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圍城讀后感800字高中

時(shí)間:2021-05-19 09:10:52 讀后感 我要投稿

圍城讀后感800字高中

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信你心中會(huì)有不少感想,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編收集整理的圍城讀后感800字高中,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

圍城讀后感800字高中

圍城讀后感800字高中1

  “所有淡泊的人生都?jí)粝肫届o、童年、杜鵑花,正如所有平靜的人都幻想伏特加、樂(lè)隊(duì)和醉生夢(mèng)死。”——題記

  人總是會(huì)向往手心以外的東西。

  小時(shí)候,擺弄著自己的玩具,渴望著早日上學(xué);等到上了學(xué),面對(duì)著作業(yè),盼望著趕緊工作;畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì),摸爬滾打,只為養(yǎng)家糊口,又期望著立刻退休;好不容易退休了,又懷念著從前的青蔥歲月。人們總是在時(shí)光里挑揀著、掙扎著,表達(dá)著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與控訴。

  方鴻漸看不上愛(ài)耍小聰明的蘇文紈,又錯(cuò)過(guò)了天真爛漫的唐曉芙,生活開(kāi)始磨平他的棱角。在三閭大學(xué)任教,清高孤傲卻又無(wú)所作為的他,在幾十個(gè)知識(shí)分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來(lái),解除了教師職務(wù)。回到家鄉(xiāng),與孫柔嘉開(kāi)啟了一段充滿妥協(xié)的婚姻,生活里處處都是瑣碎的吵鬧。

  “得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)”,因?yàn)榈貌坏剑圆棚@得格外珍貴。方鴻漸對(duì)現(xiàn)狀的不滿足,使他一步步放棄穩(wěn)定的生活,他的軟弱與無(wú)能又引著他走向悲劇。

  不安于現(xiàn)狀,不甘于平庸,渴望去改變,努力去追尋自然是沒(méi)錯(cuò)的。但只有在能力與愿望相稱的情況下,愿望才能夠得以實(shí)現(xiàn)。顯然,方鴻漸在追尋他所謂的夢(mèng)想的道路上顯得有些不自量力了。

  在小說(shuō)的最后,方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻,離家出走。接下來(lái)的故事我們不得而知,但是左右不過(guò)兩種選擇。像前幾次吵架一樣,與孫柔嘉和好,回到家庭中去,然后再吵架,再和好,在“圍城”中越陷越深;蚴且闳慌c孫柔嘉離婚,沖破桎梏,走出圍城,再次做出改變,勇敢追逐夢(mèng)想。

  如果我們是方鴻漸,我們會(huì)選擇前者還是后者呢?

  前者不可厚非,后者需要勇氣。無(wú)疑,方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻,首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對(duì)于夢(mèng)想的追求是必要的,但對(duì)自我的清楚認(rèn)識(shí)也是必要的。他既要有追逐夢(mèng)想的勇氣,也要有追逐夢(mèng)想的實(shí)力。只有當(dāng)他擁有了實(shí)力以后,才能從容地面對(duì)眼前的困境,過(guò)往的冷眼,能夠不被忙碌遮住雙眼,不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無(wú)能,他沒(méi)有天賦,那就全力以赴。努力是夢(mèng)想的保障,不輕視努力,理想才會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

圍城讀后感800字高中2

  對(duì)《圍城》慕名已久,在這個(gè)暑假中讀完了錢鐘書(shū)的《圍城》。

  《圍城》是錢先生1946年的作品,如今已過(guò)去了六十多年,然而在我閱讀的過(guò)程中卻未感到晦澀和隔閡,相反卻產(chǎn)生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對(duì)話,或調(diào)侃或咒罵,與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活仍有著太多的共同點(diǎn),因此初看此書(shū),通過(guò)詼諧的語(yǔ)言,我發(fā)現(xiàn)了很多的樂(lè)趣。

  這本小說(shuō)共五章,情節(jié)并不復(fù)雜,取代離奇故事的是功力深厚的語(yǔ)言以及形象鮮明獨(dú)特的人物。作者文筆從不落入俗套,無(wú)論是引用或是比喻,都可謂匠心獨(dú)具、妙語(yǔ)連珠。他的語(yǔ)言并非深?yuàn)W晦澀,相反,常常通俗淺顯,然而讀過(guò)后往往要再次品味,方能令人拍案叫絕,仔細(xì)回味,實(shí)在精妙絕倫。作者用心深刻,書(shū)中處處可見(jiàn)。

  開(kāi)篇方鴻漸留學(xué)回國(guó),在回國(guó)的船上"遭遇"了蘇文紈,被視為愛(ài)慕者,然而卻是落花有情流水無(wú)意,猶猶豫豫中被趙辛楣當(dāng)成頭號(hào)情敵,展開(kāi)一番口舌之爭(zhēng),在情感事業(yè)雙失敗后,受趙辛楣的舉薦,前往三閭大學(xué),又被看似柔弱單純的孫柔嘉"千方百計(jì)"變?yōu)檎煞,被辭退后回鄉(xiāng)與妻子爭(zhēng)吵不斷,受到雙方家庭的排擠并最終導(dǎo)致離家出走,不歡而散。這樣一看,主人公方鴻漸在故事的發(fā)展中始終是被動(dòng)的,本性善良正直,卻又懦弱寡斷,不甘心受舊社會(huì)禮教拘束,卻仍要買文憑遮羞;面對(duì)包辦婚姻的長(zhǎng)輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學(xué),總選擇逃避而不敢爭(zhēng)取。他始終受周圍人左右,常為自己看穿別人心思而自鳴得意,卻最終落入孫小姐的"圈套"中。小說(shuō)中,主人公的感情線索貫穿始終,而這也成為了他的圍城。

