- 名人傳記讀后感 推薦度：
- 人物傳記讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
傳記讀后感范文（精選15篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的傳記讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
傳記讀后感 1
有幸讀了《孔子傳記》，讓我對(duì)孔子有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�？鬃邮俏覈�(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。由于種種原因，孔子在政治上沒有過(guò)大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上�？鬃釉昔攪�(guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教。孔子打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)�？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人七十二，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。
兩千多年來(lái)，作為偉大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。他不僅棲身于先賢的典籍之中，端坐于官方的廟堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代中國(guó)人的心靈里。為什么？我想，關(guān)鍵在于他是中華文化的代表，民族精神的化身，和諧社會(huì)的象征。
孔子一生，最重要的業(yè)績(jī)是：創(chuàng)辦私學(xué)，有教無(wú)類，開創(chuàng)了中國(guó)“平民教育”的嶄新格局；創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)思想文化的主脈；整理典籍，對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉。他是人類歷史上僅有的幾位對(duì)一個(gè)民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響，持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。因此，他當(dāng)之無(wú)愧地成為中華文化的代表。
孔子歷經(jīng)滄桑，飽嘗憂患，卻始終堅(jiān)持對(duì)清平政治的追求，對(duì)苛政暴君的批判，對(duì)傳統(tǒng)美德的固守。他宏毅堅(jiān)韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見賢思齊的襟抱、樂觀開朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣，堪稱我們民族精神的化身。
孔子生活的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，禮崩樂壞，社會(huì)矛盾尖銳，誠(chéng)信受到挑戰(zhàn)。在這世事變幻無(wú)常，變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代，有的人隨波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子卻以罕見的擔(dān)當(dāng)精神，周游列國(guó)，廣收門徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系。盡管他的思想中有空想的成分，但可以說(shuō)，他不懈追求大同世界的`一生，正是中華民族千百年來(lái)渴望正義與公理，向往和諧社會(huì)的象征。
自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，歷代統(tǒng)治者為了自己的需要，為孔子加上一個(gè)又一個(gè)神圣的光環(huán)，把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學(xué)家又不斷地附會(huì)甚至扭曲他的學(xué)說(shuō)，把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)中，我們看到的孔子，卻是一個(gè)寬厚仁愛的長(zhǎng)者，一個(gè)雍容大度的君子，一個(gè)通情達(dá)理的老師，一個(gè)可親可敬的老先生。
他是哲人，卻充滿了生活情趣，決非那種不食人間煙火，只知玄思默想的象牙塔中人。
他是圣人，卻是來(lái)自民間，由長(zhǎng)期實(shí)踐而博學(xué)多能，由平凡而超凡入圣，決非那種天生神圣、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色。
他是偉人，卻是在教書育人、反思?xì)v史、傳播文化的漫長(zhǎng)經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè)，決非那種平民大眾無(wú)法理解，只能頂禮膜拜的大人物。
這樣的孔子，洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂。他的廣博學(xué)識(shí)和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強(qiáng)烈的親切感，可以產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的愿望。他的言行舉止，已經(jīng)跨越千年歷史，還將繼續(xù)跨越時(shí)代，如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)人心，讓后人效法、學(xué)習(xí)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界，提高文明水平。
不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜，我們記住的孔子，就是萬(wàn)世師表！
想想孔子的修己安民，為政者可以深長(zhǎng)思之。
想想孔子的誨人不倦，為師者可以反躬自省。
想想孔子的見利思義，為商者可以捫心自問(wèn)……
