陳涉世家讀后感8篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的陳涉世家讀后感，希望能夠幫助到大家。
陳涉世家讀后感1
以前讀過這篇史記里的文章，當(dāng)時(shí)覺得沒什么！現(xiàn)在細(xì)讀一下，覺得蠻有味道的！歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義就是從這里開始！從此開始了，中國(guó)歷代的朝代更迭變化！王侯將相寧有種乎！這句話，激勵(lì)無數(shù)出身低微的人發(fā)奮起來！陳涉世家里面有很多有意思的事件，重復(fù)的發(fā)生！
我對(duì)陳勝的評(píng)價(jià)嘛，三個(gè)字：暴發(fā)戶！他最后的失敗，也離不開這三個(gè)字！他根本就沒有一個(gè)政治家，一個(gè)帝王所應(yīng)有的素質(zhì)！易滿足，不能吃苦，心胸狹隘，不會(huì)養(yǎng)士！這幾點(diǎn)就是他的硬傷，暴發(fā)戶始終是沒辦法從自身的缺陷中走出來！暴發(fā)戶太容易成功了，所以失敗也很快，只是稱了六個(gè)月的王！為什么項(xiàng)羽能夠作本紀(jì)，而陳涉只能作世家，因?yàn)樗抉R遷知道陳勝根本不是帝王的料，只有能稱得上帝王的人才有本紀(jì)！
陳涉世家讀后感2
《陳涉世家》是司馬遷為陳涉所領(lǐng)導(dǎo)的政治農(nóng)民反秦起義軍所立的傳記，系統(tǒng)，全面的描寫了這支起義軍由發(fā)動(dòng)起義，蓬勃發(fā)展，戰(zhàn)績(jī)輝煌到最后失敗的全過程，是我國(guó)第一場(chǎng)偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的忠實(shí)記錄，諸如起義的原因，反秦的聲勢(shì)，以及早期農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的種種弱點(diǎn)，和它們失敗的歷史教訓(xùn)，無不包含其中。在這里主要選了“大澤鄉(xiāng)起義”與“陳涉敗亡”兩段。
陳涉失敗的教訓(xùn)可以總結(jié)很多，但司馬遷只具體寫了陳涉的驕奢蛻變與與脫離群眾兩條，但這兩條卻在陳涉之后兩千多年中歷次農(nóng)民起義中反復(fù)出現(xiàn)，說明這兩條也的確是非常重要的。所以我們不論何時(shí)何地都不要驕傲，要團(tuán)結(jié)集體。
陳涉世家讀后感3
今天，我讀了《史記》這本千古名著中的《陳涉世家》，受益匪淺。
陳勝，字涉，陽城人，是一介草民。后來，秦二世命陳勝等人去守衛(wèi)漁陽，中途行進(jìn)到大澤鄉(xiāng)時(shí)遇上暴雨，耽誤了行程，按秦律當(dāng)斬，于是陳勝率眾起義抗秦，并宣稱：“天下苦秦久矣！”很快，各地農(nóng)民紛紛起義，要推翻秦朝的暴政。過了幾個(gè)月，秦二世命令章邯率軍攻打起義軍，陳勝也被殺害。然而，陳勝掀起了反秦的風(fēng)波，最終，漢高祖劉邦攻入秦都咸陽，滅掉了秦朝。漢高祖即位后，說陳勝首先抗秦有功，并把他封為隱王，名人殺牲祭祀。
一介草民，卻改變了秦朝的命運(yùn)，這究竟是為什么呢？首先，陳勝有著遠(yuǎn)大的志向。他曾說過：“燕雀安知鴻鵠之志也�！币簿褪钦f，沒有志向的人怎能知道志向遠(yuǎn)大的人的志向呢！其次，他對(duì)自己的志向付出了行動(dòng)，而不是紙上談兵，只說不做。正因?yàn)檫@兩點(diǎn)，陳勝才能做出一番大事業(yè)，受人賞識(shí)。同樣的，我們也要做志向遠(yuǎn)大的“鴻鵠”，而不能做沒有志向的“燕雀”，并把志向付諸行動(dòng)，成就一番事業(yè)。
沒有天生的富貴命。不立志，不付諸行動(dòng)，怎能獲取成功？俗話說得好，立志要趁早！同學(xué)們，立業(yè)，先立志！
陳涉世家讀后感4
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語。
身為一組士卒的小頭目，面對(duì)一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國(guó)可乎?”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運(yùn)籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開了中國(guó)歷史轟轟烈烈的一頁。
從為人傭耕到一封侯拜相，陳涉可謂中國(guó)農(nóng)民第一人，在貧賤之時(shí)，就有鴻鵠之志，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?21陳涉世家目錄
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領(lǐng)中國(guó)人民打敗了三座大山;正如周恩來，從小就有為中華之崛起而讀書的理想，為中國(guó)人民的獨(dú)立自主躬耕一輩子;正如童第周，一定要爭(zhēng)氣，成為中國(guó)生物學(xué)界第一人。