  即使如此,他也算是小說(shuō)中,除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了,面對(duì)迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學(xué)愈、猥瑣小人陸子瀟等種種人物,僅有的智慧和志向也被消耗殆盡,陷入丑惡人性的"圍城"中,無(wú)論如何努力也難以自拔。在我看來(lái),這個(gè)新舊文化交融的社會(huì),這個(gè)令人們迷惘混亂的時(shí)代才是最大的圍城,圈住了所有的人,無(wú)論善與惡,都可能成為犧牲品。

  在讀《圍城》的過(guò)程中,有笑有罵,然而看完后便只有感慨。書(shū)中的各種人不斷地在欺騙別人,逃避自我,一方面奮力要逃出圍城,一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經(jīng)品味便令人感到酸楚,不僅為書(shū)中人而無(wú)奈,更為在其中發(fā)現(xiàn)了自己或是周圍人的影子,如面對(duì)挫折的自我欺騙式的安慰,或是如今購(gòu)買假學(xué)歷的等等事件,無(wú)不是圍城的縮影。看來(lái),想沖出圍城,我們還要努力。

圍城讀后感800字高中3

  《圍城》這是一本有趣的書(shū)。鄭重點(diǎn)說(shuō)是一本壑智的書(shū),因?yàn)樗挠腥ぴ从幸晃恢钦邔?duì)人生的洞察與調(diào)侃。人這種高貴動(dòng)物的基本根性,人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與困窘,人對(duì)此的渾然不知,洋洋自得或者有所不知卻也無(wú)奈,偶然也會(huì)被它深深刺痛。

  “圍在城中的人想突出來(lái),城外的人想沖出去,職業(yè)如此,其他大多也莫過(guò)于此,人生大都如此”這就是那本書(shū)闡釋的主旨。其實(shí),我認(rèn)為也可以理解為:“人們普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想,而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻,把他們包圍住了,而人們卻要想方設(shè)法沖出去!贝蟾湃绱恕

  讀完這本書(shū)后,我很自然就想起這樣一件事。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的兩個(gè)朋友一個(gè)同樣的問(wèn)題:假如太陽(yáng)掉到大海里去了,那將會(huì)是一個(gè)怎樣的畫(huà)面呢?他們的回答截然不同,前一個(gè)罵我天真爛漫、愚昧無(wú)知;而另一個(gè)則不以為然地答道:“那就一定會(huì)變成一大鍋魚(yú)湯啦!蔽覀z聽(tīng)后不禁捧腹大笑。大笑過(guò)后,我卻在沉思,會(huì)有多少人給我類似的答案呢?

  曾經(jīng),我也在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)故事:有一位資深的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個(gè)畫(huà)在紙上的圓圈。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致,“這不過(guò)是一個(gè)普通的圓圈而已,沒(méi)什么特別”;而一群小朋友的答案卻是無(wú)奇不有,答案有很多,就只是沒(méi)有一個(gè)回答說(shuō)只是一個(gè)普通的圓圈而已。

  上述兩個(gè)例子可以看出,年紀(jì)越大,學(xué)識(shí)越淵博的人想象力就越差,這是為什么呢?就是因?yàn)槿藗兪潜荒J交慕逃嘤鰜?lái)的,都被標(biāo)準(zhǔn)的答案所套住,如果人類真的被這樣的程式套住的話,那么就不會(huì)再有“夸父逐日,女?huà)z造人”這些從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的神話故事,因?yàn)樗鼈兘o予人類的都是荒唐。

  在這習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中,時(shí)代賦予人類的激情與夢(mèng)想,都漸漸流失了。人們的想象力呢?更早就在小學(xué)的時(shí)候就被扼殺了。人們所擁有的快樂(lè)呢?激情呢?難道被牢牢地壓在書(shū)本的下面了嗎?

  說(shuō)到底,就是因?yàn)槲覀儽粚W(xué)習(xí)禁錮著,我們成了學(xué)習(xí)的奴隸。我們不需要口號(hào),不需要看報(bào)紙上“應(yīng)試教育VS素質(zhì)教育”長(zhǎng)篇大論,我們想要的是實(shí)踐!是接觸新生的事物在學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣。

  模式化教育就像一堵無(wú)影的墻,人們千萬(wàn)不能偎依在它的懷抱中,要學(xué)會(huì)擺脫,沖開(kāi)這堵無(wú)影的墻。那么,才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器,這樣才不會(huì)被束縛住,才可以追求自己的夢(mèng)!

圍城讀后感800字高中4

  錢鐘書(shū)說(shuō):“婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進(jìn)來(lái)。”我說(shuō):“心靈也是一座圍城,生活在自我的陰影中,只會(huì)越困越深,只有戰(zhàn)勝自我,才能走出圍城!

