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《書(shū)徐汝佩卷》讀后感范文（通用9篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的《書(shū)徐汝佩卷》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《書(shū)徐汝佩卷》讀后感 1
陽(yáng)明先生深黯教育之道，大教不言，大教若不教。在《書(shū)徐汝佩卷》中，對(duì)一些士子的問(wèn)話(huà)和疑惑，要么問(wèn)而不答，要么只是一句非是之謂也對(duì)徐汝佩的反省之言只是頷之而弗答，默然者久之。從而使徐汝佩悚然若有省，覺(jué)得先生的'不言之教是傾耳而聽(tīng)，若震驚百里。粗心浮氣，一時(shí)俱喪矣。
作為企業(yè)家，如何踐行不言之教呢？
首先是修身以德，修身以誠(chéng)，以身作則。正如《大學(xué)》所言：欲治其國(guó)先齊其家，欲齊其家先修其身，欲修其身先正其心，欲正其心先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意先致其知。其身正，不令而行；其身不正 ，雖令不從。只有自己先做到無(wú)私奉獻(xiàn)，躬身力行，把員工的利益放在心里，與員工的幸福痛苦感同身受，員工才能和企業(yè)家、和企業(yè)一起同道同心，才能齊心合力。
其次是行勝于言，言行一致，言必行，行必果。一大本規(guī)章制度，一百句口號(hào)，形不成企業(yè)文化，一個(gè)僅以監(jiān)督、獎(jiǎng)懲為治理手段的企業(yè)也不會(huì)是員工口中好禮、好義、好信的企業(yè)。而一個(gè)企業(yè)家的品格、德行，才是員工最好的榜樣，榜樣也是教育的最高境界！
身教重于言教。一個(gè)員工在企業(yè)里努力工作，除了要獲得薪水、尊重和幸福外，必須獲得心靈的成長(zhǎng)和職業(yè)技能的成長(zhǎng)。只有具有教育家思維的經(jīng)營(yíng)者才能真正培養(yǎng)、扶持他們成長(zhǎng)，從而帶動(dòng)企業(yè)的成長(zhǎng)。
行不言之教，造就更多的經(jīng)營(yíng)者，讓企業(yè)更好發(fā)展，何樂(lè)而不為呢？
《書(shū)徐汝佩卷》讀后感 2
讀完陽(yáng)明先生的《書(shū)徐汝佩卷》，深有感觸。而先生面對(duì)世人的質(zhì)疑卻不急不躁、心平氣和日復(fù)一日去布道，從而讓更多的人去了解和接受、弘揚(yáng)自己的理論學(xué)說(shuō)。反觀(guān)自己，一遇別人的詆毀誤解就拂而去、閉目塞聽(tīng)，和先生的差距實(shí)在太大了。作為領(lǐng)導(dǎo)干部的我們?cè)谏钌钍軉l(fā)從以下幾點(diǎn)進(jìn)行闡述；
1、因?yàn)槭澜缡嵌嘣�，每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)都會(huì)因?yàn)槠洵h(huán)境背景、學(xué)習(xí)體驗(yàn)不同而有區(qū)別，不可能千篇一律�！耙恢Κ�(dú)秀不是春、百花齊放才是春”，再好的理論也不可能要求大家都能接受，相反真理越辯越明，諸子百家爭(zhēng)鳴才能碰撞出思想的火花。聯(lián)想到本人在擔(dān)任某公益組織理亊長(zhǎng)時(shí)，也存在著同樣的問(wèn)題。因?yàn)樽哉J(rèn)為自己付出努力，有一顆真誠(chéng)的愛(ài)心，當(dāng)遇到他人的不解甚至是流言蜚語(yǔ)、冷嘲熱諷時(shí)就會(huì)不冷靜、難過(guò)甚至是想到放棄，這不是和徐汝佩面對(duì)考試題目陰詆先生一走了之如出一轍嗎？其實(shí)，自己犯的錯(cuò)誤就是急于讓別人接受自己的標(biāo)準(zhǔn)觀(guān)念，結(jié)果即使是正確的理念也難以服眾，心有余而力不足，越著急越難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想。
