讀《品三國(guó)》有感12篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家整理的讀《品三國(guó)》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《品三國(guó)》有感1
他是歷史上一個(gè)擁有絕對(duì)魅力的男人；
他是令我絕對(duì)欣賞的一個(gè)英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。
很小的時(shí)候，六個(gè)字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜說的，大致的來講，周瑜是這么個(gè)人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開闊，否則就會(huì)被妒嫉蠶食。
于是，周瑜作為一個(gè)反面人物擺在我面前，直到我長(zhǎng)大。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，周瑜其實(shí)是一個(gè)不可多得的人物，他在家喻戶曉的《三國(guó)演義》中著實(shí)被過于看低。
首先，這位江東名將絕非傳說中的小氣�！度龂�(guó)志》中對(duì)他的評(píng)價(jià)是"性度恢廓"也就是性情開朗，氣度寬宏，同時(shí)代人對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，劉備說他"氣量頗大"蔣干說他"雅量高致"。
而且，周瑜也是一個(gè)漂亮之及的英雄，《三國(guó)志》中說他：長(zhǎng)壯有姿貌，也提過：吳中皆呼為周郎，郎，是對(duì)青年男子的稱呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說法就是"周帥哥"當(dāng)然，一個(gè)人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內(nèi)在的修養(yǎng)與氣質(zhì)，周瑜不僅內(nèi)外皆有的帥，更是一個(gè)藝術(shù)家，有句話"曲有誤，周郎顧"就是說周郎在酒過三巡，醺醺然之中也能聽出樂隊(duì)演奏得是否正確，如果哪個(gè)音不準(zhǔn)，便會(huì)回過頭去看，這該是對(duì)音律何等的了解才能做到？
而他，公謹(jǐn)，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰(zhàn)斗中的一級(jí)指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰(zhàn)役啊，赤壁之戰(zhàn)中，他身任孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，將"以少勝多"發(fā)揮到了極致，想想當(dāng)時(shí)的情景，周郎立于江邊，運(yùn)籌帷幄，火燒曹操連環(huán)船，這時(shí)的周郎該是何等光彩照人！
在二十幾歲時(shí)，周郎就被任命為"建威中郎將"，同時(shí)迎娶美人小喬而歸。
如此一個(gè)內(nèi)外兼修，四處得意之人可稱一個(gè)有絕對(duì)魅力的男人吧？
大江東去，滾滾長(zhǎng)江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒有一個(gè)至今活著的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或?qū)嵉臍v史記載中得知一二，再加以自己的潤(rùn)色，沒有人明白個(gè)中真?zhèn)巍?/p>
或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過孔明先生的才干，可又如何？
想去，周郎一直是如此優(yōu)秀，可又突然殺出一個(gè)諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過想像的人相遇本就是一個(gè)悲劇，總是無法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。
我是個(gè)人，我喜歡的也是人，傳說中的孔明先生似個(gè)圣人，而公瑾是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
他的優(yōu)秀，他的完美另人動(dòng)容，而他所富有的"負(fù)面新聞"又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發(fā)出來自內(nèi)心油然而出的欣賞與喜愛。
滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數(shù)無數(shù)風(fēng)流人物，我獨(dú)愛公瑾周郎。
擱筆的瞬間，我想起的幾句詩：
遙想公瑾當(dāng)年
小喬初嫁了
雄姿英發(fā)
羽扇綸巾
談笑見強(qiáng)虜灰飛煙滅
讀《品三國(guó)》有感2
當(dāng)你能夠喊出痛的時(shí)候，那痛便不算是痛，有一種痛，能讓你痛得連喊都喊不出聲來;當(dāng)你能夠哭的時(shí)候，那也不說是傷心，有一種傷心，會(huì)讓你連哭也哭不出來……
謂曰：椎心之痛。
——題記
我曾對(duì)那些有關(guān)歷史的一切嗤之以鼻。我曾認(rèn)為，過去的一切就應(yīng)當(dāng)過去。無意義的去不斷追溯幾千幾百年前的那些只是一片空虛。
可總有事物能使我改變。讀罷那書，卻始終忘不掉其中的蕩氣回腸、千回百轉(zhuǎn)。
那一個(gè)睥睨天下、傲然自負(fù)的男子。那一個(gè)名留青史、千古不朽的梟雄。那一個(gè)被許劭成為“治世之能臣，亂世之梟雄”的曹操。他是魏武帝，古往今來，但凡有天下野心之智者，似乎都無比虔誠(chéng)地尊信著“愛江山不愛美人”。他曹阿瞞妻妾成群，或許他這一生最愛的真正是環(huán)夫人，可身處三國(guó)，又能耐兒女情長(zhǎng)以何?
