再讀甲申三百年祭有感

時間：2024-10-17 10:48:48 曉鳳讀后感我要投稿

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再讀甲申三百年祭有感（精選6篇）

　　當細細品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的再讀甲申三百年祭有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　再讀甲申三百年祭有感 1

　　郭沫若的《甲申三百年祭》的確寫的很好，既論時事也寫史實，使人能清楚地了解到明朝之所以敗亡的原因。毛澤東看了之后思考性地提出了兩個務(wù)必：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，至今仍然有用。

　　驕兵自敗的道理發(fā)人深省。作為個人，也應(yīng)要時時謙虛謹慎，戒驕戒躁，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，從書中看來，李自成的農(nóng)民起義因驟勝而產(chǎn)生的積極享樂的思想更不可取，如果說這本書蘊含著兩個最為深思的`哲理的話，這是其一。第二個就是：天災(zāi)、災(zāi)難，或因人禍，很大的饑餓困難都是由于政治原因促成的，倘若資源能夠順利流通，集中分配到受災(zāi)地方，也不至于人人被逼而造反。這不得不讓人深思，實際上，天不作為，但人可以盡人事，只是特權(quán)、糧食資源掌握在不良善人的手里，實屬自掘墳?zāi)�，可歷來這樣的人很多。

　　到了今天，再讀《甲申三百年祭》仍存在它很大的意義，最近看很多人都在討論，我國的糧食減產(chǎn)十分嚴重，但令人不解的是很多人對此抱有非常樂觀的想法，晃著腦殼裝模作樣，理由是多進口就是了；還有的說現(xiàn)在機械那么發(fā)達，復(fù)耕就是了。糧食是人生存的根本問題，一天兩天不吃或者少吃還可以，但你能連續(xù)七八天不吃嗎？如果外國卡著糧食不給我們怎么辦？如果我們復(fù)耕來不及怎么辦？糧食又不是一兩天就能長出顆粒來的？俗話說，口中有糧，心中不慌。無論你去工作還是干大事，首先解決的是吃飯問題，中國歷史上的糧食短缺危機發(fā)生了很多次，有很多都是發(fā)生在青黃不接的秋冬時節(jié)，秋天收獲時遇到一場大旱或者大災(zāi)，冬天自然很難過了，大多數(shù)人都在這個節(jié)骨眼上活活餓死，如果能熬過去，到了開春，也不至于死那么多人了。

　　糧食問題永遠是個值得十分注意的問題，你忘記它，意味著失敗來得更快�，F(xiàn)在很多人不去想饑餓的年代，也有很多人不以為意，而我覺得只要人類存在一天，饑餓就會存在，甲申年的斗爭還會重演。

　　再讀甲申三百年祭有感 2

　　中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替；郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了民心乃固邦之本的歷史論斷。對于《甲申三百年祭》，我覺得有三個人值得祭奠。

　　一來祭奠崇禎皇帝。

　　還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機會，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運的機會。

　　忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對的權(quán)威，但是他們在用人方面卻無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時候，君主們總會授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐�、除暴安良；而在太平盛世時，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個小廝。

　　忠良是國家的脊梁，民族的期望。時代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的'中堅力量，如何珍惜人才、愛護人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長青甚至是持續(xù)進步同樣是每位成員個性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。

　　用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實的思考發(fā)展我們。

　　再讀甲申三百年祭有感 3

　　《甲申三百年祭》，能提醒我們正確對待權(quán)力、名利、地位等問題。引申到公司來說，如何持續(xù)謙虛，謹慎，不驕不躁的作風(fēng)，努力奮斗的意志，清醒的學(xué)習(xí)態(tài)度，不可沖昏頭腦，忘其所以，丟掉當前的成果。

　　感覺目前這些離我們還有些距離。公司還沒有大到臨界的狀態(tài)。但是公司快速發(fā)展，需要做一些大的布局。而這必須涉及新的人員變動和資源投入。公司的內(nèi)外部布局；未來的市場狀況，下一步的增長點，市場份額，開發(fā)，渠道，營銷，服務(wù)等環(huán)節(jié)的問題在哪里？領(lǐng)導(dǎo)者要有大數(shù)據(jù)思想，要為未來發(fā)展指明方向。在某些方面加大投入還是拓展新的渠道或者開發(fā)新的項目。而這需要投入人力和資源去落實。為了實現(xiàn)方向，現(xiàn)有的人誰能夠勝任？配套什么職位和資源？需要什么樣的人員引進。而現(xiàn)有的項目中需要做評估和調(diào)整。哪些是見效快的，足已支持公司的擴張。見效慢的，需要長期的項目推進。哪些是在浪費公司資源。那些務(wù)必糾正，那些能夠容忍。

