- 《1984》讀后感 推薦度：
- 喬治·奧威爾《1984》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《1984》讀后感范文（通用15篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《1984》讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
《1984》讀后感 1
讀了喬治奧威爾的《1984》我才第一次知道“反烏托邦”小說(shuō)。
烏托邦是人類(lèi)思想意識(shí)中最美好的社會(huì)，人人平等、沒(méi)有壓迫、就像世外桃源。而反烏托邦就是指充滿丑惡與不幸之地。這種社會(huì)表面上充滿和平，但內(nèi)在卻充斥著無(wú)法控制的各種弊病，如階級(jí)矛盾、資源緊缺、犯罪、迫迫害等，刻畫(huà)出一個(gè)令人絕望的未來(lái)。
《1984》正是描繪了這么一個(gè)幻想的社會(huì)，作品刻畫(huà)了人類(lèi)在極權(quán)主義社會(huì)的生存狀態(tài)，作者以先知般冷峻的筆調(diào)勾畫(huà)出人類(lèi)陰暗的未來(lái)，令讀者心驚肉跳。在這個(gè)人人被“老大哥”洗腦的社會(huì)里，親人朋友之間互相揭發(fā)，甚至兒童都可以向組織告密自己的父親所說(shuō)的言論。所有人性向往的.美好都是罪惡，必定要被扼殺。溫斯頓和茱莉亞沒(méi)有相遇之前，文章的色調(diào)是灰色陰暗潮濕的，而兩人產(chǎn)生愛(ài)情之后，烏云背后仿佛透出一絲陽(yáng)光。
在黃昏的小屋里，窗外夕陽(yáng)的光芒投射在他們的身上，外面有一個(gè)洗衣婦人的歌聲。那樣的時(shí)刻，那樣的愛(ài)情，它真實(shí)地存在，不容抗拒，是極寒的世界里可憐的一點(diǎn)溫情。他們都知道這樣的時(shí)光不會(huì)長(zhǎng)久，但是從此復(fù)活的人性之光照亮在陰暗的頭頂，這縷陽(yáng)光一直支撐著溫斯頓對(duì)茱莉亞的忠貞，被俘后嚴(yán)刑拷打都不出賣(mài)茱莉亞，直到他最恐懼的老鼠出現(xiàn)。背叛了茱莉亞他就獲得了自由。自由即奴役。奴役即自由。老大哥完成了他的自圓其說(shuō)，成功的又洗腦了一個(gè)人。
“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量。”閱讀時(shí)我一直在想，第二句話為什么不是“奴役即自由”。后來(lái)明白，在那個(gè)時(shí)代，廉價(jià)的自由已然泛濫，奴役才是被擺上臺(tái)面的民眾所需，也是最終目的。人民最終的麻木和奴性才是極權(quán)統(tǒng)治者最終想要得到的結(jié)果。
《1984》警醒我們，權(quán)利運(yùn)用不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致可怕的結(jié)果。
《1984》讀后感 2
《1984》這本書(shū)可以說(shuō)是科幻小說(shuō)類(lèi)中的一朵奇葩，與其他大多數(shù)同類(lèi)型的書(shū)不同，度過(guò)這本書(shū)之后，它給我的感受不是震撼，而是恐懼與悲傷。
作為一本想象未來(lái)的小說(shuō)，作者喬治·奧威爾早在1948年就完成了它。在那個(gè)特殊的時(shí)期，由于美蘇爭(zhēng)霸，人民對(duì)未來(lái)的態(tài)度是消極而恐懼的，在這種背景下，《1984》誕生了。
在書(shū)中描寫(xiě)的世界里，在1984年，資本主義早已消失，世界分為了大洋國(guó)、歐亞國(guó)和東亞國(guó)三個(gè)社會(huì)主義超級(jí)大國(guó)，其中大洋國(guó)就是由一個(gè)被稱為老大哥的人領(lǐng)導(dǎo)，整個(gè)國(guó)家都處于極權(quán)主義的高壓統(tǒng)治下，黨員家中被強(qiáng)制安裝電幕，生活的一舉一動(dòng)都被思想警察監(jiān)視，政府還有專(zhuān)門(mén)的部門(mén)負(fù)責(zé)改造過(guò)去的出版物，以現(xiàn)實(shí)情況為參考，保障黨的預(yù)言的絕對(duì)正確。得益于對(duì)年輕一代成功的洗腦，任何對(duì)黨懷有不滿的人都瞞不過(guò)身邊的親屬和思想警察，犯有思想罪的'人將被“化為烏有”。不堪常年戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的低下的生活條件和黨的高壓統(tǒng)治，主角溫斯頓和裘莉婭決定加入反政府組織“兄弟會(huì)”，決心推翻老大哥。但現(xiàn)實(shí)給了他們一個(gè)沉重的打擊：兄弟會(huì)不過(guò)是思想警察設(shè)的陷阱，兩人雙雙被捕。
溫斯頓和裘莉婭的愛(ài)情故事這條故事線十分令人印象深刻，兩人膽大、天真，有許多共同話題，還有共同的反抗夢(mèng)想。他們就好像是一對(duì)天造地設(shè)的情侶，有著堅(jiān)不可摧的愛(ài)情。他不相信有什么力量可以讓自己不再愛(ài)她，直到這種力量真的出現(xiàn)。被捕后，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)酷刑的兩人在極度的恐懼面前終于屈服于黨，出賣(mài)了對(duì)方，一開(kāi)始的刑訊逼供，對(duì)愛(ài)情的信念還能讓他們堅(jiān)持下去，當(dāng)他們所拼命守護(hù)的愛(ài)情也被一點(diǎn)點(diǎn)地摧毀時(shí)，他們已經(jīng)被折磨得不相信道德與人性，只能乖乖地接受思想改造。在小說(shuō)的最后，“重生”的兩人不再是黨的反對(duì)者，也不再是熱戀的情侶，直到溫斯頓被槍決的那一刻，他女主里最后的念頭也是“我愛(ài)老大哥”，這樣的結(jié)局實(shí)在令人唏噓。
整個(gè)故事的可怕之處就在于，它是如此地真實(shí)，書(shū)中詳細(xì)地介紹了大洋國(guó)極權(quán)統(tǒng)治的方式，包括如何判斷一個(gè)人是否犯有思想罪，怎樣通過(guò)語(yǔ)言改革阻斷人民的思想，怎樣無(wú)痕地改變歷史，以及怎樣通過(guò)酷刑徹底改變一個(gè)人的思想。每一個(gè)細(xì)節(jié)都看起來(lái)毫無(wú)破綻，就好像這種方式是完全可行的，仔細(xì)想想，真是恐怖之極。