  ——題記

  先哲們?cè)f(shuō)過(guò):“外在的敵人縱然強(qiáng)大,但最大的敵人莫過(guò)于自我。要征服世界,首先就務(wù)必征服自我!

  的確,應(yīng)對(duì)生活,有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗,便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒,便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī),怕弄不好有損自我的榮譽(yù)而不愿去接觸!麄兛偸巧钤谧晕倚撵`的陰影中,受到心靈的束縛而不愿去嘗試,不愿去拼搏,最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而,只有不看自我才能有所突破,才能有所超越!秶恰肥清X鐘書(shū)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō),故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō),被譽(yù)為“新儒林外史”。

  “大雪壓青松,青松挺且直。”應(yīng)對(duì)困境與束縛,只有戰(zhàn)勝自我,才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王,在他的發(fā)明中,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言,他就歷經(jīng)了1000多次的失敗,但他并沒(méi)有放下,并沒(méi)有因此止步不前,而是在困境中振作,從失敗中奮起,坦然地應(yīng)對(duì)挫折,最終,他取得了成功,成為大名鼎鼎的發(fā)明大王

  彌爾頓曾說(shuō):“人是有意志的動(dòng)物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個(gè)人,一個(gè)真正的人。他很平凡,甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣。但他并沒(méi)有就此而放下自我。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡!币虼,他努力克服著自我的自卑心理,戰(zhàn)勝自我并不斷嘗試,不斷奮斗,最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是:“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂!

  “失敗是成功之母”,這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里,中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們以前創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠,她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī),她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α5齻儾](méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜,更沒(méi)有怕有損自我的榮譽(yù)而不愿拼搏,她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏,因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。

  的確,“心有多大,舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前,我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前,我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前,我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自我,只有走出心靈的圍城,才能取得成功。

圍城讀后感800字高中5

  起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時(shí)候,對(duì)我來(lái)說(shuō)還是懵懵懂懂的,但是細(xì)細(xì)的去品嚼的時(shí)候才會(huì)慢慢的去理解其中的一些人生道理。對(duì)于其中的一些人物情節(jié)和故事,給我的整體感覺(jué)就是像電視劇一樣演述著一幕幕婚姻生活,在婚姻現(xiàn)實(shí)與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭著。

  “方鴻漸”這個(gè)人物錢老對(duì)他的形象刻畫(huà)以及性格表現(xiàn)可謂是淋漓精致。他是一個(gè)無(wú)能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人。對(duì)于整篇文章來(lái)說(shuō)更是一個(gè)失敗的人,他的失敗是因?yàn)樗狈?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當(dāng)中的一類人,平庸且徒勞的只會(huì)找尋解脫,思想上有了些許解放,但是行動(dòng)上卻跟不上,最終只會(huì)是徒勞無(wú)功,在可悲的“圍城”之中永遠(yuǎn)地絕望下去,得不到解脫。

  “圍城”用的是一個(gè)比喻,喻的是“婚姻”,所以常說(shuō)“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當(dāng)中的人,對(duì)于錢老的《圍城》有許許多多的經(jīng)典語(yǔ)句,譬如:“一個(gè)人,到歲還不狂,這個(gè)人是沒(méi)出息的;到了歲還狂,也是沒(méi)出息的。”“我們對(duì)采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜!薄皣诔抢锏娜讼胩映鰜(lái),城外的人想沖進(jìn)去,對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此!边@些等等語(yǔ)句,有的是對(duì)于人性的批判,有的就像魯迅先生所寫(xiě)的阿Q一樣,用所謂的“精神勝利法”以此來(lái)滿足自己所達(dá)不到的欲望,也表達(dá)了作者對(duì)于那種實(shí)現(xiàn)不了愿望,卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對(duì)于婚姻來(lái)講,沒(méi)有用好的態(tài)度去看待它,只是好奇的拼命想要進(jìn)入這“圍城”之中,最后千瘡百孔也逃脫不了。

  最后《圍城》寫(xiě)的是不斷追求與追求后所帶來(lái)的不滿足和厭煩,用“圍城”來(lái)比喻人類的“圍城”困境,兩者之間在我們的生活中相互交融,相互排斥。其中有歡樂(lè),也有痛苦,

  有希望,也有失望,這所有的一切就像是在比喻于我們的人生所事一樣。對(duì)于人生上的困境來(lái)說(shuō),不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的困難和挫折,我們都要以樂(lè)觀的、積極的態(tài)度去看待,去面對(duì),我想這就是錢老給我們的啟示吧。

圍城讀后感800字高中6

  《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

  "圍城"取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話,"城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)"婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。

  而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,時(shí)刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開(kāi)那里,面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手,逆來(lái)順受的承受朋友的施舍,義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱,事業(yè)低谷。整本書(shū)中,除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

  除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?偠灾,文中所有人都有自己心中的一座圍城,大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子,這也是民-國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端

  自然,70多年前的事,如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào),除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋的種種行為,調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣,揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外,真正要闡明的就是:生活本就是一座大圍城,人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛,永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn),只是在于你在這圍墻下是否活得精彩,假如你始終想著去沖出圍城,那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城,更加失去了生命中的價(jià)值!

