自我讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的自我讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

自我讀后感1

　　近日，幸得王老師著作《關(guān)照自我-動力溝通理論與實踐》，才草草翻看了幾頁，就被追問讀后感寫的如何，惶恐之極，感覺像是被催交作業(yè)的“學(xué)困生”。來而不往非禮也，君子風(fēng)度還是要有的，于是連夜讀完大作《關(guān)照自我》，“憋”出一篇讀后感，不求盡善盡美，只求問心無愧，把自己的點滴收獲記錄下。

　　一、高高山頂立，深深海底行

　　當(dāng)我們提到心理學(xué)，似乎只有西方才是心理學(xué)的源頭、鼻祖，我們?nèi)菀追敢粋�輕賤自己的低級錯誤，似乎只有外國的月亮才是圓的。那么，我們的儒、道、佛、心學(xué)都不算嗎？它們才是心理學(xué)的搖籃、萌芽所在！

　　動力溝通金剛石理論吸取了西方科學(xué)心理學(xué)和哲學(xué)觀、東方傳統(tǒng)文化、馬列毛主義，是中國本土化、特色的心理學(xué)產(chǎn)物。在我看來，花開兩朵，各表一枝。傳統(tǒng)心理學(xué)是基于實驗、數(shù)據(jù)而產(chǎn)生的理論，而動力溝通被我稱作“非典型性心理學(xué)”，它更趨近哲學(xué)思辯思維，獨辟蹊徑，反其道而行之，從實踐中提升理論，再到實踐中反復(fù)驗證，讓實踐檢驗真理。

　　有學(xué)者曾對動力溝通理論嗤之以鼻，認(rèn)為是“偽科學(xué)”。然而，一種新理論的誕生，在我看來，無非八個字“大膽假設(shè)，小心求證”，這幾個字看似簡單，實則艱辛，許多理論在未實證前、普及前往往因曲高和寡或晦澀難懂而鮮有人懂。

　　二、拳拳赤子心，錚錚金剛石

　　無論哪個流派的心理學(xué)，其目標(biāo)大抵一致——救贖心靈，提升人格，美好生活。至于方法問題，那真是八仙過海各顯神通了。

　　在我看來，動力溝通其實質(zhì)是一種“暴力溝通”，先讓自己覺察不舒服，不舒服才有改變，跟“窮則思變”、倒逼革命是一個道理。先讓自我一分為二，一個是反觀的自我，一個是行動的自我，即靈魂支配肉體（做出穩(wěn)定的反應(yīng)），既不過分理性又不過分感性，不偏不倚不執(zhí)拗，類似于中醫(yī)講求的平衡，道家儒家追求的無為中庸。

　　溝通的關(guān)鍵是自我有效對話，自我的覺醒與反審。到底是溝通產(chǎn)生暴力，還是暴力才能產(chǎn)生溝通（互為因果），這是個雙向辯證問題，就如同先有雞還是先有蛋的問題，怎么說都有理。從方法上講以退為進(jìn)，做局外人反觀自我，同時又做自己的咨詢師，自我療愈。

　　人生最難懂的便是我，我們終其一生都在回答我是誰的問題，套用《關(guān)照自我》中提到的“金剛經(jīng)”的文風(fēng)，在此我應(yīng)該這么寫——我是我，我不是我，我還是我（我早已跳出自我看我），此生我需參透自我——做最穩(wěn)定的金剛石，修己達(dá)人。

　　眾所周知，三角形△具有穩(wěn)定性，金剛石最為堅固無比，金剛石模型其基本核心就在于從自我出發(fā)，關(guān)照自我，回歸自我，維持金剛結(jié)構(gòu)點線面體三維空間的穩(wěn)定性。如果有一言以蔽之——則是“安心”二字。安，是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。心安，身安，神安，則家國安、天下安。這句話看似很面熟，回望傳統(tǒng)，我們的老祖先早就告訴我們:格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。正好心，修好身，千秋家國夢，和諧你我他，盡在其中。

自我讀后感2

　　在《超越自我》一書中，作者著重介紹了個人進(jìn)行自我超越的八項策略。細(xì)細(xì)品讀，這無不與我們教育息息相通。個人認(rèn)為，在八項策略中，敬業(yè)是最重要的。

　　在《超越自我》一書中，作者將敬業(yè)放在開篇第一章，足見敬業(yè)的重要性。。敬業(yè)是一種態(tài)度，一種對工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種習(xí)慣，一種做人的原則。其實，敬業(yè)并非現(xiàn)代名詞�！熬礃I(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。敬業(yè)精神是個體以明確的目標(biāo)選擇、樸素的價值觀、忘我投入的志趣、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，從事自己的主導(dǎo)活動時表現(xiàn)出的個人品質(zhì)。敬業(yè)精神是做好教育教學(xué)工作的重要前提和可靠保障。

　　敬業(yè)就是在工作中要盡職盡責(zé)、一絲不茍、善始善終；；要超越自己需要我們堅守和履行負(fù)責(zé)任的信念盡職盡責(zé)的對待自己的工作無論你的職位高低都應(yīng)該出色的完成自己的工作；要超越自己，需要我們對教育工作充滿激情對教育投入足夠的熱情甚至把工作當(dāng)作自己的一種樂趣；要超越自己，需要我們勤奮工作不為懶惰找任何借口；要超越自己，我們要不斷的學(xué)習(xí)各項業(yè)務(wù)知識豐富自己的工作經(jīng)驗增強(qiáng)自己的工作能力；要超越自己，需要我們沒有任何借口的去服從并執(zhí)行需要我們“在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡”“把簡單的事情做得不簡單”；要超越自己，需要我們時刻擁有積極的心態(tài)樂觀面對人生，培養(yǎng)自己堅忍不拔的意志積極爭取，創(chuàng)造機(jī)遇要敢于面對失敗和挫折。