“人生在世，如身處荊棘之中!心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦�！�
當(dāng)身處于那繁星閃耀的夜空，她仰頭注視著他。他，是曹操，“寧肯天下人負(fù)我，休教我負(fù)天下人”。而她，只是他的環(huán)夫人。她只能次次頑強(qiáng)地將痛掩埋于她的笑靨如花中，將愛深藏于她的明眸善解中。她只為他……
窮其一生。滄海桑田。
曹操以天下為重，逐為明主，而每一位明主身邊必有一名謀士，“天生郭奉孝，豪杰冠群英”。郭嘉一生，都輔佐曹操成就霸業(yè)。那清澈的明眸，閃爍著看透一切的睿智。一襲青衣，溫潤(rùn)如水，卻有大山般可靠的安全。
建安十二年，郭嘉病逝。
星辰隕落。
建安十二年，諸葛亮出山。
他布衣羽扇，隱士楓林。他明潤(rùn)的眼眸里常常帶著問問的悲憫。最終，他仍是為了漢室嘔盡心血�！皫熚唇萆硐人馈�，便是如此吧。
孔明與奉孝何其相似，卻終究不同……
爾虞我詐是三國(guó)，烽火連天永不休。紛紛擾擾千百后，世間萬物皆從頭。
“白云飛，雀兒歸，青煙裊裊成晚炊，游子行天涯，日暮尋歸途，家鄉(xiāng)知何處。明月夜，燭光暖，慈母絲絲手中線，月兒在遠(yuǎn)方，天涯思親顏……”
初一(2)班 陳梓蒨
讀《品三國(guó)》有感3
我早就常聽人說起《易中天品三國(guó)》這一節(jié)目，起先，我并不以為然，心想：羅貫中寫的《三國(guó)演義》這部長(zhǎng)篇小說很多人都讀過，而且以各種形式廣為傳播，如戲曲、評(píng)書、電視劇等，可以說是家喻戶曉，耳熟能詳，就連我這個(gè)小學(xué)生都對(duì)書中的故事和人物了解得非常清楚，還有什么好“品”的呢？但想到有那么多人對(duì)它津津樂道，心想也許真有什么特別之處，很想一睹為快，然而緊張的學(xué)習(xí)總讓我抽不出時(shí)間。暑假里，中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目再次播出《易中天品三國(guó)》，我總算有了一飽眼福的機(jī)會(huì)。嘿，還別說，真不錯(cuò)�？粗粗揖筒挥勺灾鞯乇凰娇丛骄�，一集都沒落下。
廈門大學(xué)教授易中天先生娓娓道來，不僅讓我重溫了一遍《三國(guó)演義》這部古典名著；而且還從不同的角度深入淺出地闡述了許多做人處事的道理。他的語言生動(dòng)幽默，現(xiàn)場(chǎng)常常會(huì)有陣陣笑聲，電視機(jī)前的我也不例外，他讀過許多的書，查閱了許多資料，旁征博引，道出了許多鮮為人知的故事和不同于小說《三國(guó)演義》的獨(dú)到見解，尤其是他對(duì)書中一些人物的評(píng)價(jià)更令我耳目一新。
小說《三國(guó)演義》中寫到劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，端著個(gè)“故作清高”的架子，一請(qǐng)、二請(qǐng)都沒見到人，三請(qǐng)還在睡午覺，讓劉備坐“冷板凳”苦等了好幾個(gè)時(shí)辰，這樣寫可以表達(dá)出劉備求賢若渴的誠(chéng)意，但同時(shí)也表達(dá)出諸葛亮的“清高”和自以為是，在外人看來幾乎有一些不近人情。但易中天教授卻認(rèn)為這樣寫有背于諸葛亮寫的《出師表》的精神，諸葛亮曾自比管仲、樂毅，胸懷天下，怎么可能是羅貫中筆下自以為清高的酸腐文人呢？所以他認(rèn)為劉備三顧茅廬并不是小說中所寫的那樣，按諸葛亮的性格，可能是諸葛亮跟劉備談了三次話，談?wù)撎煜麓髣?shì)的時(shí)候很投機(jī)，非常談得攏，于是劉備請(qǐng)諸葛亮出山幫助他平天下。
羅貫中在書中所寫的周瑜是一個(gè)心胸狹窄、嫉賢妒能的小人，他容不得諸葛亮比他本事大，處心積慮公報(bào)私仇，一心要?dú)⒅T葛亮，除去他心中的隱患。諸葛亮一會(huì)兒設(shè)壇借東風(fēng)，一會(huì)兒草船借箭，神機(jī)妙算，想方設(shè)法躲過了一次又一次的陷害，結(jié)果他“三氣周瑜”，把周瑜活活氣得吐血而亡。可易中天先生卻認(rèn)為周瑜是個(gè)心胸豁達(dá)的人，他年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了吳國(guó)的都督，娶了吳國(guó)最美的女子小喬，和吳王成了連襟，國(guó)人稱他為周郎，意思是英俊有為的小伙子，他官場(chǎng)得意，情場(chǎng)也得意，他什么都有了憑什么要去嫉妒諸葛亮呢？