　　作為公司的一員，我們要伴隨著公司的成長而成長。學(xué)會從不一樣的角度看問題。在解決一個困難，挑戰(zhàn)，到達一個高度后，能夠不斷突破，繼續(xù)創(chuàng)新。學(xué)習(xí)在上一個階層看問題，在下一階層做事情。能夠看清自我的方向，堅定去摸索創(chuàng)新的路徑。

　　互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)更新?lián)Q代更貼合行業(yè)的`顛覆的規(guī)律。昔日的巨頭如今也在苦苦掙扎。我們抓住事情的本質(zhì)，嘗試不斷的創(chuàng)新。在趨勢的變革中，只有接近目標的實質(zhì)的事物才不會被淘汰。而創(chuàng)新的思維和行動力，對每個人又都是公平的。堅信自我也會是明天的大牛，何必懼怕離開那個自我認為的舒適圈呢！

　　再讀甲申三百年祭有感 4

　　公元1644年，在中國歷史上，實在是一個政治風(fēng)云鬼譎多變，值得回味，值得紀念的年頭。這年正月，農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成在西安建立了國號大順，年號永昌的政權(quán)，3月19日攻克北京，推翻了統(tǒng)治中國277年的明王朝。也就是在這一天，崇禎皇帝攜太監(jiān)王承恩登上煤山，在衣襟上寫下遺詔，自縊于山亭。這位明朝末代皇帝臨終時曾鳴鐘召集百官，竟無一人至，他在遺詔中又是悔恨自己，又是怪罪群臣，凄凄慘慘地寫道：“朕諒德藐躬，上干天咎，然皆臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂�！比欢鹆x軍進京后好景不長。4月，明王朝駐山海關(guān)總兵吳三桂引清入關(guān)，李自成親率20萬大軍迎敵，因戰(zhàn)斗失利，退出北京，敗走西安，5月，清兵入京。10月，多爾袞把順治帝從沈陽接到北京，從此開始了清王朝在中國的統(tǒng)治，李自成自崇禎2年在金縣殺官吏起事，十六七年間歷經(jīng)危難，他都堅持下來了，并且?guī)缀醭删土怂箜槼y(tǒng)治的偉業(yè)。而進京就短短40天后，他卻敗走西安，次年在湖北通山縣九宮山遭地主武裝襲擊而犧牲。他功敗垂成，大事毀于一旦。

　　公元1644年，是干支排序甲申年。郭沫若于1944年3月10日寫出了《甲申三百年祭》，其文稱這是明末農(nóng)民革命的“一場大悲劇”，“李自成自然是一位悲劇的主人，悲劇的意義尤為深刻”。

　　《甲申三百年祭》從史學(xué)角度分析敘述了明朝的滅亡和李自成事業(yè)的失敗，分析了崇禎、李自成這兩個悲劇人物。說到崇禎，郭老在文中稱“在歷代改朝換姓的時候亡國的君主每每是被人指責(zé)的。崇禎帝可算是一個例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登極詔》里面也說‘君非甚暗，孤立而煬灶甚多；臣盡行私，比黨而忠絕少�！鋵嵆绲澾@位皇帝倒是很有問題的。他仿佛很想有為，然而他的辦法始終是沿著錯誤的.路徑。他初繼位也曾經(jīng)“當機獨斷”，除去魏忠賢與客氏，但一轉(zhuǎn)眼就依賴宦官，對于軍國大事，樞要人物的升降，時常是朝三暮四，輕信妄斷。對于老百姓呢，雖然屢下《罪已詔》，申說愛民，但都是口惠而實不至。內(nèi)部腐敗不堪，加上旱災(zāi)、蝗災(zāi)等天災(zāi)，自然是加速了百姓造反、明朝滅亡的進程。據(jù)史料記載，連年災(zāi)害，使得人吃樹皮、吃土塊石頭，到后來人吃人。對這樣的災(zāi)害，崇禎雖然多次親率百官祁雨，自己也減膳、撤樂，但就是不聽“搜括臣宰助晌”的建議。正如郭老所云：崇禎帝，公平地評判起來實在是一位十分“汲汲”的要譽專家。他是最愛下《罪已詔》的，也時時愛鬧減膳、撤樂的玩藝，但當李自成離開北京的時候，卻發(fā)現(xiàn)皇庫扃鑰如故，其“舊有鎮(zhèn)庫金積年不用者三千七百萬錠，錠皆五百（十？）兩，鐫有永樂字�；始揖共焕⑹亲畲蟮母患�，這樣大的積余，如能為天下富家先，施發(fā)出來助賑、助晌，盡可以少下兩次《罪已詔》，少減兩次御膳，少撤兩次天樂，也不至于鬧出悲劇來了。然而畢竟是叫文臣做文章容量，而叫皇庫出錢難，不容情的天災(zāi)卻又好像開玩笑一樣，執(zhí)拗地和要譽者調(diào)皮。就這樣，崇禎在位十七年后，明朝滅亡亦是情理之中的事情，也就是一個“口惠而實不至”，說愛民而又不動真的，說整治吏治而又“輕信妄斷”，最后成為“孤家寡人”的下場。