　　我們對待每一個學(xué)生，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的學(xué)生，在工作中忠于職守、盡心盡責(zé)，這才是真正的敬業(yè)。此時，我所能想到的就只有兩個字，那就是熱愛，熱愛教育，熱愛孩子。蘇霍姆林斯基，把一腔最為熾熱的情感，獻(xiàn)給了教育這項最偉大也最神圣的事業(yè)，或許正是因為他對教育這樣的熱愛，才使他成為一個令人驚嘆不已也仰慕不已的教育大師。很難想象，一個不熱愛教育的人，一個對教育對孩子沒有感情的人能在教育的原野上耐心地去培花育草，沒有這樣的熱愛，沒有這樣對教育工作的赤誠，我們的世間又怎能如此的美麗呢？專注于教學(xué)工作的研究，專注于對孩子的研究，研究教育的本質(zhì)，研究能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育理想的最為切實可行的教育方法，才能真正地把握教育的內(nèi)涵。我們都知道，教育工作本身是繁重的復(fù)雜的腦力勞動，但因為有了熱愛，有了這樣一份執(zhí)著，教師的勞動就不再是負(fù)擔(dān)，而成為教師內(nèi)心深處一種實實在在地精神需求，在心靈的世界里永遠(yuǎn)的絢麗奪目，從而為實現(xiàn)這種需求做出永不停歇地去追求，孜孜不倦。

　　總之，我們應(yīng)該隨時準(zhǔn)備把握時機(jī)，展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn)，以及擁有“為了完成任務(wù)，必要時不惜打破常規(guī)”的智慧和判斷力，要勇于對自己的工作負(fù)責(zé)，要勇于對自己的行為負(fù)責(zé)。發(fā)現(xiàn)不足，尋求突破。

自我讀后感3

　　人生成長的每一個階段，最強(qiáng)的對手，不是別人而是自己。只有不斷地提升，不斷地超越，才能取得進(jìn)一步突破�！冻�越自己》是集成作家劉墉寫給自己兒子親筆信的一本書，針對孩子日常生活中遭遇的時間加以發(fā)揮引導(dǎo)，寄理于情，字字句句間，充滿了父親對孩子的關(guān)愛、教會與期許。同時也影響了我對待人生的態(tài)度。

　　人到中年，有時候我們會給自己設(shè)置很多理由，不想超越任何人和事，安于現(xiàn)狀。我女兒五歲時學(xué)習(xí)書法，剛開始老師讓她在紙上練習(xí)畫出很多又細(xì)又均勻的圓圈，初學(xué)軟筆的孩子力度掌握不好，畫出來圈的常常粗細(xì)不一、深淺不同。孩子有些沮喪發(fā)起了小脾氣不愿意再練習(xí)。見此狀況，我對女兒說：“很多事不是天生就會的，只要勇敢嘗試去做，用對方法，慢慢就會做了，而且會做得很好�！蔽夷闷鹈�筆耐心地一步步教她怎么握筆，按照老師交代的技巧一次次練習(xí)，兩個星期過去，書法老師夸她有了明顯進(jìn)步，在這樣不斷的鼓勵下，女兒自己都常把“勇敢嘗試”四個字掛在嘴邊。

　　面對孩子，作為家長，我們常常會講許多道理，然而到自己這里，卻又以各種理由拒絕嘗試，給自己設(shè)限，還沒行動就放棄，所以我們最強(qiáng)的對手不是別人，而是我們自己。當(dāng)信心不足時，要提醒和反思自己，克服自己一小步，也許就會前進(jìn)一大步。在為人父親的這些時光里，我從孩子身上學(xué)會反思，看到重塑自己的可能。

　　日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至?xí)�對工作表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)，對工作失去激情，敷衍應(yīng)付，這種工作狀態(tài)是很可怕的。在看了《超越自己》這本書后，讓我深深意識到在任何時候，面對任何壓力下，都不能對工作失去熱情、激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，如何能保持工作的熱情呢？

　　首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我在工作中付出多少，就應(yīng)有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望便灰心失望，失去工作熱情，得過且過。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力問題，而是態(tài)度問題。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。

　　其次，扮好角色，理清個人與總站未來發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識。只有對公路事業(yè)總體的發(fā)展目標(biāo)深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調(diào)整自己的角色，以適應(yīng)工作的發(fā)展需要；只有找到個人和總體藍(lán)圖的最佳結(jié)合點，才能獲得真正的心理歸屬感。

　　最后，不斷地給自己制定新的目標(biāo)，長短結(jié)合，朝著這個目標(biāo)努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向，有了動力，自然就能保持高漲的工作熱情。

　　我選擇了一份工作，其實就是選擇了一種責(zé)任，必須以一種鍥而不舍的精神、一種堅持到底的信念、一種自動自發(fā)的責(zé)任心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ�，在這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的支持下保持對工作的熱情，這樣才能真正把工作做好。（常李洪）

自我讀后感4

　　一半科普一半雞湯，后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué)，而是岸見-阿德勒心理學(xué)：換言之，摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念，但整本書的idea其實是岸見先生的。

　　我一直覺得在什么階段看什么書，怎么讀，讀書的先后順序都很重要；少年要的是鼓勵和適當(dāng)?shù)哪ゾ�，青年需要批判和反思，中年則是沉淀過后好好做事業(yè)有所貢獻(xiàn)的階段。

　　全書的雞湯味還是比較重的，對話側(cè)重讓來訪的青年引出哲人的觀點，意在降低閱讀難度增加趣味性，而非思辨性；結(jié)合全書的信息量我更傾向于用非對話體來寫，能大大縮短閱讀時間；更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊，而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作，也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開來，書中某些片斷性的方法論論點具有啟發(fā)性，但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨。