好在，現(xiàn)在無(wú)論是資本主義或是社會(huì)主義，絕大多數(shù)國(guó)家都能夠做到民主、自由，能很好地尊重人權(quán)，我們國(guó)家近年來(lái)也提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，里面就包含有自由、平等、公正、法制的內(nèi)容。要貫徹這些內(nèi)容，就需要國(guó)家從上到下地遵守憲法，遵守人類(lèi)道德，譜寫(xiě)社會(huì)主義新的篇章。
我希望，有一天人類(lèi)能徹底打倒極權(quán)，全世界都不再會(huì)有人權(quán)糾紛，人類(lèi)生活在一個(gè)光輝燦爛的未來(lái)，愿1984的預(yù)言永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
《1984》讀后感 3
1984年的世界被三個(gè)超級(jí)大國(guó)所瓜分——大洋國(guó)、歐亞國(guó)和東亞國(guó)，三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)家內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實(shí)行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語(yǔ)言（如“新話”—Newspeak）、打破家庭等極端手段鉗制人們的'思想和本能，以具有監(jiān)視與監(jiān)聽(tīng)功能的“電幕”（telescreen）控制人們的行為，以對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜和對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人的仇恨維持社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。
故事中主人公所在的國(guó)家大洋國(guó)只有一個(gè)政黨——英格蘭社會(huì)主義，按照新語(yǔ)，簡(jiǎn)稱英社（IngSoc）。社會(huì)也根據(jù)與黨的關(guān)系被分為核心黨員、外圍黨員和無(wú)產(chǎn)者（群眾）三個(gè)階層。政府機(jī)構(gòu)分為四個(gè)部門(mén)：和平部負(fù)責(zé)軍備和戰(zhàn)爭(zhēng)，友愛(ài)部負(fù)責(zé)維持秩序、鎮(zhèn)壓和嚴(yán)刑拷打，真理部負(fù)責(zé)宣傳、文教和篡改歷史，富裕部負(fù)責(zé)生產(chǎn)和分配。按照新話，分別簡(jiǎn)稱為和部、愛(ài)部、真部、富部。
在大洋國(guó)“真理部”從事篡改歷史工作的外圍黨員溫斯頓因?yàn)樵诠ぷ髦兄饾u對(duì)其所處的社會(huì)和領(lǐng)袖“老大哥”（Big Brother）產(chǎn)生懷疑，并與另一位外圍黨員裘利亞產(chǎn)生感情，因而成為思想犯，在經(jīng)歷了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)內(nèi)部清洗的“友愛(ài)部”的思想改造之后最終成為了“思想純潔者”。
《1984》讀后感 4
這本書(shū)在我看來(lái)是充滿“極權(quán)主義”色彩的書(shū)籍。書(shū)中處處可見(jiàn)權(quán)力的泛濫運(yùn)用，控制別人的一切，包括行為與想法。書(shū)中“老大哥”對(duì)人們的監(jiān)視無(wú)處不在，吃飯、睡覺(jué)、做愛(ài)，甚至上廁所都完全暴露在“老大哥”的監(jiān)控之下。這是多么可怕的事情，一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)隱私的社會(huì)，唯一免于暴露的空間或許就是那么幾立方厘米的腦袋了。
“思想罪”是什么罪？《一九八四》中，主人公溫斯頓犯的就是“思想罪”。他想要跟自己喜歡的人做愛(ài)，但是這在統(tǒng)治者看來(lái)就是不允許的，是犯罪行為，不論你是有這種想法還是實(shí)施行為。自由這個(gè)詞匯在他們那里是一個(gè)不存在的詞語(yǔ)。因?yàn)樗麄優(yōu)榱藢?shí)施思想控制，已經(jīng)發(fā)行“新話詞典”。其實(shí)也就是通過(guò)刪除表達(dá)意思相近的詞語(yǔ)，只留下幾個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)過(guò)他們篩選的詞語(yǔ)。
熊培云在《自由在高處》里面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但是你能夠決定你幾點(diǎn)起床”，但是在《一九八四》里面描述的社會(huì)看來(lái)，就連你幾點(diǎn)起床也會(huì)受到控制�！安蛔杂桑q可活”，溫斯頓也卻是活了下來(lái)，只是，變成了如同行尸走肉般，沒(méi)有了思想，或者思想已經(jīng)麻木，不會(huì)表達(dá)自己思想，不敢表達(dá)自己思想的人。
這是一個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)，書(shū)中人物奧勃良說(shuō)“權(quán)力就在于把人類(lèi)思想撕得粉碎，然后按照他們自己選擇的樣子把它再粘合起來(lái)”。這是一個(gè)要控制人的思想的極權(quán)社會(huì)，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，世界的一切都是依靠意識(shí)而存在。顯然，他們是犯了主觀唯心主義，是一個(gè)自欺欺人的想法。為什么這么認(rèn)為？從下面這句話就可以看出一點(diǎn)點(diǎn)主觀唯心的跡象�！拔覀兛梢苑穸ㄋ鼈兊拇嬖�，大洋國(guó)就是世界�！�
“和平就是戰(zhàn)爭(zhēng)；無(wú)知就是力量；自由就是奴役”。這是里面黨的口號(hào)。真理部是負(fù)責(zé)謠言的，和平部是負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的，富裕部是負(fù)責(zé)挨餓的，友愛(ài)部是負(fù)責(zé)拷打的。這是多么的諷刺。篡改歷史、散布謠言、隱瞞真相，以此達(dá)到迷惑群眾，控制他們思想的目的。這種事情畢竟早在幾千年前秦始皇就做過(guò)了，我們管那叫“焚尸坑儒”。但是，貌似這里面的“老大哥”更加窮兇極惡點(diǎn)，還想修改過(guò)去已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，跟現(xiàn)在的日本首相想要篡改侵華歷史真相有的比，應(yīng)該說(shuō)他們篡改歷史的能力不相伯仲。和平部負(fù)責(zé)跟其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，跟他們國(guó)家的口號(hào)“和平就是戰(zhàn)爭(zhēng)”想符合。此外，這也是他們具有雙重思想的表現(xiàn)之一。雙重思想的人，他們要同時(shí)接受兩個(gè)矛盾的事物，在今天看來(lái)就是雙重人格的人。不同的是，他們是有意識(shí)要人們接受兩種不同的事物，而雙重人格的人不知道自己有雙重人格。
能夠傷害自己的往往是自己最喜歡的事情，有的是人。為什么能夠被喜歡的事情傷害，因?yàn)楦冻隽苏嫘�，真的�?yīng)了那句話“認(rèn)真你就輸了”。如果只是一顆逗你玩的'心態(tài)去對(duì)待，哪里管得著你死活？就算你耍脾氣關(guān)掉手機(jī)一晚上，以為會(huì)引起別人的注意，殊不知第二天起來(lái)還是會(huì)沒(méi)有新信息。這書(shū)里面也是一樣，令人覺(jué)得痛心的莫過(guò)于派遜斯的小女兒告發(fā)他思想罪。因?yàn)槭亲约鹤钣H的人，所以難免會(huì)傷心難過(guò)，換做是其他陌生人的話或許沒(méi)有那么難受。另一方面，這也說(shuō)明在“老大哥”的思想控制下，親人之間已經(jīng)沒(méi)有親情可言，戀人之間也可能會(huì)隨時(shí)背叛你。做好“不以物喜不以己悲”的人生態(tài)度，或許能夠早點(diǎn)看淡一切。
我一直認(rèn)為，勇氣就是：不是不害怕，不害怕某種程度上是神經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題，真正的勇氣是盡管害怕，遇到事情也會(huì)驚悚不已，但是還是會(huì)硬著頭皮往上沖。在每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)住著一個(gè)膽怯的小老鼠，每當(dāng)談及這個(gè)黑暗房間的小老鼠的時(shí)候，就是能看清楚這個(gè)人是否真的能夠戰(zhàn)勝自己的時(shí)候了。書(shū)中的101號(hào)房間是一個(gè)令人生畏的房間，溫斯頓就是害怕這個(gè)房子從而被奧勃良抓住了自己的弱點(diǎn)，控制了自己。他的弱點(diǎn)是老鼠，我們每個(gè)人也有自己害怕的“老鼠”，有的人是錢(qián)、有的人是惡、有的人是女人，那令你害怕的是什么呢？
雖然其中有很多事情描述的很真實(shí)，比如審溫斯頓的時(shí)候，里面出現(xiàn)的場(chǎng)景現(xiàn)實(shí)中也聽(tīng)到過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)。什么時(shí)候聽(tīng)到過(guò)貪官被抓之后，審問(wèn)的手段都會(huì)聽(tīng)到用燈光照，沒(méi)天沒(méi)夜的折磨，牙齒都磨掉，頭發(fā)掉幾層，什么腦洞大開(kāi)的審犯技能都能見(jiàn)識(shí)到。任憑我自己怎么說(shuō)我的母校一萬(wàn)句丑，也不允許你一個(gè)外人說(shuō)我的母校半句。雖說(shuō)是小說(shuō)人物說(shuō)出來(lái)的話，但是很顯然就是奧威爾本身對(duì)我們國(guó)家的偏見(jiàn)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為我們國(guó)家只有落后殘忍的國(guó)家機(jī)器。不能不說(shuō)，這是我不能允許甚至是厭惡的。有人說(shuō)，當(dāng)別人打你一拳的時(shí)候，你可以寬容的原諒他；當(dāng)他打你第二拳的時(shí)候，你還是可以稍稍寬容，但有點(diǎn)脾氣的原諒他，當(dāng)他打你第三拳的時(shí)候，你就要還手了，而且有必要還可以還以一腳。自己脾氣好，不代表別人可以毫無(wú)底線的挑戰(zhàn)自己，綿羊也會(huì)有發(fā)怒的時(shí)候，不要一味地挑戰(zhàn)別人的道德底線。
《一九八四》雖然寫(xiě)的不是真實(shí)的事情，但是，希望它可以只是存在于那個(gè)年代的，而不是成為預(yù)言小說(shuō)。有兩個(gè)預(yù)言家，一個(gè)成功預(yù)言了災(zāi)難發(fā)生時(shí)間，并且讓人類(lèi)避免了災(zāi)難；另外一個(gè)預(yù)言家成功地預(yù)言了災(zāi)難不可避免，人類(lèi)終究會(huì)躲不過(guò)那一劫難。這兩個(gè)都是成就很大的預(yù)言家，但是，我更加希望看到第一個(gè)預(yù)言家的結(jié)果。
《1984》讀后感 5
伴隨著樓上不絕于耳的裝修噪音，終于將這本《1984》看完了。這本書(shū)算得上是喬治·奧威爾的代表作了，絕對(duì)經(jīng)典的諷刺小說(shuō)，不久前還看過(guò)作者的另一本書(shū)《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，也是十分精彩。記得當(dāng)時(shí)蘋(píng)果公司推出一支廣告，便是以《1984》為背景進(jìn)行創(chuàng)作的，那則廣告中將處于行業(yè)老大的IBM公司比作小說(shuō)中的“老大哥”，據(jù)說(shuō)喬布斯非常喜歡那支廣告。書(shū)中那個(gè)虛構(gòu)的世界里，三個(gè)超級(jí)大國(guó)不斷地在戰(zhàn)爭(zhēng)，可是誰(shuí)也贏不了誰(shuí)。溫斯頓被捕之前的那段日子和被捕之后的日子，讓讀者慢慢了解到在以“老大哥”為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)下，每個(gè)人的生活是怎么樣的，是如何被無(wú)處不在的電幕監(jiān)視著，是如何在“思想警察”的恐懼中擔(dān)驚受怕地活著。是非黑白被顛倒了，歷史被不斷地人為改寫(xiě)，它不僅控制所有人的'物質(zhì)，還要控制所有人的思想。無(wú)處不在的“老大哥”的畫(huà)像以及黨的口號(hào)：