我從一些媒體得知，當(dāng)前社會(huì)上對(duì)《易中天品三國(guó)》這個(gè)節(jié)目褒貶不一，有人對(duì)它極為推崇，有人對(duì)它不屑一顧，也有人對(duì)它嚴(yán)加駁斥。可我認(rèn)為無論是羅貫中，還是易中天，他們寫三國(guó)也好，品三國(guó)也好，都是從不同的角度去解讀歷史事件和歷史人物。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。只有多角度，全方位地觀察和思考，才能全面地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，不被眼前的假象所迷惑。有矛盾并不可怕，我們并不會(huì)為這些矛盾現(xiàn)象的出現(xiàn)而感到無所適從，因?yàn)槊芏际腔パa(bǔ)的，反映了一個(gè)事物的不同方面，矛盾的出現(xiàn)更有利于我們認(rèn)清事物的本質(zhì)。易中天教授講述形式不拘一格，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，見解獨(dú)具個(gè)性，注重雅俗共賞。正如《百家講壇》欄目宗旨所說“建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生�！蔽矣X得《易中天品三國(guó)》這個(gè)節(jié)目從一個(gè)新的角度為大家解讀三國(guó)這段歷史，不正能讓不同年齡，不同身份的人享受這一道充滿智慧的文化大餐嗎？海納百川，我們要善于接受不同的觀點(diǎn)，讓智慧充沛你的人生！
讀《品三國(guó)》有感4
“不是英雄，不讀三國(guó)。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國(guó)熱；隨之，廈門大學(xué)的易中天教授的《品三國(guó)》也登臺(tái)亮相。
三國(guó)是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅(jiān)韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的背后，往往有一些XXX。
曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話。可我讀了《品三國(guó)》后明白了這不是對(duì)他公正的評(píng)價(jià)�！镀啡龂�(guó)》說：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于亂世，是逼出來的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強(qiáng)國(guó)。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。
《品三國(guó)》中易中天教授還提出了許多真知灼見，如龐統(tǒng)的死是劉備與諸葛亮合謀的，關(guān)羽的死也跟諸葛亮有莫大的關(guān)系等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，說易中天有意抵毀諸葛亮，其實(shí)這只算學(xué)術(shù)之見，歷史是客觀的。而易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神，所以，我們既要向歷史人物學(xué)習(xí)，也不仿學(xué)學(xué)在我們身邊的像易中天這樣的人！
讀《品三國(guó)》有感5
相信大家都聽過有關(guān)三國(guó)的故事吧，那些故事可以說是膾炙人口，神機(jī)妙算的諸葛亮，智勇雙全的關(guān)羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個(gè)小三國(guó)迷，但不是對(duì)它特別了解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史并不知道多少。
然，一本書解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫的品三國(guó)，它讓我了解了那段諸侯割據(jù)﹑戰(zhàn)火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。
也許人們?cè)缇鸵呀?jīng)對(duì)三國(guó)中的某些人物有了定義或評(píng)論，像諸葛亮，一提起這個(gè)名字，人們腦海里就一定會(huì)浮現(xiàn)出“神機(jī)妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類詞語，而一提到“曹操”這兩個(gè)字，人們就會(huì)說這個(gè)人老奸巨猾，陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端，為什么人們的腦海里都會(huì)有這樣的定義呢？我想，這是因?yàn)橐槐拘≌f三國(guó)演義。