2、批評(píng)和責(zé)難是成長(zhǎng)的老師，戰(zhàn)勝心中的不意愿才是真正的`勇士。 忠言逆耳，或者說(shuō)面對(duì)不同的意見(jiàn)，人一般都存在不舒服。同樣面臨著太多的質(zhì)疑和誤解。自己也有過(guò)退縮和畏難情緒，明知吳教授的`理論是弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上醫(yī)上藥的精粹文化，卻在面對(duì)周?chē)耸�、投資專(zhuān)家、專(zhuān)家學(xué)者的質(zhì)疑時(shí)痛心難受，不敢勇于堅(jiān)持，其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)還是自己的內(nèi)心不夠強(qiáng)大！音樂(lè)療法在中國(guó)傳統(tǒng)文化斷層缺失的大環(huán)境背景下遭到質(zhì)疑是很正常的事情，而且任何新生事物出現(xiàn)的時(shí)候沒(méi)有不遭質(zhì)疑的，因?yàn)樗鼈儧_擊了人們的傳統(tǒng)思維定式，會(huì)讓人感到不適應(yīng)。如果因此萌生退意，那么這個(gè)世界將失去前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新將不復(fù)存在。文章中陽(yáng)明先生遇到不解甚至詆毀時(shí)，“夫子冒天下之非笑詆毀，而日諄諄惟恐人之不入于善”，我卻如徐汝佩一樣“而我則反之，其間不能以寸矣”。
3、自我反思是覺(jué)悟的最佳方式，理須事上明。 文中當(dāng)汝佩有所感悟說(shuō)與先生聽(tīng)后，先生雖然表示贊許，卻“頷之而弗答，默然者久之”。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，不言之教若震驚百里，粗心浮氣一時(shí)盡喪矣。每個(gè)人心中都有一尊佛，開(kāi)悟即佛法。
總之在紛繁雜亂的事務(wù)和名利場(chǎng)常常會(huì)蒙蔽我們心中的慧眼、污染我們心中的明鏡，讓自己迷失方向甚至誤入歧途。只有遇到事情當(dāng)作砥礪自己成長(zhǎng)的機(jī)遇，遇到困難當(dāng)作錘煉自己成熟的機(jī)會(huì)時(shí)，我們才會(huì)不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。
《書(shū)徐汝佩卷》讀后感 3
今天讀《書(shū)徐汝佩卷》一文，感觸頗深。
徐汝。佩是先生的得意門(mén)生，進(jìn)京。參加會(huì)試，因?yàn)轭}目中隱含有詆毀。先生的意思，遂憤然棄考，準(zhǔn)備回鄉(xiāng)歸隱。同學(xué)聽(tīng)聞此事，都非常欽仰歆服，認(rèn)為他氣節(jié)高尚，能“不昧良知以媚俗”，而先。生卻黯然不樂(lè)。有同學(xué)見(jiàn)先生這種態(tài)度，很為徐汝佩鳴不平，于是向先生請(qǐng)教，先生亦默然不應(yīng)。
汝佩�；剜l(xiāng)后，該同學(xué)將先生的反應(yīng)告訴了他。他在深刻反省。后認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題，知道自己還缺乏推己及人、包容異己的胸襟。
1、推己及人，以“恕”字包容異己
徐汝佩之所以棄考，是容不得出題者批評(píng)自己的老師，他覺(jué)得“吾夫子之學(xué)，則若是其簡(jiǎn)易廣大也；吾夫子之言，則若是其真切著明也；吾夫子之心，則若是其仁恕公普也。
他深深的欽服先生的學(xué)說(shuō)，并被先生救世的苦心所感動(dòng)，所以當(dāng)先生被人誤解的時(shí)候，才會(huì)憤憤不平�？墒�。這股不平之氣，還是障。蔽了自己的良知，讓。他忘記了自己當(dāng)初剛接。觸先生學(xué)說(shuō)時(shí)，也。曾對(duì)其非。笑詆毀。在回鄉(xiāng)的路上，他的心情漸漸。平復(fù)，回憶起曾經(jīng)的經(jīng)歷，才猛然醒悟自己的行為是“忘己之困而責(zé)人之。速”，表面上好像是在捍衛(wèi)先生，其實(shí)正是在“身謗”先生。
大多數(shù)人在開(kāi)始接觸一種新學(xué)說(shuō)的時(shí)候，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從不信到半信半疑，再到深信。的過(guò)程。先生。的妹婿徐愛(ài)，是先生最心愛(ài)的弟子之一，對(duì)于先生的學(xué)說(shuō)，也是“始聞而疑，既而駭”，隨著他不斷向先生請(qǐng)教，最后經(jīng)過(guò)反復(fù)思考討論，才終于堅(jiān)信先生的學(xué)說(shuō)是孔門(mén)嫡傳。
