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《達芬奇》讀后感

時間:2020-11-12 10:37:19 讀后感 我要投稿
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《達芬奇》讀后感

  當(dāng)品味完一本著作后,相信你心中會有不少感想,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編幫大家整理的《達芬奇》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《達芬奇》讀后感

  《達芬奇》讀后感1

  看完《達芬奇》這本書,就像在進行一趟列昂納多·達·芬奇一生之旅。隨著情節(jié)的起伏,我彷佛置身于列昂納多·達·芬奇的年代,跟著列昂納多·達·芬奇一起冒險。雖然列昂納多·達·芬奇小時候活潑好動,不過他長大以后充滿智慧,總是能克服困難,甚至產(chǎn)生令人贊美的結(jié)果。他這種態(tài)度,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。每一個人的心中都會有一些夢想,列昂納多·達·芬奇用他的智慧經(jīng)歷了許多事。我想只要善用智慧,一定可以使我們的生活更充實,更多采多姿。

  列昂納多·達·芬奇比較著名的繪畫作品,除了最后的晚餐,就是蒙娜麗莎。此外,也還有許多幅佳作。最后的晚餐是米蘭圣瑪利亞?格拉翠修道院內(nèi)的壁畫,也是列昂納多·達·芬奇的代表作。因為是在五百多年前畫的,現(xiàn)今已破損不堪,但如果和列昂納多·達·芬奇遺留下來的速寫作品配合著看的話,將會對他的精細技巧贊嘆不已。列昂納多·達·芬奇不只是留下那些作品,還留下將近五千頁的手稿。其中有非常好的構(gòu)想,用速寫方式畫下來。列昂納多·達·芬奇是一個很了不起的畫家,不但留下那么優(yōu)秀的作品外,而且還在歷史上留名,真是值得學(xué)習(xí)的。

  列昂納多·達·芬奇他的外表看起來不太像會調(diào)皮搗蛋的人,其實他從小就常常喜歡惡作劇,他有次做了一件作品,他的客人問他說他的作品名稱是啥,他就說出一些奇怪的名詞,讓那位客人覺的很害怕,就急忙的走開了。

  他給我的啟示是:做人要具有恒心、毅力,不能因為一點小事而放棄,應(yīng)該要把失敗當(dāng)作為成功的基礎(chǔ)。他那一種研究的精神是我們的榜樣。從他的圖畫看起來就知道他是一個很了不起的人。雖然只能從書中體會到他那種精神,如果能夠從現(xiàn)實生活中體會到的話,我一定會向他請教問題的。

  人只要有一技之長就能夠在社會中立足,而且,行行出狀元;只要肯努力,一定能夠達成目標(biāo),愿望也能因此而實現(xiàn)。現(xiàn)在的時代里,只要在專長科目方面多下點功夫,繼系朝那方面進修,日后說不定還能因此發(fā)光、發(fā)亮。讓自己的人生充滿希望,前途燦爛呢!而且也可能為國家爭光喔!

  《達芬奇》讀后感2

  時代造就偉人,偉人的成就,凝縮和展現(xiàn)了此一時代精神的顯著特質(zhì)。十五世紀(jì)的意大利,經(jīng)過一千余年基督神權(quán)統(tǒng)治的歐洲大地,最早吹響了文藝復(fù)興的號角。其中佛羅里達的宮廷畫師,列昂納多·達·芬奇,這個天才的藝術(shù)家,即是這個時期最完美的代表。

  藝術(shù)家都是怪物,杰出的藝術(shù)家尤是。他們與生俱來的天性,和世界萬物報以最真摯最直接的感動與興趣。星辰的運轉(zhuǎn),四季的更替,小蟲小鳥,雷電雨霧,他們有一種倍于常人的好奇心,敢于沖破倫常的制度,觀念的因循,用自己的眼,自己的腦去探詢世界的奧秘。

  在這一點上,列昂納多·達·芬奇走得勇敢堅定,他的一生,之于杰出的繪畫成就以外,對機械力學(xué),生物結(jié)構(gòu),水利灌溉,等等方面,皆有所長。

  因為熱愛而產(chǎn)生的求知欲念,令他在求索真理的人生旅途上,波及了越來越廣泛的知識范圍。因其博大,所以精神的世界充實和無悔,列昂納多·達·芬奇晚年時,與仕途起伏的公爵對照人生,感到自己雖然半生孤苦,但和這些人比起來,終究不是虛度,也是欣然自得。在另一方面,此種廣泛的熱愛,使得列昂納多·達·芬奇的一生,雖涉獵廣泛,但并沒有在哪一行當(dāng),取得讓自己滿意的成就。他造過飛行器,水利樞紐,接二連三的失敗。最鐘情的繪畫作品《蒙娜麗莎》,在他晚年時期,還在遺憾著此畫的尚未完工。

  《達芬奇》讀后感3

  政教一體的中世紀(jì)歐洲,在這個時期已經(jīng)走到垂死的邊緣。腐敗的教廷,勾心斗角的政治,民眾被愚化成溫順的編羊,所有的善行和惡舉,統(tǒng)統(tǒng)奉以上帝的名義。對于信仰,每一階層的`人士,均有了所謂恰當(dāng)?shù)慕忉專敲癖娍嚯y的寄托,也是統(tǒng)治者暴力的借口。羊與狼均閃爍著暖昧的眼神,彼此心照不宣,信仰是個什么東西,它在欲望與世俗面前,越來越缺乏了人氣。