圍城讀后感800字高中7

  對(duì)于《圍城》,這是錢鐘書(shū)先生的唯一一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。之前在一篇文章中看到,說(shuō)這部小說(shuō)是在他與他的妻子楊絳先生在一起時(shí)突然就有了靈感,果然,著作這些東西還是需要靈感來(lái)激發(fā)的。

  文章主要以方鴻漸為主要人物進(jìn)行敘述,講述了方鴻漸從回國(guó)到結(jié)婚后的這一段喜悲交融的故事,所謂圍城,我認(rèn)為就是對(duì)人生的一種禁錮,社會(huì),集體,甚至婚姻,在這部小說(shuō)中,它們都是對(duì)于人性的一種束縛,是對(duì)于人心四面圍起的高墻,人的生活,只能在這難以逾越的圍城之中,外面的人想進(jìn)去而不可,里面的人想出去而難行。

  方鴻漸在國(guó)外投機(jī)取巧弄了一張“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū),其實(shí)這是一座偽造的假大學(xué)。從英國(guó)坐船回家,這時(shí)的方鴻漸遇上了他的第一個(gè)女人——鮑小姐,可惜卻被玩弄了感情,而同在一艘船上的還有蘇文紈,這位本書(shū)中的女一號(hào),蘇文紈被方鴻漸那“儒雅,知識(shí)分子的氣息”所迷惑,依次埋下了之后故事發(fā)展的線索。

  方鴻漸與蘇文紈的相識(shí)引出了趙新楣和唐曉芙的出現(xiàn)。一位是暗戀蘇文紈許久的男人,一位是與蘇文紈相識(shí)許久的表妹,在這四人之間產(chǎn)生了前半部分的愛(ài)情故事,體現(xiàn)出的不只是所謂的可歌可泣,更重要的是所表現(xiàn)出的人心。方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙,蘇文紈就挑撥離間破壞了二者的感情;趙新楣內(nèi)心狹隘,自認(rèn)為方鴻漸愛(ài)著蘇文紈,其實(shí)方鴻漸心中只有唐曉芙一人。到了最后,四人全都無(wú)果,在愛(ài)情這座圍城之中,沒(méi)有人能夠走的出來(lái),沒(méi)有人能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí),圍城,圍著的是自己的心。所以,蘇文紈最后與另一人成婚,沒(méi)有感情,有的只是利益。不過(guò)由此也使得趙新楣與方鴻漸能夠交心徹談,弄清原委,成為好朋友,從而引出后半段到“三閭大學(xué)”的故事。

  一所大學(xué),魚(yú)龍混雜,各種人穿梭于其中,每個(gè)人心中都有著不同的想法。官僚主義,學(xué)術(shù)無(wú)為,心無(wú)治學(xué),這是書(shū)中所塑造的大學(xué)中的人物形象,及其深刻而具體。在這座事業(yè)的圍城之中,方鴻漸無(wú)能為力,不過(guò)還好有“柔順,乖巧”的孫柔嘉。孫柔嘉是方鴻漸的結(jié)婚對(duì)象,結(jié)婚之前,她是安靜的,溫柔的,但婚姻表面是座安全的圍城,她只是想鉆進(jìn)去而已,表面的終究也就是表面,耍了心機(jī),結(jié)了婚,內(nèi)心也就顯露了出來(lái)。方鴻漸是悲哀的,進(jìn)了婚姻這座圍城,想逃出可內(nèi)心卻充斥著迷茫。

  矛盾永遠(yuǎn)充斥著一切,未知的,已知的,無(wú)論什么,滿滿的都是矛盾而已。最后的結(jié)局,方鴻漸離開(kāi)了家,迷茫著自己,未知的前方,圍城不斷,矛盾不斷。

圍城讀后感800字高中8

  第一次翻閱《圍城》就被那一句:“婚姻就像一座圍城,城外的人想進(jìn)來(lái),城里的人想出來(lái)!鄙钌畹匚宋。不得不感慨錢鐘書(shū)先生預(yù)言的精煉和深刻。當(dāng)現(xiàn)在再次翻閱時(shí),對(duì)此文又樂(lè)更深一層的`了解了。其實(shí)“圍城”有何止是婚姻的喻體阿?無(wú)論是戀愛(ài),事業(yè)都像一座圍城。“圍城”就好像上天用來(lái)捉弄世人的工具。終于知道什么是“天意弄人”。錢先生是否在暗示,人是無(wú)法預(yù)知自己的命運(yùn)的,人必定受到命運(yùn)的捉弄。比如戀愛(ài)之前,他覺(jué)得它是那么美好,越是美好的東西就越想得到,想要卻要不了,更戲劇的還有可能得到你不像要的。也許,追求的東西到手之后,你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入了一個(gè)“泥潭”里邊。想出來(lái),卻發(fā)現(xiàn)“泥足深陷”,出不來(lái)了。這也不是很真實(shí)地印證了那句話嗎?---城外的人想進(jìn),城里的人想出來(lái)。上天總喜歡讓那些虛榮自私和懦弱的人陷于掙扎當(dāng)中。小說(shuō)的主人公方鴻漸就是這樣一位可憐的人。