　　以下幾點是我感觸比較深的：

　　用目的論的方法來解讀過去的“創(chuàng)傷性時間”，而非原因?qū)е碌臎Q定論，我個人贊同這種觀點，但否認(rèn)書中所說的床上并不客觀存在。

　　處理人際關(guān)系的出發(fā)點是“課題分離”，認(rèn)識每個人自身的課題從而明確責(zé)任，終點是“共同體感覺”，即找到在多個層面社會共同體中的位置和歸屬，但我也否認(rèn)一切煩惱都來自人際關(guān)系的看法。

　　人際關(guān)系岸見提到了橫向和縱向關(guān)系，認(rèn)為獲得幸福的關(guān)鍵是建立橫向關(guān)系，但我也反對縱向關(guān)系的非客觀存在一說。

　　書中提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為的人生三大課題：工作，交友和親密關(guān)系；阿德勒主張的個體心理學(xué)認(rèn)為個體是“不可分割”的完整存在，反對理智與情感，身體與心理的二元對立，強(qiáng)調(diào)個體全方位趨于一致性的融合發(fā)展。

　　岸見認(rèn)為阿德勒心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”，一切的改變都為時不晚，而在于讀者是否能下定決心開始改變自己；追求自由的人生需要勇氣；還有不被人喜歡的勇氣。

　　最后一張?zhí)岬轿枧_的聚光燈效應(yīng)，提倡活在當(dāng)下；如果舞臺燈光足夠強(qiáng)，臺上的人看不見臺下的觀眾和臺后的人員，從而得出只要對當(dāng)下足夠聚焦便不會糾結(jié)于過去抑或懼怕未來，得出“活在當(dāng)下”的主張。

　　后記中有一段話心有戚戚焉：“…我遇到過很多‘青年’。青年們都想認(rèn)真的生活，但很多人往往被自以為無所不知，通曉世故的年長者提醒‘必須要更加現(xiàn)實’，今兒不得不放棄當(dāng)初的夢想；同時因為純真，所以被復(fù)雜的人際關(guān)系所累，感覺疲憊不堪。

　　希望認(rèn)真生活非常重要，但僅僅如此還不夠。阿德勒說：‘人的煩惱皆源于人際關(guān)系。’如果不懂得如何構(gòu)筑良好的人際關(guān)系，有時候就會因為想要滿足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無法傳達(dá)，最終不得不放棄自己真正想做的事情�！�

　　縱觀全書，核心觀點乃是岸見先生的選擇自由人生的勇氣學(xué)說，同時對阿德勒心理學(xué)的一些觀點有所提及。

自我讀后感5

　　假期里，我有幸拜讀了世界偉大的成功導(dǎo)師戴爾·卡耐基的著作《超越自我》，初看此書，心里覺得這和別的教育類書籍沒有什么不同之處，竟講些大道理，可是后來越看越想看，書中的每一個策略對我都啟發(fā)極深，每一個事例都深深的影響著我，可謂是我的“救命稻草”。下面，我就談一談我的感受。

　　這本書用八個章節(jié)為我們提供了答案：

　　第一、視敬業(yè)為使命，干一行，愛一行；

　　第二、要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作；

　　第三、要永保工作熱情，把工作當(dāng)成一種樂趣；

　　第四、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；

　　第五、要提升自身的執(zhí)行能力，專注自己的工作，勇于負(fù)責(zé)，不找借口；

　　第六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。這其中最讓我深受啟發(fā)的就是“視敬業(yè)為使命”章節(jié)。

　　如何才能做到敬業(yè)

　　一、要有責(zé)任感，敢于承擔(dān)責(zé)任。

　　一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡心盡責(zé)的精神，這才是真正的敬業(yè)。單位是每個人的，責(zé)任不分你我，在責(zé)任面前，每個人都應(yīng)該多一些擔(dān)當(dāng)，少一些推諉。

　　二、要少找借口，多找辦法。

　　敬業(yè)的核心素質(zhì)是：當(dāng)遇到問題和困難時，能夠主動去找方法解決，而不是找借口逃避責(zé)任、找理由為失敗辯解。也就是說，敬業(yè)的人要富有開拓和創(chuàng)新精神。不管什么困難，只要我們努力去找，總會找到辦法的。因此今后在困難面前，我們唯一能做的就是多一些辦法，少一些借口，逃避和退卻都是沒用的。

　　三、對待工作要認(rèn)真盡職，要有工作中無小事的心態(tài)。

　　把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)該被忽略。，把各項工作作為鍛煉自己、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識、熟悉從小事開始，逐漸鍛煉意志，增長智慧。

　　四、要腳踏實地、務(wù)實進(jìn)取。務(wù)實是成就一切事業(yè)的前提，成功必須靠務(wù)實努力來實現(xiàn)。成功的道路是靠腳踏實地、一步一個腳印走出來的，從沒有一蹴而就的成功。必須樹立務(wù)實進(jìn)取的意識，仔細(xì)查找工作作風(fēng)、思想作風(fēng)和學(xué)風(fēng)方面存在的不足與問題，深入剖析作風(fēng)浮燥的根源，務(wù)實做事，務(wù)實做人。

　　總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認(rèn)真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。

自我讀后感6

　　克里斯多�！っ侠蠋熢凇吨匦掳l(fā)現(xiàn)自我：一位心靈導(dǎo)師的課堂筆記》中批判了“個人全責(zé)論”，主要觀點是，每個人會產(chǎn)生什么想法，都不是自我能決定的，而是大我預(yù)先放好在腦子里的。

　　《零極限》《終極自由之路》等書中卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要對你的世界負(fù)起全責(zé)”。

　　書籍同書籍之間看似的相互矛盾，產(chǎn)生令人困惑的說辭，這是非常必要的。如果每本書不加思考就去吸收、偏信，那么不如無書。首先是《重新發(fā)現(xiàn)自我》批判“個人全責(zé)論”，是站在二元性的立場上的，是否認(rèn)自我承認(rèn)大我的；其次《零極限》等書同樣否認(rèn)自我，講求放手、讓大我接手，而你就是你的大我，因此，也的確是你（而非人格面具的部分）在接手并負(fù)起全責(zé)。

