寡妇张开腿让黑人通爽,吃瓜黑料,欧美激情内射喷水高潮,亚洲精品午夜国产va久久成人

我要投稿 投訴建議

《白鹿原》讀后感

時間:2020-11-10 15:24:43 讀后感 我要投稿

《白鹿原》讀后感600字

  細細品味一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編為大家整理的《白鹿原》讀后感600字,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《白鹿原》讀后感600字

  《白鹿原》讀后感1

  小說被認為是一個民族的秘史,陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話,而在讀完《白鹿原》后,我真切的感受到了此話的貼切,黃土塬上的一段歷史,借這部小說充分展現。

  起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的,配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場,抓人,一下子將我拉進小說。

  之后,作者著力描繪的便是原上人們的生活,家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演,人物眾多,事件繁雜,各種人物的性格特征逐漸明晰,看這一段,我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷,但,作者的用意絕非如此簡單,在一個個故事的推進中,他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分,同樣出生在那片黃土塬上的人們,開始漸行漸遠。

  清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、文革,一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮,故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上。

  他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共,起伏跌宕,好不熱鬧,其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運,有的東西太多,太重,重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。

  到了最后,這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上,或發(fā)達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了,大劇落幕,戛然。

  《白鹿原》讀后感2

  此書《白鹿原》已經是93年買的了,當時正等候在伊勢丹工作的發(fā)小下班,在淮海路思南路口的書店買下。

  后來被張菊偶爾看見,稱此書她心宜已久,呵呵,我也忘了當時有沒有借給張菊看過。那時初閱,并未寫下任何讀后感想。近時聽聞將拍成電視,再次拾來重溫,真謂之好書。

  正直、高風的白嘉軒,教子有方。將祖輩流傳下來的一則故事,作為代代相傳勤勉、親切、認真地處世態(tài)度。

  鹿子霖:祖上以行乞為生。終于有了一位能忍氣吞聲的人物,成了鎮(zhèn)上數一數二的大廚,聞名威震京都?墒撬]有忘記那個曾經讓他百受屈辱的爐頭,雇了五個乞丐對他進行了更加殘忍的報復。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。

  朱先生:白嘉軒的姐夫,當地知名學者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰(zhàn)場,行程剛開始卻被告之自己的學生是因為內訌而死。一夜白頭,從此再不晨誦,“讀書無用”也!

  黑娃是個特曲折的人物,少時缺少耐性,又因為強烈的自卑感走了那么一段彎路。書的作者認為是壞女人(田小蛾)害了一個好男人(之后又用一個好女人來證明這一點)。年過而立,突然醒悟重拾學涯,被朱先生收受為關門弟子、最喜愛的學生。這個人物有很多面可表現,呵呵。

  我最佩服的女性是白嘉軒的妻子,整書對她的細節(jié)描述屈指可數。重點就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現描寫。讓我由衷的`佩服。她直至自己失明前,縫完了自己的入殮衣。

  望著從未伺候過自己的丈夫,因為她的離開從此將自己收拾一日三餐,她只是用沉默代替哭泣。娛樂新聞說已經挑選好女主角“田小蛾”的人選,不知那位能否演活這個“妖孽”。

  重溫舊夢,其味甚甘!

  《白鹿原》讀后感3

  讀完感覺這就是一部中國農村的近代史。

  白鹿原上,隨著中國社會的發(fā)展,統(tǒng)治勢力的更替,農村社會由治到亂的一個過程。本來在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下,一切似乎井然有序,但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。

  田小娥作為妾(中華文化獨有的家庭身份)倍受來自家庭的歧視和大老婆(妻)的欺辱。黑娃雖然作為忠實的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧,可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等,但他體會到的卻是各種生而不平等,東家孩子眼里很平常的零食冰糖,在他卻是覺得自己沒有權力享用之物。

  人在欲望和道德之間苦苦掙扎,如果守住了道德或者不被人發(fā)現突破了道德底線的行徑,你就是正人或君子。否則你就是千夫所指,甚或有性命之憂。這種嚴苛的生活、勞動準則,造就了中國綿延幾千年文明的成果。

  中國人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了,"存天理,滅人欲",正是中華文化的精要。在這種近乎嚴苛的修煉人生,構成了中國人的信仰和終極追求,不顯山不露水,似乎與宗教無關。

  實際上中國人自覺地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學后的宋明理學,從求神佛不如求諸于內的改變,使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放,走向了以生活規(guī)則為主要內容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上,社會眼光之下而不是神佛的審視,人們是充滿著希望,克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。

  這就是《白鹿原》里的故事。

【《白鹿原》讀后感600字】相關文章:

《白鹿原》讀后感800字01-08

《曾國藩日記》讀后感 【讀后感】08-14

沁園春讀后感04-16

珍珠讀后感04-06

錢學森讀后感04-06

甜酸讀后感01-19

《口哨》讀后感10-11

《化身》讀后感10-09

酒店讀后感09-16

武器讀后感09-16

怀远县| 彭山县| 桃江县| 西丰县| 大荔县| 宜阳县| 兴业县| 广河县| 沂南县| 怀化市| 高碑店市| 普陀区| 陈巴尔虎旗| 河曲县| 大邑县| 宁城县| 漠河县| 黄冈市| 咸宁市| 阿图什市| 永济市| 清水县| 抚远县| 武平县| 田东县| 天等县| 保亭| 托克逊县| 吴堡县| 绥江县| 宁夏| 泸水县| 昌邑市| 鄂托克旗| 徐汇区| 敖汉旗| 安仁县| 沭阳县| 通辽市| 泾源县| 十堰市|