  錢先生以其幽默的文字,生動(dòng)地塑造了方鴻漸這個(gè)舊中國(guó)文人的虛榮,自私和懦弱的形象。通過(guò)敘述方鴻漸不斷追求,不斷失落、失業(yè)、失意、失態(tài)的坎坷命運(yùn)來(lái)預(yù)示著當(dāng)時(shí)教育的失敗和舊中國(guó)大多數(shù)像方一樣的文人在利益的驅(qū)動(dòng)之下遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)的劣根性。不是嗎?方鴻漸在假博士文憑光環(huán)的籠罩下,在生活工作中處處遭遇尷尬,從回到給學(xué)生演講到三閭大學(xué)任教,我們都可以感受到意志在維護(hù)自尊心的欺騙與被欺騙中掙扎。

  他想走出他生命中的“圍城”。在婚姻上我們同樣也可以看出他們內(nèi)心的矛盾。還記得方鴻漸在小說(shuō)中說(shuō)過(guò)這樣一段話“婚姻以后,你總會(huì)發(fā)現(xiàn)你要娶的不是原來(lái)的人,換了另外一個(gè)人。早知道這樣,結(jié)婚以前的種種追求,戀愛(ài)都可以省略。談戀愛(ài)的時(shí)候,雙方把本性全手起來(lái),到結(jié)婚還沒(méi)彼此認(rèn)清,索性婚前也不認(rèn)識(shí)更好。”由此可以看出方鴻漸是生活在多座“圍城”的可憐之人!之所以會(huì)喜歡讀這本小說(shuō),有一個(gè)很重要的原因是,它就像一面鏡子,從中可以看出教育的弊端與人的種種劣根性。從方鴻漸買假博士就可以看出當(dāng)時(shí)文人虛榮和功利的一面。很顯然,從這面鏡子中我們可以看到方鴻漸的兩面。方鴻漸談吐上給人的感覺(jué)就像是一個(gè)儒雅的讀書(shū)人,可是在工作上,他沒(méi)能建立自己的學(xué)術(shù)信心和學(xué)術(shù)地位。那么作為大學(xué)生的我們是否應(yīng)該也以此為鏡,看看自己的不足呢?

圍城讀后感800字高中9

  不愿按格式介紹這本著作了,也不愿去贊美她有多么空前絕后了,有興趣的自己去百度吧,順便一提百度百科的內(nèi)容比維基詳細(xì),不必崇洋媚外了。

  當(dāng)初拿起圍城是抱著看熱鬧的心態(tài)的,聽(tīng)說(shuō)錢鐘書(shū)先生的諷刺及其的辛辣尖銳,文筆妙語(yǔ)連珠,也對(duì)任何角色毫不留情,連韓寒都是“受他啟發(fā)”,瞬間來(lái)了興致。等最后放下這本書(shū)時(shí),我只想痛斥那些拿圍城當(dāng)幽默的人麻木無(wú)情。的確,讀圍城的我是笑的,笑地爽朗大聲。讀完圍城的我是哭的,哭地盡致淋漓!秶恰肥浅錆M同情的諷刺,悲劇色彩的滑稽。她創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人鄙夷的小角色,又讓讀者一個(gè)個(gè)地愛(ài)上他們,同情他們,把自己當(dāng)做他們。

  到頭來(lái),城里的人還是想逃出來(lái),城外的人還是想沖進(jìn)去,我卻想永遠(yuǎn)呆在圍城里,假裝自己沒(méi)讀完。這種眷戀源于恐懼和對(duì)現(xiàn)實(shí)的抵觸!秶恰肥且痪稚潮P,我可以看著里面一個(gè)個(gè)人偶上演圍城,對(duì)著沙盤里的人哭笑,我才能忘了我也是在同樣的一局圍城里,掙扎著同樣的命運(yùn)。我只想那些說(shuō)方鴻漸志大才疏,滿腹牢騷;孫柔嘉滿腹心機(jī),暗自陰柔的人是何等的殘忍,也許他們忘記了他們無(wú)不和高松年,李梅亭一等小人是一樣的想法。方鴻漸和孫柔嘉有他們的卑劣和平庸,更有他們無(wú)法否定的,有血有肉的真實(shí)。這種真實(shí)是可歌可泣的悲劇色彩,渲染蓋過(guò)了《圍城》之前多少精心植入的諷刺和幽默;這種真實(shí)超越了,升華了文學(xué)的力量,返璞歸真回到了現(xiàn)實(shí),平凡卻重要的現(xiàn)實(shí)。

  我是連方鴻漸都不如的人,踮起腳尖也算不上平庸的偽知識(shí)分子,也許造詣還沒(méi)有他那么大,也沒(méi)福分有趙辛楣那樣的朋友,沒(méi)福分談過(guò)唐曉芙那樣的戀愛(ài),還是沒(méi)福分有孫柔嘉那樣的妻子。若是我有鴻漸那不高不低的成就,也許會(huì)滿足于生活了。

  我是生錯(cuò)了年代,或者是生地太衣食無(wú)憂自討苦吃,錯(cuò)過(guò)了圍城的亂世滄桑,錯(cuò)過(guò)了錢鍾書(shū)這樣的一世大家的作品。諷刺地是,我已踏上了方鴻漸人生的頭一步,不知道下來(lái)還會(huì)有什么樣的結(jié)果吧。

  在從法國(guó)開(kāi)回來(lái)的船上,我眼里放不下方鴻漸這樣的敗家子。在他饑寒交迫困倦地歇在一個(gè)人的家里時(shí),我卻哭他作為一個(gè)好人的遭遇坎坷和自己連他都不如的作為。