　　他們在說同一件事，同一個語境，同一個意思。就像鐘南山先生希冀“年輕人學(xué)會不知足”，我的第一反應(yīng)是“充滿欲望的年輕人從來沒有真正滿足過”，但是隨即一想，我們在很多方面是止步不前的，譬如求知。那么，不滿足是這個階段必需的。

　　《你值得過更好的生活》提到的【收回力量】，也需要牽涉到個人全責(zé)論的思考。這并非是自我的把戲。拿我個人經(jīng)歷過的暴食癥、拖延癥來說，由于一些非常愚蠢的原因，我放任自己去體驗失控的感覺，讓自己站在受害者的角度被鎖在自己的小牢房里。

　　如果你說，壓根就沒有什么暴食癥，我們只是貪吃了一點，屁大點事放大，只要不再想吃就可以了。你是對的。如果你說，拖延癥壓根就沒有什么可怕的，只不過是想做的意愿不強(qiáng)烈，去做就是了。你也是對的。

　　大學(xué)的時候我唯一一次向我媽傾訴自己想吃到想瘋了，我媽媽卻對我說，想吃的時候就喝水，這讓我感到悲傷至極——自己的難題被別人傲慢地否認(rèn)。后來我再也沒有跟她提過。但現(xiàn)在我卻知道，她是對的。

　　為什么我要放自己在暴食癥呢？這是有好處的：

　　①把自己的主動權(quán)（力量）隱藏起來，扮演受害者。

　�、谔颖堋昂贸詰凶觥钡淖载�(zé)——“病癥是我們無法主動選擇的。”

　�、郢@得對難題的主動認(rèn)識。完整體驗并從中解脫，我便能教會他人解脫。

　　基于以上的幾點或更多原因，我把自己的力量隱藏起來，專心地扮演受害者，這確然是有表演成分的，但是卻不是為了對任何人賣慘，而是用于自欺欺人、體驗無助。

　　因此，無論我用或不用《你值得》里教導(dǎo)的流程法門，當(dāng)我決定不再繼續(xù)體驗，暴食癥、拖延癥、游戲癮、病痛……在一瞬間蕩然無存。而這恰恰是我自己主動選擇、創(chuàng)造、體驗的證明。個人全責(zé)論是否是真的，不能光看書。丟掉書自己試一次，你自己自然就有答案了。

自我讀后感7

　　說：“世上究竟有沒有一個我�！逼鋵崳�世上有很多個我，但也可以說根本就沒有我的存在。日常生活的我，在不同人眼中的我，出門在外的我，身居家中的我，獨處的我……我有很多個我，可是每一個我都是真實的，他們其實是潛在我內(nèi)心深處的真實的靈魂，只不過通過社會不同環(huán)境、不同氣氛的影響而轉(zhuǎn)化為不同的面目，并且以最合適的一面展露出來。所以每個人的性格其實都是矛盾的。可是我最討厭的就是那些虛偽做作的人，他們也是想要把最好的一面展示給別人看，只可惜弄虛作假、四面逢迎！其實只要是真實的，有時丑陋一些也顯得可愛。

　　有的時候我們會突然覺得恍恍惚惚，生活、工作和讀書突然失去了意義，整個人就像沒了魂魄似的，就像周說的：“日常生活的外殼仿佛突然破裂了，熟悉的環(huán)境變得陌生，我的存在失去了參照系，恍兮惚兮，不知身在何處�！蓖蝗婚g找不著自己了，這個時候才意識到，你每天在做的事，你在努力成為的人都如幻像般破滅了，你在追求的事，你想努力的目標(biāo)都顯得沒有了意義。賺更多的錢，上更高的位又能怎樣，沒有信仰最終也只是在太虛幻境里浮游一圈，你也許一生都只是在夢里走一遭，賺足了錢，買到了房，登高了勢，都只是“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。當(dāng)然這并不是說我們只要“入土為安”就好，別奮斗了，如果是這樣，那生活就真的沒有意義了。還是要追求，還是要努力，因為只有強(qiáng)大了才能活出真正的自己，那個時候你不用為了柴米油鹽醬醋茶傷神，都說“巧婦難為無米之炊”。只是在追求的過程中要停下來重新認(rèn)識自己，太過忙碌也許會迷失了自己，當(dāng)然，笛卡兒就能認(rèn)識真的的自己，因為他說“我思故我在”，他的存在來于思考，在思考中找到自己，那我的存在呢？我是因為什么而存在的呢？怎么證明呢？這也許得花費我一生去尋求答案吧，希望到我結(jié)束的時候能找到。其實、海子和顧城都找到了自己，他們以生命祭精神，這份祭禮足夠大了，在他們眼中生命很輕，精神很重。我很佩服他們，有勇氣自殺的都是勇敢者，包括那些因為一點小事就自殺的輕生者，他們也很勇敢；可是我又看不起他們，有勇氣自己結(jié)束生命為什么沒有勇氣活下去？所以一方面他們又是懦弱者。這說明了他們很卑微，而且用實際行動證明了自己沒能力與社會相處，他們又是失敗者。

　　生命其實就是一場游戲，不管我是否存在都()要參與的游戲，既然要打，就要打得漂亮，“漂亮”并不取決于你有多么，有多么高的地位，很多少金錢，而是取決于你用什么心態(tài)和他打，如果你把贏了多少，升了多少級作為成功的籌碼，那恭喜你，你已經(jīng)輸了，請退局吧。不管別人怎樣，至少我不愿意和你這樣的人交往，如果你看不慣我的觀點，鄙視我的想法，那就請主動和我絕交，因為我也不愿意和你有任何瓜葛。

