《蘇東坡傳》讀后感15篇

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《蘇東坡傳》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《蘇東坡傳》讀后感1

　　正值雙節(jié)，卻逢雨聲潺潺。懶惰如我，不愿冒雨遠(yuǎn)行，只得在家翻幾頁(yè)書，清閑無憂，這感覺倒像是“住在水邊”。

　　隨手翻開的是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，我本就喜歡這位元?dú)饬芾煊指挥猩鷻C(jī)的東坡居士。從書中的描寫對(duì)他更是欽佩，作者寫到：蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力、有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說：具有蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。聽到作者這樣的總結(jié)不免激動(dòng)附和，只嘆自己筆力不足。

　　專業(yè)使然，我總是對(duì)一個(gè)人的原生家庭與童年經(jīng)歷關(guān)注多一些。性格所有的線索、長(zhǎng)大后的行為軌跡都能追溯到童年。

　　本書的第二章《眉山》中介紹了東坡先生的童年，眉州眉山鎮(zhèn)是蘇家的故鄉(xiāng)。眉山鎮(zhèn)干凈整潔，夏季荷花盛開、香氣襲人，東坡小時(shí)候在這里過得自由而快樂。東坡的祖父就生得高大英俊、身體健壯、酒量極大、慷慨大方。年輕時(shí)他們正住在鄉(xiāng)間，自己廣有田地。他祖父不像別家那樣儲(chǔ)存食米，卻以米換谷，隨后荒年歉收，他祖父乃開倉(cāng)散糧、廣播善行，全因?yàn)榈竟瓤刹財(cái)?shù)年，而稻米天潮時(shí)則易霉壞。東坡的叔父趕考高中正欲慶祝，祖父卻在熏熏大醉，手里還攥著牛肉吃。讀到這里我不免想到蘇軾在任杭州知府時(shí)，疏淤泥、修堤壩之余，用以“東坡肉”招待工人，還要自制年夜菜與朋友把酒言歡，這不正是繼承了祖父的胸懷和酒趣嗎？

　　蘇父雖然沉默寡言，終生難實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，但有兩個(gè)孩子之后還未放棄勤勉奮發(fā)，和后生之輩一起歷經(jīng)科舉，名不被兒子所掩，可謂是后人學(xué)習(xí)的榜樣。蘇家各種圖書插列滿架，長(zhǎng)輩不因一次落第嗟嘆連連，晚輩高聲朗讀經(jīng)典，正是這樣的家庭氛圍才造就了腹有詩(shī)書的東坡居士。而且蘇父一直堅(jiān)持做文章應(yīng)舍棄華美靡麗、蘇軾也受其影響。所以他一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”令人回望千年、一句“明月幾時(shí)有”讓人把酒問了千年。

　　東坡的母親出身官宦之家，卻勤儉節(jié)約，樂得做個(gè)“豪門貧小姐”。閑暇之余教兒子讀《范滂傳》，小東坡抬頭望了望母親，問道：“母親，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？正是母親的鼓勵(lì)，才讓小東坡立志成為剛正坦蕩的人。幼年的東坡和其他頑皮的孩童一樣，喜歡掏鳥巢，但母親卻嚴(yán)厲告誡他們不得捕捉鳥雀。鳥雀得以在自家低矮的樹枝上做巢，孩童的歡笑伴隨鳥的鳴叫回蕩在庭院。善良是一個(gè)人最好的品性，而有一個(gè)深明大義的母親，正是蘇軾胸懷天下的奠基石吧。

　　千年之后的父母為了孩子的教育問題依舊恓恓惶惶，莫不知蘇家早已給出了答案。

《蘇東坡傳》讀后感2

　　論起那些古代的著名詩(shī)人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。

　　蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個(gè)樂觀開朗的人，在被貶的時(shí)候，仍然能保持一個(gè)好的心態(tài)，與友人一同出游。我欽佩他，是因?yàn)樗兄鵁o可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，表達(dá)了他的豪邁；同時(shí)，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？

　　我想更深地走進(jìn)蘇東坡的內(nèi)心世界，于是在眾多關(guān)于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。

　　從書中的標(biāo)題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者——林語(yǔ)堂有關(guān)。林語(yǔ)堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀(jì)四大人物傳記之一。

　　這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經(jīng)磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒有抱怨和頹廢，總是那樣豁達(dá)，總能找到快樂的理由。

　　蘇東坡受盡磨難，而依然快樂達(dá)觀，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會(huì)。

　　蘇軾毫無疑問是個(gè)“狂者”。論語(yǔ)里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。 中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者。狂者，進(jìn)取於善道。狷者，守節(jié)無為。”做人做個(gè)狂者可以，但不能做一個(gè)狷者。

　　的確，蘇軾的才華，超過了幾乎當(dāng)時(shí)的所有人，有狂傲的資本，不過，從另一個(gè)角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺(tái)詩(shī)案，就是一個(gè)典型的的例子。