這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象，既是莊重祥和的，又是和善可親的。這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化，又是中華民族集體人格的代表。他將隨時(shí)激勵(lì)我們，伴隨我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，為世界和平作出貢獻(xiàn)。
看完了孔子傳記，讓我覺得孔子是一個(gè)學(xué)者，一個(gè)教師，一個(gè)積極參與社會(huì)活動(dòng)的正直社會(huì)活動(dòng)家。承認(rèn)這些并不會(huì)讓孔子的思想趨于黯淡，反而找到了他的定位。因?yàn)樗侵袊?guó)第一位真正的學(xué)者，教育家。他第一次系統(tǒng)的整理了周朝以來(lái)朝廷與民間的禮制文化精華的學(xué)者，是中國(guó)歷史開拓性的人物。第一次把教師作為一個(gè)偉大的職業(yè)區(qū)分于“神職”或者“官職”，這一點(diǎn)西方的耶穌等人皆沒有做到，因?yàn)樗麄儾皇菍W(xué)者，而是神職或者官職。他同時(shí)也是第一次把“正直”與“仁愛”這些文明社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)思想系統(tǒng)化的人。
傳記讀后感 2
名平，屈原文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王，”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫，屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面，但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交，懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好，此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功，懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入秦的懷抱，屈原亦被逐出郢都，到漢北，
懷王三十年，屈原回到郢都，同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間，頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉自己的政治理想，
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇，此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議，其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)，《天問(wèn)》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出172個(gè)問(wèn)題，涉及天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神，《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造大量神的造型，大多是人神戀歌，
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄，他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》），所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷，他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明不拘身份選拔人才的合理性，所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)，屈原的“美政”理想反映他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的`就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路，與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心，屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主，他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步，表現(xiàn)他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志，屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表，作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯，作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟一片新天地，后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”，“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，同時(shí)，以屈原為象征的楚辭還影響到漢賦的形成，在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人，據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡，中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
傳記讀后感 3
這是一曲英雄的贊歌，恢弘如九天雷落，婉約如陶竹絲鳴；這是一首華夏的詩(shī)篇，驚心處山巒崩摧，恍明志四方士起；這是一部民族的交響，凄凄兒女情長(zhǎng)，熠熠中華崛起。