自我讀后感8

　　在看到這個書名的時候，我以為這本書的內(nèi)容會是講一個人在面臨重重困難的時候是如何地做到意志堅強(qiáng)，去排除萬難達(dá)到自己的目標(biāo)，去自我實現(xiàn)。真正接觸這本書之后才知道，我的想法未免有點“望文生義了”。實際上，《自我實現(xiàn)的人》這本書是從心理學(xué)的角度來科學(xué)地分角度地詳細(xì)地論述了有關(guān)“自我實現(xiàn)”的心理知識。我在讀了這本書之后主要增長以下幾方面的知識：

　　一、對“自我實現(xiàn)”含義的進(jìn)一步理解。

　　這本書主要圍繞“人的自我實現(xiàn)問題”這個中心來論述，馬斯洛——本書的著者，對“自我實現(xiàn)”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來看自我實現(xiàn)，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現(xiàn)后，其優(yōu)勢才一般會出現(xiàn)的最高層次的基本需要。自我實現(xiàn)大致可以描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實現(xiàn)”作為一種最高級的基本需要，要在其它相對低級的基本需要得以實現(xiàn)后，才有實現(xiàn)的可能。自我實現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實現(xiàn)的概念我們可以知道，勞動者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說是勞動者自我需要被激勵時所表現(xiàn)的特征。自我實現(xiàn)狀態(tài)，是勞動者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調(diào)動勞動者的積極性，必須適應(yīng)勞動者的基本需要，促進(jìn)勞動者向自我實現(xiàn)的方向發(fā)展。由此可見，我們的工作單位可以借鑒這一點，要想讓員工更好地工作崗位上服務(wù)就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個檔次，效果更佳。社會發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進(jìn)人的自我實現(xiàn)，對于中國的現(xiàn)代化是有意義的。

　　二、自我實現(xiàn)的方式。

　　在實際的行為中，自我實現(xiàn)是怎樣體現(xiàn)的呢？也就是引導(dǎo)自我實現(xiàn)的種種行為：

　　1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗生活。這種時刻就是自我實現(xiàn)的時刻。

　　2、讓我們把生命看作一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇前進(jìn)與倒退的沖突關(guān)頭實現(xiàn)自我。

　　3、在拿不準(zhǔn)的時候，要誠實。

　　4、自我實現(xiàn)不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時隨刻、點點滴滴地實現(xiàn)個人潛能的過程。

　　5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。綜上所述，自我實現(xiàn)需要我們持之以恒，它是一個程度的問題，是一點一滴微小進(jìn)展的積累。閱讀之于我們不僅是一種娛樂方式，還給予我們知識的力量。我們應(yīng)該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗到閱讀的樂趣。

　　以上就是我讀了《自我實現(xiàn)的人》這本書所學(xué)到的知識，領(lǐng)會甚淺，自知要加強(qiáng)練習(xí)。

自我讀后感9

　　1、韭菜應(yīng)該感謝莊家。

　　同情弱者是人的本能，因為這樣你可以站在道德的高度，施舍你的善意，獲得個人精神上的快慰，反之，同情弱者就會仇視強(qiáng)者，不管公理何在，只要我心中愿意。

　　當(dāng)然，這里的弱者即韭菜，順理強(qiáng)者即莊家。韭菜歧視莊家，是因為韭菜賠了，莊家賺了，可是這賺與賠又有什么關(guān)系了?只不過一個交易對了，一個交易錯了，本質(zhì)上來看，一切的交易，都是思考不一致的結(jié)果。思考的不一致才促成了交易的完成，至少在交易的那一剎那，雙方擦肩而過時，各自心中暗罵對方一句傻X，雙方的.精神世界是很爽的，因為我這么聰明，傻X只能是你。

　　如若使然，是不是應(yīng)該相互停下來，握個手，說一聲“謝謝”呢，因為在某種程度上，莊家至少成全的韭菜的愚蠢。

　　2、韭菜都很幸福。

　　沖進(jìn)交易市場的新手，一上來就會被K線上各種相關(guān)跳動的數(shù)字和指標(biāo)所吸引，這很正常。中國人參與A股市場交易相對還是很幸福的---每天上午那么晚才開市，兩個小時之后午休，下午也是很早就閉市了……所以，即便想盯著看，也就那么一會，每天還有大十幾個小時事實上干脆沒得看。所以，你從來沒聽說過A股市場上的交易者沒有性生活的。

　　《孫子兵法》開篇有云：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;夫未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。所以政府設(shè)立的交易規(guī)則，也是希望你在家里有足夠的時間權(quán)衡利弊得失，而不是一上場就就買買買，這樣不僅浪費你自己的時間與錢財，還影響我們國家的“二胎計劃”。同時，還是設(shè)置了價格波動幅度限制，以避免韭菜們一夜暴富而受不了精神刺激。

　　感謝這樣的游戲規(guī)則吧，雖一夜暴富那是神話，但至少不會一夜回到解放前，還給你留了些許資本，讓你可以繼續(xù)在這個游戲里玩下去，謝謝。

　　3、韭菜都很聰明。

　　韭菜之所以為韭菜，不是因為他們笨，而是因為他們聰明。

　　“研究透價值所在之后決定買買買”，和“不管三七二十一先下手之后發(fā)現(xiàn)不對再去研究價值”當(dāng)然有著天壤之別，隨后的結(jié)論和結(jié)局都迥異至極。

　　聰明人都認(rèn)為，只要進(jìn)去了我總能找到機(jī)會，是的，這一點沒有錯，因為沒有一家企業(yè)天生就是為了虧錢，都是為了掙錢，可是掙錢需要時間，所以如果匆忙進(jìn)場之后就只能做一件事：等待一個正確的時機(jī)!