  恐怕這是歷史規(guī)律的必然,如果沒有漫長千年的中世紀(jì),人性的沉睡與麻木,也不會有這撥云見日的文藝復(fù)興之曙光。當(dāng)年的尤利安皇帝,他生得太早,他所做而未就的功業(yè),在百余年后,由一個沒有身份地位的藝術(shù)家來完成。復(fù)興古羅馬,自由與民主的討論,已然再發(fā)端倪,奧林匹斯山的諸神,敵基督者即將復(fù)活,教會在恐慌,黎明之前最沉最冷的夜幕,鉗制和壓迫任何反基督思想的異端,列昂納多·達·芬奇在這樣的社會背景下,沒有被處以絞刑,而是終老天年,這實屬僥幸。或者與他與統(tǒng)治者不即不離的職業(yè)狀況有關(guān)。

  列昂納多·達·芬奇疏遠政治,對王朝的交替,冷眼旁觀,甚至沒有自己的立場。一個藝術(shù)家,在他自己的領(lǐng)域里,況且應(yīng)接不暇,替哪個君主效力,這是無關(guān)緊要的。對于基督,他自是最虔誠的信奉者,他的因為知而信,因為知識的力量,在意識到奇妙的大自然,生物的最完美的肢體構(gòu)造,這周始無窮的力的運動中,他清晰地明確著,那個最初的創(chuàng)造者和推動者,那只能是全能的上帝,世界的主宰。

  從自然科學(xué)的觀點上,企圖聯(lián)絡(luò)和證實對基督的信仰,這是另一種對上帝的真理闡釋。

  藝術(shù)家寫不出另一本《圣經(jīng)》,他沒有重新定義的權(quán)利。上帝是人文的知識,是統(tǒng)治與被統(tǒng)治,是面對世界,面對權(quán)利和苦難的態(tài)度問題的信仰,它和真相無關(guān),它關(guān)注人的心靈,是人面對世界的態(tài)度,它交給你一種關(guān)于世界的解釋,僅此而已,并不支持你的懷疑與質(zhì)詢。

  藝術(shù)與科學(xué)的解釋是無力的。在信仰里,知識成了魔鬼的化身,愚昧的民眾有福了,靈牙利齒的柏拉圖該下地獄。

  《達芬奇》讀后感4

  列昂納多·達·芬奇,我想很多人都知道他。但是,我在讀《達芬奇》之前對他的了解也是了了。下面我來簡單談?wù)劻邪杭{多·達·芬奇其人。

  列昂納多·達·芬奇1452年出生于托斯卡納的芬奇鎮(zhèn),他是一個私生子,父親是佛羅倫薩有名的公證員。他從小跟著祖父長大,因為私生子身份,沒能接受所謂的正規(guī)教育,這反而使他成為了實驗與經(jīng)驗的信徒。他不僅對自然界具備足夠敏銳的觀察力,還擁有無與倫比的想象力和好奇心。

  列昂納多·達·芬奇不僅僅是一位偉大的畫家,更在眾多領(lǐng)域展現(xiàn)了他的天才:他現(xiàn)存于世的7000多頁手稿里,涉及物理學(xué)、解剖學(xué)、地質(zhì)學(xué)、幾何學(xué)等,在很多領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)都開創(chuàng)先河,愛因斯坦曾說,列昂納多·達·芬奇如果將這些研究成果發(fā)表,世界科技將提前半個世紀(jì)。雖然列昂納多·達·芬奇也一直計劃出專著,但他的想法太多了,在各種奇思妙想里跳躍——永遠在追逐自己的好奇,對完結(jié)那些未了之事缺乏熱情。

  所以列昂納多·達·芬奇作品不多,又因為很多畫作半途而廢而為世人詬病,比如《博士來拜》、《安吉亞里之戰(zhàn)》。但他在生命的最后十幾年里,一直帶著《蒙娜麗莎》、《圣母子與圣安妮》、《施洗者圣約翰》,不停地潤飾完善著。《蒙娜麗莎》可以說是他藝術(shù)的最高巔峰,窮畢生功力于此畫。

  他的畫作到底與其他畫家有何不同?他的繪畫是與科學(xué)緊密結(jié)合的,他曾親自解剖過至少五具人體,他研究人類頭骨,繪制了層次分明的骨骼和牙齒的解剖圖,讓《荒野中的圣杰羅姆》展現(xiàn)出深入骨骼的痛楚。他還探索光學(xué)背后的數(shù)學(xué)規(guī)律,展示了光線如何照射在視網(wǎng)膜上,讓《最后的晚餐》有了透視變換的魔力。

  通過對光線與光學(xué)的研究,他能純熟地通過明暗透視,在二維平面上呈現(xiàn)三維立體感。他認為,“在平面上呈現(xiàn)出立體感應(yīng)為畫家的要旨”。他的實驗科學(xué)精神對于他的創(chuàng)新來說是基礎(chǔ)。所以,他的畫作才如此吸引人吧。比如他的名畫《蒙娜麗莎》,標(biāo)志性的暈涂法,鐘愛的螺旋紋和卷曲頭發(fā),隨著你移動的眼神,神秘的微笑……他花費太多時間研究的光學(xué)、解剖學(xué)、地質(zhì)學(xué)都在這幅作品里體現(xiàn)出來。

  這讓我想到了平時的教學(xué)工作,作為教師,必須把自己的情緒調(diào)整好,做情緒的主人,這樣才不會影響工作。

  讀完此書,我最大的感受就是解放學(xué)生的思想,激發(fā)創(chuàng)造力非常重要。這樣,我們教出的學(xué)生才會有卓越的成就。同時。我思考到,把自己的時間更加有效利用起來,讓自己的工作效率加倍。

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