  從嘲笑他人,痛快地作罵社會(huì)看到為沒(méi)有結(jié)尾的悲劇痛快,還是感慨《圍城》的蕩氣回腸,不朽的文學(xué)魅力。

圍城讀后感800字高中10

  “冷若冰霜,艷若桃花!北臼且痪鋵(duì)文中蘇文紈的評(píng)價(jià),但在我看來(lái),這不僅僅是對(duì)蘇小姐的評(píng)價(jià),更是本書(shū)的靈魂所在。

  蘇小姐如此,然而文中其它人物又何嘗不是如此。更甚于書(shū)中所述“圍城”也逃不開(kāi)這八字的短評(píng)。

  “圍城”看上去冷若冰霜,然而當(dāng)人們真正品味其中,又何嘗不能艷若桃花?方鴻漸終了一事無(wú)成,似乎命運(yùn)于他冷若冰霜,然而若他在人生任何一處改變態(tài)度,誰(shuí)又能說(shuō)她的命途不會(huì)艷若桃花?

  魯迅先生曾說(shuō),世上本沒(méi)有路,走的人多了也便成了路。圍城,大抵也是如此。世上本沒(méi)有圍城,被困住的人多了也便成了圍城;蛘呖梢赃@么說(shuō),圍城,不過(guò)是各人加予自己或他人的枷鎖。

  曾有人這樣說(shuō):“一個(gè)人的記憶就是座城市,時(shí)間腐蝕著一切建筑,把高樓和道路全部沙化。如果不往前走,終會(huì)被沙子掩埋。所以,我們淚流滿面,步步回頭,可是只能往前走。”沙城,就是一個(gè)人的記憶;記憶,也可能變成一個(gè)人的圍城。

  偶爾可以夢(mèng)回沙城,那些建筑依舊精美,即使它變成圍城,它也依舊美好,艷若桃花,但那僅僅限于回憶,當(dāng)我們沉溺其中,整座城市便會(huì)開(kāi)始崩潰,把所有美好通通埋葬,只余冷若冰霜的圍城。

  《圍城》一書(shū)以方鴻漸的生活為主線,講述他如何一步步走向圍城,一步步將命途趨向冰霜般的寒冷境地。誠(chéng)然于他而言,圍城本就存在。從他最初出國(guó)求學(xué)不成而弄虛作假開(kāi)始,他便一步步踏進(jìn)城中。然而,本可以如桃花般艷美的城,終在他的軟弱與怯懦下冰封千里。

  我們沒(méi)有權(quán)利改變世界,但我們至少可以改變自己。盡管我們無(wú)法強(qiáng)大到拒絕走入圍城,但我們至少可以令圍城宛如桃花般優(yōu)美,而非千里冰原般寒冷。

  書(shū)中的方鴻漸,其實(shí)很可憐,然而可憐人必有可恨之處,他本有那么多機(jī)會(huì)走出冰冷的圍城,給自己一個(gè)艷美溫暖的圍城,可他卻都一一放過(guò)。

  無(wú)論是情感,亦或是生活,當(dāng)斷則斷。只有果決的做出抉擇,才不會(huì)令記憶的沙城變成冷若冰霜的圍城。

  所以,即使我們無(wú)力阻攔記憶的沙城變成困住大家的圍城,但我們至少也一定可以做到不讓它變成一座冷若冰霜的圍城。

  命運(yùn),圍城,究竟會(huì)冷若冰霜,還是會(huì)艷若桃花?選擇權(quán)永遠(yuǎn)都在我們自己身上。

圍城讀后感800字高中11

  當(dāng)我們手捧書(shū)籍閱讀的時(shí)候,其實(shí)這也是學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過(guò)程,畢竟在探索知識(shí)的文學(xué)海洋之中,往往都需要我們參與其中才能得以成長(zhǎng)。以下是由過(guò),那時(shí)只是隨便地翻翻,并沒(méi)有認(rèn)真的體會(huì)其中的含義。我最終仔細(xì)的讀了一遍,讀完以后,對(duì)這本書(shū)又有了一些新的認(rèn)識(shí)。

  《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí),為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑,讓人發(fā)笑,卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露,文中說(shuō)她是“局部的真理,因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹。?shí)在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí),這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ),而他那自以為自得的“考婿”方法,是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑,作者時(shí)而尖酸刻薄,時(shí)而肚量大得驚人,讓人琢磨不透,卻又像那樣真切的發(fā)生著。

  作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是經(jīng)過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇,也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。

  楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的,讓自我的生活多幾分舒適,少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂(lè),少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻,就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實(shí)地抓住今日,充實(shí)今日,完善今日,在今日這張純潔的白紙上畫(huà)下美麗的歷史畫(huà)卷。從某種意義上說(shuō),珍惜了今日,就等于延伸了自我的生命長(zhǎng)度,升華了生命的意義。擁有知足,就擁有幸福。

  有時(shí)候,什么值得珍惜,什么應(yīng)當(dāng)放棄,自我也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案,等待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。重要的是,學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的,生活會(huì)更加完美,笑容會(huì)更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。

圍城讀后感800字高中12

  讀中學(xué)的時(shí)候,就受當(dāng)時(shí)思潮的影響,不太樂(lè)意課本中印象式的文章批評(píng),以為空洞無(wú)根。如果說(shuō)這種批評(píng)是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”,那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。

