《生死場(chǎng)》讀后感范文精選
導(dǎo)語(yǔ)：蕭紅是我國(guó)民國(guó)時(shí)期著名的小說(shuō)家，而《生死場(chǎng)》更是以宏大的氣勢(shì)講述了東北農(nóng)民貧苦無(wú)依的生活。小編整理了這部小說(shuō)的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《生死場(chǎng)》讀后感(一)
生死場(chǎng)這個(gè)名字好土啊!生和死每個(gè)人都有權(quán)利說(shuō)，每個(gè)人也都在經(jīng)歷。為什么書名要叫生死場(chǎng)呢!漸漸的喜歡上了這句話：在鄉(xiāng)下，人和動(dòng)物是一樣的，忙著生，忙著死。
我會(huì)看這本書，純粹是和這本書有緣吧。過(guò)年回家，怕路上無(wú)聊，就用手機(jī)下了幾部電影。其中有一部電影就叫做黃金時(shí)代。湯唯主演的。我本不喜歡看這類電影，只是太無(wú)聊了。這部電影開頭看了好幾遍，每次都是看到一半看不下去了，又重新開始。有一次，終于把他看完了，感覺(jué)挺好，也喜歡上了蕭紅。喜歡這個(gè)名字，也喜歡這個(gè)人，更喜歡她灑脫不羈的性格。做自己喜歡的事，只想安靜的寫寫東西。也聽說(shuō)了他的著作，生死場(chǎng)和呼蘭河轉(zhuǎn)。于是就想著過(guò)完年要去圖書館找來(lái)看看。
我來(lái)圖書館想著找呼蘭河傳看，生死場(chǎng)的名字我不喜歡，生死場(chǎng)給我的感覺(jué)是評(píng)論生死的，我就像，我的生死我自己做主，何必聽你評(píng)論。書不難找，很快就找到了這本書。一本書收入了兩部蕭紅的經(jīng)典，生死場(chǎng)、呼蘭河傳。就這樣我開始看生死場(chǎng)，看看在鄉(xiāng)下，人和動(dòng)物是怎樣的忙著生，忙著死。
生死場(chǎng)大概的粗讀了一遍，感覺(jué)開頭有點(diǎn)難讀，枯燥。慢慢的融入了其中。小說(shuō)講的是一個(gè)鄉(xiāng)下的故事。也想起了自己的小時(shí)候。小時(shí)候在田地里或許是快樂(lè)的，小時(shí)候每天只有一個(gè)目標(biāo)，就是快樂(lè)的玩耍。就像文中的平兒和羅圈腿一樣。直到文章看完，感覺(jué)自己一直是處于一種麻木的狀態(tài)。感覺(jué)在鄉(xiāng)下，人是那么的賤。平兒穿了他爹的大鞋出來(lái)玩，被王婆赤腳趕了回去。那是在寒冬，平兒凍傷了腳。還有小金枝被摔死。還有那個(gè)記不起名字的在床上等死，身上長(zhǎng)蟲的婦人。不經(jīng)有想起那句話，在鄉(xiāng)下，人和動(dòng)物一樣，忙著生，忙著死。
文章的最后講到了，日本民族的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。村民們自發(fā)的組織起來(lái)反抗�？赡苁菑男〉酱笤陔娨暽下牭搅颂嗟目谷湛谔�(hào)了，文章上的描述對(duì)我也沒(méi)有半點(diǎn)同情之心。感覺(jué)一切都是理所當(dāng)然的。日本人來(lái)了就應(yīng)該死人，強(qiáng)奸什么的，日本人來(lái)了不干這些事就都白來(lái)了�？墒�，讀完了�？戳唆斞笇懙暮笥�，才猛地看到了，趙三的那句：生是中國(guó)人，死是中國(guó)鬼，死也不當(dāng)亡國(guó)奴。要讓中國(guó)的國(guó)旗插在墳?zāi)股稀Ｕ鸷车�，一個(gè)混日子的等死的人也會(huì)從心底發(fā)出這樣的呼聲。這或許就是中華民族每個(gè)人深入骨髓中的中國(guó)魂吧。
人和動(dòng)物一樣，忙著生，忙著死。我現(xiàn)在是忙著生，還是忙著死!