　　狂傲，說的好聽點(diǎn)，是恃才傲物，說的難聽點(diǎn)，就是自負(fù)。當(dāng)年，蘇軾做官時(shí)，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡(jiǎn)單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因?yàn)殛愊Ａ猎趺炊寄苷业揭稽c(diǎn)漏洞。有人說，陳希亮是無中生有，他為此解釋說，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場(chǎng)上，會(huì)吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒改。

　　蘇東坡的一生是異�？部赖�，也是樂觀開朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態(tài)，敗亦可喜的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章垂名千史！

《蘇東坡傳》讀后感3

　　對(duì)于蘇軾，大部分人都在評(píng)論他文學(xué)修為方面的貢獻(xiàn)，說的都很精彩，自我感覺不如他們的感悟深、說得好。我就在其他方面談?wù)剛€(gè)人看法吧。我以前對(duì)蘇軾了解僅限于詩(shī)詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。

　　天性和后天培養(yǎng)同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個(gè)非常好的家庭環(huán)境，父親是大學(xué)問家，無論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環(huán)境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的家國(guó)情懷打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但我感覺少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強(qiáng)，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭(zhēng)中不占上風(fēng)的原因。

　　蘇軾一生都在糾結(jié)“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實(shí)現(xiàn)自己的宏大政治報(bào)復(fù)，但缺乏政治斗爭(zhēng)的激情和必要的手段，從他面對(duì)“王安石變法”的作為到對(duì)各種政治勢(shì)力角逐的態(tài)度，他都是持一種厭倦的觀點(diǎn)，自古優(yōu)秀的政治家必須集救國(guó)志與強(qiáng)國(guó)法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經(jīng)身居高位（當(dāng)過帝師），影響巨大，但始終沒有跳出文人性情。他的志向因此不得以實(shí)現(xiàn)，而他本人也沒有能力去創(chuàng)造或者改變這種不利局面。

　　個(gè)人命運(yùn)始終是與國(guó)家命運(yùn)一致的。如果蘇軾兄弟沒有從小立下為國(guó)為民的志向，估計(jì)他以后的成就不會(huì)這么大，詩(shī)詞中的意境不會(huì)這會(huì)高，也不會(huì)得到人民真心的愛戴。所以說為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時(shí)，支撐他以積極態(tài)度生活的還是為國(guó)效力，為民造福。

　　做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長(zhǎng)軌跡及做人做事風(fēng)格可以看出，他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好人。對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，對(duì)妻子真心，對(duì)兄弟和睦，對(duì)朋友以誠(chéng)信，教子女以大道，所以他每走一個(gè)地方，都能影響、團(tuán)結(jié)、帶動(dòng)一大批人�！拔嵘峡梢耘阌窕蚀蟮�,下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實(shí)寫照，在等級(jí)分明的封建王朝，這不能不說是個(gè)奇跡。他兩任抗州，為當(dāng)?shù)貎尚蕖傲�，斗瘟疫、擴(kuò)西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時(shí)帶領(lǐng)百姓抗蝗災(zāi)大生產(chǎn)，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區(qū)在個(gè)人溫飽情況都無法解決的情況下，還在想著在政策面上為周圍百姓解決實(shí)際困難，如果他個(gè)人不具備這些素養(yǎng)，他不會(huì)被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會(huì)有那么多的人來幫助他，他的詩(shī)詞也不會(huì)流傳千古。

　　最后借用一句話來總結(jié)一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學(xué)家”。時(shí)代造就人物，時(shí)勢(shì)成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“！

《蘇東坡傳》讀后感4

　　我讀過很多蘇東坡的詩(shī)詞，有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱。以前我只知道他是一位北宋的大詩(shī)人，這幾天讀完林語(yǔ)堂所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經(jīng)歷的跌宕起伏的曲折故事。

　　林語(yǔ)堂用極優(yōu)雅的文字、極具感染力的情感，為我們講述了一代文豪——蘇東坡的故事。蘇東坡不僅是個(gè)詩(shī)人，是唐宋八大家之一，他還是一個(gè)秉性難改的樂天派、一個(gè)黎民百姓的好朋友、一個(gè)散文作家、大書法家、新派畫家、美食家、一個(gè)工程師、一個(gè)瑜伽修行者佛教徒、一個(gè)政治上堅(jiān)持己見的士大夫……但這些還不足以道出蘇東坡的全部。

　　蘇東坡最感染我的品質(zhì)是他的樂觀、豁達(dá)。這位幾百年才能出現(xiàn)一個(gè)的曠世奇才，人生之路也并非一帆風(fēng)順，他是“一個(gè)被政敵迫害的政治家，一個(gè)終身顛沛流離的才子”。

　　政壇多風(fēng)雨，為官44年，他一貶再貶，由黃州到惠州，由嶺南到海南，愈貶愈遠(yuǎn)。“人生如逆旅，我亦是行人”。苦難面前，蘇東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。他沒有因?yàn)橘H官而否定人生，否定自我，他享受人生的每一刻時(shí)光。被貶黃州時(shí)，一句“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，道出了蘇東坡笑看風(fēng)云的樂觀曠達(dá)；在惠州時(shí)，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，蘇東坡隨遇而安的精神風(fēng)貌躍然而出。蘇東坡在被貶后沒有自暴自棄，自怨自艾，而是以一種全新的姿態(tài)開始了新的生活，心存浩然正氣，心系黎民百姓，成為“百姓之友”。