  但問(wèn)題是,十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者,沒(méi)有能力超脫出這種批評(píng)。而且,對(duì)一篇小說(shuō)作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析,于我又有多大意義呢?恐怕很少有普通讀者愿意在小說(shuō)這種消遣上花幾年精力,更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評(píng)。那么印象式的東西也就有它的長(zhǎng)處,有它的需求基礎(chǔ)。畢竟,小說(shuō)的目的和價(jià)值不在,首先不在理論的探求者那里,而在人們下班后沒(méi)有麻將和OK廳的晚上。

  這就很使我困惑。在當(dāng)代,寫(xiě)作完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的,這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析,所以,如果讀者對(duì)作品僅作印象式的,也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析,以與作家擁有共同的“話語(yǔ)”,那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān),也是一種以他人觀人的詮釋——因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的——所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無(wú)多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者、批評(píng)家和讀者,我們倒還沒(méi)有一個(gè)原則,一種共同的信心來(lái)面對(duì)此情此境。

  而歸根結(jié)底,在小說(shuō)的理解或說(shuō)批評(píng)上存在的這個(gè)分歧與其說(shuō)是方法上的,還不如說(shuō)此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的。藝術(shù)或說(shuō)情緒體驗(yàn)的交流中,我們?cè)绞侵苯犹拱住鼈(gè)人化,就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們?cè)凇爸鄙先チ私,但?duì)于“識(shí)見(jiàn)”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢?失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西,難道批評(píng)真能解決我們的彼此誤讀嗎?

  是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上?在這上面,分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。于小說(shuō)是這樣,人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》,最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。

圍城讀后感800字高中13

  看這邊書(shū)的理由是因?yàn)橐痪湓挘撼抢锏娜讼氤鋈,城外的人想進(jìn)來(lái)。沒(méi)看這本書(shū)之前,對(duì)這句話的理解是:“城里的人想出來(lái),無(wú)非是因?yàn)楣ぷ骰蚴腔橐霾焕硐耄峭獾娜讼脒M(jìn)去無(wú)非就是對(duì)新事物的憧憬和向往!鼻靶┤兆,由于對(duì)這句話的好奇,翻開(kāi)了這本堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。讀完此書(shū)感覺(jué)完全不同,它通俗,從身邊瑣事娓娓道來(lái),談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭,全是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事。

  事實(shí)上,這座無(wú)形的圍城始終是存在的,只是錢鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合,言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)激烈,高手如云,存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。

  就算是剛剛畢業(yè)的我來(lái)講,工作、家庭、社會(huì),每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個(gè)圍城。同事間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗。其實(shí)生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

  縱使這個(gè)生活的圍城依然存在,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,知識(shí)大爆炸的時(shí)代里,不管是來(lái)自學(xué)習(xí)、工作,還是生活的壓力,都使人們置身在一堵又高又無(wú)邊際的圍城里。要想看到圍城外更廣闊的世界,給心安上一對(duì)翅膀吧,將心態(tài)放好,給心靈減負(fù),生活需要正能量,需要積極向上,而不是抱怨,對(duì)于人際交往,我想只有對(duì)于別人推心置腹,以誠(chéng)相待,別人也一定會(huì)對(duì)你以誠(chéng)相待的,所以不要抱怨,不要消極,樂(lè)觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。

  而對(duì)于自己的工作,在這個(gè)不缺人才的時(shí)代里,我堅(jiān)信機(jī)會(huì)是有留給有準(zhǔn)備的人,圍城再高,只要我們能給心安上一對(duì)翅膀,我們就一定能飛出圍城,感受天地的磅薄大氣,創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無(wú)形之中。

圍城讀后感800字高中14

  柏拉圖問(wèn)他的老師蘇格拉底,什么是愛(ài)情?老師就讓他先到到麥田里去,摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái),期間只能摘一次,并且只可向前走,不能回頭。柏拉圖照做,結(jié)果卻空手而回。

  老師問(wèn)他為什么摘不到?他說(shuō):因?yàn)橹荒苷淮,又不能走回頭路,期間即使見(jiàn)到最大最金黃的,因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫模詻](méi)有摘;走到前面時(shí),又發(fā)覺(jué)總不及之前見(jiàn)到的好,原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了;于是我什么也沒(méi)摘。

  蘇格拉底說(shuō),這就是“愛(ài)情”。

  之后又有一天,柏拉圖又問(wèn)蘇格拉底什么是婚姻,他的老師就叫他先到樹(shù)林里,砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛的樹(shù)。期間同樣只能砍一次,以及同樣只可以向前走,不能回頭。

  柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。這次,他帶了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。老師問(wèn)他,怎么帶這棵普通的樹(shù)回來(lái),他說(shuō):“有了上一次經(jīng)驗(yàn),當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí),看到這棵樹(shù)也不太差,便砍下來(lái),免得錯(cuò)過(guò)了后,最后又什么也帶不出來(lái)!