錢學(xué)森，這個(gè)令每個(gè)國(guó)人為之動(dòng)容的名字，早已進(jìn)駐我的內(nèi)心，洗滌著我漸趨平淡的心靈。他的奉獻(xiàn)精神，他的民族氣節(jié)，他的堅(jiān)強(qiáng)毅力，他的艱苦樸素，他對(duì)父母師長(zhǎng)的繾綣情懷，他對(duì)愛情的忠貞不渝……作為愛國(guó)主義典范的錢學(xué)森，愛國(guó)主義是貫穿他整個(gè)生命的主旋律。當(dāng)他身在異國(guó)、羈縻難歸時(shí)，在美國(guó)法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報(bào)國(guó)。我的根在中國(guó)�！彼诮�(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的囚禁，終于踏上了祖國(guó)的熱土后，他顧不上洗去一路的'風(fēng)塵，就投身到了新中國(guó)的科技建設(shè)中。這位享有國(guó)際威望的大科學(xué)家，以一個(gè)普通的科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，成功研發(fā)了“兩彈一星”，為中國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。
錢老說(shuō)，那是我的祖國(guó)，回到我的祖國(guó)，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果；錢老說(shuō)，我一定要讓中國(guó)人擁有自己的原子彈和導(dǎo)彈，哪怕它的存在帶來(lái)質(zhì)疑和爭(zhēng)論；錢老說(shuō)，我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。愛國(guó)不僅是一種心情，在落實(shí)為實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程中更需要一種堅(jiān)定的信念。幾十年來(lái)，他始終保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限忠誠(chéng)，始終把愛祖國(guó)、愛人民作為人生的最高境界，自覺把個(gè)人志向與民族振興緊緊聯(lián)系在一起，為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已。
常言道：生于憂患，而我們，還差得很遠(yuǎn)。十年兩彈功成，三千青絲變?nèi)A發(fā)。這是一位科學(xué)家的執(zhí)著，這是一位共產(chǎn)黨員的使命，這是一位中華兒女的心愿。錢學(xué)森圓了中國(guó)的科學(xué)夢(mèng)，也對(duì)世界航空科學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在所有人眼中無(wú)疑是一位偉大的科學(xué)家。然而，作為一個(gè)普通人，也許錢老只是一縷走散了的炊煙吧。炊煙可以自由散去，但根是散不去的。它的根無(wú)處不在，在故鄉(xiāng)的天空中，在故鄉(xiāng)的大地上，在那濃得化不開的云彩中，在一塊鵝卵石與另一塊鵝卵石的縫隙里。但是天空不會(huì)散，大地也不會(huì)散，就像祖國(guó)，在魚尾紋的最深處。最后回到故鄉(xiāng)，直至消散。
錢老終究是走了，98歲的老人，風(fēng)霜蝕干了他飽經(jīng)風(fēng)霜的身軀，悲傷籠罩著每一個(gè)人。他帶著強(qiáng)烈的民族自豪感，留下了偉大的科學(xué)成果，一生無(wú)憾。在錢學(xué)森傳奇的人生中，我悟到：進(jìn)入21世紀(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家和民族真正實(shí)現(xiàn)崛起，主要表現(xiàn)在文明創(chuàng)造，反映在科技發(fā)展上。一個(gè)偉大的民族只有為人類文明提供了大量創(chuàng)新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)新精神，對(duì)于引領(lǐng)我們國(guó)家和民族的發(fā)展走向極其重要。作為一名青少年，要知道科學(xué)的力量是何其巨大可是，想到與得到之間，還有兩個(gè)字：做到。豪言壯語(yǔ)誰(shuí)人不會(huì)說(shuō)，但是付諸行動(dòng)的又能有幾人？一顆拳拳愛國(guó)之心與實(shí)際的行動(dòng)，是錢老留下來(lái)的寶貴財(cái)產(chǎn)，更是一名青年用來(lái)報(bào)效祖國(guó)的有利工具！
科學(xué)夢(mèng)與愛國(guó)情，始終是縈繞在錢學(xué)森心田的主旋律。灑得一路汗水，爭(zhēng)得青春無(wú)悔為了祖國(guó)的明天，讓我們繼承錢學(xué)森的精神財(cái)富與科學(xué)技術(shù)，做一只搏擊長(zhǎng)空的雄鷹！
傳記讀后感 4
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的.培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為何還能成功呢？為何正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是由于它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒有人愿意與他做朋友，因此，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利也許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。所以，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
傳記讀后感 5
《名人傳》是一部激情四溢、充滿感染力的傳記體小說(shuō)，而其中，《托爾斯泰傳》不僅是篇幅最重的一部，也是整本書的重點(diǎn)和精華所在，這與作者和托爾斯泰的交往是密不可分的。
在《托爾斯泰傳》中，作者將自己對(duì)托爾斯泰的愛和自己找到的人生答案都渲染到了極致，書中充滿了激動(dòng)的情緒和戰(zhàn)斗的激情。而從主體上講，三部作品是相通的，那就是：英雄主義的戰(zhàn)斗精神。作者是在用三位精神上的英雄來(lái)鼓舞每一個(gè)人前進(jìn)和為人生理想而奮斗，用堅(jiān)強(qiáng)的意志在痛苦的人生中找到自己的'方向和快樂。
《托爾斯泰傳》的第一章，被作者稱為最近消失的光明，也是作者敘述托爾斯泰整個(gè)的人生戰(zhàn)斗史的一個(gè)引言。
作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言、散文一般的結(jié)構(gòu)完成了這完整交響曲的最后一章：時(shí)而低沉地追憶他的一生經(jīng)歷，時(shí)而飽滿地宣誓他的壯志凌云，時(shí)而理性地分析他和其他人物的迥異，時(shí)而清冷地描繪他的痛苦迷惘整個(gè)《托爾斯泰傳》是一部托爾斯泰一生不懈地追求真理和愛的戰(zhàn)斗史，他敢于堅(jiān)持心中的真理，哪怕為此受到孤立。他的人格高尚，敢于用批判的眼光對(duì)待周邊的一切。