三國(guó)演義是四大名著之一，但它始終是一本小說，不是史書，有許多情節(jié)都是為了使故事更加生動(dòng)有趣而編出來的 ，所以并不可信，但人們往往都會(huì)把這些虛構(gòu)的故事當(dāng)真，從而使一些人蒙受了不白之冤。
而品三國(guó)這本書使易中天教授翻閱各種史書，經(jīng)過百般推敲，站在政治角度，仔細(xì)琢磨才寫成的，很值得我們信任。
從書中我知道了人們說的諸葛亮并不使那樣的神機(jī)妙算，料事如神，大部分重大的戰(zhàn)役都不是他指揮的，但他是一個(gè)杰出的政治家，打的戰(zhàn)爭(zhēng)都是有政治目的的，目他光遠(yuǎn)大，是一個(gè)治國(guó)奇才，只有他的“政府”最像政府，沒有*官污吏�？赏瑫r(shí)他是一個(gè)非常重權(quán)利的人，心胸并不寬廣，在有些的 地方表現(xiàn)的 很虛偽。
而曹操，他也不像人們說的那么奸詐狡猾，卑鄙無恥，難不成就因?yàn)橐痪洹皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”就斷定他是一各奸詐狡猾的卑鄙的人罵，況且他有沒有說這句話都是個(gè)問題。相反，曹操是一個(gè)當(dāng)時(shí)少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來投靠他。有些時(shí)候他的舉動(dòng)卻確實(shí)很過分，但在那個(gè)年代，那個(gè)爾虞我詐的年代算的了什么呢？
至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬年，有的并不是那么偉大，卻永垂不朽（不指諸葛亮）。也許只有像品三國(guó)這樣的書才能為被冤枉的人討會(huì)公道了！
這一切的誤會(huì)不都是因?yàn)槿藗兊牟环质欠�，沒有細(xì)細(xì)的思考就隨便下定論的后果嗎？
當(dāng)然，我們不能責(zé)怪羅貫中，他只不過在創(chuàng)作小說，更多是站在文學(xué)角度考慮的，不能因?yàn)樗木帤v史就去批評(píng)他，如果你去批評(píng)他不也是一種因?yàn)闆]有細(xì)想而直接下定論而造成的誤解嗎？而且，品三國(guó)這本書也不一定是對(duì)的，也一定有許多錯(cuò)誤的地方，我們不能因?yàn)樗煽烤桶阉?dāng)最真實(shí)的。
讀《品三國(guó)》有感6
這幾天我正在看一本書——廈門大學(xué)易中天教授著的一本《品三國(guó)》。
初次見到此書，心中便有一種如獲至寶的感覺，為什么這么說呢？因?yàn)殡娨暲镆渤３２コ鲆字刑旖淌谥v三國(guó)，品三國(guó)。于是我便拿起這本好書專心致志的看了起來……
看了這本書，使我對(duì)曹操的看法大大改變了，我原以為曹操是一個(gè)陰險(xiǎn)狡猾、詭計(jì)多端的“奸賊”。這是其實(shí)是錯(cuò)誤的。實(shí)際上的曹操是一個(gè)頂呱呱的大英雄，真正了不起的人物！只不過《三國(guó)演義》的改動(dòng)太大了，才使我對(duì)阿瞞（曹操的小名）產(chǎn)生了誤會(huì)。
那么曹操到底是個(gè)什么樣的性格的人呢？他是一個(gè)兒女情長(zhǎng)的人。曹操一生南征北戰(zhàn)，因?yàn)橄硎芴靷惖臅r(shí)間不多，所以對(duì)家人的感情特別珍惜。在臨終前他就說：“我一生所作所為，沒什么可后悔的，也不覺得對(duì)不起誰，唯獨(dú)不知到了九泉之下，如果子修（曹昂，曹操的長(zhǎng)子）向我要媽媽，我該怎么回答�！�
我還覺得他還是一個(gè)和我一樣愛笑，愛開玩笑的人。當(dāng)朋友、親友、戰(zhàn)友去世時(shí)，他會(huì)哭，會(huì)嚎啕大哭。可是，做錯(cuò)了事，打了敗戰(zhàn)，遭到人家羞辱，他絕不會(huì)哭，一定是笑。因?yàn)樗磉_(dá)開朗，大氣磅礴！
曹操也是很可愛的。他常穿薄綢當(dāng)衣裳，腰里掛一個(gè)腰包，用來裝手巾之類的`零碎東西。有時(shí)還戴著絲綢制的便帽去見賓客。
……
看了這本書，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)真正的偉人，一個(gè)真正的英雄，一個(gè)真正的政治家——曹操。阿瞞呀，阿瞞，我真是對(duì)你誤解了！
讀《品三國(guó)》有感7