所以在傳播一種學(xué)說(shuō)的時(shí)候，要以博大的胸懷去包容別人的批評(píng)、誤解，乃至攻擊。在這一點(diǎn)上，陽(yáng)明先生是值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)其他學(xué)生告知他考試出題事件。的時(shí)候，他不僅沒(méi)生氣，反而大喜說(shuō)：“吾學(xué)將大明於世矣！”出題者的所為，不正是幫助先生傳播他的學(xué)說(shuō)嗎？從此以后，天下的讀書(shū)。人都知道了陽(yáng)明心學(xué)，而其中必有求真之人！
今天是一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，每個(gè)人的思想觀(guān)念都會(huì)因?yàn)槠湮幕尘啊⒊砷L(zhǎng)經(jīng)歷、教育經(jīng)歷的不同而有所區(qū)別，再好的學(xué)說(shuō)也不可能讓每個(gè)人都接受。所以我們?cè)趥鞑鹘y(tǒng)文化的時(shí)候，切不可因?yàn)榧庇谇蟮谜J(rèn)同，而反感拒絕別人的批評(píng)、誤解，以。及攻擊，其實(shí)這些都是幫。助我們提升修養(yǎng)和圓滿(mǎn)智慧的逆增上緣。
2、忍辱擔(dān)當(dāng)，以“仁”字慈懷眾生
徐汝佩棄考后，想到的是隱居避世，“從夫子而常往于深山窮谷”，很輕易的就放棄了自己的濟(jì)世之志。
在陽(yáng)明先生寫(xiě)給另一位學(xué)生的信中，他曾以孔子自況：昔者孔子之在當(dāng)時(shí)，有議其為諂者，有譏其為佞者，有毀其未賢，詆其為不知禮，而侮之以為“東家丘”者，有嫉而沮之者，有惡而。欲殺之者。晨門(mén)、荷蕢之徒，皆當(dāng)時(shí)之賢士，且。曰：“是知其不可而為之者歟？”“鄙哉！??乎！莫。己知也，斯已而已矣�！彪m子路在升堂之列，尚不能無(wú)疑于其所見(jiàn)，不悅于其所欲往，而且以之為迂，則當(dāng)時(shí)之不信夫子者，豈特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不。
暇于暖席者，寧以祈人之知我、信我而已哉？蓋其天地萬(wàn)物一體之仁疾痛迫切，雖欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)。與？”“欲潔其身而亂大倫�！薄肮�，末之難矣！”嗚呼！此非誠(chéng)以天地萬(wàn)物。為一體者，孰能以知夫子之心乎？先圣后圣，其心一也，皆是以天地萬(wàn)物為一體之心。既是一體，何棄之有？
古語(yǔ)云：處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。那些勇于擔(dān)當(dāng)，不辭勞怨的人，才能成為國(guó)家社稷的棟梁，如果遇到一點(diǎn)批評(píng)打擊，就生退心，說(shuō)明他的仁愛(ài)心還不夠，不足以擔(dān)當(dāng)大任。
在今天這樣一個(gè)時(shí)代，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其困難比之于孔子、陽(yáng)明先生所處的時(shí)代，可以說(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及，更需要我們有大擔(dān)當(dāng)、大忍辱、大無(wú)畏，方能挽狂瀾于既倒，柱大廈之將傾，繼往圣之絕學(xué)，開(kāi)萬(wàn)世之太平！
3、不言之教，以“智”字，隨機(jī)教化
自古圣賢，無(wú)。不是偉大的教育家，陽(yáng)明先。生也不例外。他的道德、功業(yè)、學(xué)問(wèn)，都堪稱(chēng)楷模，足以為百世之師。先生一生，無(wú)論在患難之中，居官之際，還是戎馬之隙，都講學(xué)不輟。
他的學(xué)說(shuō)既名為“心學(xué)”，則其宗旨已明，是關(guān)乎人心的學(xué)問(wèn)，以世間萬(wàn)事萬(wàn)物均不。離人心，此心若立，足以應(yīng)天下萬(wàn)事之變。所以先生教學(xué)，絕不似老學(xué)究一般拘拘于語(yǔ)言文字之間，而是觀(guān)機(jī)逗教，直指人心。觀(guān)《書(shū)徐汝佩卷》一文，足見(jiàn)先生教學(xué)藝術(shù)之高明。
考官出題影射先生，眾弟子群情激憤，徐汝佩棄考，自然大快人心。若就世俗而論，學(xué)生如此維護(hù)老師，老師應(yīng)當(dāng)感到高興欣慰才對(duì)，而先生聽(tīng)聞此事，卻是“黯然不樂(lè)久之”。因?yàn)樗�，學(xué)生的行為是出自意氣之偏，而非良知之正，于己于人都沒(méi)有半點(diǎn)。好處。