但是，他同米開朗琪羅一樣，也有弱點(diǎn)。他的思想似乎沒有跟上時(shí)代的腳步，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展一無(wú)所知，這導(dǎo)致了他的思維停滯在俄羅斯的鄉(xiāng)村生活，從他的文章中也大有體現(xiàn)。他將物種起源、光譜分析、鐳的本質(zhì)等重要的研究，統(tǒng)統(tǒng)稱為無(wú)聊，他將莎士比亞貶得一文不值，對(duì)米開朗琪羅的作品無(wú)動(dòng)于衷。有人甚至認(rèn)為，托爾斯泰是與這個(gè)社會(huì)脫節(jié)的人。但是他的著作打動(dòng)著我們，他在彌留之際的話語(yǔ)震撼著我們，他還是個(gè)英雄，是咱們的兄弟，畢竟人無(wú)完人。
我在閱讀的過(guò)程之中，明顯地感受到了一種激情，一種對(duì)托爾斯泰崇高人格和靈魂的贊美之情，同時(shí)這種激情包含了作者對(duì)托爾斯泰的毫不掩飾的、深刻偉大的愛。這種激情筆端下的文字深深地感染著我們每一個(gè)人。
傳記讀后感 6
這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段，如同一首苦難而又壯美的歌。
這篇傳記是詩(shī)人寫詩(shī)人，作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人。本書創(chuàng)作追求忠于史實(shí)，所有描寫都有史實(shí)作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng)，性格心理發(fā)掘很深入，作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合，是一部的佳作。長(zhǎng)安十年杜甫35歲時(shí)（746）也到了長(zhǎng)安，但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長(zhǎng)安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，由此他給唐代的詩(shī)歌開辟了一片新的國(guó)土。
他的眼光是那樣的特殊。他對(duì)國(guó)家和人民倍加關(guān)心，統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一。最后達(dá)到憂國(guó)憂民的上一層次。將政權(quán)交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像那樣的貪污，就是像陳希烈那樣的庸懦。杜甫的.心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說(shuō)出他幾年來(lái)心中的悲憤，對(duì)于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過(guò)別人的賓客，但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無(wú)奈�！胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)腐敗，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時(shí)代，玄宗奢侈的生活卻有加無(wú)減。這是杜甫在長(zhǎng)安的真實(shí)收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒有進(jìn)士的失敗，想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
流亡在安史之亂，及以后的戰(zhàn)亂中他困居長(zhǎng)安，從秋到冬再?gòu)亩酱�，除去為�?guó)家憂愁外，自然他也時(shí)常思念他的家人；遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹，滯留平陽(yáng)的弟弟，鹿州的妻子，在長(zhǎng)久的不到家中的消息，并聽說(shuō)胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來(lái)恢復(fù)了，他才得一令他稱心的官職。短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，導(dǎo)致了杜甫一生無(wú)窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生：詩(shī)人無(wú)論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國(guó)家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩(shī)篇都充滿著個(gè)人的與時(shí)代的血淚�！岸鸥鳌弊屓藗兏惺艿搅爽F(xiàn)實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。
成語(yǔ)不擇手段：擇：選擇。指為了達(dá)到目的，什么手段都使得出來(lái)。如：《袁世凱之解剖》：“為目的而不擇手段，雖目的甚正，猶且不可�！庇秩纾阂\生，謀生之道，則不擇手段�！斞浮度e集·通信》
傳記讀后感 7
在過(guò)去的兩周里，我讀了《名人傳》。這本書寫了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的成長(zhǎng)故事。其中，最讓我難忘的是米開朗基羅。
米開朗琪羅是一位雕塑家。當(dāng)他還是個(gè)孩子的`時(shí)候，他拜訪了一位大師，鑄造了一座青銅雕像《大衛(wèi)》。之后，米開朗琪羅出師，還雕刻了一座石雕《大衛(wèi)》，這并不是他最厲害的作品。他不僅是一個(gè)雕塑家，也是一個(gè)畫家。進(jìn)入中年時(shí)，他花了十多年的時(shí)間在教堂里畫了一幅巨大的畫。這幅畫有數(shù)百個(gè)神，幾乎耗費(fèi)了他一生的心血。進(jìn)入晚年時(shí)，他還留下了許多未完成的雕塑和繪畫。
雖然沒有人能和米開朗琪羅相提并論，但我還是要向他學(xué)習(xí)一件事，那就是一直有信心。記得前不久，英語(yǔ)老師布置了一個(gè)作業(yè)：背誦Unit3holidayfun的課文，周三背給老師聽。我和幾個(gè)同學(xué)面面相覷，不知道該怎么辦。有兩個(gè)大膽的問(wèn)老師能不能背給組長(zhǎng)，但答案是否定的。第二天，我鼓起勇氣開始背書。誰(shuí)知道，我流利地背誦了這本書，得到了老師的一句話：“我背得很好，很熟練。“聽到這些話，我?guī)缀鯐灥沽�，要明白第一天的兩次課文都是白抄的啊。