　　在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難與挫折。剛剛進(jìn)入初中生活，我努力地適應(yīng)著更快的學(xué)習(xí)節(jié)奏、更高的學(xué)習(xí)強(qiáng)度、更難的知識(shí)體系，以及面對(duì)獨(dú)自住校生活的困難。我還有好些題不會(huì)做，有好幾次小測(cè)沒考好，有幾件衣服沒洗干凈，有一次被宿管扣了分……面對(duì)困難與挫折，我要學(xué)習(xí)蘇東坡，以樂觀豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)，釋放壞情緒，積極解決問題，努力做更好的自己。

　　當(dāng)我們的人生遭遇到不可繞行的暗礁，讓我們以最美的姿態(tài)沖天而起，成就最美的雪浪。

　　《蘇東坡傳》的字里行間都洋溢著林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的熱愛之情。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣樂觀無畏，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，又怎能不熱愛呢？蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，是他那萬(wàn)古不朽的樂天派精神。

《蘇東坡傳》讀后感5

　　大約用了六個(gè)晚上讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，這六天總是想著蘇東坡入睡，念著蘇東坡醒來，特別充實(shí)美妙。

　　蘇東坡生于宋仁宗景祐三年，經(jīng)歷了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背誦由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過。了解蘇東坡的生平，也為我補(bǔ)習(xí)了宋代的消亡史。

　　蘇東坡這樣的人，多少贊美的語(yǔ)音形容他都是徒勞的。他多才多藝，愛好廣泛，他身處任何領(lǐng)域都能勝任，而且他善良坦蕩，這樣的人如何不受人敬仰，正如林語(yǔ)堂所寫，蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　書中的幾處最令我難忘的地方想記錄下來，這讓我合上書本輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仰慕得睡不著覺。

　　在蘇東坡任翰林學(xué)士期間，擬了月八百道圣旨，圣旨無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡去世后，另一個(gè)人，接他的職位，對(duì)自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書�！�

　　林語(yǔ)堂好幽默，結(jié)尾時(shí)的人道主義精神真是讓人忍俊不禁，作者夸獎(jiǎng)別人批評(píng)別人的語(yǔ)音都是那么耐人尋味，就像蘇軾本人一樣。如果人人說話都那么幽默該多好。幾年前讀過《林語(yǔ)堂傳》，林語(yǔ)堂不僅愛寫作，還愛研究，發(fā)明中文打字機(jī)，這點(diǎn)很像蘇軾�？烧缌终Z(yǔ)堂自己所說，評(píng)價(jià)一個(gè)人要蓋棺定論的，蘇軾直到人生落幕之時(shí)都不曾讓人民有半點(diǎn)非議，林語(yǔ)堂在南洋大學(xué)過于貪腐，晚節(jié)不保，這點(diǎn)作者似乎忘記學(xué)習(xí)蘇東坡了。

　　在學(xué)生時(shí)代也學(xué)過一些蘇軾詩(shī)文，那些趣聞?shì)W事也曾聽老師講過，可都感受不深，甚至于對(duì)不上號(hào)，這次讀了傳記才深刻體會(huì)到蘇軾一生大起大落，每首詩(shī)詞的創(chuàng)作背景之不同，不能只停留在理解詩(shī)詞本身的意思上。

　　我也想到，老師在課堂上眉飛色舞地談?wù)撎K軾多么偉大，學(xué)生很可能是無動(dòng)于衷的。有沖擊有感受，必須要親自體會(huì)，讀他的傳記、背他的詩(shī)詞，道聽途說是左耳聽右耳冒的。學(xué)習(xí)只能主動(dòng)。

　　以史為鏡，以人為鏡，很高興人生能有六天晚上是和宋朝的一位文學(xué)家共度的，我愿傾注更多的時(shí)間繼續(xù)了解他。這本書是借的，也成為我秉燭夜讀的原因。

《蘇東坡傳》讀后感6

　　近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳，這點(diǎn)很吸引人。

　　在林語(yǔ)堂眼里，蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

　　蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

　　他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

　　在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^一個(gè)讀書人。幾千年的中國(guó)，還沒有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的.說來，北宋的讀書人還是幸運(yùn)的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來就數(shù)這個(gè)年代。

　　蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢(shì)，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

《蘇東坡傳》讀后感7

　　寒假讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，感觸還是不少的，自以為從小學(xué)到現(xiàn)在蘇東坡也在書本中出現(xiàn)不少次，對(duì)他不是很熟悉，但也了解了不少關(guān)于他的事跡，不過，現(xiàn)在看來，我錯(cuò)了。

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。他是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

　　嘉佑二年（1057）進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評(píng)事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺(tái)獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年（1086）還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。