可是要怎樣才能讓學(xué)生明白自己的苦心呢？直接批評(píng)講道理，肯定不近人情。畢竟徐汝佩的棄考是做出了極大犧牲的，他的家境本來(lái)就極貧困，赴京應(yīng)考，路途遙遠(yuǎn)，花費(fèi)自然不少，更何況這一舉極可能斷送自己的'仕途。所以，當(dāng)有學(xué)生在自己面前為徐汝佩鳴不平的時(shí)候，先生只是“默然不應(yīng)”。
徐汝佩回鄉(xiāng)后，這位學(xué)生把先生的反應(yīng)告訴了他，他馬上就反省到自己的問(wèn)題。而當(dāng)他面見(jiàn)先生，向先生匯報(bào)。自己反省的所得時(shí)，先生的反應(yīng)卻是“頷之而弗答，默然者久之”。
“頷”是點(diǎn)頭的意思，表示對(duì)學(xué)生的反。省。是認(rèn)可的，可是為什么這個(gè)時(shí)候還要“默然者久之”呢？因?yàn)橄壬^(guān)察到學(xué)生此刻的心還是浮躁的。一個(gè)真心懺悔的人，他的內(nèi)心一定是沉重的，不會(huì)夸夸其談。先生的這種態(tài)度再一次讓徐汝佩警醒，他自言：“若震驚百里，粗心浮氣，一時(shí)俱喪矣！”
這一篇小文，一波三折，層層設(shè)疑，引人深入，把先生高超的教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)得。淋漓盡致，讓人拍案叫絕！
《書(shū)徐汝佩卷》讀后感 4
王陽(yáng)明先生的《書(shū)徐汝佩卷》一文，如同一盞明燈，照亮了我對(duì)求學(xué)問(wèn)道以及為人處世的諸多思考。
文中徐汝佩因?qū)婆e考試結(jié)果不滿(mǎn)，認(rèn)為主考官不公，憤而離場(chǎng)，其行為看似是對(duì)正義的追求，實(shí)則反映出他內(nèi)心的浮躁與狹隘。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們?cè)诿鎸?duì)生活中的不如意時(shí)，不能僅憑一時(shí)的沖動(dòng)和主觀(guān)臆斷行事，而應(yīng)保持冷靜與理智，以更寬廣的視角和豁達(dá)的心態(tài)去看待。徐汝佩未能真正理解科舉考試的意義，過(guò)于看重結(jié)果，而忽視了自身在學(xué)習(xí)過(guò)程中的成長(zhǎng)與收獲。這使我警醒，在我們的學(xué)習(xí)生涯中，不應(yīng)僅僅為了追求成績(jī)和功名，更要注重知識(shí)的積累、品德的修養(yǎng)以及思維能力的提升。真正的學(xué)問(wèn)在于不斷完善自我，而非僅僅在一場(chǎng)考試中爭(zhēng)得高下。
王陽(yáng)明先生強(qiáng)調(diào)“心即理”，認(rèn)為外在的事物都應(yīng)在我們的內(nèi)心去尋找答案。徐汝佩的行為正是因?yàn)樗麅?nèi)心的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，沒(méi)有正確對(duì)待得失。我們?cè)谏钪幸渤３?huì)遇到類(lèi)似的情況，比如在競(jìng)爭(zhēng)中失敗、受到他人的誤解等，如果我們的內(nèi)心不能保持平和與堅(jiān)定，就很容易陷入情緒的漩渦，做出錯(cuò)誤的決策。我們應(yīng)當(dāng)向王陽(yáng)明先生所倡導(dǎo)的那樣，從內(nèi)心去探尋真理，修煉自己的品德和智慧，做到不為外界的干擾所動(dòng)搖，以一顆純凈的心去面對(duì)世間的種種。
同時(shí)，這篇文章也讓我反思了自己在與人交往和處理問(wèn)題時(shí)的態(tài)度。徐汝佩因?qū)χ骺脊俚牟粷M(mǎn)而采取過(guò)激行為，這不僅傷害了自己，也可能給他人帶來(lái)不良影響。在生活中，我們也難免會(huì)與他人產(chǎn)生矛盾和分歧，此時(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，理解他人的立場(chǎng)和難處，以溫和、理性的`方式去溝通和解決問(wèn)題。而不是像徐汝佩一樣，沖動(dòng)行事，導(dǎo)致局面更加惡化。
