教育的秘訣是真愛(ài)讀后感精選
導(dǎo)語(yǔ)：一本好書(shū)能夠帶給人們?cè)S多收獲。小編收集整理了《教育的秘訣是真愛(ài)》的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感一：
“一本好書(shū)勝過(guò)珍寶，尤其是讀教育類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺(jué)書(shū)上講的就是自己身邊發(fā)生的事。最近，我有幸拜讀了著名教育家孫云曉的著作《教育的秘訣是真愛(ài)》，受益匪淺。讓我真正嘗到了“：“開(kāi)卷有益，看書(shū)有益。”的甜頭。讓我感觸頗深的有以下幾點(diǎn)：
一、 多表?xiàng)�，少批評(píng)。
哈佛大學(xué)教授約翰。杜威曾說(shuō)：人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。教師要注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，讓孩子樹(shù)立自信的心態(tài)。賞識(shí)教育的核心思想是注重自身的努力，學(xué)會(huì)賞識(shí)別人、賞識(shí)大家和賞識(shí)自己。一次真誠(chéng)的贊美，可能勝過(guò)一萬(wàn)次嚴(yán)厲的責(zé)備。通過(guò)賞識(shí)讓孩子明白哪些行為是好的，哪些行為是必須要去改的。
二、營(yíng)造快樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境。
如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé);如果孩子生活在恐懼中，他便會(huì)憂心忡忡;如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他便學(xué)會(huì)自信;如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人;如果孩子生活在友誼中，他便會(huì)覺(jué)得生活在一個(gè)多么美好的世界。那么，如果一個(gè)孩子生活在快樂(lè)的環(huán)境中呢?我想，他的心情一定是快樂(lè)的。在教學(xué)過(guò)程中，我們是營(yíng)造快樂(lè)環(huán)境的根本，我們的一舉一動(dòng)，一言一行，甚至只是一個(gè)小小的眼神，都是孩子快樂(lè)的源泉。2、讓孩子懂得感恩。培養(yǎng)孩子的愛(ài)心和責(zé)任心是非常必要的。通過(guò)對(duì)小動(dòng)物的熱愛(ài)去啟迪孩子的愛(ài)心，鼓勵(lì)孩子扶持弱小，愛(ài)護(hù)生命。教師的言傳身教讓孩子在被人愛(ài)中感受溫暖、快樂(lè)，從而學(xué)會(huì)愛(ài)身邊的人，愛(ài)心教育是有現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)個(gè)微小的細(xì)節(jié)構(gòu)成，耳濡目染即形成。對(duì)任何事都抱有感恩之心的孩子更加容易成功和更加快樂(lè)，從而建立良好的人際關(guān)系。一個(gè)感恩的眼神，一句真誠(chéng)的感謝都是感恩的具體表現(xiàn)。
三、 培養(yǎng)良好的性格。
“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。”行為變成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)，人應(yīng)當(dāng)支配習(xí)慣，而決不是讓習(xí)慣支配人。孩子絕大多數(shù)行為是出于習(xí)慣，倘若家長(zhǎng)能看清楚并引導(dǎo)孩子自我評(píng)估，堅(jiān)持不懈的改掉壞習(xí)慣，那么孩子至少擁有一個(gè)90分的人生。良好的飲食習(xí)慣讓孩子擁有健康的體魄;良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣讓孩子學(xué)習(xí)效率倍增。
教育是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，它的本質(zhì)是什么呢?從某種意義上說(shuō)，教育的本質(zhì)就是喚醒，是解放，是發(fā)現(xiàn)，是選擇，具體表現(xiàn)為先進(jìn)的教育觀念和科學(xué)的教育方法。我們要把孩子當(dāng)孩子看，是基于對(duì)孩子心理發(fā)展水平的了解，是基于對(duì)孩子正確的關(guān)愛(ài)和保護(hù)。“一個(gè)好的老師不僅要站在成人的高度教育孩子，更要站在孩子的高度去理解孩子，站在孩子的.角度去教育孩子。讓每一個(gè)孩子在享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活中實(shí)現(xiàn)自己富有個(gè)性的發(fā)展。
讀后感二：
日前，有幸讀到著名教育家孫云曉的著作《教育的秘訣是真愛(ài)》，受益匪淺。
讀這本書(shū)，猶如手捧一杯釅茶，在靜靜的輕松的氛圍中，與作者娓娓而談，進(jìn)行心靈與心靈的溝通。這樣，在不知不覺(jué)中，諸多失當(dāng)?shù)慕逃椒ā蟮慕逃^念也許會(huì)清晰地出現(xiàn)在眼前，對(duì)照全新的教育理念，我們就會(huì)找到教育的秘訣。那就是——真愛(ài)。真愛(ài)是衡量一個(gè)教育者是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。所謂真愛(ài)，就是把孩子當(dāng)做真正的人，尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，這是一種純粹的愛(ài)，科學(xué)的愛(ài)，理智的愛(ài)。
那么，作為一名教師我們?cè)撛趺醋瞿?