　　這一段是從網(wǎng)上找的蘇東坡簡(jiǎn)介，不是很詳細(xì)，但卻反應(yīng)出了蘇東坡命途多舛，他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻沒有被官場(chǎng)的黑暗玷污，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。他無所求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，僅是表達(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

　　蘇東坡對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，同時(shí)他詩(shī)文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美更是造就了他在中國(guó)歷史上的特殊地位。

　　蘇東坡具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，智力的詩(shī)人，他有一顆赤子之心，有著常人無法企及的智慧，同時(shí)他溫柔敦厚。

　　蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。這是林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)，不得不說，評(píng)價(jià)很高，但蘇東坡配得上這個(gè)評(píng)價(jià)。

　　蘇東坡，一個(gè)驕傲的人，但蘇東坡有著他驕傲的資本。

《蘇東坡傳》讀后感8

　　工作以來，尤其結(jié)婚生子之后，很少有時(shí)間讀書，此次教研組安排讀書任務(wù)，對(duì)我來說是一個(gè)極大的考驗(yàn)。我本來想草草看完，想著無非就是一本人物傳記而已，但是，讀完以后，腦海中蘇東坡泰然自若的形象卻怎么也抹不掉。我承認(rèn)，我被這樣一個(gè)純粹的人觸動(dòng)了。

　　簡(jiǎn)單來說，《蘇東坡傳》一書中林語(yǔ)堂先生詳盡地介紹了歷經(jīng)磨難的蘇東坡的一生。說蘇東坡歷經(jīng)磨難真的一點(diǎn)也不為過，因?yàn)樗囊簧蟀攵歼^著顛沛流離的生活。正當(dāng)盛年的蘇軾，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶往杭州任通判，從此開始了他的貶謫的生活，按時(shí)間順序，蘇東坡接連被貶到密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州等地方。

　　面對(duì)無恥政客的陷害，蘇軾不屑反駁，只是泰然處之，奔赴一個(gè)接一個(gè)的流放地。盡管遭遇如此多的不公，他卻沒有因此頹廢，正是在被流放的這些年里，他寫出了一篇又一篇千古傳誦的名篇。在密州，他寫出了《水調(diào)歌頭》這樣的千古名篇，在文化荒漠的南方，他看到的是“嶺南萬(wàn)戶皆春色”，感受到的是“雞犬識(shí)東坡”，希望可以“不辭長(zhǎng)做嶺南人”，即使是濕熱的海南，他也為“唯有一幸，無甚療也”而倍感欣慰�！叭f(wàn)里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。”雖然是贊歌女柔奴，其實(shí)更是在自嘲。在黃州時(shí)，蘇軾仍能寫下《念奴嬌·赤壁懷古》這樣的傳世之作。甚至，在生命的最后，蘇東坡還不忘調(diào)侃“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！�

　　畢業(yè)工作結(jié)婚這兩年，我需要自己承擔(dān)責(zé)任，照顧一家的生活起居，忽然發(fā)現(xiàn)原來生活本身其實(shí)就已經(jīng)不是一件容易的事情，能夠平平淡淡守護(hù)一份簡(jiǎn)單的小幸福也是需要付出很多努力的，更不要說想要真真切切為了自己心中的希冀去做一點(diǎn)事情，更是需要付出常人難以想象的努力。倘若努力的去付出卻因?yàn)橐恍o端的中傷而終止，這樣的挫折放在我這里，我估計(jì)怎么都做不到如此灑脫的吧！但是，蘇軾沒有意難平，蘇軾泰然自若，恰似徹悟了一般。蘇軾的偉大就在這里，因?yàn)樗褪且粋€(gè)純粹的人，純粹到面對(duì)中傷不去辯解，純粹到只關(guān)注自己的追求，純粹到毫無私心！這份灑脫，這份隨性，這份坦然，古往今來少有人能比擬，真的值得人敬佩。

　　前段時(shí)間看了《銀河補(bǔ)習(xí)班》，片子中的馬皓文也是一個(gè)純粹的人，明明是一個(gè)令人尊敬的建筑師，卻因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤而鋃鐺入獄，從而錯(cuò)過了兒子成長(zhǎng)的重要階段。就算是出獄了，他還要因?yàn)檫@件事情不能有好的發(fā)展，為了兒子的成績(jī)，為了證明自己的清白，他從未放棄，一次次嘗試，一次次努力。影片中的馬皓文和蘇軾一樣，都是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)社會(huì)排擠的人，也都是一個(gè)被時(shí)間承認(rèn)的人，更都是一個(gè)純粹的人！

　　當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)家庭，面對(duì)工作，面對(duì)社會(huì)，每個(gè)人面臨的誘惑很多，可以選擇的機(jī)會(huì)也很多，很多時(shí)候，我們都會(huì)因?yàn)檫@樣或者那樣的原因，而改變一些東西，或者放棄一些東西，如何才能堅(jiān)守本心，做自己是一件很困難的事情，蘇軾和馬皓文能夠堅(jiān)持做一個(gè)純粹的人，最終被時(shí)間承認(rèn)，這種樂觀豁達(dá)的人生哲學(xué)，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