讀完《書(shū)徐汝佩卷》，我深感自己在修身養(yǎng)性、求學(xué)問(wèn)道的道路上還有很長(zhǎng)的路要走。我們要以徐汝佩為鑒，時(shí)刻反省自己的行為和思想，不斷調(diào)整自己的心態(tài)和方法。努力做到內(nèi)心光明、胸懷寬廣，在追求知識(shí)和真理的道路上，保持謙遜與堅(jiān)定，用正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)去指引自己的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)與進(jìn)步，為社會(huì)和他人貢獻(xiàn)自己的一份力量。真正領(lǐng)悟到“致良知”的真諦，讓自己的生命在不斷的自我完善中綻放出更加絢爛的光彩。
《書(shū)徐汝佩卷》讀后感 5
讀完《書(shū)徐汝佩卷》，心中感慨頗多。
文中徐汝佩的經(jīng)歷讓我深思。他在科舉考試中因?qū)脊偬幨虏还牟粷M(mǎn)而毅然離場(chǎng)，這種行為展現(xiàn)出他的正直與勇氣。然而，王陽(yáng)明先生對(duì)此事的剖析卻讓我有了更深的領(lǐng)悟。
徐汝佩的舉動(dòng)雖看似正義，但他在行動(dòng)時(shí)可能并未充分考慮后果和更周全的解決方式。這讓我明白，我們?cè)诿鎸?duì)不公與不滿(mǎn)時(shí)，不能僅憑一時(shí)沖動(dòng)行事，而應(yīng)冷靜思考，尋求更合適的方法來(lái)應(yīng)對(duì)。
同時(shí)，這也提醒我要時(shí)刻審視自己的內(nèi)心。我們常常會(huì)被情緒左右，做出一些事后可能會(huì)后悔的決定。我們需要像王陽(yáng)明先生教導(dǎo)的那樣，在心中存養(yǎng)良知，讓良知指引我們的行為。
在生活中，我們也會(huì)遇到各種各樣的不如意和不公平。我們不能只是抱怨或逃避，而應(yīng)該以積極的`心態(tài)去面對(duì)，用智慧去解決問(wèn)題。要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，不被情緒牽著走。
《書(shū)徐汝佩卷》讓我懂得，我們要在實(shí)踐中不斷磨練自己，提升自己的修養(yǎng)和智慧，以更加成熟和理智的方式去面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，做到既堅(jiān)守正義，又能妥善處理問(wèn)題，讓自己的行為真正符合良知的指引。這樣，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
《書(shū)徐汝佩卷》讀后感 6
王陽(yáng)明先生的《書(shū)徐汝佩卷》如同一盞明燈，照亮了我在求知與為人處世道路上的迷茫，令我深受啟發(fā)，感觸頗多。
文中徐汝佩因?qū)婆e考試結(jié)果不滿(mǎn)，認(rèn)為考試不公，進(jìn)而對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生懷疑，甚至在返鄉(xiāng)途中表現(xiàn)出憤懣與過(guò)激行為。這讓我不禁思考，我們?cè)诿鎸?duì)挫折和不如意時(shí)，應(yīng)如何保持正確的心態(tài)和堅(jiān)定的信念。徐汝佩的經(jīng)歷警示我，不能因一時(shí)的不順而輕易否定自己長(zhǎng)久以來(lái)所追求的目標(biāo)和信仰。在學(xué)習(xí)和生活中，我們難免會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，或許是一次考試的失利，或許是與他人的矛盾沖突，但這些都不應(yīng)成為我們放棄和背離正道的理由。正如陽(yáng)明先生所倡導(dǎo)的，我們要學(xué)會(huì)在困境中堅(jiān)守內(nèi)心的良知，保持冷靜和理智，以積極的態(tài)度去面對(duì)和解決問(wèn)題。
陽(yáng)明先生強(qiáng)調(diào)“良知”的重要性，認(rèn)為良知是每個(gè)人內(nèi)心本有的道德準(zhǔn)則和判斷是非的能力。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，無(wú)論外在環(huán)境如何變化，我們都應(yīng)時(shí)刻聽(tīng)從內(nèi)心良知的聲音。在做決策和行動(dòng)時(shí)，要以良知為指引，不被外界的干擾和誘惑所左右。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，做出正確的選擇。同時(shí)，我們也要不斷地培養(yǎng)和提升自己的良知，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓良知更加敏銳和堅(jiān)定。