讀完這本書，我必須重拾自信，讓自己的一切都變得自信。
傳記讀后感 8
很早就知道，他崇拜杜甫。也知道，他不會(huì)輕易屈服。
或許他永遠(yuǎn)不及我的灑脫，我的漂泊，他有著太多的牽絆和無(wú)法冷漠。
許下了他奮斗終點(diǎn)。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�
幾十個(gè)年頭后，我們之間似乎隔著太平洋，唯一忘不掉他無(wú)可奈何的脊梁。
多年前，他終于如他的偶像，放棄了政治理想，寄身于那個(gè)名不見經(jīng)傳的小劇團(tuán)，經(jīng)營(yíng)的是現(xiàn)在紅的發(fā)紫的.二人轉(zhuǎn)。是有些大材小用了，那時(shí)卻是他生活的全部寄托。
然而即使放棄了這么多，他的前途依然迷茫，道路的荊棘也仍舊旺盛。
不知他是得罪了誰(shuí)，劇團(tuán)的執(zhí)照被滯留了。整個(gè)劇團(tuán)十幾口人眼巴巴的無(wú)所事事，心也渙散的不行。最急的是他，飯菜亦索然無(wú)味。
有人遞給他“金點(diǎn)子”。
“文化局長(zhǎng)的兒子今天結(jié)婚，你給上點(diǎn)貢，保證能行�！�
“上貢？”
那人以為他在裝，可他真的涉世未深。
“就是送禮，錢？！”
“這樣不好吧，我們本就是清白的，送禮豈不是玷污了自己？”
“不要文鄒鄒的了，酸的要命，清高有什么用，你自己不活，也要想想劇團(tuán)的演員吧。”
他似乎點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思，該不該就這樣沉淪，甚至碩說(shuō)是“墮落”？他驚異著強(qiáng)笑著告訴我：“你看得到，我也明白，我已經(jīng)離我的理想背道而馳了。可是，我真的盡力了�！彼樕弦钟舳募y落已證明了一切。
最終，他把紅包投進(jìn)了捐款箱。
之后呢，也許他是放棄了事業(yè)。但永不會(huì)放棄理想。五斗米，不值得他去折腰，他的氣概，他的胸懷。
一千多年前，他的名字叫“子美”。
傳記讀后感 9
我非常喜歡《中外名人傳》。這本書里面的許多人物都給我留下了非常深刻的印象。有勤學(xué)的牛頓，有節(jié)約的陶侃，還有能屈能伸的韓信。不過(guò)最讓我印象深刻的是偉大的史學(xué)家司馬遷。
在司馬遷的故事里，司馬遷生于一個(gè)史官家族，他繼承了父親的職位而且立志要寫一本完整的史書。然而人算不如天算，司馬遷有一次為幫朋友說(shuō)話，不幸被判了死刑�？伤抉R遷為了寫完史書，便忍受了宮刑。他最終完成了不朽巨著《史記》。
其實(shí)，我一直不知道司馬遷為什么能忍受那么久的恥辱，直到我看到司馬遷說(shuō)的一段話：“人都有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，我不愿意讓國(guó)家的歷史斷在我手中。”我才明白司馬遷能堅(jiān)持那么久編著《史記》的原因。古往今來(lái)，歷史上許多名人也非常佩服司馬遷。比如毛澤東主席，他認(rèn)為：“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣�！�
最后，我以一段話作為結(jié)束：“他以自己殘破的生命，換來(lái)了一個(gè)民族完整的'歷史；他以自己難言的委屈，換來(lái)了千萬(wàn)民眾宏偉的記憶；他以自己莫名的恥辱，換來(lái)了華夏文明無(wú)比的尊嚴(yán)�！彼抉R遷，一個(gè)偉人，他當(dāng)之無(wú)愧。
傳記讀后感 10
看了孫中山傳記后，感受頗多，其中關(guān)于孫中山的一些故事值得分享。通過(guò)這些故事，我對(duì)孫中山的了解更加深入！
辛亥革命爆發(fā)后，全國(guó)革命形勢(shì)一片大好，孫中山先生首先想到的是國(guó)外勢(shì)力的干預(yù)，因?yàn)檠笕嗽谥袊?guó)還是有代理人的，也有利益的，動(dòng)了洋人的利益，可能會(huì)引起他們的反撲（義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)就是前車之鑒）。孫中山知道武昌起義成功后，沒有著急回國(guó)，而是先去了歐洲，去游說(shuō)英國(guó)政府和財(cái)團(tuán)，然后又去了法國(guó)，同樣想爭(zhēng)取支持，但最終都一無(wú)所獲。新生的民國(guó)困難重重，民國(guó)臨時(shí)政府賬本上一度只剩下幾塊錢。
孫中山當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng)后，沒有添新官邸，直接用兩江總督衙門老屋辦公；衣著樸素，飲食節(jié)儉，不抽煙、不喝酒；平日視察，喜歡便裝步行，不愿騎馬和乘車；不擺架子，依然以先生或同志相稱，華僑當(dāng)面直呼孫文也是沒問(wèn)題的。
孫中山不治家產(chǎn)，了無(wú)積蓄，清貧度日，不為家人謀特權(quán)（他哥哥孫眉一直支持民主革命，為民主革命前前后后捐了70多萬(wàn)美金，后來(lái)想在臨時(shí)政府謀個(gè)官職，被孫中山拒絕），在臨時(shí)大總統(tǒng)府內(nèi)，從總統(tǒng)、總長(zhǎng)到一般職員，無(wú)論官職大小，待遇一律平等，除了食宿由政府提供外，每人每月都只領(lǐng)津貼費(fèi)30元軍用票，不準(zhǔn)特殊。當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)府內(nèi)，一般人每餐菜金都是3元以上，而孫中山吃的都是4角錢左右的豆芽之類的素菜。
孫中山的`飲食簡(jiǎn)單從這個(gè)故事中可見一斑。有一天，南北議和代表伍廷芳、唐紹儀到總統(tǒng)府謁見，商談國(guó)事到了夜間。在留伍、唐二人用膳的桌上，除了幾碟普通的菜外，別無(wú)佳肴。唐紹儀生活奢侈，每日僅煙酒費(fèi)二三十元，看見如此粗劣菜食，無(wú)法下筷，又不好意思退席，托辭對(duì)伍廷芳說(shuō)：“今天是我吃齋日，不能吃葷，只可陪食�！睂O中山隨吃隨談，也不強(qiáng)讓。
孫中山平等待人。某日年過(guò)八旬的蕭姓鹽商為了瞻仰大總統(tǒng)的風(fēng)采，專程從揚(yáng)州到南京總統(tǒng)府求見，傳達(dá)室不予通報(bào)，老人堅(jiān)持不走。作文孫中山知道后，立即召見，老人至，孫中山含笑起立相迎，正準(zhǔn)備同他握手，老人突然放下手杖，行三跪九叩首的拜見君主的大禮。孫中山連忙將他扶起，請(qǐng)他坐下，親切地和他談話，告訴他：“總統(tǒng)在職一天，就是國(guó)民的公仆，是為全國(guó)人民服務(wù)的�！崩先藛�(wèn)道：“總統(tǒng)若是離職后呢？”孫中山回答說(shuō)：“總統(tǒng)離職以后，就和老百姓一樣。”老人告辭時(shí)，孫中山親自送到門口。這時(shí)老人高興極了，笑著說(shuō)：“今天我總算見到民主了�！�
孫中山當(dāng)臨時(shí)大總統(tǒng)僅僅3個(gè)月，在這三個(gè)月中，孫中山繁忙至極，民國(guó)共和制的框架也就是在這段時(shí)間構(gòu)建的。男女平等、廢止跪拜、禁止纏足、改變稱呼、嚴(yán)禁鴉片、禁止賭博、限期剪辮等等都是這時(shí)候通過(guò)國(guó)家層面推動(dòng)的，為社會(huì)的發(fā)展樹立了新的風(fēng)氣。這些措施對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了看不見的影響，“共和”的觀念也就這樣一步一步深入到了民眾中去，這樣對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和長(zhǎng)久的影響！
讀了孫中山傳記后，感覺孫中山先生的形象變得更加鮮活、真實(shí)，讓人受益匪淺！
傳記讀后感 11
在過(guò)去的幾年里，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子有了一定的了解。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家思想的創(chuàng)始人。但《論語(yǔ)別裁》只是對(duì)《論語(yǔ)》這部作品的精湛詮釋和注釋，對(duì)孔子本人的記錄較少。所以，讀這本書的時(shí)候，感覺就是站在門外讀，很多知識(shí)都不懂。就在暑假里，我買了曲春禮教授的《孔子傳》。這本書精心選擇了大量關(guān)于孔子的歷史資料，從對(duì)孔子本人的描述和對(duì)歷史事件的敘述中，用優(yōu)美易懂的語(yǔ)言詳細(xì)介紹了孔子曲折坎坷的一生，再現(xiàn)了春秋末期諸侯分離、爭(zhēng)霸吞并的歷史。通過(guò)讀《孔子傳》這本書，我對(duì)孔子有了更深的了解。
孔子作為一個(gè)偉大的歷史人物，有著不可磨滅的成就。他設(shè)教授徒，開創(chuàng)了私辦學(xué)校的先例，一生共收徒3000人，精通六藝的72人。他學(xué)而不厭，孜孜不倦，孜孜不倦，不恥下問(wèn)，總結(jié)了一套治國(guó)平天下的方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其中很多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也正是我們做老師的所要學(xué)習(xí)的地方，有很高的借鑒價(jià)值�？鬃拥囊簧谡紊喜⒉怀晒�，但當(dāng)他在任中宰殺魯國(guó)大司寇時(shí)，他曾在晚上不撿遺跡、不閉戶地管理魯國(guó)，表現(xiàn)出了出色的政治才能。不幸的是，雖然他經(jīng)歷了艱辛，周游列國(guó)，但最終并沒有被各國(guó)國(guó)君重用。他只能努力學(xué)習(xí)，設(shè)立教授徒，希望為國(guó)家培養(yǎng)更多有用的人才。
孔子的父親是叔梁維（he），他是魯國(guó)春秋時(shí)期的猛將。魯君因立戰(zhàn)功封他為周邑大夫。叔梁河的第一任妻子為他生了九個(gè)女兒。他為祖先感到羞愧，所以他又建了一個(gè)妾。雖然他為他生了一個(gè)兒子，但他是殘疾的，先天跛腳，被命名為孟皮。梁維后叔叔嫁給了曲阜的`小女兒顏征在為妻。美麗賢惠，德才兼?zhèn)�。她婚兩年，還沒有孩子，就去泥丘山神求子。果然，到了年底，顏正生下了一個(gè)叫孔丘的孩子，他是后來(lái)偉大的圣人孔子。
孔子從小就很聰明。起初，他的母親教他閱讀和識(shí)字，但漸漸地，他的母親發(fā)現(xiàn)孔子需要學(xué)習(xí)太多，所以她讓孔子向他的祖父學(xué)習(xí)六種藝術(shù)。由于孔子勤奮好學(xué)，他的博學(xué)多才多藝逐漸得到人們的認(rèn)可，有人開始上門求教。當(dāng)時(shí)，他接受了第一個(gè)弟子顏璐，顏回的父親。孔子的理想是讓自己的‘滿腹經(jīng)文，得到用武之地，但由于當(dāng)時(shí)魯國(guó)宰相的嫉妒，一直沒有重用，只下定決心:創(chuàng)辦私立學(xué)校，設(shè)立教授徒。
孔子的教學(xué)方法是循循善誘，因人施教。同時(shí)，他鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)問(wèn)題，大膽提問(wèn)。他回答不同的問(wèn)題。他的一些學(xué)生粗魯、誠(chéng)實(shí)，有些誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)實(shí)；有些擅長(zhǎng)舞劍，有些擅長(zhǎng)命令；有些謙虛，有些勇敢；有些適合教書，有些適合當(dāng)官……孔子總能找到適合教育他們的方法，并說(shuō)服他們。看到這里，我想到了我的學(xué)生，他們是新鮮的生活，非常不同，老師沒有充分理解和分析他們，用統(tǒng)一的教學(xué)方法要求他們，讓他們一致，這是不現(xiàn)實(shí)的。因此，作為一名教師，也要對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。
傳記讀后感 12
林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，并戰(zhàn)勝了南方奴隸主群體，把美利堅(jiān)合眾國(guó)合二為一，而林肯能取得這樣的成績(jī)，是跟他小時(shí)候的貧苦家庭以及性格特點(diǎn)分不開的。林肯出生于肯塔基州一個(gè)農(nóng)民家里，8歲時(shí)，他的母親就病逝了。22歲時(shí)，只身前往紐蘭薩姆為生，當(dāng)?shù)昊镉?jì)，林肯的經(jīng)歷是由一連串失意造成的。經(jīng)商失敗破產(chǎn)2次，競(jìng)選失敗4次，最沮喪時(shí)甚至連一把刀都不敢?guī)е�。在紐蘭薩姆這個(gè)城市里，他非常喜歡與各種人交談，以至于初來(lái)乍到的他居然很快就被選進(jìn)了州議會(huì)，后來(lái)他到了斯普林菲爾德，娶脾氣暴躁的瑪麗為妻，做了一名律師，此時(shí)他已經(jīng)在本黨派里有極高的聲望了，成為了眾議員，最后，他雖然遭受了種種挫折，最后還是成為了第16任總統(tǒng)。成功的戰(zhàn)勝了南方奴隸主。在最后，被一名南方激進(jìn)分子在福特劇院的包廂刺殺。那究竟是什么是他成功的呢?