《蘇東坡傳》讀后感9

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬(wàn)里；“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”之閑情逸致；“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年；“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩(shī)詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對(duì)大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》。

　　蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一間房中，一個(gè)嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長(zhǎng)于宋仁宗當(dāng)政時(shí)期，其時(shí)四海升平，人民安居樂業(yè)，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩(shī)詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦，后來進(jìn)京應(yīng)試，成績(jī)斐然，名動(dòng)京城。青年時(shí)期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護(hù)他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報(bào)復(fù)，被一貶再貶，直至流放到偏遠(yuǎn)地方，終了余生，享年六十三歲。

　　曾有人形容蘇東坡為“樂天派”，對(duì)此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對(duì)象不分?jǐn)秤�。在遭遇貶謫時(shí)，他對(duì)沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時(shí)候，他過得非�？鞓罚o朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因?yàn)橐呀?jīng)樂天知命�！彼l(fā)現(xiàn)甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”還寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對(duì)逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習(xí)方言，興辦學(xué)校，稱贊那里沒有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進(jìn)士。

　　縱觀中國(guó)古代，沒有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國(guó)憂民之苦；不同于杜甫的顛沛流離之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過；貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩(shī)詞中，我們未曾讀出對(duì)世道、對(duì)他人的抱怨和指責(zé)，反而更多的是對(duì)當(dāng)下生活的品鑒，對(duì)世事人情的豁達(dá)。

　　蘇軾的一生中，詩(shī)、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。

《蘇東坡傳》讀后感10

　　吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。

　　——蘇軾

　　只需靜靜地摩挲一下中國(guó)文化，眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)理想文人的形象。他左手詩(shī)詞、右手書畫，瀟灑從容地漫步在文化長(zhǎng)廊里，信手拈來，都是后人津津樂道的談資，他就是蘇東坡。

　　瀟灑，這是我拜讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》之后最強(qiáng)烈的感受，蘇東坡的一生將這兩個(gè)字演繹得淋漓盡致，無以復(fù)加。

　　蘇東坡的瀟灑首先表現(xiàn)在思想的率性上。無疑他是一位巨儒，又時(shí)常與和尚們談經(jīng)論佛，也曾潛心于瑜伽與煉丹。可以說從沒有哪一種思想派別在他身上達(dá)到統(tǒng)治地位，他用儒家的生活哲學(xué)處世，又從佛學(xué)中體會(huì)到生命只是一種表相，進(jìn)而追求靈魂的永恒，同時(shí)還用道家的信念將生命簡(jiǎn)化。蘇東坡游刃有余于各家學(xué)派，是一種思想上的“逍遙游”，令人歆慕。這種心態(tài)使他可以隨時(shí)達(dá)到“忘我”的境界：在獵場(chǎng)上他“左牽黃，右擎蒼”而望“千騎卷平岡”，在赤壁他憑吊千年前周郎的“雄姿英發(fā)”；他一方面與歌妓共覽夕陽(yáng)“斜照江天一抹紅”，另一方面又癡情地懷念亡妻而“唯有淚千行”；他不似那一班搔首弄姿的小文人，花開花謝也總能惹得他們潸然淚下，但他又確實(shí)懷著悲天憫人的人道情懷，興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民，造福一方。這些例子不勝枚舉，而它們只不過是蘇東坡的軀殼，那行云流水、天馬行空的自由思想，才是蘇東坡傾注其中的情感與靈魂，才是千百年來將人們深深感動(dòng)、被人們真心崇拜的精神內(nèi)核。

　　林語(yǔ)堂先生說蘇東坡是一個(gè)“不可救藥的樂天派”，我想，這也正是蘇東坡的人格魅力之所在。蘇東坡遭遇了失意文人無一幸免的貶謫，他在被貶之初就告誡自己：人要“一蓑煙雨任平生”，小人的誣陷、皇帝的誤解，在他眼里都“也無風(fēng)雨也無晴”，可以說是有“慷慨”而無“悲歌”，越是逆境反而越顯豁達(dá)。相比之下，李白太狂妄，杜甫太沉郁，溫庭筠太輕佻，李后主太凄洌，而蘇軾的樂觀與憂郁卻相得益彰，表現(xiàn)出一種歷盡悲歡、洗盡鉛華后的從容。體驗(yàn)了人生大起大落之后的蘇軾，迎來了鳳凰涅槃般的脫胎換骨。我相信，他也經(jīng)歷過精神上痛苦的掙扎，但是，作為一位融儒道佛于一身的思想家，蘇東坡經(jīng)過深刻的自省，終于殺出了一條血路，浴火重生帶來的是人生道路上更加灑脫自信的步伐。