從徐汝佩的事件中，我還領(lǐng)悟到了自省與改過(guò)的重要意義。當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，不能僅僅歸咎于外部因素，而要反躬自省，查找自身存在的不足。徐汝佩在最初的憤怒之后，若能及時(shí)反思自己的行為和心態(tài)，或許就能夠更快地走出困境，重新找回對(duì)儒學(xué)的信心。在日常生活中，我們也常常會(huì)犯錯(cuò)或遇到不如意的事情，此時(shí)我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，認(rèn)真分析原因，并積極采取措施加以改正。只有不斷地自省改過(guò)，我們才能不斷進(jìn)步，完善自我。
另外，《書(shū)徐汝佩卷》也讓我對(duì)學(xué)習(xí)的目的有了更深刻的理解。學(xué)習(xí)不僅僅是為了追求功名和榮譽(yù)，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的'品德修養(yǎng)和智慧，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們不能將學(xué)習(xí)視為一種功利性的手段，而應(yīng)懷著一顆真誠(chéng)的心去探索知識(shí)的海洋，追求真理和智慧。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中獲得真正的快樂(lè)和滿(mǎn)足，并且將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，為他人和社會(huì)帶來(lái)積極的影響。
閱讀《書(shū)徐汝佩卷》，讓我仿佛與陽(yáng)明先生進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)，他的思想如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著我的心田。我將以徐汝佩的經(jīng)歷為鑒，時(shí)刻銘記陽(yáng)明先生關(guān)于良知、自省和學(xué)習(xí)目的的教誨，在今后的人生道路上，努力做到堅(jiān)守良知，善于自省，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)迎接生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)，成為一個(gè)更好的自己。我相信，只要我們秉持著正確的信念和態(tài)度，就一定能夠在人生的舞臺(tái)上綻放出屬于自己的光彩，為這個(gè)世界增添一份美好與溫暖。
《書(shū)徐汝佩卷》讀后感 7
《書(shū)徐汝佩卷》給我?guī)?lái)了深刻的思考與啟發(fā)。徐汝佩身為一位學(xué)者，她的書(shū)信字里行間流露出的真誠(chéng)與智慧，讓我感受到了知識(shí)的力量和人心的溫暖。這些文字不僅僅是個(gè)人情感的表達(dá)，更是對(duì)時(shí)代、文化與人性的深刻反思。
書(shū)中，徐汝佩通過(guò)生動(dòng)的故事和細(xì)致的描寫(xiě)，使人在閱讀的過(guò)程中仿佛置身于她所經(jīng)歷的時(shí)代和環(huán)境。她對(duì)生活的`觀(guān)察細(xì)膩，使我意識(shí)到身邊的小事常常蘊(yùn)藏著深刻的意義。無(wú)論是對(duì)學(xué)術(shù)的追求，還是對(duì)親情的珍視，都讓我感受到了一種強(qiáng)烈的共鳴。
徐汝佩不僅是一個(gè)學(xué)者，還是一個(gè)有情懷的人，從她的書(shū)信中可以看到她對(duì)教育的熱愛(ài)和對(duì)后輩的期望。她的文字激勵(lì)著我思考自己的責(zé)任與使命。在當(dāng)今社會(huì)，如何傳承知識(shí)、培養(yǎng)品德，是每個(gè)教育工作者需要深思的問(wèn)題。
通過(guò)這本書(shū)，我也更加理解了人與人之間的關(guān)系。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，真誠(chéng)的交流和溝通顯得尤為重要。徐汝佩的書(shū)信不僅表達(dá)了她的思想，也傳遞了對(duì)生活的熱忱與對(duì)他人的關(guān)懷，這種溫情在當(dāng)今的社會(huì)中愈加可貴。