　　但是聰明的韭菜總認(rèn)為這道題還有其它解，他們熬不住，也等起，索性我就當(dāng)根韭菜吧。

　　我不是高手，只是差一點就成為韭菜而已，我以上觀點均是轉(zhuǎn)述李笑來老師的話和自己的理解，如果可以，希望對你有所幫助，最后還是借用本書的結(jié)束語：好人一生平安！

自我讀后感10

　　夏初，半陰�；厥幱陔鼥V小路，懵心異常，腦海忽現(xiàn)兒時，勝讀平作之庸—《自我》。

　　原意為："曾有一家，從一地遷入此處，家庭貧窮，四壁突無、無一可用物，曾受左鄰右舍助之，方可有此生。這時，大兒。因家窮錯過上學(xué)齡，然雙親不棄，向校乞求留之，校不動，母親不顧乞拜。而，兒渾然不知此景，完全可謂一新傻，首次進(jìn)入學(xué)校，感到不適，溜走。母知，狠訓(xùn)，心痛。父，苦心指教，懂其道理，最終安已，學(xué)常設(shè)六年制，與同齡人相擁一室，年幼無知，以天真為主，而別人玩與學(xué)結(jié)合，向前沖，則傻兒玩多于學(xué)，不知當(dāng)初父母的苦心，校建立黃土地，日日背黃土歸家，當(dāng)時，無精致玩具，則以土塊或者自發(fā)物為玩伴，不知考試將至，滿腦空空。最終為不及，父母得知心痛傷心，言不由衷。如此已過三年，而當(dāng)別人由不知成優(yōu)秀時，而他卻由無知漫步向前，到三年中，己方才明了父母苦心，學(xué)以致用，行知天下的道理用處�？上�，遠(yuǎn)落他人百里，此時，如醍醐灌頂夢醒，學(xué)以勝于過去。事實不及他人，此時，他有一本領(lǐng)，勝于學(xué)習(xí)，受校關(guān)注。而常為學(xué)校為學(xué)習(xí)優(yōu)，而己學(xué)習(xí)一般，然政治管理超群，甚為懂其道理多于別人。有多半心忙于校外，而平淡學(xué)習(xí)，扔落于后，雖勝于之前，但仍然不足，致使未能上升，初次下落，是自己過去的報應(yīng)。然，由于己管理政治優(yōu)，校重之，用之，一年勝似一年，就這樣萌萌落落七八年越完六年制，進(jìn)入高級，雖年齡增長，明白事多，致使學(xué)習(xí)也隨之跟進(jìn)，最中能獨立自愿授課給他人，加上自己獨特長處更加凸顯，人如青，而行如中年，思慮長遠(yuǎn)成熟，師難抵。"

　　讀其言，羞愧也。不知和以自信。而又一二述：

　　一、那時，己休假，同伴相聚家，以游戲玩，攀墻，不甚，綴下，背向地，胳膊廢，同伴慌，父母得知，送醫(yī)，醫(yī)生答曰，據(jù)之，無為。父母不勻，另謀，最后得知有一郎中，遍可還原，父母興，送己郎中，孰不知，相距百里，

　　父母堅信，到達(dá)，治愈。己命在一災(zāi)，受父母恩賜，無以回報。

　　二、偶感冒，視為一般，無一重視，然，久吃藥不見好，怎往小醫(yī)查，怎奈黑心，不告實況，一日如一日不見好，父母急，問醫(yī)，可好否，醫(yī)幾日后方曰，送至大院治，到時，查一曰，無救，只能試試，命危，醫(yī)院拒之。父母嚇，不知可為，仍不放棄四處奔波，后遇郎中查，收留治，郎用盡全力，終枯草萌芽，父母興。此為二災(zāi)，皆有父母救之，然己立誓言，誓死孝為先，善為其行，誠信當(dāng)之，立寫《王氏家訓(xùn)》，

　　警告后世子孫不忘前人或者父母之恩。天下父母皆如此，其行不一罷了，然其心如此，都為可敬也。

　　讀《自我》，深感后悔不當(dāng)，則起初不能二心，世間萬物變化，必以先苦后甜為宗旨，無論己處于何地，其有天注定，更有自己改變，萬物皆有靈性，放下過多欲望，滿足自己現(xiàn)狀為易。故事中的人物給我們的警鐘，讓我們明白別等后悔才明白事。

自我讀后感11

　　二十年前，身患重癥的中國圍棋國手陳祖德在病榻上出版了個人自傳《超越自我》，這本書問世后產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼，影響了一兩代人。他說的既是圍棋，也是人生；是棋道，更是人道�！俺�越自我”成了許多人的座右銘。他不僅戰(zhàn)勝了病魔，也成為中國棋院的院長，為中國的圍棋事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　幾年前買了陳祖德的《超越自我》——我的黑白世界，看了以后，很受感動，推薦兒子讀了。閑來再翻，又有了新的感悟。

　　陳祖德曾在給一位友人的信中寫道：“我認(rèn)為無論一個圍棋手，或任何一個運動員，要奪取桂冠就需要超越自我。比賽什么雜念都不能有：作為棋手，要不斷提高，不斷突破，也必須超越自我；一個棋手在后起之秀要戰(zhàn)勝自己時，同樣需要超越自我，才能大度地歡迎別人戰(zhàn)勝自己；人的一生也正是在不斷地發(fā)現(xiàn)自己的缺點、弱點，不斷戰(zhàn)勝自己、超越自己的過程中得以進(jìn)步的；就是生死問題，也得有超越自我的精神，才能抱樂觀主義的態(tài)度�！边@段話正是陳祖德同志幾十年圍棋生涯的生動寫照。

　　托爾斯泰說：“成功來自于強(qiáng)烈的企盼，孕育于痛苦的掙扎，是追尋自我，敢于冒險，最終超越自我的一種必然�！背�越自我是一種只有不倦追求才能觸及的很高的精神境界，又是一個幾乎沒有止境的困難歷程。明知山有虎，便向虎中行。