　　說到李自成的悲劇，郭老在文中指出，起義軍首領(lǐng)們進京后，“似乎都沉淪進了過分的陶醉中去了”，“紛紛然，昏昏然，大家都以為天下已經(jīng)太平了一樣”。從3月19日到4月29日，李自成

　　等進京這40天里，牛金星大擺起丞相架子，“玉帶藍袍圓領(lǐng)，往來釋客”，忙于籌備登基大典；一品將軍劉宗敏則終日拶挾降官，搜刮贓款，此其一也。其二，幾十萬大軍全屯于京城，搶掠民財，盡情享樂，甚之秋毫無犯的軍規(guī)都被一一置于腦后，忘得一干二凈，而對近在肘腋，嚴陣以待的大敵，則視而不見，充耳不聞，僅派出幾千兵士去山海關(guān)鎮(zhèn)守，可謂麻痹輕敵到了極致。其三，李自成捉到吳襄，命他給兒子吳三桂寫投降信，而劉宗敏卻對吳襄綁票，抄家，還掠走了吳三桂的愛姬陳圓圓。這樣，終至把尚在躊躇觀望的吳三桂逼反了，引發(fā)了形勢急轉(zhuǎn)直下的變異。

　　據(jù)一些史料記載，李自成自律還是嚴格的，連明史也稱他“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦”，進京時“氈笠縹衣，乘烏駁馬”，還說在京殿是“戴尖頂氈帽，藍布上馬衣”。但義軍首領(lǐng)們進京后被勝利沖昏了頭腦，李自成當然不能辭其咎，更加致命的是，他全然沒有去管束他的左膀右臂，牛金星、劉宗敏等到輩的胡作非為，天下太平，大功告成的自滿情緒大膨脹，竟毫無居安思危的思想準備，這也就無怪乎大堤決潰而無所措了。

　　李自成的悲劇還在于勝利之后他就聽不進逆耳之言了，卻偏信負恩賣友牛金星的讒言，殺了能進諫忠言的制將軍李巖，重蹈了封建王朝開國之君戮殺功臣的錯誤。李巖，河南杞縣舉人，是一個被稱為“有文武才”、“好施尚義”的知識分子，崇禎13年他參加義軍。李入伙后，勸李自成“尊賢禮士，除暴恤民”，“假行仁義，禁兵淫殺收人心以圖大事。”他扶助李自成搞宣傳，收民心等方面是多有建樹，立了大功。不幸的是，進京后李自成對李巖的進諫就“毫不介意了”。他那曾是“能納人善言”、“凡事皆眾共謀之”的作風(fēng)也不見了。就在牛金星、劉宗敏等昏昏然陶醉于勝利鑼聲中之時，李巖曾進諫4件事，提出不同意見，其中就有嚴肅軍紀和招撫吳三桂父子這兩項重要建議。這原來是一服良藥和清醒劑，但李自成的態(tài)度卻是“自成見疏，不甚喜”，即批疏曰：“知道了，并不行”。終至鑄成無可挽救的大錯。

　　“以古為鏡，可以見興替”。甲申時至今年，已經(jīng)360年矣，世事發(fā)生了巨大變化。但歷史是一面鏡子，一部教科書，永遠值得借鑒。當年毛澤東同志在延安中央黨校做《學(xué)習(xí)和時局》的演講中，曾語重心長地告誡全黨，“全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒，最近我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。去年，胡錦濤同志要求全黨要牢記“兩個務(wù)必”，今年溫總理又重提《甲申三百年祭》，告誡全黨不要犯勝利了就驕傲、就腐化的錯誤。老老實實地向歷史學(xué)習(xí)，能使人變得聰明起來，多些智謀，少走些彎路。今天重讀《甲申三百年祭》，我覺得至少有以下5點啟示。