這本書告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國(guó)中不止出現(xiàn)了一次。官渡之戰(zhàn)，袁紹七十萬大軍，而曹操只有不足十萬人馬。但這場(chǎng)卻是曹操的不足十萬人馬勝利了。還有著名的赤壁之戰(zhàn)，曹操八十萬大軍卻讓東吳三萬人馬丟盔棄甲。還有劉備的復(fù)仇之戰(zhàn)，劉備不接受東吳的和好，最終還是一樣的結(jié)果，劉備八十萬大軍又被陸遜燒得片甲不留，最后連劉備也氣絕白帝城。這場(chǎng)戰(zhàn)斗最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙云、黃忠、馬超�？蓜涮鈿庥檬铝�，還不聽諸葛亮的勸告，結(jié)果損兵折將還搭了自己的性命。
我喜歡讀《三國(guó)演義》，我喜歡讀《三國(guó)演義》中的人們斗智斗勇�！度龂�(guó)演義》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動(dòng)。諸葛亮向魏軍挑戰(zhàn)，可是魏軍閉門不應(yīng)。結(jié)果諸葛亮因?yàn)檫^度操勞，病死于五丈原。
而魏軍保住了城池，最后收復(fù)了天下。雖然最后讓司馬家族當(dāng)了皇帝，可是這也是歷史必然。
一個(gè)不太近如人意的結(jié)局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒有贏，治國(guó)有方的曹操和富有英雄氣概孫權(quán)也沒有贏。誰也沒有贏，如果說得利最多的，那就因該是處于水深火熱的黎民吧。也許這是最好的結(jié)局吧，盡快結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)吧。多少人在贊嘆赤壁之戰(zhàn)的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬魏軍呢？恐怕沒有多少吧，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)就是生命。
我認(rèn)為大家都因去讀《品三國(guó)》，去聽聽易中天先生的別樣三國(guó)。如果一個(gè)人可以讀透《品三國(guó)》他辦事一定會(huì)成熟得多，周詳?shù)亩唷Ｗ屛覀兓氐疆?dāng)年，回到那一個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代。
讀《品三國(guó)》有感8
多少英雄像翻飛的浪花般轉(zhuǎn)瞬即逝，不管是與非，還是成與敗，都已隨著歲月的流逝消逝了。明代小說家羅貫中用藝術(shù)手法編寫的《三國(guó)演義》流傳至今。看完這部小說，我卻久久沉迷其中，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它讓我讀懂了這么多。
話劉備，讓我有感動(dòng)。
世人的評(píng)價(jià)中，劉備一直是仁義愛人的代表。說起他的三顧茅廬，更是讓人難以忘懷。第一次抱憾而歸，劉備并不甘心；第二次是隆冬季節(jié)，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，沒能見到諸葛亮他也沒有放棄；第三次終于在春暖花開的季節(jié)盼到了諸葛先生。諸葛亮也被劉備三顧茅廬的誠(chéng)意打動(dòng)，同意出山相助。在三次請(qǐng)諸葛亮出山的過程中，劉備也受到關(guān)羽和張飛的多次勸阻，但他的決心并沒有動(dòng)搖，而是義無返顧，不等到諸葛亮就不甘心。倘若是我，前兩次失敗定會(huì)讓我知難而退，而劉備卻讓我明白：不到最后關(guān)頭就不要放棄，有時(shí)候不可能也會(huì)變?yōu)橛锌赡�，最關(guān)鍵的是心夠不夠真誠(chéng)。誠(chéng)意到了，付出足了，定會(huì)有所獲。劉備是一個(gè)知人善用，謙虛和善的人，他有難能可貴的品質(zhì)，這讓我感動(dòng)。
談關(guān)羽，讓我很敬佩。
說起關(guān)羽，“義重如山”用來形容他最合適不過了。戰(zhàn)亂之時(shí)，他為了保護(hù)劉備的甘、糜兩位夫人，只得暫時(shí)投降曹操。在曹操手下，關(guān)羽斬顏良、誅文丑，讓曹操欽佩不已。關(guān)羽接到劉備的信要走，曹操一心想留住他，可錢財(cái)搖不動(dòng)他的真心，官爵改不了他的志向，他與劉備是結(jié)拜兄弟，那么就要誓死為劉備效勞。這樣的忠心有誰不會(huì)欽佩？可在如今的社會(huì)，有些人為了自己能夠賺更多的錢、謀取更大的利益或是想處在清閑的崗位，不惜離開自己工作已久的地方，想方設(shè)法地“跳槽”�；蛟S這本是沒錯(cuò)的，但在我看來，這是對(duì)自己工作不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。做一份工作，應(yīng)該滿懷熱枕的對(duì)待，而不是朝三暮四，人應(yīng)忠于自己的職業(yè)，就像軍民忠于自己的首領(lǐng)一樣。關(guān)羽讓我領(lǐng)悟到什么是責(zé)任，什么是義氣，他因義重如山而在人們心中有偉大的形象，這讓我由衷的敬佩。
