書(shū)讀完了》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的書(shū)讀完了》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在十年前，我在新華書(shū)店的庫(kù)存部，看到一本三聯(lián)出版社直排簡(jiǎn)體的《孔乙己外傳》，覺(jué)得好奇就購(gòu)買(mǎi)了一本。作者叫做金克木，因?yàn)閷W(xué)習(xí)歷史時(shí)知道五行相生相克的道理，覺(jué)得這個(gè)名字起得有名堂，至于書(shū)中的故事，就覺(jué)得更加離奇古怪了。不過(guò)，正是這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了金克木這位生活在當(dāng)下時(shí)代的智者。
其實(shí)，這本書(shū)中大多數(shù)是講故事，很少講道理，哪怕講道理也是借故事中的人物之口說(shuō)出，這種寫(xiě)作只有在讀柏拉圖對(duì)話錄時(shí)才會(huì)看到。不過(guò)，我最喜歡的并不是他所講的故事，而是他書(shū)中對(duì)于往事的記憶，不僅是用故事來(lái)表達(dá)，更是附有很多幅的照片。這種寫(xiě)法，看似是小說(shuō)，卻又是以真實(shí)的人與事為基礎(chǔ)，就非常難得了。很多年后，看到另外一位文化老人撰寫(xiě)的《牛棚雜憶》，兩相對(duì)比，高下立現(xiàn)。
在“權(quán)力就是知識(shí)”的時(shí)代，自然是誰(shuí)官大，誰(shuí)就有學(xué)問(wèn)了。讀金克木先生的文章，智慧撲面而來(lái)，文字雋永，內(nèi)容深刻。用很多的形容詞，只能表達(dá)我對(duì)于金先生的敬仰，卻無(wú)法準(zhǔn)確描繪這樣一位智慧的老人。最近有幸讀到金老的散文集《書(shū)讀完了》，才覺(jué)得有些話想說(shuō)，可能是到時(shí)候了。
在回到花溪之后，一直都想將博雅教育的理念付諸實(shí)施，但是卻一直都猶豫不決，原因當(dāng)然有很多種，其中最為重要的在于我們自身缺乏自信，能夠真正將古典的微言大義挖掘出來(lái)。也許，有朋友自覺(jué)已經(jīng)掌握了古典的解釋原則，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻一直沒(méi)有這樣的自信。另外，我在閱讀古典的時(shí)候，其實(shí)一直都希望有位老先生能夠在身邊指點(diǎn)，回到花溪也是這個(gè)目的。不過(guò)我有此心，君已無(wú)意了。
在《書(shū)讀完了》中，金克木先生先講了一段掌故，說(shuō)陳寅恪先生在遇到夏曾佑先生，聊天的時(shí)候夏先生說(shuō)自己中國(guó)書(shū)已經(jīng)讀完了。這時(shí)候，故事戛然而止，沒(méi)有下文了，金克木先生就著這個(gè)思路繼續(xù)講下去，為什么夏先生會(huì)說(shuō)中國(guó)書(shū)已經(jīng)讀完了。這一解釋，就成了一本書(shū)，古今中外，文史哲政，天南海北，全在此編之中。不過(guò)說(shuō)回來(lái)，我主要看的還是關(guān)于中國(guó)書(shū)如何讀的問(wèn)題。
金先生先列舉了詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋，然后是論語(yǔ)孟荀老莊，這幾部書(shū)讀完背熟了，朱熹王陽(yáng)明的書(shū)才好看得懂。這個(gè)道理，想來(lái)人人都懂，但是真正能夠做到的卻未必有幾個(gè)。說(shuō)來(lái)道理也很簡(jiǎn)單，過(guò)去考試用的教科書(shū)，今天已經(jīng)不再用了而已。今天小學(xué)生中學(xué)生背誦的ABC一二三，也未必比過(guò)去的這幾本書(shū)更有道理，但是為了考試，再差勁的爛書(shū)也要死記硬背��！