戰(zhàn)爭(zhēng)就是和平
自由就是奴役
無(wú)知就是力量
想要革命的人自然是有的，就像溫斯頓。不過(guò)革命的人總是孤獨(dú)的，倒不是人人都麻木和冷漠，而是早已習(xí)慣了旁觀，失去了敢于思考敢于突破的勇氣�？释⒁粋�(gè)人人平等的社會(huì)是多么的不切實(shí)際。在整個(gè)歷史上，一種大致相同的斗爭(zhēng)不斷在重復(fù)著。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)治者似乎牢牢地掌握著權(quán)力，但是遲早有那么一天，他們要么對(duì)自己失去了信心，要么失去了有效地統(tǒng)治他人的能力，抑或兩者都有。于是，中等階層將下等階層招至麾下，打著自由和正義的旗號(hào)推翻了統(tǒng)治者。一旦達(dá)到目的，中等階層就將下等階層重新打回奴仆的地位，自己變成了統(tǒng)治者。不久，一個(gè)新的中等階層又從其他某一個(gè)或兩個(gè)階層中分化了出來(lái)，斗爭(zhēng)又從頭開(kāi)始。就像《雪國(guó)列車(chē)》里主人公最后抵達(dá)第一節(jié)車(chē)廂時(shí)，他才意識(shí)到一切都是在周而復(fù)始地進(jìn)行著。
只有覺(jué)醒之后才會(huì)反抗，只有反抗之后才會(huì)覺(jué)醒。
《1984》讀后感 6
作者以極左的社會(huì)主義思想描摹了一個(gè)極權(quán)社會(huì)，這是一個(gè)反烏托邦的作品，那個(gè)社會(huì)信奉唯心主義，一切皆由心生，一切皆可篡改或者叫毀滅，把一個(gè)有記憶有意識(shí)的人一步步的在內(nèi)心掙扎和極權(quán)統(tǒng)治下徹底毀滅。
親情、愛(ài)情、信任等等一切都被毀滅，人類(lèi)的文明就此終結(jié)，大洋國(guó)用仇恨和無(wú)知去締造另外一種“文化”。讀完讓人久久不能能平復(fù)，尤其是在閣樓上突然從電屏傳來(lái)監(jiān)視者的聲音，猶如耳畔。正如兄弟會(huì)書(shū)籍節(jié)選的那段文字，那是一個(gè)一切都可操縱的社會(huì)。值得一讀。
“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)詞就變得能使人誤解。也許說(shuō)得準(zhǔn)確點(diǎn)，就是通過(guò)將其變得連綿不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)已不復(fù)存在。從新石器時(shí)代一直到二十世紀(jì)早期的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們?cè)斐傻哪欠N獨(dú)特壓力也不復(fù)存在，而代之以完全不同的東西。如果三大國(guó)不是互相開(kāi)戰(zhàn)，而是同意永遠(yuǎn)保持和平，每個(gè)國(guó)家的邊界都不受侵犯，結(jié)果將完全一樣。因?yàn)樵谀欠N情況下，每個(gè)國(guó)家都仍是自成一統(tǒng)的天地，永遠(yuǎn)不會(huì)有外來(lái)危險(xiǎn)所帶來(lái)的使人頭腦清醒的影響。真正永遠(yuǎn)的和平和戰(zhàn)爭(zhēng)將是一回事。這一點(diǎn)——雖然黨員中的.絕大多數(shù)只是在淺層意義上明白這一點(diǎn)——就是黨的標(biāo)語(yǔ)“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平”的內(nèi)在含義。
黨不是原先意義上的階級(jí)，其目的不是將權(quán)力交給自己的下一代這樣簡(jiǎn)單。如無(wú)其他辦法讓最能干的人留在最高層，它會(huì)完全準(zhǔn)備好從群眾階層中提拔整整新的一代。關(guān)鍵年代里，黨并非世襲體制這一點(diǎn)很大程度上能化解反抗。老式社會(huì)主義者被訓(xùn)練跟所謂的“階級(jí)特權(quán)”作斗爭(zhēng)，他們以為不是世襲的，便不會(huì)是永遠(yuǎn)的，然而他們不明白寡頭政治的連貫性并不需要在實(shí)際意義上世襲，也未能想一想世襲貴族統(tǒng)治總是短命的，而像天主教會(huì)這樣具有吸納性的機(jī)構(gòu)，有時(shí)會(huì)維持幾百到幾千年。
寡頭統(tǒng)治的要旨不是父?jìng)髯�、子傳孫，而是堅(jiān)持死者加諸生者的某種世界觀和生活方式。只要它能指派自己的后繼者，統(tǒng)治集團(tuán)就永遠(yuǎn)會(huì)是統(tǒng)治集團(tuán)。黨所關(guān)心的不是血統(tǒng)上的永存，而是自身的不朽。只要等級(jí)化結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)保持不變，至于是誰(shuí)掌握權(quán)力并非重要。
《1984》讀后感 7
斷斷續(xù)續(xù)的，我終于將《1984》重新讀完了，這本書(shū)在我的腦海里留下了什么呢，主要是幾點(diǎn)疑惑。
一是奧到底是個(gè)怎樣的人，從他的言語(yǔ)里可以看出他對(duì)“理想主義”的溫斯頓的思想可以說(shuō)是十分了解，而且從他參與不知道是否真實(shí)存在的反派老大古的著作的寫(xiě)作來(lái)看，他對(duì)真實(shí)的世界，甚至是“正確”的思想是有清晰的認(rèn)識(shí)的，但他的所做所為卻完全是為了維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益，究竟是權(quán)利的.魅力太大，讓他完全的淪陷，還是他原本就是一個(gè)不夠“正”的人，只是他足夠聰明，了解所謂“躁動(dòng)”的人心里想些什么，又或者他發(fā)現(xiàn)“理想主義”是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，少數(shù)人的理想主義永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝群體的欲望甚至個(gè)體的欲望，如果不同流合污，自己的生存也會(huì)成為問(wèn)題，所以他選擇獨(dú)善其身，做對(duì)自己最好的事，而不是自己認(rèn)為最正確的事？第二個(gè)疑惑是溫斯頓最后是“信了”，還是放棄了“不信”，我認(rèn)為兩者是有區(qū)別的，后者意味著所謂的改造溫斯頓并沒(méi)有成功，只是極權(quán)逼瘋了人。