首先要尊重和信任學(xué)生。
自尊是人的心靈中最敏感的角落，是學(xué)生對(duì)自己在集體中的地位、作用的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。教師要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生細(xì)小的心靈，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的情感，平等待生，與他們建立和諧平等的師生關(guān)系。
其次就是要寬容和理解學(xué)生。
教學(xué)過(guò)程中，我們更要注意的是要允許學(xué)生出錯(cuò)。我們的學(xué)生還是一個(gè)成長(zhǎng)中的人，出一些差錯(cuò)在所難免，學(xué)生良好的習(xí)慣正在養(yǎng)成之中，難免因自覺(jué)性和自制力差而出現(xiàn)反復(fù)性的錯(cuò)誤……“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”試問(wèn)一下我們?cè)谒麄冞@個(gè)年齡段的時(shí)候，有誰(shuí)沒(méi)有犯過(guò)這樣那樣的錯(cuò)呢?要知道我們的學(xué)生在做錯(cuò)了事之后心里也會(huì)內(nèi)疚、自責(zé)，這時(shí)他們需要的是老師正確的引導(dǎo)和教育，需要的是老師一顆博大、寬容、愛(ài)他們的心。
再次要發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
學(xué)生主體是“以人為本”體現(xiàn)，教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作者和指導(dǎo)者，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教育要重視學(xué)生個(gè)體的積極作用，重視學(xué)生個(gè)性的自我張揚(yáng)，重視學(xué)生自己的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自由的自主地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種快樂(lè)的自主性的活動(dòng)。
最后要注重對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的發(fā)展的終極關(guān)懷。
素質(zhì)教育理念下的教育更應(yīng)重視對(duì)人的成長(zhǎng)與發(fā)展的終極關(guān)懷，以提升教育人文性的品質(zhì)，探索真正育人的教育之路。教師應(yīng)建立和諧平等、相互依存的“人文關(guān)系”，營(yíng)造富有親和性、融洽性、開(kāi)放性和創(chuàng)造性的“人文”教學(xué)氛圍，建立以人文為基礎(chǔ)的課堂常規(guī)，引發(fā)學(xué)生對(duì)人格尊嚴(yán)和人性的反思。我們的老師在指導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)，認(rèn)識(shí)人文世界的同時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生受到人文精神的浸染，將文明積淀成性格，實(shí)現(xiàn)對(duì)人作為精神的存在的內(nèi)在關(guān)照;要將知識(shí)個(gè)性化，轉(zhuǎn)化成人的系列品質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的成長(zhǎng)與發(fā)展的終極關(guān)懷，以提升人的生命質(zhì)量。
世界上不存在“不需要愛(ài)的教育”，沒(méi)有不需要愛(ài)的孩子，教師與幼兒心靈的溝通是教育的前提和基礎(chǔ)，教師只有把愛(ài)心獻(xiàn)給孩子，孩子才能積極接受教師的教育。
我選擇了這個(gè)職業(yè)，就要爭(zhēng)取做到最好。讓我們以激情為旗，用青春作注，拼一個(gè)無(wú)悔的青春!
讀后感三：
教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。如何使教育具有科學(xué)性、藝術(shù)性?這就需要教育者遵循基本的教育原則，更需要教育者的智慧。
孫云曉，中國(guó)青少年研究中心副主任，當(dāng)代有影響力的教育專(zhuān)家，他指出，教育藝術(shù)的核心是愛(ài)�，F(xiàn)實(shí)中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛(ài)的名義下產(chǎn)生的。有許多教師與家長(zhǎng)可以說(shuō)是全心全意地在“愛(ài)”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛(ài)”，原因就在于教師與家長(zhǎng)是將自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，或者強(qiáng)迫孩子接受自己的關(guān)懷。這種“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”讓愛(ài)成了負(fù)擔(dān)。而真愛(ài)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利的理智的愛(ài)。在《教育的秘訣是真愛(ài)》一書(shū)中，孫云曉提出了101條教育建議，有些讀來(lái)頗有振聾發(fā)聵之感。
別把孩子的特點(diǎn)當(dāng)缺點(diǎn)。這可能是我們的教育中需要深切反省的，世上都沒(méi)有兩片完全同樣的葉子，更何況是孩子?而我們的教育往往太追求整齊劃一，求同卻不存異。許多孩子有與別人不一樣之處，往往被視為缺點(diǎn)，須知那可能正是特點(diǎn)所在。所以教育者要有眼力尊重孩子的特點(diǎn)，看到差別，而不是將其磨光、磨平。童話大王鄭淵潔說(shuō)，合格教師和父母的標(biāo)志，是發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，告訴他什么地方行，而不合格的教師和父母的標(biāo)志，是發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn)，告訴他什么地方不行。教育其實(shí)是一種發(fā)現(xiàn)，教育者需要有發(fā)現(xiàn)與賞識(shí)不同孩子不同特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)的智慧。
許多家長(zhǎng)與教師雖然天天與孩子在一起，其實(shí)并沒(méi)有走進(jìn)孩子的內(nèi)心，經(jīng)常出現(xiàn)“身在咫尺，心隔天涯”的狀況。如果教育不能走進(jìn)內(nèi)心，那所有的語(yǔ)重心長(zhǎng)都只能是一種說(shuō)教�，F(xiàn)在有個(gè)性的孩子越來(lái)越多，敢于說(shuō)“不”的也不在少數(shù)。保持商量的口吻，而非權(quán)威式的命令，這才是教育者的智慧，因?yàn)橛袦贤ú拍苡行湃危行湃尾庞薪逃?/p>
寬容有時(shí)比懲罰更有力。孩子犯錯(cuò)，不應(yīng)該急急忙忙祭出懲罰的尺子。更不應(yīng)該使用“軟暴力”進(jìn)行諷刺、打擊，這可能比懲罰更要不得。其實(shí)孩子正是在犯錯(cuò)誤中認(rèn)識(shí)世界，走向成熟并成人的，作為教育者，需要從心底寬容孩子的過(guò)錯(cuò)。陶行知著名的“四塊糖果”的故事其實(shí)已經(jīng)昭示了這樣一個(gè)真理：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞.才使鵝卵石臻于完美。教育正是這水的載歌載舞。
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