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《教育碎思》讀后感
當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《教育碎思》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《教育碎思》讀后感1
翻開鄭金洲先生所著《教育碎思》一書，淺讀之后有所觸動。作者身為教育人，在書中闡述了一系列教育專題，透析教育現(xiàn)象，聚焦教育實踐，反思教育理論，對改進教育研究方法提出了自己的見解。作者的這些論述來自教育，也來自社會。
從現(xiàn)今社會背景回到教育現(xiàn)實，面對一些困惑和問題，我們可以找到原因，卻無法對癥下藥。
例如：擇校現(xiàn)象未能緩解，城區(qū)名校更是人滿為患。這一方面說明優(yōu)質(zhì)教育資源不能滿足人民群眾希望子女上好學的強烈需求，另一方面源于社會對教育的片面認識。
暑假到了，孩子們是大多不能活躍在廣闊天地中盡情玩耍，他們遠離社會，遠離玩伴，互相之間不斷產(chǎn)生矛盾又不斷化解矛盾，從而提高能力的過程被省略了。他們往往被關(guān)在空調(diào)房中，與電腦游戲為伴，或被家長送去名目繁多的'興趣班、補習班中。
學校一方面在大力倡導的素質(zhì)教育要求下，苦苦守住三條底線；另一方面立足于現(xiàn)實社會，在高考指揮棒與家長對高分的期望中劍走偏鋒。
教師們在這個浮躁社會中頂著“蠟燭”、“春蠶”之類高尚的稱號，在教學、職稱、評優(yōu)、績效、進城等重重壓力之下，自然有一部分無法靜心教書，潛心育人。
教育內(nèi)涵發(fā)展核心問題是培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人。教育無非是做兩件事：一是促進人的自我完善，使人成為真正的人，這是教育的人本屬性；二是使人成為社會人，這是教育的社會屬性。人品、能力、健康對孩子而言是人一生中最管用的素質(zhì)。盡管我們?yōu)橹T多華裔諾貝爾獎獲得者而自豪，但我國確實未能在本土培養(yǎng)出諾貝爾獎獲得者，這說明我們的教育是有缺陷的，我們的教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面有缺陷，能對我們無益，但至少也無害。但假如我們的教育除此之外，也不能培養(yǎng)人品好、能力強、關(guān)心健康的高素質(zhì)的勞動者，那是不僅無益而且有害的了。
《教育碎思》讀后感2
一張?zhí)幏�，無論多么靈驗，也不能包醫(yī)百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應萬變�！边@是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學本土化的追求》一文中的一個比喻。讀華東師范大學教育學博士鄭金洲教授的書，無時無刻不感受到這種教育學的熏陶。
對于廣大一線教育工作者來說，教育學是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會讓人有這種感覺。教育理論不能對教育實踐起指導作用，不能被一線教師接受，在鄭金洲看來，主要是因為教育“理論本身還不夠成熟，還沒有能在理論與實踐之間找到一定的平衡機制�！币虼�，“教育理論要敢于直面實踐。”
鄭金洲便是這么做的。《教育碎思》談了很多教育方面的問題，其中不乏教育學理論，但討論更多的是教育實踐、教育現(xiàn)象。諸如“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”、“課堂教學”、“校本課程”、“校本培訓”、“校園暴力”、“師生交往”、“案例教學”、“課程改革”、“教學科研”等等，都是廣大中小學教師耳熟能詳?shù)?話題。作為一名年輕的師范大學的博導，鄭金洲堅持到中小學去聽課，既顯示了一種做學問的方法，更表明了一種做學問的態(tài)度。難怪在短短的幾年內(nèi)，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。
教育理論家看待教育問題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說，同樣是聽課，在《聽課中的觀察與記錄》一文中，就不啻成了一門學問。“聽課者一般要提前幾分鐘進課堂”，然后要“觀察學生的狀態(tài)”，“與任課教師攀談”，“與學生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用”；上課鈴聲響過之后，聽課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語交互作用”、“非言語行為”、“活動”、“管理”、“教學輔助手段的使用”、“認知水平”、“社會方面”、“情感水平”、“教學材料的使用”以及“時間”等上面；至于課堂紀錄，也是有技巧的，可以選擇“實錄式”、“敘述式”、“分類系統(tǒng)式”、“圖式記錄”等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開，因為“在課后仍然可以觀察到一些有益的信息，對你理解和認識這堂課有較大的參考價值�！�
北師大的石中英教授曾經(jīng)大力呼吁教師要懂一點“教育哲學”。確實，如果沒有一定的理論素養(yǎng)，教師的教育教學水平只能在經(jīng)驗的層次徘徊，而永遠只是一個“膚淺的教育工作者”�！督逃樗肌分杏泻芏辔恼律婕皩窘逃拍畹姆治龊完U釋，如《何謂“教育觀念”》、《何謂“案例”》、《“素質(zhì)教育”提法的思索》、《“創(chuàng)新教育”的說法成立嗎》、《“校本”是什么》、《“教育口號”辨析》、《教育現(xiàn)代化的正與�！返龋@些文章不僅讓我們知道如何正確科學地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴謹科學的治學態(tài)度。
在教育理論者努力要跟實踐相結(jié)合的時候，教育實踐者更要積極向理論學習，這樣，中國的教育才有希望。
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