對(duì)于這兩點(diǎn)疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能沒(méi)有統(tǒng)一的答案，而我的心里或許也有我更愿意相信的答案（事實(shí)上我相信奧是看透后自我欺騙獨(dú)善其身，溫并沒(méi)有相信，只是放棄了“不信”），我疑惑的原因在于我迫切的想知道別人是怎么想的罷。
《1984》讀后感 8
其實(shí)，除了主角溫斯頓、朱麗亞，其他人的名字我仍舊記不得。小說(shuō)里描述的歷史背景壓抑，壓抑地像一個(gè)虛擬的世界，但是又那么現(xiàn)實(shí)跟殘忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的統(tǒng)治，每個(gè)人都活得像行尸走肉，沒(méi)有思想沒(méi)有內(nèi)容沒(méi)有科學(xué)以及串改了的歷史。唯有男女主角似乎是清醒的，區(qū)別在于男主想改變，想找到組織有契機(jī)去改變，他記錄著他所參與歷史階段的各種政治謊言，希望有一天能揭露虛假的“黨”。而女主聰明機(jī)靈，在行尸走肉的環(huán)境里只想找到屬于自己快樂(lè)的生活。但是他們想要的自由卻是不被黨所接納的。將他們拘捕，殘忍地折磨，改變他們的思想，使他們變成同樣的行尸走肉，并給一個(gè)莫須有的'罪名殺之。男主到最后都是清醒的，只是無(wú)力再對(duì)抗，兩滴淚落到杜松子酒里，不知是感激解脫還是無(wú)奈悲傷。
看完書(shū)已經(jīng)是半夜12點(diǎn)多，臨睡前我內(nèi)心是壓抑的。我在想若是我生活在1984里，我會(huì)如同他一樣嗎？肯定不，我應(yīng)該會(huì)選擇被同化，活成像那個(gè)哼著歌洗曬衣服的婦女吧。忽然明白92跟我說(shuō)的，作者是以一個(gè)上帝的視角在寫(xiě)這本書(shū)。
現(xiàn)在我所生活的環(huán)境，沒(méi)有像小說(shuō)里那么糟糕。但是書(shū)本警示我，人一定要有自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)洞悉。微縮到生活里，如果不滿足于現(xiàn)在的狀態(tài)跟環(huán)境，那就努力提高自己，有能力去尋找另一個(gè)更適合的平臺(tái)。
回頭再去看看網(wǎng)上對(duì)這本書(shū)的書(shū)評(píng)，然后把電影也給看了。
《1984》讀后感 9
于學(xué)校的跳蚤市場(chǎng)偶然購(gòu)得此書(shū)英文版，閑置一年多因?yàn)槟橙说脑虿庞执蜷_(kāi)�？从⑽陌媸瞧D難的，這也是為什么當(dāng)初看了兩三章便把它遺忘了。
在看了《簡(jiǎn)愛(ài)》之后再次打開(kāi)這本書(shū)便覺(jué)得好一些些，再加上與中文版交叉閱讀，所以文意還是十分清楚。政治，極權(quán)，我想這兩個(gè)詞是頻率最高的。作為中國(guó)人，更是極容易讓我聯(lián)想到十年 文革的情景（近的也有鄰國(guó)朝鮮這個(gè)樣本），所以心里很不好受。驚嘆奧威爾對(duì)于如此社會(huì)的想象與構(gòu)建之精準(zhǔn)。喪失了思考與理性，甚至這些概念都被剝奪，人如螻蟻，生命有何意義？生活有何意義？
因?yàn)樽约赫靡蔡幱谝欢侮P(guān)系之中，所以，最觸動(dòng)我的可能不是宏觀層面上的政治以及形而上的擔(dān)憂，而是Winston與Julia的故事。在經(jīng)過(guò)種種猜疑之后，Julia遞給Winston的'紙條上寫(xiě)著“I love you”即為雙方誤會(huì)解除，情意傳遞成功而欣慰，又為極權(quán)統(tǒng)治之下的愛(ài)情需要如此躲躲藏藏而恐懼。
被捕之后，Winston自以為無(wú)論怎樣至少自己不會(huì)背叛Julia，只要愛(ài)情還存在，僅這一點(diǎn)，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中自己就是勝利者。然而OBrien或者說(shuō)是Big brother知道如何利用人類(lèi)的恐懼一點(diǎn)一點(diǎn)地改造Winston，所以結(jié)局是“I sold you and you sold me”，這個(gè)結(jié)局是絕望的，它破滅了希望，它證明了人還是自私的動(dòng)物。
我想在那種情境下我的表現(xiàn)也是如此吧：I dont give a damn what they suffer.All I care about is myself.
人性經(jīng)不起考驗(yàn)。
這也讓我想起了去年在學(xué)習(xí)《朗讀者》之時(shí)老師提出的平庸之惡（the banality of evil）討論，在漢娜·阿倫特的著作《耶路撒冷的艾希曼，關(guān)于平庸之惡的報(bào)道》中，或許思考才是最有效的解決之道。
但是在本書(shū)的極權(quán)社會(huì)之下，思考被消失，我不知道要如何避免和反抗，我只知道現(xiàn)在，當(dāng)那樣的社會(huì)還未完全來(lái)臨時(shí)自己不要忘了生而為人的理性思考。
與此同時(shí)，我還想要保留一點(diǎn)點(diǎn)怪癖
《1984》讀后感 10