　　超越自我是對自身能力或素質(zhì)的突破，這不僅僅是心理潛能的激發(fā)，更多的是人性的完善、境界的提高、智慧的凝結(jié)。

　　超越自我的途徑：

　　超越自我一般都要通過自我調(diào)節(jié)才能順利實現(xiàn)，特別是心態(tài)的調(diào)節(jié)。

　　有時候，自我超越和自我調(diào)節(jié)并不能很嚴(yán)格地區(qū)分。自我調(diào)節(jié)可以看是短期的行為，以暫時應(yīng)對心靈的失衡與變化。自我超越的效應(yīng)則更傾向于長期，那不僅僅依靠心理調(diào)適，還融合了充分的知識、條件，是心態(tài)的更好，是水平、境界、資源和能力的更高�？梢哉f，自我超越少不了自我調(diào)節(jié)，因為個體需要磨合，不斷調(diào)整、不斷感覺，與自然和社會相應(yīng)；但是自我調(diào)節(jié)未必能夠促成自我超越，因為自我超越要復(fù)雜得多，那往往以自我突破為表現(xiàn)，再上一個臺階。

　　超越自我需要人積極不懈的努力。Gopla研究發(fā)現(xiàn)，堅持和積累比素質(zhì)和技巧都重要得多。水滴石穿的道理是通用的。我不否認(rèn)天才，但是效率也可以通過學(xué)習(xí)改善；對于同一件事，效率高能進(jìn)展快，但如果堅持和積累不夠，離成功也許就只是一步之遙。對于我們大多數(shù)人，智力和能力的差距并不大，知識和技巧也差不多，這時自我超越的重點，更應(yīng)該傾向于堅持和積累。

　　在任何時候，我們都可以回味這幾句話：決心就是力量，信心就是成功，灰心就是衰弱，死心就是失敗。

自我讀后感12

　　讀完了這本由劉墉編寫的《超越自我》，從書里面體會到了許多在生活上會碰到的問題，作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁，經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作出來一本值得我們細(xì)細(xì)品嘗，慢慢體會書中所有的問題以反解決之道。書中的第一篇當(dāng)中提到了作者兒子上學(xué)途中所會經(jīng)過地方都是紐約最亂，也是最常發(fā)生搶劫，殺人的地下鐵，作者告訴他的兒子上學(xué)的這段路就好比是人生所要走的路一樣，陸上潛藏著許多的危險，未知，但這條路就像是一個布滿毒蛇猛獸，危機(jī)四伏的森林一樣，不過要是不走過這條閉精的道路，就不可能成為一個真正成熟的人。書中也提到了幽默感在於生活上的重要性，它可以使你的人際關(guān)系保持在一個良好的狀態(tài)，它也代表一個人的智慧，機(jī)智以及是否有足夠的胸襟，寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷，如果我們能有效的運用幽默感，那我想在生活中一定也有不斷的歡笑。作者說上天給每個人的時間都是一樣公平的，但有的人的時間永遠(yuǎn)不夠用，但有的人不但時間夠用，而且甚至還有很多剩余的時光做自己喜歡的事，對於已經(jīng)上高二的我來說，如何好好的運用一天之內(nèi)所有的二十四小時的時間，變成了一個非常重要而且必須優(yōu)先解決的一個問題，作者提出了四個非常好的方法提供我們供做參考：

　　第一、決定事情前的急重輕緩并排好優(yōu)先順序，免得該做的是沒有做完。

　　第二、用較多的時間做需要花長時間做的事，用較短的時間來處理一些鎖事。

　　第三、以速度爭取時間，將爭取到的時間集中為較大的。

　　第四、如果可以的話，在同一時間內(nèi)做更多的事，史時間多元化。我也得從以上四點中多多的學(xué)習(xí)了。

　　作者提到了他在創(chuàng)作這本說的時候，他的朋友來到了家中拜訪，并看了他的稿子不夠有說服力，應(yīng)該站在更多立場去想，作者起先很不以為然，但是后他又重新把稿子全都看了一遍，自己也發(fā)現(xiàn)這些個稿子的確有必要重新改過，於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過，終於完成了這本「超越自我」，后來這本書月賣越好，從這件事中又可以了解一件事若要達(dá)到更好的境地就必須不斷的修改，最好是能夠重新來過。書上還說絕對不能安於現(xiàn)狀也不可乙太自滿，因為成功的榮譽(yù)是短暫的，若不從現(xiàn)在開始準(zhǔn)備為了下一個成功，當(dāng)你失敗的時候只會遭人白眼，因為古人說過勝者為王，敗者為寇。別人只會看見你的成功，鮮少人會因為你的失敗而同情你。

　　這本書中還有很多很有用方法可以在日常生活中用到，感謝老天，讓我能看到這本難得的好書！

自我讀后感13

　　《依靠自我》是一本絕佳的勵志書籍，大篇幅強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的重要性，旅游或許在中國人的傳統(tǒng)意義里是“讀萬卷書，行萬里路”的最好實踐，既能拓寬閱歷，又能愉悅心情，但實際上正是由于缺乏自我修養(yǎng)，所以人們便瘋狂地迷信旅游，把意大利、英國、埃及奉若神明。直到現(xiàn)在為止，所有受過教育的美國人仍然對旅游趨之若鶩。就是這些人，使英國、意大利或者希臘，在人們的想像中變得巍然高大，令人肅然起敬，但他們自己，卻像一根地軸，永遠(yuǎn)固守在原地不動。在我們進(jìn)行決斷的時候，我們感到職責(zé)就在我們的崗位上。靈魂決不是一個東游西蕩的旅游愛好者。智者總是足不出戶，如果有必要、有義務(wù)，叫他在什么場合離開他的住所，或者到外國去，他也毫無怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且還用他的面部表情使人們意識到，他是在傳播智慧和美德，像一位君王一樣訪問一個個城市和人物，而不是像一個得過且過的商販或仆從。