林肯固然有有時(shí)說(shuō)話過(guò)于直率、憂郁、神經(jīng)脆弱，過(guò)度忍讓，這些負(fù)面的`特點(diǎn)�？伤幸贿B串成功者的性格優(yōu)點(diǎn)：寬容、博愛、親和、謙虛、睿智、冷靜，慧眼識(shí)人，最重要的，是他有一顆正義的心，這些優(yōu)秀的品質(zhì)才能為他所用。他在紐蘭薩姆當(dāng)?shù)昊镉?jì)時(shí)，就非常喜歡與人們交談，常常在店里沒有人的時(shí)候去外邊遛彎，與許多人打招呼并聊天。他這一生都堅(jiān)持著這個(gè)好習(xí)慣。我認(rèn)為這是他成功的根源，與人民親近，這個(gè)習(xí)慣很可貴。
林肯也是一名智慧的演說(shuō)家，他會(huì)用各種說(shuō)明方法擊敗對(duì)手，他的演說(shuō)也同時(shí)為他贏得許多寶貴的選票，連有些民主黨人士也投了他的票。他也沒有辜負(fù)那些投了他票的人們，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，林肯發(fā)揮了重要的作用，為美國(guó)作出了最大的貢獻(xiàn)。
我要學(xué)習(xí)林肯的精神，努力將他的好習(xí)慣移植到我身上，為祖國(guó)將來(lái)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，作出屬于自己的一番貢獻(xiàn)。
傳記讀后感 13
寒假閑暇時(shí)，我讀了《名人傳記》。這本書的作者是羅馬人？羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，作為許多正宗產(chǎn)品廣為流傳，《名人傳記》就是其中之一。這本書是貝多芬、托爾斯泰和米開朗基羅寫的，他們?nèi)齻�(gè)著名的人經(jīng)歷了各種各樣的困難，但仍然不向命運(yùn)低頭，最終成為偉人。
其中，給我印象最深的是貝多芬的故事。
貝多芬出身貧寒，早年輟學(xué)。他的童年是痛苦的。他的父親強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)各種樂器，完全無(wú)視貝多芬的感受。16歲時(shí)，貝多芬的家庭經(jīng)歷了巨大的變化。他的母親不幸去世，他的父親成了一個(gè)揮金如土的酒鬼。貝多芬肩負(fù)著家庭的重任，但他也沒有忘記音樂。在接下來(lái)的幾年里，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的'作品，這些作品震驚了人們。在榮耀的同時(shí)，災(zāi)難悄悄降臨在他身上。貝多芬的聽覺開始衰退，身體開始衰弱，但他始終保持著對(duì)音樂的激情，全神貫注地學(xué)習(xí)和創(chuàng)作音樂。最終，成為一代偉人。
許多人對(duì)貝多芬的經(jīng)歷感到遺憾，腦海中浮現(xiàn)出一首詩(shī)。不徹底感冒怎么能得到梅花香？”是的，如果沒有一而再、再而三的風(fēng)吹雨打，花怎么能開得又亮又美呢？
在生活中，我們必須勇敢地面對(duì)困難和挫折，以不屈不撓的毅力和智慧戰(zhàn)勝困難。只有這樣我們才能成功！
傳記讀后感 14
要說(shuō)世界上最善于記筆記又精通于繪畫、解剖、水力學(xué)等等學(xué)科的一個(gè)人，那這個(gè)人非列奧納多·達(dá)·芬奇莫屬。
達(dá)·芬奇可以說(shuō)他是一個(gè)全能天才，幾乎無(wú)所不能。當(dāng)然，達(dá)·芬奇還有很多不同于他人的“怪癖”，如：左撇子、素食者等等。其中最鮮為人知的就是“左撇子”了吧！而且他不但用左手寫字，而且寫得還是鏡像體呢！都說(shuō)左撇子鍛煉右腦，而且更加聰明，會(huì)不會(huì)他的過(guò)人才智是源于這一點(diǎn)呢？看完這本書后，我親身試驗(yàn)了一下用左手寫字，而且寫鏡像體的感覺。事后，我發(fā)現(xiàn)了三件事：
1、用左手寫字很難。
2、寫出鏡像體更難。
3、用左手寫出鏡像體更更難！而且達(dá)·芬奇寫得還是德文……唉，想想就恐怖。