　　一個(gè)可以著意揮灑真我性情的人，一個(gè)可以在世人面前談笑風(fēng)生的人，在他身上一定可以找到這樣兩種素質(zhì)：天真與單純。從蘇東坡先后與王安石及司馬光集團(tuán)反目來看，他竟然簡(jiǎn)單地把政治斗爭(zhēng)套用到“有是非之辯，無名利之爭(zhēng)”的理想境界中去，可見其天真到了何種地步。他就像在進(jìn)行一場(chǎng)一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了理想、為了清新的空氣、為了在這個(gè)污濁的世界中保留些許單純而戰(zhàn)！同荊軻一樣揮舞著單刀，刺向整個(gè)王朝！

　　在林語(yǔ)堂先生的筆下，在蘇東坡的身上，瀟灑被詮釋成一種釋然的心態(tài)，一種趨近完美的生活方式，一種沒有圓滑的成熟，一種充滿智慧的率性，一種與自然締結(jié)的盟約，一種用天性寫就的浪漫。

《蘇東坡傳》讀后感11

　　林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，沉淀著悠悠歲月的分量。

　　看后我回首了蘇東坡的童年、壯年、老年，認(rèn)為蘇東坡比李白更崇高，比杜甫更偉大，他的人格魅力前無古人，后無來者。

　　一千年來，為什么中國(guó)歷代有那么多人熱愛這位大文學(xué)家？我認(rèn)為是因?yàn)樘煺嬷甭蔬@種力量強(qiáng)而有力的在他身上運(yùn)行。

　　他揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅，能輕松開玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。

　　從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉快，有夢(mèng)幻般的覺醒，有順從的忍受。

　　他享受宴飲、享受美酒，總是熱誠(chéng)而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”。

　　一次，他厭惡某人之詩(shī)，就直說那“正是東京學(xué)究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發(fā)者也。”

　　他的直率在玩笑中，他開起玩笑不分?jǐn)秤选?/p>

　　有一次在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他向一位道學(xué)家開玩笑，用一個(gè)文辭把他刺痛，為此釀成大禍，他不得不承擔(dān)后果。但東坡并不悔改，仍和大家說說笑笑，蘇東坡是真性情，他敢說，只要是對(duì)的。

　　他的真性情隱藏在對(duì)敵人的態(tài)度中。他恨邪惡之事，但對(duì)身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜歡罷了。他認(rèn)為恨別人是無能的表現(xiàn)，所以他的一生是開朗曠達(dá)的。

　　他的真性情更體現(xiàn)在他的詩(shī)歌辭賦中。他的詩(shī)歌文章，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿時(shí)的有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性、剛猛激烈。

　　正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”也未嘗不可比作他的詩(shī)句“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。

　　他一直卷在政治漩渦中，但東坡卻尤風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)政治勾

　　當(dāng)之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之感，至于有何利害便置之度外。

　　一直到今天，讀者仍以他的作品為樂。因?yàn)橄袼@類人，一心關(guān)心世事，始終亢言直論不稍隱諱，他的文章遒健樸茂，字字自真純心肺間流出。

　　而觀今天，有多少人像蘇東坡般真摯率達(dá)呢？或隱居避世一言不發(fā)，或“多磕頭少說話”，凡是對(duì)于自己有害的一聲不吭。更有誰(shuí)能像蘇東坡一般秉承著天性，無拘無束過完一生呢？我想大部分人都不敢或者是不能，他們都只心懷忌仇，為官權(quán)羈絆，無一人敢說真話。

　　最后，我想用林語(yǔ)堂一段經(jīng)典話收尾：

　　“我們未嘗不可以說，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友，是散文家，是新派畫家，是書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)反對(duì)派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌，我若說一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩微笑，也許這話最能概括蘇東坡一切了�！�

《蘇東坡傳》讀后感12

　　很高興能夠讀完林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。按照時(shí)間順序，蘇軾的一生在政治斗爭(zhēng)與黜陟遷徙的大背景下展開。其實(shí)看完以后對(duì)他的人生有一種印象就是疲于奔命。古代的交通本就不便，而他一生在數(shù)個(gè)州縣輾轉(zhuǎn)，路途遙遠(yuǎn)跋涉之苦可想而知。但是仔細(xì)一想，奔命或許不假，他也確實(shí)接受過很多始料不及的搬家命令，但是還不至于用“�！眮硇稳菟Ｕ嬲奶觳�，總是不知疲倦的。而蘇東坡的天才，體現(xiàn)在他“心靈的喜悅”、“思想的快樂”上。

　　一開始對(duì)原著的書名感到奇怪，gay指的不是一種性取向嗎？查了資料才知道成書時(shí)間其實(shí)是早于gay這個(gè)詞的“同志”義廣泛使用的，也就是說，“TheGayGenius”指的是“快樂的天才”。標(biāo)題如此，不難看出林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾最概括的一個(gè)評(píng)價(jià)了，而且他也喜歡用gay這個(gè)詞，不光形容蘇軾，還描繪了京城富麗堂皇的街道、坐擁西湖的杭州、有伎女請(qǐng)他題詞的聚會(huì)宴飲，也描寫了侍妾朝云的形象，而且緊接著就是“在蘇東坡的一生中，似乎王朝云是最懂他的女人”，這也才配得上蘇東坡的“gay”。