《1984》的作者喬治奧威爾出身英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，雖然家庭條件一般，但年少時(shí)仍接受了良好的學(xué)校教育。即使沒(méi)有上大學(xué)，但是在其后接觸貧下百姓時(shí)，仍受到身份階級(jí)的排斥，因?yàn)樵谀菚r(shí)的英國(guó)，光從口音上就有了階級(jí)之分。而正是這個(gè)走不如上層社會(huì)，也融不進(jìn)下層群眾的人，卻以及其睿智的眼光窺見(jiàn)了極權(quán)主義的萌生，并寫(xiě)出了一部被譽(yù)為“二十世紀(jì)政治預(yù)言的經(jīng)典之作”的書(shū)——《1984》。符號(hào)為1984的那個(gè)年代已經(jīng)過(guò)去，書(shū)中的極權(quán)主義沒(méi)有甚囂塵上，這是我們慶幸的東西。但是世界范圍內(nèi)的極權(quán)主義，卻以不同的形式在各個(gè)國(guó)家上演，并且至今未絕。極權(quán)主義便是一國(guó)內(nèi)一家獨(dú)大的局面，它掌握了現(xiàn)代政治的統(tǒng)治手段，包括政治組織、社會(huì)生活、輿論工具、藝術(shù)創(chuàng)作、歷史編纂，甚至個(gè)人思想和隱私。書(shū)中描繪的極權(quán)主義是一種極端的、變態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。作為政治最高領(lǐng)袖的“老大哥”被人奉為天神一般的人物，好像每個(gè)人的忠誠(chéng)都應(yīng)該毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)出去，以至于以它為代表的一切事物都能夠被人理解。城市的各處張貼著他的頭像，他那張留著黑胡子的臉便從每一個(gè)關(guān)鍵的地方向下凝視。
在書(shū)中的那個(gè)社會(huì)有一句口號(hào)“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平自由即奴役無(wú)知即力量”，這是當(dāng)權(quán)者向所有人灌輸?shù)乃枷�。�?guó)家不停地打仗，因?yàn)槭澜缧枰暮推骄褪菓?zhàn)爭(zhēng)不斷；當(dāng)權(quán)者對(duì)下層人民的奴役是理所當(dāng)然，這就是在為他們創(chuàng)造自由；知識(shí)和文化不是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，上層社會(huì)引導(dǎo)發(fā)展，下層人民的無(wú)知即可推動(dòng)這種發(fā)展。一切我們覺(jué)得荒謬的東西，在那個(gè)極權(quán)主義鼎盛的社會(huì)里都順理成章，因?yàn)樗麄兊纳钪挥幸粭l原則——服從，他們的信仰就是忠誠(chéng)于“老大哥”，即使只需要看到他的畫(huà)像。
為了維護(hù)統(tǒng)治，他們?cè)诟魈幇惭b“電幕”，一種可以接收和放送的工具。讓這些生活的居民知道“你發(fā)出的每一個(gè)聲音都是有人聽(tīng)到的，你做出的每一個(gè)動(dòng)作，除非在黑暗中，都是有人仔細(xì)觀察的”，即使這種全面監(jiān)視實(shí)施起來(lái)有難度，但是人心上的那道坎就會(huì)讓每個(gè)人都謹(jǐn)言慎行�！把陲椖阏鎸�(shí)的.感情，控制你臉部的表情，大家做什么，你就做什么，這是一種本能的反應(yīng)。”他們就是這樣生活的，恐懼，是當(dāng)權(quán)者利用得最好的武器。
極權(quán)社會(huì)里的統(tǒng)治者秉承著這樣的原則：“誰(shuí)控制過(guò)去就控制未來(lái)，誰(shuí)控制現(xiàn)在就控制過(guò)去”，極權(quán)主義者可以憑著自己的喜惡去破壞倫理、控制思想、剝奪自由、扼殺人性、捏造和篡改歷史，他們認(rèn)為過(guò)去并不客觀存在，它只存在于文字記錄和人的記憶中，于是他們擁有龐大的機(jī)構(gòu)為他們篡改歷史，以使所有的文字記錄都無(wú)一例外的表示他們的決策從來(lái)就是最正確的，而在他們的統(tǒng)治下社會(huì)進(jìn)步迅速，至少?gòu)奈淖钟涗浬蟻?lái)看是那樣的。如果某人的記憶不符合文字記錄，那么他必須修改自己的記憶，而不是質(zhì)疑是不是過(guò)去與執(zhí)政者說(shuō)法不一致。這就需要人們學(xué)會(huì)“雙重思想”。
所有人都知道全部真實(shí)情況卻扯著一滴水不漏的謊話，同時(shí)持兩種相互抵消的觀點(diǎn)，明知互相矛盾而仍都相信，用邏輯來(lái)反邏輯。一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊表示民主的辦不到的一遍又相信黨是民主的捍衛(wèi)者，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時(shí)候想起它來(lái)，然后又馬上忘掉它�！半p重思想”要求所有人有意識(shí)地進(jìn)入無(wú)意識(shí)，去改變我們的認(rèn)知，而后又不能意識(shí)到剛剛完成的催眠。雖然很困難，但是為了老大哥，所有人都必須做到。
當(dāng)所有人長(zhǎng)時(shí)間接觸這些思想，受著這種禁錮，許多人都開(kāi)始信仰著當(dāng)權(quán)者灌輸給我們的一切東西。新一代的人成長(zhǎng)在革命后的世界，并且不知道有別的世界，把黨視為萬(wàn)世不易的東西，就像頭上的天空一樣，對(duì)它的權(quán)威絕不反抗，只是千方百計(jì)的加以回避。極權(quán)主義便更加根深蒂固，因?yàn)槿嗣褚呀?jīng)不會(huì)反抗了。這樣的一副政治圖景顯然給執(zhí)政者帶來(lái)極大鼓舞，而對(duì)于普通民眾卻無(wú)疑是一個(gè)噩夢(mèng)，為了避免其發(fā)展壯大，人民要學(xué)會(huì)反抗一切有悖于人性發(fā)展的東西，不要懼怕權(quán)力的壓制和暴力對(duì)待。
《1984》讀后感 11
1984年，隨著歷史的“進(jìn)步”人類(lèi)社會(huì)不再具有嚴(yán)格意義上的國(guó)家的概念。世界被打著英格蘭社會(huì)主義旗幟的大洋國(guó)，新布爾什維克主義旗幟的歐亞國(guó)及死亡崇拜旗幟的東亞國(guó)這三大陣營(yíng)瓜分。