總的來(lái)說(shuō)，《書(shū)徐汝佩卷》是一部值得品讀的作品，它讓我重新審視了知識(shí)與情感的交融，思考了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將以徐汝佩為榜樣，努力做一個(gè)有責(zé)任感、有情懷的人。
《書(shū)徐汝佩卷》讀后感 8
讀完《書(shū)徐汝佩卷》，心中涌動(dòng)著深深的感慨與敬佩。此文記錄了陽(yáng)明先生與其弟子徐汝佩之間的一段故事，展現(xiàn)了師徒間深厚的情感與深刻的'教誨。
徐汝佩因會(huì)試題目中隱含對(duì)陽(yáng)明先生學(xué)說(shuō)的詆毀，憤然棄考，其氣節(jié)雖令人欽佩，卻也透露出年輕時(shí)的沖動(dòng)與不夠包容。陽(yáng)明先生對(duì)此并未直接贊許，反而以沉默的方式讓徐汝佩自我反省，最終領(lǐng)悟到了包容與謙遜的重要性。這一過(guò)程，不僅是對(duì)徐汝佩個(gè)人的成長(zhǎng)，更是對(duì)后世學(xué)子的深刻啟示。
陽(yáng)明先生的教學(xué)藝術(shù)在此文中展現(xiàn)得淋漓盡致。他深知，真正的教育不在于言語(yǔ)的灌輸，而在于心靈的觸動(dòng)與自我覺(jué)醒。面對(duì)弟子的沖動(dòng)行為，他沒(méi)有直接批評(píng)，而是用沉默和態(tài)度讓徐汝佩自己意識(shí)到問(wèn)題所在，這種“不言之教”讓人深感敬佩。
讀完此文，我深刻體會(huì)到，在人生的道路上，我們難免會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)與誤解。但正如陽(yáng)明先生所展現(xiàn)的，唯有以博大的胸懷去包容、去理解，方能真正成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用之人。同時(shí)，我也更加堅(jiān)定了自己在學(xué)習(xí)和生活中要時(shí)刻保持謙遜與自省的態(tài)度，不斷追求更高的境界。
《書(shū)徐汝佩卷》讀后感 9
《書(shū)徐汝佩卷》是一本充滿(mǎn)智慧與哲思的作品，讀后讓我深感啟發(fā)。書(shū)中徐汝佩對(duì)人生、藝術(shù)和文化的思考，展現(xiàn)了深厚的學(xué)識(shí)和獨(dú)特的視角，讓我對(duì)許多事物有了新的理解。
閱讀過(guò)程中，徐汝佩提到的關(guān)于生活的態(tài)度讓我印象深刻。他強(qiáng)調(diào)了在快速變化的社會(huì)中，保持內(nèi)心寧?kù)o與清晰的重要性。人生充滿(mǎn)了喧囂與紛擾，如何在這樣的環(huán)境中保持自我，是每一個(gè)人都必須面對(duì)的課題。他通過(guò)豐富的歷史典故和個(gè)人經(jīng)歷，鼓勵(lì)讀者思考自身的定位與價(jià)值，這種反思不僅適用于學(xué)術(shù)，也對(duì)生活的方方面面都能產(chǎn)生積極的影響。
在談到藝術(shù)時(shí)，書(shū)中提出了藝術(shù)與人類(lèi)情感的緊密聯(lián)系。徐汝佩認(rèn)為，真正的藝術(shù)作品能夠打動(dòng)靈魂，傳遞深層的情感和思想。這讓我想起自己在欣賞藝術(shù)作品時(shí)的感受，很多時(shí)候，作品之所以動(dòng)人，不僅在于其表面的美，更在于其背后的`故事和情感投入。這種見(jiàn)解促使我在日后的藝術(shù)欣賞中，更加關(guān)注作品所表達(dá)的深意，而不僅僅停留于表層的欣賞。
另外，徐汝佩對(duì)文化的思考也值得一提。他關(guān)注文化的傳承與創(chuàng)新，提醒我們?cè)谂鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，也要勇于創(chuàng)新與探索。這對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的文化發(fā)展具有重要啟示意義。身處信息爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜傳統(tǒng)文化，同時(shí)大膽嘗試新的表達(dá)方式，以創(chuàng)造出符合時(shí)代精神的新文化。
《書(shū)徐汝佩卷》不僅為我打開(kāi)了一扇理解人生、藝術(shù)與文化的新視窗，也激勵(lì)我在生活中追求更深刻的內(nèi)涵。閱讀這本書(shū)，是一場(chǎng)心靈的洗禮，讓我在平淡的日常中找到了思索的樂(lè)趣與力量。
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