  蘇格拉底說(shuō),這就是“婚姻”。

  人生有太多個(gè)圍城,仔細(xì)算起來(lái),又何止婚姻這么一座?我們幾番掙扎,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),自命不凡,逐一看破身邊事,也不過(guò)是做了各個(gè)層面上的“城中之囚”。

  夜深忽夢(mèng)少年事,我們不再有心力惦念誰(shuí)清澈透亮的莞爾一笑,也想不起哪一瞬間曾聽(tīng)見(jiàn)夢(mèng)破碎的聲音,我們抬眼發(fā)現(xiàn)幽暗封閉的內(nèi)室遮住了窗外的清輝,我們屏住呼吸,卻驚覺(jué)入耳再無(wú)風(fēng)打過(guò)蒼松的疏朗之聲,只余下屋內(nèi)老鐘疲累的輕輕擺動(dòng),和身側(cè)人令你煩悶的混沌氣息。

  從婚姻是“圍城”,到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”,卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。大多數(shù)人,窮盡力氣一生輾轉(zhuǎn),起起伏伏顛簸無(wú)數(shù),終究也止于“大多數(shù)人”。

  有人說(shuō)小說(shuō)有四等境界:最下等曰“歌頌”,第二等曰“批判”,更高曰“幽默”,而獨(dú)以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。

  因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨,萬(wàn)萬(wàn)不能較真,能看出這一層不易,化入小說(shuō)中更難。因?yàn)椴粌H要你看出生活的荒謬,還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運(yùn)作的,方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來(lái),荒謬而不做作,虛構(gòu)卻顯真實(shí)。

  一個(gè)在平淡中娓娓道來(lái)的故事,圓滑自然的進(jìn)行,最終化作無(wú)奈——“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,甚于一切語(yǔ)言、一切啼笑!

圍城讀后感800字高中15

  城堡—俗世中人人都趨之若鶩的神圣之地。然而,對(duì)于“住進(jìn)去”的人而言,還會(huì)是那么美好嗎?他們或許只會(huì)說(shuō)“我要出去!”。他們覺(jué)得自己已經(jīng)被困在了里面,這就是圍城。每個(gè)人的生活中,都存在著形形色色的圍城。城中的人想出去,城外的人想進(jìn)去。可是,又有多少人可以逃得過(guò)這些圍城的束縛?

  《圍城》中的主角方鴻漸,一個(gè)典型的知識(shí)分子,不斷被困在愛(ài)情、事業(yè)和家庭的圍城之中。徘徊于城外之時(shí),渴望進(jìn)去;深陷于其中糾紛之時(shí),又渴望逃出。

  這讓我想起了近來(lái)發(fā)生的一件事。入黨,是很多人都渴望的事。有些人認(rèn)為那是件光榮的事,也有些人認(rèn)為那對(duì)以后工作有很大的推動(dòng)作用,所以,很多人都跟著潮流寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)。可是,當(dāng)成為入黨積極分子之后,聽(tīng)到老師們講了那些關(guān)于成為黨員之后所受的種種束縛之后,很多人動(dòng)搖了,想退出了。一些人選擇糾結(jié)著繼續(xù)參加入黨培訓(xùn),而另外一些人選擇了退出。這不也是生活中的圍城嗎。當(dāng)初他們?nèi)巳硕枷胫梢猿蔀辄h的一份子,而現(xiàn)在卻后悔了。還有那些沒(méi)有成為入黨積極分子的同學(xué),還在等待加入入黨培訓(xùn)的隊(duì)伍中。

  進(jìn)不去的人想進(jìn)去,出不來(lái)的人想出去。這就是圍城的困擾。

  在我們生活中,圍城無(wú)處不在。愛(ài)情,事業(yè),社會(huì)......處處都充斥著被困住的人。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的人,是多么渴望找到伴侶、渴望早日成家?墒,又有多少戀愛(ài)中或者已經(jīng)成家的人,被各種煩惱困擾著,期盼著恢復(fù)單身,或者尋找另外一個(gè)伴侶?粗切┍还ぷ骱蜕鐣(huì)上的各種爾虞我詐和黑暗斗爭(zhēng)所困住的人群,感慨著這圍城的巨大魔爪,我想說(shuō),生活本身就是一座圍城,我們既然掙脫不了這圍城的束縛,何不嘗試著去享受自己當(dāng)下的生活。就比如說(shuō),對(duì)于入黨,我只知道,既然我選擇了加入,我就堅(jiān)持下去,雖然開(kāi)始時(shí)會(huì)有些動(dòng)搖,但是仔細(xì)想想,當(dāng)初是我自己選擇的,總會(huì)有我的理由,我需要做的是堅(jiān)持下去,最后是好事還是壞事,誰(shuí)也不知道。如果現(xiàn)在就退出了,豈不是體驗(yàn)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了。所以,既來(lái)之,則安之。

  在形形色色的圍城里,不要總是想著掙脫出去,外面的世界并不是想象中的那么美好,那只是另外一座圍城罷了。相反,如果學(xué)會(huì)在圍城里過(guò)上精彩的生活,那才是最好的結(jié)果。這樣,就不會(huì)再受到外面世界其他圍城的困擾了。

  還在徘徊于進(jìn)去與出來(lái)的人,嘗試著享受當(dāng)下的幸福吧,這樣的人生才會(huì)更有意義。

  最終,我進(jìn)去了,我也沒(méi)有想著要出來(lái)。因?yàn)椋锩娴纳钜膊诲e(cuò)!

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