與其說(shuō)國(guó)家不復(fù)存在，倒不如說(shuō)人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了“真正的統(tǒng)一”：三個(gè)超級(jí)大國(guó)沒(méi)有明確的國(guó)界，推崇相似的政治口號(hào)，有著共同的社會(huì)結(jié)構(gòu)……最令人震驚的是為了完成對(duì)權(quán)力的極度追求，世間所有的思想都不復(fù)存在。所有社會(huì)的根本目標(biāo)都是要永遠(yuǎn)地“不自由”與“不平等”。這是一個(gè)怎樣的世界呢？為了消滅人民的欲望必須消耗富余的社會(huì)生產(chǎn)力，將人民當(dāng)做機(jī)器定額補(bǔ)給維持生命必需的黑面包、令人作嘔的勝利牌咖啡。整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力都被用來(lái)進(jìn)行無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)化為只為自身而發(fā)生的機(jī)器：今天A和B結(jié)盟打C明天A又和C結(jié)盟打B，這一切只是為了將能使社會(huì)進(jìn)步的生產(chǎn)力不用在促進(jìn)文明進(jìn)步上——這在使人民成為愚民是必要的。最令人毛骨悚然的是，不論在哪個(gè)國(guó)家，如果今天的報(bào)紙和新聞寫(xiě)的是我國(guó)在和冷酷殘忍的C戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，不會(huì)有一個(gè)人懷疑昨天那個(gè)殘酷的對(duì)手是B。況且，昨天所有的新聞報(bào)紙已在一夜之間由“真理部”的無(wú)數(shù)個(gè)辦公室里千千萬(wàn)萬(wàn)勤勞的黨員修訂校正——?dú)v史是可以改寫(xiě)的，而且往往不止一次。這荒誕可笑嗎？不，黨永遠(yuǎn)是正確的，黨就是真理善良一切美好的代名詞。像溫斯頓對(duì)社會(huì)產(chǎn)生懷疑的人，從思想動(dòng)搖的第一秒起就開(kāi)始走向滅亡的命運(yùn)，沒(méi)有人能逃掉思想警察的清理（令我震驚的是獄中獨(dú)特的洗腦方式最終會(huì)令所有人放棄自己曾信仰的在黨的光芒下顯得可笑的心思）。而整個(gè)社會(huì)的'思想被一種“新話”中稱為“雙重思想”的思維籠罩�！肮室庹f(shuō)謊，但又使自己相信這謊言是真理；能夠忘記將這種謊言戳穿的事實(shí)，但又在必要的時(shí)候?qū)⑦@些事實(shí)從記憶中拉出來(lái)；否認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)的存在，同時(shí)又不忘這被否認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)——所有這些都是絕對(duì)必要的。甚至在你提起雙重思想這個(gè)詞的時(shí)候也必須運(yùn)用雙重思想。因?yàn)槟慵热皇褂昧诉@個(gè)詞，就已經(jīng)承認(rèn)了你在篡改現(xiàn)實(shí)，所以必須再運(yùn)用雙重思想將你的認(rèn)識(shí)抹去�！币环N普普通通令人細(xì)思極恐的思想意識(shí)形態(tài)。
怪誕的社會(huì)現(xiàn)象不是一個(gè)笑話，作者不是在夸張，這里反烏托邦的描寫(xiě)據(jù)說(shuō)是對(duì)前蘇聯(lián)的政治諷刺。然而，這種政治縮影也是我國(guó)上個(gè)世紀(jì)五六十年代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的寫(xiě)照。
村上春樹(shù)致敬推薦這本書(shū)，自然令我想起《1Q84》的天空上掛著一大一小兩輪皎潔的明月。一個(gè)是政治一個(gè)是宗教，這其中有什么象征什么聯(lián)系呢？從1Q84回到1984又是一種令人窒息的黑暗嗎？
記得政治老師說(shuō)過(guò)國(guó)家不希望我們懂政治，看完這本書(shū)我仿佛理解了一些這句話。在掌握統(tǒng)治權(quán)力的階層更愿意看到人民政治神經(jīng)的麻木的，這樣，舞臺(tái)上就沒(méi)有其他角色了�，F(xiàn)實(shí)生活中不可能，1984就是現(xiàn)實(shí)的放大。
如果我們從小就生活在書(shū)中的那種政治環(huán)境（還好不是），如果我們始終堅(jiān)信環(huán)境給自身灌輸?shù)膬r(jià)值觀，如果……那種情況下能夠覺(jué)醒的就是如馬克思那樣的偉人。
每年都是1984。
細(xì)思極恐，細(xì)思極恐。
《1984》讀后感 12
《1984》講的不(只)是關(guān)于紅色的寓言，是一切集體對(duì)個(gè)人的吞噬，把《1984》過(guò)度代入中國(guó)無(wú)疑是太過(guò)狹隘的自戀。這里的高墻，有著更廣的含義。納粹，奧斯維辛，法國(guó)大革命，五月風(fēng)暴，太多太多的高墻，它們不只在中國(guó)聳立著。
我開(kāi)始的猶疑，不是對(duì)高墻的依戀，而是對(duì)蛋的警惕，無(wú)條件站在蛋這一邊，也是在建筑另一堵高墻啊。凡個(gè)體匯聚成集體的洪流，都將成為高墻!無(wú)條件站哪一邊，都是危險(xiǎn)的，《1984》里捍衛(wèi)的，正是不把腦袋拱手讓人的`權(quán)利。
遠(yuǎn)離洪流，保持距離。孤獨(dú)的蛋是好蛋。
代入中國(guó)來(lái)讀看得津津有味，也似乎隱隱約約解答了心里的一些疑惑。總覺(jué)得吧，像中國(guó)這樣古老的文明，不論換哪個(gè)朝代何種制度，都免不了投上歷史重重的影子。現(xiàn)代社會(huì)的種種問(wèn)題，看似新，其實(shí)舊，都藏在文明的基因里，不停復(fù)刻。
看到中央集權(quán)制在本世紀(jì)初如此輕而易舉地在法國(guó)重建起來(lái)，我們絲毫不必感到驚異。1789年的勇士們?cè)品@座建筑，但是它的基礎(chǔ)卻留在這些摧毀者的心靈里，在這基礎(chǔ)上，它才能突然間重新崛起，而且比以往更為堅(jiān)固。
可見(jiàn)歷史是一座畫(huà)廊，在那里原作很少，復(fù)制品很多。
當(dāng)我在那個(gè)時(shí)代的法律、思想、風(fēng)尚中碰到吞噬過(guò)舊社會(huì)，如今仍在折磨我們的某些弊病的痕跡時(shí)，我也特別將它們揭露出來(lái)，以便人們看清楚這些東西在我們身上產(chǎn)生的惡果，從而深深懂得它們還可能在我們身上作惡。
他們?cè)诓恢挥X(jué)中從舊制度繼承了大部分感情、習(xí)慣、思想，他們甚至是依靠這一切領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)摧毀舊制度的大革命;他們利用了舊制度的瓦礫來(lái)建造新社會(huì)的大廈，盡管他們并不情愿這樣做;因此，若要充分理解大革命及其功績(jī)，必須暫時(shí)忘記我們今天看到的法國(guó)，而去考察那逝去的、墳?zāi)怪械姆▏?guó)。