當(dāng)然，我是說(shuō)現(xiàn)在的我們未必需要死記硬背，畢竟我們上一代人已經(jīng)沒(méi)有了傳統(tǒng)文化的'熏陶，讓我們突然有這樣的功夫也不現(xiàn)實(shí)。但是，我們不妨讀讀金老提示的這些書(shū)目，至少這已經(jīng)比張之洞給當(dāng)時(shí)的舉子開(kāi)列的《書(shū)目答問(wèn)》要少了很多了，就更不必提什么《四庫(kù)總目提要》了。當(dāng)然，可以將功夫用在兩頭，首先可以將金先生說(shuō)的這十本書(shū)讀熟，想來(lái)并不困難；然后，經(jīng)常翻閱《四庫(kù)總目提要》，雖然不一定讀到全書(shū)，但是讀到一些內(nèi)容提要也是好的。前者是精讀書(shū)目，后者是泛讀瀏覽，兩者結(jié)合起來(lái)，估計(jì)能夠找到一條理解傳統(tǒng)文化的道路來(lái)。
除了列書(shū)目外，金先生還現(xiàn)身說(shuō)法，親自示范古書(shū)的讀法，講解了《尚書(shū)》中堯舜禪讓的故事，重讀了《左傳》中崤之戰(zhàn)的典故，分析了《論語(yǔ)》中夫子的對(duì)話，近讀《大學(xué)》，遠(yuǎn)析《中庸》。這比新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適梁?jiǎn)⒊瑑扇酥婚_(kāi)書(shū)目，不談讀書(shū)法強(qiáng)多了。雖然，書(shū)目列的不多，但是書(shū)卻是精華，至少比胡適將白話文小說(shuō)硬撐為經(jīng)典要強(qiáng)得多，搞得年輕人只知道四大名著，不知道四書(shū)五經(jīng)。
不要看金老先生讀中國(guó)書(shū)有一套，其實(shí)人家的專業(yè)是讀外國(guó)書(shū)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年傅斯年丟給金先生一本拉丁文的《高盧戰(zhàn)記》，結(jié)果金先生憑著一本拉丁文字典愣是啃完了，拉丁文也學(xué)會(huì)了。這是一種什么功夫？就更不要提當(dāng)年跟印度僧人一同�？狈鸾�(jīng)的故事了，人家愣是從中文佛經(jīng)用梵文翻譯回去，今天想來(lái)只是一個(gè)神話了。金先生還曾經(jīng)回憶過(guò)，自己在北京學(xué)習(xí)世界語(yǔ)的經(jīng)歷，直到晚年還能用世界語(yǔ)跟國(guó)際友人通訊。有人說(shuō)陳寅恪先生是語(yǔ)言天才，我想金先生估計(jì)也是這種天才的一員吧！最后提一句，金先生沒(méi)有正式的大學(xué)文憑，卻能在北京大學(xué)任教?hào)|語(yǔ)系！所以，羅永浩那種中學(xué)文憑，去教新東方這類事，就不用再提了。
最后，這本書(shū)讀完了，我不禁要問(wèn)自己的中國(guó)書(shū)讀完了沒(méi)？其實(shí)，金先生提示的書(shū)，大體都讀過(guò)，或者都翻過(guò)一遍，但是要說(shuō)熟讀精讀，卻沒(méi)有幾本，除了《論語(yǔ)》稍微熟悉，就是《尚書(shū)》《左傳》讀了兩三遍，《史記》《通鑒》都還讀過(guò)一些，其他的都不過(guò)是翻閱而已。至于說(shuō)，亂七八糟的書(shū)，那就讀的多了，卻沒(méi)有什么收獲。有些時(shí)候，自己也在想如何讀書(shū)，能夠讀得更細(xì)致入微一些。金先生這番開(kāi)導(dǎo)，我自己像是似乎面前開(kāi)了一扇大門(mén)，看看自己是否能夠邁進(jìn)門(mén)去，登堂入室了。