　　“蘇東坡一生的經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露�！辈湃A與慈悲讓他步入仕途、名滿天下，受各方百姓愛戴，也讓他受朝中小人嫉妒；剛正與狷介讓他慘遭構(gòu)陷，又或是扶搖直上，然而政局更替，無人知曉明天是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，更甚者身陷囹圄性命攸關(guān)；唯有他的樂觀曠達(dá)，無時(shí)無刻不在支持著他，讓他有愿望也有能力支持他人，讓他如清風(fēng)一般活著，帶給人美感與希望。黃州突圍之后，這個(gè)才華橫溢的中年人才開始了然自己的內(nèi)心，他可以更好地把握自己與世界的關(guān)系，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他認(rèn)識(shí)到自己也不過是大千世界中平凡的一粒塵埃，真正的天才，從不以天才自居；“眼前見天下無一不好人”，一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，所謂世界，皆在自己心中，內(nèi)心澄澈，世界自然宛如明鏡。

　　更為觸動(dòng)我的，是他在去世前的最后一句話。維琳方丈對(duì)他耳語(yǔ)：“現(xiàn)在，要想來生！”蘇東坡輕聲說：西天或許有；空想前往，又有何用？勉強(qiáng)想就錯(cuò)了�！边@是他的道教道理。解脫之道在于自然。他的一生無不在踐行這個(gè)道理，他遵從著自己的本心，不計(jì)后果，因?yàn)闊o論結(jié)果如何，至少問心無愧。我生病三年，也是從抗拒慢慢向順應(yīng)轉(zhuǎn)變，若是無比困難，勉強(qiáng)或許適得其反，但既然本心想要走向更遠(yuǎn)的未來，腳步蹣跚也不應(yīng)停歇，若是有荊棘攔路，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，成與敗很快就被時(shí)間抹去，而留下的是我的那一份“心靈的喜悅”、“思想的快樂”，雖不至于像蘇軾一樣萬(wàn)古不朽，但至少可以使君微展笑顏。

《蘇東坡傳》讀后感13

　　看完以后，感覺跟以前看的林語(yǔ)堂的大家文筆不太一樣，可能是翻譯的問題，生硬，好多地方語(yǔ)句不太通順，連南岳華山這種低級(jí)錯(cuò)誤都會(huì)出現(xiàn)了，比如，“蘇東坡最可愛，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候�！边@樣的句子比比皆是，感覺好像是英文直接翻譯過來的，嚴(yán)重影響閱讀體驗(yàn)。

　　還有，個(gè)人以為叫傳記之名，應(yīng)盡量客觀公正，不偏不倚，最好不要摻雜個(gè)人的感情色彩，以主觀色彩選取對(duì)自己觀點(diǎn)有利的史料來證明自己的觀點(diǎn)，這個(gè)容易誤導(dǎo)讀者。

　　作者對(duì)王安石似乎懷有某種偏見，對(duì)他的大段描寫有失偏頗。把王安石描寫成了大肆打擊異己，不擇手段的政客。我覺得王安石與司馬光兩人都為公心，有理想，只是政見不同，德行操守毫無瑕疵，毋庸置疑。貶低一個(gè)來突出另一個(gè)有失偏頗。

　　任何一個(gè)作家要為蘇東坡這么一個(gè)大眾熟知的文人做傳記都不是件容易的事，從被貶杭州開始，作者漸漸的剖析了蘇東坡的詩(shī)書畫，這一段個(gè)人很喜歡。

　　每到一個(gè)地方總能率性而為，找到自得其樂的方式，不怨天尤人，積極融入其中，真是天生的樂天派。疏通河道，建造蘇堤，改造西湖，釀各種酒，幽默詼諧，賑濟(jì)災(zāi)民，建立醫(yī)院等等。

　　與退休后的王安石談詩(shī)論道，對(duì)待迫害他的章淳也最終是寬容豁達(dá)的態(tài)度。與子由之間的兄弟情令人感動(dòng)。

　　“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”

　　他這六十四年的一生，走走停停，停停走走，不是被貶謫，就是在被貶謫的路上，湖州，杭州，黃州，海南都留下了他深深地印記，也寫下了許多膾炙人口的詩(shī)詞，他也許就是我們所說的認(rèn)清生活真相后依然熱愛生活的人。

　　他代表了中國(guó)古代文人的風(fēng)骨，是無數(shù)文人士大夫所崇拜的偶像，真正做到了處廟堂之高憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君，有偉大的人格和品格，坦然面對(duì)，淡然處之，詩(shī)詞書畫建筑水利農(nóng)耕菜肴瑜伽醫(yī)藥涉獵廣泛，流傳至今，影響深遠(yuǎn)。

　　“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！�

　　在逆境中不意志消沉，保持一份樂觀的天性不易，花開花落，云卷云舒，自然灑脫，沒有這份心境，哪能融儒釋道三家思想于一身呢？

　　正如作者說的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的�！�

　　眼前一個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫不羈的形象緩緩的向我走來……

《蘇東坡傳》讀后感14

　　風(fēng)華是一指流沙，蒼老是一段年華。

　　——題記

　　蘇東坡先生是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的試驗(yàn)者......林語(yǔ)堂老先生在后序中，也不斷對(duì)蘇東坡形象進(jìn)行簡(jiǎn)單而真實(shí)的詮釋，勾勒出蘇東坡的面貌。