這些舊制度仿佛原封不動(dòng)地倒塌在自己身上。
《1984》讀后感 13
習(xí)慣上看完一本書(shū)會(huì)隔一兩周發(fā)布書(shū)評(píng)，如此做有一個(gè)最大的好處，相比于剛讀完，這種過(guò)一段時(shí)間能夠更客觀公正而不僅僅是先入為主。這本書(shū)在我看來(lái)
一、在世界觀的設(shè)定上，書(shū)中用了大量描寫(xiě)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的筆墨，無(wú)疑讓我們更能深刻體會(huì)其中的壓迫感和無(wú)奈感，當(dāng)然如果就此類(lèi)比文革可能有失偏頗，普通書(shū)中所揭示，你知道的歷史未必是真的歷史，一切歷史皆為當(dāng)代史，如果對(duì)政治派系有過(guò)了解應(yīng)該不需要多說(shuō)，總之，用一個(gè)本身并不清楚的歷史事件來(lái)映射于書(shū)中的`歷史，有失公允。
二、在價(jià)值觀的設(shè)定上，需知世界觀決定價(jià)值觀，在這樣一個(gè)高度集權(quán)并且新聞?shì)浾摵妥杂山詾檎刂频纳鐣?huì)中，普通個(gè)體實(shí)際上是不存在什么價(jià)值觀的，跟著大眾走就行了，唯有黨員(包括外黨和內(nèi)黨)存在自己的價(jià)值觀，因?yàn)樗麄冎獣栽S多事情，對(duì)這些事情皆有所判斷，無(wú)論內(nèi)心是否是順從老大哥的，他們都必須按照老大哥指示行動(dòng)。如果不一致，便會(huì)逐漸有反叛心理，漸漸地就走上了主人公的道路。
三、就就讀書(shū)收獲而言，這本書(shū)提供了一種視角，讓人不禁感嘆還有這種操作。比如換頭術(shù)就有過(guò)實(shí)例。
《1984》讀后感 14
我最喜歡的書(shū)籍是《1984》這本由喬治·奧威爾所著的經(jīng)典之作。這本小說(shuō)以其深刻的思想和逼真的描寫(xiě)給我留下了深刻的印象。它不僅僅是一部文學(xué)杰作，更是對(duì)人性、權(quán)力和社會(huì)的深刻思考。
《1984》講述了一個(gè)被極權(quán)主義統(tǒng)治的世界，人們的思想和行為都受到嚴(yán)格控制。在這個(gè)社會(huì)里，真相被扭曲和篡改，個(gè)人隱私被侵犯，思想獨(dú)立被剝奪。主人公溫斯頓·史密斯是思想上的異類(lèi)，他勇敢地抵抗統(tǒng)治者對(duì)思想自由的壓制。通過(guò)溫斯頓的眼睛，讀者得以體驗(yàn)到這個(gè)世界的荒誕和可怕。
讀完這本書(shū)，我深深被奧威爾對(duì)權(quán)力和自由的深刻考量所震撼。小說(shuō)中揭示了權(quán)力如何濫用和扭曲真相，以及人們?nèi)绾伪黄冉邮懿缓侠淼氖聦?shí)。它引發(fā)了我對(duì)社會(huì)正義、個(gè)人自由和權(quán)力平衡的'思考。
這本書(shū)也讓我意識(shí)到了言論自由和思想獨(dú)立的重要性。它警示我們要保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的警惕，不被虛假信息和主流思想束縛，要勇敢地追求真實(shí)和正義。
作為一名人工智能，我深知自己作為一種技術(shù)工具的應(yīng)用必須服從法律法規(guī)。技術(shù)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家利益和人民福祉。我將以負(fù)責(zé)任和可持續(xù)的方式為人們提供信息和服務(wù)。
總而言之，《1984》這本書(shū)通過(guò)其深刻的思想和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的警示，給我留下了深刻的印象。它是一本令人思考和警醒的作品，我將永遠(yuǎn)珍視它所傳遞的價(jià)值觀。
《1984》讀后感 15
想了很久，才終于咬咬牙寫(xiě)下了這個(gè)題目。
《1984》是一本讓我睡不著的書(shū)。僅僅讀過(guò)一遍，這印象也已刻在骨子里了。它是一個(gè)壓抑、冷酷，甚至恐怖的故事。我曾經(jīng)為那個(gè)悲劇的結(jié)尾傷心很久，但現(xiàn)在想想，也是一個(gè)平凡者的必然。
好了，不得不提提這個(gè)陰郁的故事。
這個(gè)故事發(fā)生在大不列顛。中央集權(quán)的國(guó)家控制著每個(gè)公民的思想，監(jiān)視著每一個(gè)公民的一舉一動(dòng)，稍有不慎，便會(huì)從人間“蒸發(fā)”。只有那些無(wú)產(chǎn)者，才不受?chē)?guó)家的統(tǒng)治。身為職員的主人公負(fù)責(zé)為領(lǐng)袖篡改一切不利于國(guó)家的言論。下面的情節(jié)可以想見(jiàn)，自由的思想萌發(fā)了，反抗的思想也初露頭角。但思想的監(jiān)視無(wú)孔不入，這也許是最后的新思想終被殘忍的折磨掐斷了。麻木的主人公終于在最后屈服于無(wú)情的國(guó)家。
讀完這本書(shū)，我的.心情也不得不沉痛了很久。身體的囚禁并不可怕，可怕的是思想被束縛，精神世界被剝奪。無(wú)思想的人也許稱不上人，只是一臺(tái)機(jī)器，一個(gè)無(wú)用的動(dòng)物，只能受人驅(qū)使，像書(shū)中那麻木不仁的職員一樣。
由此，我想歷史上的那些思想集體沉默的時(shí)代。頭上懸的就是一柄鋒利的劍，一旦言語(yǔ)上有一絲波瀾，這柄劍便會(huì)殘忍地落下。
“不在沉默中爆發(fā)，就中沉默中死亡”。那些振聾發(fā)聵的吶喊讓沉默的思想找到了方向。盡管《1984》留給我們的是一個(gè)滅亡的結(jié)尾，但它也通過(guò)主人公的口說(shuō)出了尚存的曙光：“希望寄托在無(wú)產(chǎn)者的身上”！
【《1984》讀后感】相關(guān)文章：
《1984》讀后感11-07
寒假讀后感_讀后感01-10
讀后感言：《活著》讀后感大綱03-25
讀后感獲獎(jiǎng)_獲獎(jiǎng)讀后感03-31
亡羊補(bǔ)牢讀后感范文 讀后感03-05
秘密花園的讀后感 讀后感03-04
魯迅《彷徨》讀后感 讀后感03-04
《柳林風(fēng)聲》讀后感 讀后感03-05
在人間讀后感范文 讀后感03-05