《生死場(chǎng)》讀后感(二)
小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫的是"九。一八"事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。--胡風(fēng)
《生死場(chǎng)》是一部浸透著"悲涼"的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。"九一八"事變后，宣稱"王道"的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱"王道"的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的'場(chǎng)景之間的空間組合。第一章"麥場(chǎng)"主要寫二里半找羊，第二章"菜圃"寫金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章"荒山"寫月英的死和"鐮刀會(huì)"。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
《生死場(chǎng)》讀后感(三)
人，是一種奇怪的動(dòng)物，以殘害同類，踐踏同類，為樂(lè)。在蕭紅的《生死場(chǎng)》中，我深刻體會(huì)到人性的缺點(diǎn)，同時(shí)也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因?yàn)樗米约邯?dú)特的筆法寫出了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。在《生死場(chǎng)》里，蕭紅采用散文式的結(jié)構(gòu)，共有“麥地，菜場(chǎng)”等十七個(gè)片段，。以“十年”為界，前面表現(xiàn)的是農(nóng)民和地主的矛盾，后面的則表現(xiàn)中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國(guó)農(nóng)民從來(lái)就是面朝黃土，背朝天，他們?nèi)倘柝?fù)重，逆來(lái)順受。
小說(shuō)很真實(shí)地表現(xiàn)了他們?cè)诳嚯y面前的“對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎”。小紅用一個(gè)女子的細(xì)膩，熱鎮(zhèn)和堅(jiān)強(qiáng)望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場(chǎng)》，我很難過(guò)，似乎總覺(jué)得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內(nèi)心，好想哭一場(chǎng)，為這些生生死死的農(nóng)民們。想到我們生活著的這片土地，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，更不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們是如此的幸福，難道我們不應(yīng)該去珍惜嗎?或許，那個(gè)年代的動(dòng)蕩已經(jīng)離我們好遙遠(yuǎn)，很遙遠(yuǎn)了，但是，不可否認(rèn)，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開始讀《生死場(chǎng)》時(shí)，我不知道為什么要叫《生死場(chǎng)》，它的內(nèi)容是什么，當(dāng)我讀完后，我才明白他講述的是農(nóng)民們的生生死死，以及，他們?cè)谏乐g的掙扎。在《生死場(chǎng)》中，有句話：“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一樣忙著生，忙著死。”在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛(ài)情拋掉。在“菜場(chǎng)”中有一個(gè)片段：“母親以往是這樣的，很愛(ài)護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過(guò)一個(gè)人的價(jià)值。”這是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個(gè)永恒的話題，鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說(shuō)“蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡。”或許，這就是那個(gè)時(shí)代的悲哀。一切生死都沒(méi)有什么可高興的，也沒(méi)有什么可悲哀的，因?yàn)槟嵌际菚r(shí)代的特性。而我們所要做的，是在這個(gè)和平時(shí)代出個(gè)性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場(chǎng)》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍(lán)天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因?yàn)樗矣趨⑴c到“鐮刀會(huì)”中與地主對(duì)抗，雖然后來(lái)因?yàn)橐恍┮馔舛艞�，但他卻有勇氣起來(lái)反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵(lì)年輕人起來(lái)反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個(gè)年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。
那個(gè)年代動(dòng)蕩不已，在蕭紅悠緩的調(diào)子下，我看到的是一種生生死死，生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內(nèi)在最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛(ài)，大恨。
人生來(lái)這個(gè)世界，不是為了死而來(lái)的，“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。”其實(shí)，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對(duì)自我生命價(jià)值的升華，我們應(yīng)該慶幸生活在如此幸福的時(shí)代，有足夠大的舞臺(tái)讓我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值!
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