　　1、不要犯勝利了就驕傲自滿，昏昏然，紛紛然，頭腦不清醒的錯誤。

　　2、不要犯勝利了就貪圖享樂，生活腐化，最后導(dǎo)致腐敗，失敗的錯誤。

　　3、不要犯逆境時還聽得進忠誠之言，逆耳之言，勝利了就自高自大，聽不進逆耳忠言的錯誤。

　　4、不要犯勝利了就認為大功告成，小成即滿，放松警惕，麻痹大意，導(dǎo)致功虧一簣的錯誤。

　　5、說到底步是不要犯脫離實際、脫離群眾的錯誤。

　　再讀甲申三百年祭有感 5

　　饑荒誠然是嚴重，但也并不是沒有方法救濟。饑荒之極，流而為盜，可知在一方面有不甘餓死、鋌而走險的人，而在另一方面也有不能餓死、足有誨盜的物資積蓄著。假使政治是休明的，那么挹彼注此，損有余以補不足，盡可以用人力來和天災(zāi)抗衡，然而卻是"有司束于功令之嚴，不得不嚴為催科".這一句話已經(jīng)足夠說明：無論是饑荒或盜賊，事實上都是政治所促成的。

　　這層在崇禎帝自己也很明白，十年閏四月大旱，久祈不雨時的《罪己詔》上又說得多么的痛切呀："……張官設(shè)吏，原為治國安民。今出仕專為身謀，居官有同貿(mào)易。催錢糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒）乘機自潤�；蛘儋I不給價值，或驛路詭名轎抬�；虿钆蓜t賣富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容。撫按之薦劾失真，要津之毀譽倒置。又如勛戚不知厭足，縱貪橫了京畿。鄉(xiāng)宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納無賴為爪牙，受奸民之投獻。不肖官吏，畏勢而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰能安枕！"（《明季北略》卷十三）

　　這雖不是崇禎帝自己的手筆，但總是經(jīng)過他認可后的文章，而且只有在他的名義下才敢于有這樣的文章。文章的確是很好的。但對于當時政治的'腐敗認識得既已如此明了，為什么不加以徹底的改革呢？要說是沒有人想出辦法來吧，其實就在這下《罪己詔》的前一年（崇禎九年），早就有一位武生提出了一項相當合理的辦法，然而卻遭了大學(xué)士們的反對，便寢而不行了�！睹骷颈甭浴肪硎d有《錢士升論李琎搜括之議》，便是這件事情："四月，武生李琎奏致治在足國，請搜括臣宰助餉。

　　再讀甲申三百年祭有感 6

　　在中國抗日戰(zhàn)爭即將勝利之際，郭沫若先生寫了《甲申三百年祭》這篇振聾發(fā)聵的文章，當時受到毛澤東主席的高度評價。時至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關(guān)系，得出一個結(jié)論：天下興亡，人民說了算。

　　在中央開展群眾路線教育實踐活動的這天，我們的廣大黨員都就應(yīng)重讀此文。共產(chǎn)黨人依靠人民群眾的支持推翻了國民黨反動統(tǒng)治，真正結(jié)束了中國的分裂與割據(jù)，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和民族的獨立，這是歷史的經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨從五十多位熱血青年到八千多萬人的大黨，從井岡山的星星之火到全國解放的燎原之勢，從幾萬人部隊發(fā)展到打垮國民黨幾百萬的部隊，建立真正好處上的統(tǒng)一、獨立的新中國，一路走來，都是因為有人民這個強大的靠山。

　　改革開放三十五年，商品經(jīng)濟帶來了繁榮和發(fā)展，也帶來了負面的東西，一些黨員的理想信念動搖了，一些黨員在金錢美女面前倒下了，這些人的心中，人民群眾變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險。就和當年的李闖王面臨的危險一樣，看得見的敵人容易對付，看不見的思想上的頹廢更加可怕。

　　中央開展的群眾路線教育實踐活動，正是時候，精神懈怠、潛力不足、脫離群眾險、消極腐敗，四大危險正地威脅著我們的黨，如果共產(chǎn)黨人不實現(xiàn)自我約束，就不能持續(xù)和人民群眾的血肉聯(lián)系，就不能得到人民群眾的支持和擁護，就不能實現(xiàn)國家富強民族復(fù)興的大業(yè)。

　　我們欣喜地看到，黨中央對群眾路線教育實踐活動的要求不是走形式，不是隔靴搔癢，而是要動真，從河北省的'民主生活會匯報我們看到了成效，公車、公房、“吃空餉”的問題，不是這天才發(fā)生的，也不是昨日才發(fā)生的，為什么這么多年沒有解決?是沒有認真，沒有人要求認真，因為查處這些問題不是難題，不是做不到，而是思想在作怪。而這些違規(guī)用公車、占公房、“吃空餉”的人，是普通老百姓嗎，必須不是。這些正是老百姓最不滿意的地方，最引起老百姓反感的地方。

　　李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠得到人民群眾的支持，我們才能保證永遠立于不敗之地。

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