論曹操，讓我心沉重。
在《三國(guó)演義》這部小說中，曹操是一個(gè)被塑造的反面人物，提起他，不難想起“奸詐陰險(xiǎn)”這樣的詞語，可是換一個(gè)角度來看，他也是一個(gè)有頭腦、有本領(lǐng)的英雄。在官渡一戰(zhàn)中，曹操僅有三萬左右的兵力，而袁紹卻率精兵十萬，戰(zhàn)馬萬匹，最終曹操以少勝多，打敗了北方最強(qiáng)大的敵人袁紹。這正是他參考荀攸的意見，采用混戰(zhàn)計(jì)中“分人之勢(shì)”的結(jié)果。以及在后來，曹操使離間計(jì)讓韓遂和馬超故意不和，最終讓馬超兵敗走西涼，這個(gè)故事也是很有名的。曹操自己有謀略，而且善于發(fā)掘有能力的“千里馬”，毫無疑問他是一位優(yōu)秀的軍事家。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人不能單從好或單從壞的一方面來考慮。而且要從多角度綜合考慮，就連諸葛亮在荊州駐守人選上，他錯(cuò)選關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。而劉備也因要給張飛報(bào)仇，不聽趙云等人勸阻，執(zhí)意要破東吳，卻被東吳軍把自己的七十五萬大軍一夜之間燒得所剩無幾。再料事如神的軍師也會(huì)出錯(cuò)，再令人尊敬的統(tǒng)治者也會(huì)因小失大。所以，人還是應(yīng)該更理性的判斷。論曹操，他有功有過，但不能因?yàn)樗倪^失而看不見他的功勞，而在后人的評(píng)論中，總有人把他說得一無是處，這讓我的心沉重。
讀完《三國(guó)演義》，再回味一番，作家羅貫中真是下了一番功夫也費(fèi)了極大的心血。想想這些英雄們個(gè)個(gè)有膽有謀，令人好生敬仰�？吹浇Y(jié)局他們個(gè)個(gè)接連去世，我心中也很不是滋味。但小說依舊要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，也正是應(yīng)了那句話：古今多少事，都付笑談中。
如果你還未讀過《三國(guó)演義》，那趕緊讀吧！它會(huì)成為你一生的摯友。
讀《品三國(guó)》有感9
其實(shí)很多人和我一樣，了解三國(guó)都是從《三國(guó)演義》的故事開始的，也是從《三國(guó)演義》那精彩的故事開始喜歡上三國(guó)的，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，大多數(shù)人了解的三國(guó)是羅貫中的三國(guó)，而不是真實(shí)的三國(guó)。
而今看了易中天先生的《品三國(guó)》之后，終于能更真實(shí)地接近了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，更真實(shí)地了解了那些英雄人物的事跡。因?yàn)橐字刑煜壬返牟粌H僅是三國(guó)時(shí)代的群雄之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是品出了"人"這個(gè)關(guān)鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書是有些枯燥的，普通人看起來也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國(guó)》之后，確實(shí)有一種"聽君一席話，勝讀十念書"的感覺，因?yàn)檫@本書是"品"出來的，展現(xiàn)給我們的看的是精華，是一位學(xué)者苦心專研出來的精華。
最后想說的是，希望以后能多多看到諸如此類的書，因?yàn)檫@些好書可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來喜歡上華夏中國(guó)那五千年精彩的歷史。
讀《品三國(guó)》有感10