沒有遠(yuǎn)大的理想，就不可能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們新時(shí)代的青少年，更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，立志為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，把祖國(guó)建設(shè)得更加美好。只有在這種遠(yuǎn)大理想的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才有持之以恒的動(dòng)力，才有可能取得成功。
陳涉世家讀后感5
陳勝吳廣起義，司馬遷寫入世家，歷史課本說是司馬遷有魄力，實(shí)則非也。
我細(xì)讀史記，以為司馬遷寫史記的一個(gè)重要的原則就是銜接，因?yàn)榧o(jì)傳體的缺陷就是人與人銜接的不是很好，雖然更具文學(xué)性。為避免這一缺陷，司馬遷只能為更多的人立傳，尤其是人網(wǎng)中的結(jié)點(diǎn)處，由于相當(dāng)大一部分的'人和事都必須與此人聯(lián)系上，所以才專為此人立傳，敘述一下此人的主要事跡，拔出蘿卜帶出泥，自然可以從側(cè)面敘述其他人物。
陳勝吳廣起義雖然失敗，但它是打響反秦的第一槍，尤其是很多的反秦諸侯都與他們有聯(lián)系，所以才寫入正文。司馬遷寫史記，重點(diǎn)的是一個(gè)史實(shí)，以他的為人，決不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人好惡而將一無所謂的人寫入史記。這才是它真正的偉大之處。
陳涉世家讀后感6
《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時(shí)期陳勝、吳廣率領(lǐng)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應(yīng)，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”。如此大規(guī)模的農(nóng)民起義的根本原因是當(dāng)時(shí)暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個(gè)國(guó)家的治理應(yīng)以民為本，才能使之繁榮富強(qiáng)，反之，只會(huì)衰敗滅亡。
秦朝滅亡，漢朝建立。統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役賦稅，重視以德化民，百姓們才安居樂業(yè)，社會(huì)自然也安定了許多。國(guó)邦安定，百姓和樂，如果漢朝初期不以民為本，這些成果從何而來？
以民為本，大興治國(guó)之道，國(guó)家必然繁榮昌盛。不得民心，衰敗早已注定，因而就必然會(huì)有千千萬萬個(gè)陳勝、吳廣起義。
陳涉世家讀后感7
以前讀過這篇史記里的文章，當(dāng)時(shí)覺得沒什么！現(xiàn)在細(xì)讀一下，覺得蠻有味道的！歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義就是從這里開始！從此開始了，中國(guó)歷代的朝代更迭變化！王侯將相寧有種乎！這句話，激勵(lì)無數(shù)出身低微的人發(fā)奮起來！陳涉世家里面有很多有意思的事件，重復(fù)的發(fā)生！我對(duì)陳勝的評(píng)價(jià)嘛，三個(gè)字：暴發(fā)戶！他最后的失敗，也離不開這三個(gè)字！他根本就沒有一個(gè)政治家，一個(gè)帝王所應(yīng)有的素質(zhì)！
易滿足，不能吃苦，心胸狹隘，不會(huì)養(yǎng)士！這幾點(diǎn)就是他的硬傷，暴發(fā)戶始終是沒辦法從自身的缺陷中走出來！ 暴發(fā)戶太容易成功了，所以失敗也很快，只是稱了六個(gè)月的王！為什么項(xiàng)羽能夠作本紀(jì)，而陳涉只能作世家，因?yàn)樗抉R遷知道陳勝根本不是帝王的料，只有能稱得上帝王的人才有本紀(jì)！
陳涉世家讀后感8
讓讀書人有錢，讓有錢人讀書。 今天，讀了初中九年級(jí)《語文》上冊(cè)第21課《陳涉世家》，它選自司馬遷《史記·陳涉世家》，是前面的大部分文字�！妒酚洝窋⑹聡�(yán)謹(jǐn)真實(shí)，史料可靠，善于記事寫人，后世奉為史文學(xué)的典范，魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無韻之離騷”�！笆兰摇笔瞧渲幸环N，主要記諸侯之事，因陳勝（字涉）首事發(fā)難反秦，功大，他是我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，故編入此列。這篇課文我上初中時(shí)也學(xué)過，如今重讀，覺得十分熟悉和親切，其中的句子“茍富貴，無相忘�！薄把嗳赴仓欩]之志哉�！薄巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎！”至今難忘。
本文先寫陳勝年輕時(shí)胸懷“鴻鵠之志”，接著寫在秦末民怨沸騰的大形勢(shì)下，他與吳廣造出聲勢(shì)、輿論提出口號(hào)，發(fā)動(dòng)民眾揭桿起義，民眾擁立他為王的過程，最后寫勝利進(jìn)軍，建立政權(quán)。
課后附錄了《史記·陳涉世家》的結(jié)尾文字，我以前沒有讀過。主要寫陳勝被勝利沖昏了頭腦，淡忘“故人”，聽信讒言，濫殺無辜，自立為王僅六個(gè)月就被人殺死。
全文高度評(píng)價(jià)了陳勝的歷史功績(jī)，又沒有掩蓋他的錯(cuò)誤和歷史局限性，啟發(fā)我們應(yīng)客觀地看待歷史人物的功過得失。