　　還記得“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”雖然在看《蘇東坡傳》前就聽過王安石變法的故事，也知道王安石努力了很多，但還是逃不過最后失敗的結(jié)局。對(duì)于王安石的為人，不甚了解。但通過閱讀《蘇東坡傳》，我算是對(duì)王安石的為人有了一定的了解。

　　“天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用�！边@三個(gè)不足是蘇東坡對(duì)王安石評(píng)價(jià)的標(biāo)識(shí);蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來暗諷王安石的。通過這兩段評(píng)價(jià)，我們可以略略得知王安石是一個(gè)固執(zhí)己見的人，當(dāng)然，這一點(diǎn)評(píng)價(jià)證明不了什么，可王安石在朝廷上權(quán)傾一時(shí)的一些作為，再次加深了人們對(duì)他的印象：

　　他放任手下，私自將無能、陰險(xiǎn)的下屬呂惠卿，鄧綰等提拔到重要的職位，利用各種借口將反對(duì)派中的中堅(jiān)力量踢出權(quán)力中心，甚至反對(duì)派中還有幾位曾經(jīng)是他的至交好友，連他的好友都開始反對(duì)他，可見王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。

　　的確，當(dāng)時(shí)王安石一人權(quán)傾天下，蘇軾在預(yù)料之中也就被貶出了京城。正是這機(jī)緣巧合之間，蘇軾感覺無力報(bào)國(guó)，四處游山玩水，用書中的話說“這時(shí)憤怒與苛酷的火氣已無，只剩下安詳平和與順時(shí)知命的心境�！�

　　此時(shí)，他達(dá)到了個(gè)人詩(shī)道上的巔峰，留下了一篇篇膾炙人口的佳作，懷著對(duì)胞弟的思念，他寫下了水調(diào)歌頭：明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年......當(dāng)年他與自然融為一體時(shí)，寫出了《吏隱亭》這樣的詞句：

　　縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。

　　昨夜清風(fēng)眠北牖，朝來爽氣在西山。

　　望云亭中，他寫道：

　　陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。

　　出本無心歸一好，白云還似望云人。

　　這一篇篇蘇軾的巔峰之作仿佛又帶著我們重溫著當(dāng)年蘇軾被貶官時(shí)的悲憤之情，對(duì)兄弟的思念之情，對(duì)大自然的熱愛之情......只有在此時(shí)的蘇軾，才是真正的蘇軾。

　　可無奈，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　而此時(shí)的蘇軾，似乎早已料定生命當(dāng)中會(huì)有太多的磨難，他也似乎準(zhǔn)備好豁達(dá)地面對(duì)即將到來的任何一次政治風(fēng)浪。你看，春風(fēng)微冷，斜陽(yáng)相迎;你聽，雨住風(fēng)停，是子瞻大人且行且吟嘯：

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

《蘇東坡傳》讀后感15

　　讀畢《蘇東坡傳》，一股對(duì)東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個(gè)多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時(shí)，思考之余，也給了我許多啟示。

　　一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說。作為一個(gè)完整的人，我眼中所欣賞的樸素?fù)Q種說法，可以說是全面真實(shí)，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個(gè)詞。林語(yǔ)堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數(shù)百字都無法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對(duì)于刻畫這樣富有生機(jī)的人皆是蒼白而徒勞的。

　　了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃，到輾轉(zhuǎn)黃州，再是一路向南到達(dá)嶺南，最后越過雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭(zhēng)中蘇軾從來不是不知曉政治規(guī)則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅(jiān)持，使他困于朋黨之爭(zhēng)，只要他認(rèn)為變法脫離實(shí)際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。

　　"竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風(fēng)雨，甚至是冷箭撲面而來，東坡都用豁達(dá)做蓑衣，樂觀做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個(gè)徹頭徹尾的樂天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著小調(diào)和三五個(gè)知心好友共享生活的樂趣，他為妓女題詩(shī)，與和尚趣談，與鄰人學(xué)做菜，在東坡耕耘，美化生活環(huán)境，作文寫詞樂不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無數(shù)。引車賣漿者亦可與他成為知己。

　　"天才可以感知卻無法琢磨。"無法細(xì)數(shù)其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心，隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內(nèi)心的純粹。這讓我想到這本書的作者，另一個(gè)大才子林語(yǔ)堂，他在書中寫道："我喜歡他，所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫作緣由，這發(fā)自內(nèi)心真正純粹的喜歡，我們才有幸通過林先生的筆觸去感受這樣一個(gè)雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。

　　林語(yǔ)堂說："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀察一個(gè)偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風(fēng)度過了一生！而他赤子般的笑聲隨著歷史長(zhǎng)河飄蕩，使一代又一代人為之動(dòng)容。