我讀了《易中天品三國(guó)》后，發(fā)現(xiàn)正史和我讀過的《三國(guó)演義》并不相同，在《三國(guó)志》中的許多真實(shí)事件被戲劇化了。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的故事，例如諸葛亮三氣周瑜歷史上不曾有過。我認(rèn)為就算氣過也氣不死，為什么呢？因?yàn)槭窌嫌涊d劉備評(píng)價(jià)他“氣量頗大”，蔣干說他“雅量高”。在我看來周瑜不僅氣量大，而且周瑜還很帥氣，這在當(dāng)時(shí)可謂家喻戶曉。《三國(guó)志》中說周瑜是吳中皆呼為周郎。他不僅人品好，修養(yǎng)高，還會(huì)打仗，懂藝術(shù)，能把戰(zhàn)爭(zhēng)變成藝術(shù)，仗打得十分漂亮�？梢娭荑み@個(gè)人是官場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)，情場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意。這樣一個(gè)春風(fēng)得意的人，怎么會(huì)因?yàn)榧刀蕜e人被氣死呢？我們嫉妒他還差不多！ 講到戰(zhàn)役我們不得不說“赤壁之戰(zhàn)”，但其實(shí)歷史并不像《三國(guó)演義》中說的那樣，由諸葛亮一手指揮這場(chǎng)戰(zhàn)役。真實(shí)歷史上的“赤壁之戰(zhàn)”是由周瑜指揮的。于是我們不難想象出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，曹軍列陣于長(zhǎng)江，戰(zhàn)艦相連，軍棋獵獵，江東之人膽戰(zhàn)心驚，唯有周瑜鎮(zhèn)定自若指揮戰(zhàn)斗，那里有諸葛亮的事？
從書中我明白了文藝作品中的歷史不一定正確，不一定真實(shí)。如果我們想要了解歷史真相，我們一定要多讀正史，才能了解真實(shí)的歷史。
讀《品三國(guó)》有感11
“從天下大亂到諸侯割據(jù)；從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義……是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。”
廈門大學(xué)教授易中天先生所著《品三國(guó)》，站在平民立場(chǎng)，通過現(xiàn)代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，為我們解開歷史謎紗，將三國(guó)人物和歷史細(xì)細(xì)解剖。
在三國(guó)這段歷史長(zhǎng)河里，曹操的形象素來就不太好：在羅貫中先生的名著《三國(guó)演義》里，曹操就是個(gè)“奸賊”；在戲劇舞臺(tái)上，他也只能以“白臉”的形象出場(chǎng)�！袄霞榫藁睅缀醭闪怂纳w棺定論。而魯迅先生卻稱曹操是一位英雄。那么曹操到底是奸賊還是英雄呢？
最讓民眾憤恨曹操的原因之一就是《三國(guó)演義》中他說“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！睍惺紫瘸吻辶诉@一點(diǎn)。其實(shí)，曹操殺了呂伯屠一家而發(fā)現(xiàn)自己誤殺無辜后，正史是這樣記載的“既而凄愴曰：寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”。第一：這里的“人”特指呂伯屠（一家）；而“天下人”的范圍顯然大之又大。范圍不同，“惡”的程度，自然也就不同了。第二：曹操這里是就事論事。是啊，“我”雖然錯(cuò)殺了人家，可人死不能復(fù)生，“我”也只能是“寧肯我對(duì)不起人家，不要讓人家對(duì)不起我”了。但是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！本妥兊美碇睔鈮�，一貫如此了。所以僅憑此話，是不能直接給曹操扣上一個(gè)“奸險(xiǎn)歹毒”的罪名的。
再如，《后漢書》中許劭迫于威脅和聲望之間，“曰：‘君（曹操）清平之奸賊，亂世之英雄。’操大悅而去。”當(dāng)時(shí)“清平”的可能性已微乎其微，做“亂世之英雄”倒大有可能。既然能做英雄，自然是“大悅而去”了�！度龂�(guó)演義》中許劭對(duì)曹操的評(píng)語是“治世之能臣，亂世之奸雄�！笨刹懿俚姆磻�(yīng)卻變成了“操聞之大喜”——曹操怎么會(huì)大喜呢？好像有人從小立志就要當(dāng)奸雄似的。（毋庸置疑，《三國(guó)演義》是文學(xué)史上的著作。但這部作品注重藝術(shù)性，再加上元代對(duì)曹操的“時(shí)代意見”，如果當(dāng)作史料讀，就定有偏差之處。）
所以，總體來看，曹操既談不上“奸賊”，又比英雄差了些。我們暫且可將他視作“奸雄”，不過前面還要加上不可丟的三個(gè)字：可愛的。
不過，如果說這本書只是讓我更加了解三國(guó)的真面目，那就太膚淺了。
現(xiàn)代人中有誰見過曹操呢？沒有。那易中天先生又何必大費(fèi)周章來澄清歷史事實(shí)呢？曹操的聲譽(yù)有那么重要嗎？其實(shí)，這不是所謂的毫無意義，而是對(duì)歷史的尊重，對(duì)靈魂的尊重！這是多少人缺乏的精神財(cái)富�。�
是的，歷史要清白！這是一種尊重。
讀《品三國(guó)》有感12
那是一個(gè)烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著殺機(jī)；那是一個(gè)疑竇叢生的年代，上演著各種奸猾狡詐的角色；那是一個(gè)民不聊生的年代，黑暗籠罩著龍蛇混雜的亂世�！镀啡龂�(guó)》，作者犀利地把這風(fēng)塵老朽的歷史面紗層層揭開，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……
曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時(shí)雖然有一點(diǎn)紈绔子弟的形象，但在青年時(shí)代就已考取了功名。正因?yàn)椴懿俚恼�，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來投靠�！爸问乐艹迹瑏y世之英雄”的曹操可謂是前途一片光明。論才略，“奉天子以令不臣”；論眼光，深謀遠(yuǎn)慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善于聽諫納賢，“奉天子，修耕植，蓄軍資”就是毛?出的點(diǎn)子。
曹操的雄才大略，遠(yuǎn)勝于志大才疏的袁紹和袁術(shù)。曹操實(shí)事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒。虛名與虛榮對(duì)他來說只是過眼煙云，他要的是實(shí)力——身邊的謀士、勇將。他的重義才使得關(guān)羽在危急時(shí)刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養(yǎng)，十分賢淑，這才能為有一點(diǎn)野心的曹操開拓社交路線。只有能夠體貼下屬，嚴(yán)于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地?fù)泶鳌?/p>
如果曹操?zèng)]有才略，就不會(huì)廣招賢士；如果曹操?zèng)]有雄心，就不會(huì)與劉備抗?fàn)�；如果曹操�(zèng)]有寬大的胸襟，就不會(huì)有人為他出謀劃策；如果曹操不會(huì)體恤下士，就不會(huì)受到眾將士的擁戴和忠誠(chéng)；如果曹操不會(huì)聽取諫言，就不會(huì)用兵如神；如果曹操?zèng)]有深謀遠(yuǎn)慮，就不會(huì)自己稱王了。
現(xiàn)在，就來談?wù)劜懿俚闹\士吧！毛?為曹操提供的“綱領(lǐng)性文件”，使曹操贏在起跑線上；張良”；張繡和賈詡，投靠，叛變?cè)偻犊�，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……
作為初中生的我們，應(yīng)該像曹操一樣擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，并為理想堅(jiān)持奮斗。我們應(yīng)該做好我們的本份工作——學(xué)習(xí)。學(xué)新知識(shí)，溫故舊道理，才能進(jìn)步，才能有所收獲。我們不需求像三國(guó)時(shí)的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問心無愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當(dāng)做是過眼煙云，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實(shí)地，不斷地向前走就足夠了。
全覽《品三國(guó)》，推翻了人們對(duì)《三國(guó)演義》中事件的印象，并使歷史人物真實(shí)而又清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。假如說《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)與歷史的結(jié)晶，那么《品三國(guó)》就是感觸與品位的精華；假如說《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國(guó)》就是謀略與才智的升華；假如說《西游記》是堅(jiān)持與忠義的化身，那么《品三國(guó)》就是文治武功的冶煉。
所以，《品三國(guó)》是一本令人回味無窮、茅塞頓開的書，希望大家也能和我一樣受益匪淺。
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