剛剛說(shuō)到了達(dá)·芬奇精通于解剖，當(dāng)然是人體，不是動(dòng)物啦！他是從皮膚一點(diǎn)一點(diǎn)解剖的，而且解剖之后，達(dá)·芬奇還要照著它們的樣子畫出分解圖，而達(dá)·芬奇的性格又是“遲延、遲延、再遲延�！边M(jìn)程速度之緩慢，可想而知�。∫粋�(gè)尸體沒等解剖到一半，就已經(jīng)散發(fā)出惡臭了。于是只好再換一個(gè)，達(dá)·芬奇有時(shí)甚至和好幾個(gè)尸體共同過(guò)夜。這是我就在想：達(dá)·芬奇不怕鬼嗎？我就有點(diǎn)兒怕，而且和死人一起睡覺多恐怖��！不敢想。但是說(shuō)真的，它畫出的解剖圖透露了他的繪畫能力，圖中十分細(xì)致，肌肉、血管、骨頭和筋都畫得活靈活現(xiàn)的，佩服啊！假如我要是有他百分之一、萬(wàn)分之一的“才氣”也好��！嘿嘿。
其實(shí)可能有些人誤解了達(dá)·芬奇、大家知道著名的《蒙娜麗莎》嗎？有人可能會(huì)說(shuō)達(dá)·芬奇沒水平，怎么不畫眉毛呢？但其實(shí)達(dá)·芬奇最初是確確實(shí)實(shí)畫了眉毛的，只不過(guò)是經(jīng)過(guò)后期的修復(fù)被不經(jīng)意的涂掉了而已。
這么有才華的人應(yīng)該有一個(gè)好的結(jié)局吧，的確沒錯(cuò)的。法國(guó)國(guó)王曾是達(dá)·芬奇的'最后一位“贊助商”，法國(guó)國(guó)王十分喜愛達(dá)·芬奇。在得知達(dá)·芬奇快要去世的消息時(shí)，急忙趕到達(dá)·芬奇身旁，在那最后一刻到來(lái)之前抱住了這個(gè)舉世無(wú)雙的天才，達(dá)·芬奇就這樣死去了……
這本書的作者——沃爾特·艾薩克森把達(dá)·芬奇絢麗而多彩的一生描述的淋漓盡致，使我感到達(dá)·芬奇雖然“遠(yuǎn)在天邊”但似乎又“近在眼前”。這真是一本值得一讀的好書��！
傳記讀后感 15
居里夫人是一位真正的科學(xué)家，一切榮譽(yù)、金錢、災(zāi)難都在她科學(xué)之光的照耀下蕩然無(wú)存。艾芙·居里說(shuō)自己的母親： " 她終生拒絕財(cái)富，對(duì)于榮譽(yù)，也漠然視之。她生性嚴(yán)于律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能采取任何一種沽名釣譽(yù)的態(tài)度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴(yán)，也不肯矯飾謙遜。她根本不懂得顯聲揚(yáng)名。瑪麗·居里與生俱來(lái)的品質(zhì)是：堅(jiān)定不移的性格，智力方面鍥而不舍的努力；只知貢獻(xiàn)一切而不知接受任何利益的自我犧牲精神；尤其是成功不驕傲，災(zāi)禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這一切，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴。 "
1935 年 11 月 23 日，在美國(guó)紐約市羅里奇博物館舉行的居里夫人的悼念會(huì)上，愛因斯坦對(duì)居里夫人的一生，做了高度的評(píng)價(jià)。
愛因斯坦激動(dòng)而又滿懷尊敬地說(shuō)： " 在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的`程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣…… " 在近 600 字的悼詞中，愛因斯坦只用了 30 多個(gè)字談到居里夫人的科學(xué)功績(jī)，其他都用來(lái)贊揚(yáng)她的品德力量。由此可見，居里夫人不僅以她卓越的科學(xué)貢獻(xiàn)榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)，為世界留下彪炳的功勛，而且，她那日月經(jīng)天、江河行地的浩然正氣，歸真返璞、貧賤不移的一片丹心，更是后世永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷的高風(fēng)亮節(jié)的楷模，激勵(lì)成千上萬(wàn)的莘莘學(xué)子，在科學(xué)探索的荊棘之途中，前仆后繼，鞠躬盡瘁，死而后已！
【傳記讀后感】相關(guān)文章：
傳記的作文03-02
傳記的解釋及造句09-26
[勵(lì)志的名人傳記經(jīng)典故事] 勵(lì)志的名人傳記04-12
傳記初二作文01-16
名人傳記故事09-09
家人傳記作文05-08
人物的傳記作文09-09
傳記初二優(yōu)秀作文05-15
傳記的作文（通用43篇）10-28
人物傳記作文09-21