　　愛默生并不是武斷地反對為了藝術(shù)、為了研究和慈善目的的環(huán)球旅行，只要人首先喜歡家居，并不指望通過旅游獲得比他已掌握的知識更高超的知識而出國，那就很好了�？墒牵�如果誰為了取樂，為了獲得他手里沒有的東西而旅游，那么，誰就在做脫離自身的旅行，而使自己混跡于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就會腐朽老去。在底比斯，在帕爾米拉，他的意志和心靈，已經(jīng)變得像那些城市一樣，古老而坍塌。

　　在自我修養(yǎng)方面愛默生就像是一位心靈的導(dǎo)師，句句戳中要點，戳中心靈的軟肋，他覺得現(xiàn)在的人越來越膽小怕事，整天一副內(nèi)疚的樣子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。剛強(qiáng)的氣質(zhì)已經(jīng)棄他而去了，他再也不敢說“我認(rèn)為”、“我就是”這些擲地有聲的語言了，而只會引經(jīng)據(jù)典，用自己的嘴巴去說別人的語言，而且，去說那些死人的語言。面對著一片草葉或一朵盛開的玫瑰花，他也氣餒萬分，無地自容�？墒�，我窗前的玫瑰花卻從來不理會從前的玫瑰花，或者那些比它們更美麗的玫瑰花，它們只關(guān)心自己的現(xiàn)狀。它們一定在心中默默地說：“今天，我們與上帝同在！”對它們來說，沒有什么時間，也沒有什么空間，有的只是玫瑰。只要存在著，每時每刻，它都是盡善盡美的。在葉蕾還沒有綻開的時候，它的整個生命就已經(jīng)興奮不已了。在盛開的花朵里不見其多；在無葉的根子中也未見其少。它的天性得到了滿足，它也滿足了大自然，時時刻刻都是一樣。

　　愛默生的尖銳正彌補(bǔ)了世俗生活種種觀念的空缺，給我的生活帶來了豐厚的養(yǎng)分，激勵我走上通向陽光道路，遠(yuǎn)行……

自我讀后感14

　　把書本翻開來，這么寫著：「我們最強(qiáng)的對手不一定是別人，而可能是我們自己！在超越別人之前，先得超越自己！」最大的敵人往往是自己，如果無法突破重圍，朝外踏出一步，那更別說是戰(zhàn)勝敵手了，連打倒心魔都有困難，戴爾.卡耐基《超越自我》讀后感800字。這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點同情心，作者也提到：「一組人出秘密戰(zhàn)斗任務(wù)時，如果其中一個不幸受傷而無法繼續(xù)前進(jìn)，為了怕他被俘之后洩露軍機(jī)，造成整個行動的失敗，領(lǐng)導(dǎo)者可能不得不將那人滅口�！拐l希望受傷？誰希望失足？誰又能責(zé)怪他受傷與失足？只能怪命運！而命運常常是殘酷的！

　　古人告訴我們不汲汲于富貴，但現(xiàn)實社會真的能這樣嗎？失敗為成功之母，這句話似乎也已經(jīng)耳熟能詳了，不過，還是有無數(shù)的人害怕失敗，或者，經(jīng)歷挫敗后便一蹶不振，甚至選擇結(jié)束生命一了百了，此種作法是越來越「普遍」，可是我不明白，為何不冷靜一下下，有再大的難關(guān)，天都不曾塌下來過��？我想，如果再給他們一次重生的機(jī)會，絕對不會是這樣的結(jié)果。即使后悔莫及，但是人的一生又能重來嗎？劉墉先生也在偶然的機(jī)會下對他的兒子說：「在我們的生命中，不總是風(fēng)和日麗的，但是有些人在凄風(fēng)苦雨裡，卻能咀嚼出另外一種美，也只有這種人最經(jīng)得起打擊，也才稱得上懂得人生的情趣�！顾�以，千萬不要讓自己后悔，無法克服難題，就是因為無法超越自己，而面對挫折時，我都這樣提醒自己─「關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過」！

　　其中製硯師傅有說：「其實這世上的每一塊石頭都很美，即使不適合做硯臺，也各有特色，耐人賞玩�！惯@句話驗證了「天生我材必有用」！「做硯與做人」是我最喜歡的一篇，帶給我很大的啟示，它告訴了我：「萬丈高樓平地起，凡事起頭難，根基要扎實、要穩(wěn)固。」硯石何嘗不像人，無論表面怎么拙陋，經(jīng)過琢磨，都會顯現(xiàn)美麗的紋理，像是雕硯先修底，多么細(xì)緻的花紋與藻飾，都要由那基礎(chǔ)的地方開始。

　　在看這本書之前，我一直覺得父母親給我的壓力是沉重的負(fù)擔(dān)，壓得我快不堪負(fù)荷，但也因為這些壓力將我推進(jìn)，才能使我的步伐比別人快些。當(dāng)世界級大賽的熘冰選手滑倒在冰上，立刻挺身而起，追上音樂節(jié)拍，扮出笑容熘完全程，那可愛笑臉的背后，隱藏的是什么？是壓力！來自國家、來自對手、來自現(xiàn)場、來自他們自己、也來自每一個愛他們，以及他們所愛人！生物就是在競爭中成長與進(jìn)化的。有競爭，就有壓力，只有具備最強(qiáng)的實力，又能忍耐最大壓力的人，才能站到巔峰。我不敢說，我能容忍多大的壓力，但我敢說，我會用最大的極限去包容所有的壓力，并且將它們化為助力，把我推向成功的道路！

　　在人生的旅途中，要不斷地超越自己、改變自己，創(chuàng)造奇蹟！

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