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《誡子書》的讀后感

時間:2020-11-04 14:20:59 讀后感 我要投稿

《誡子書》的讀后感

《誡子書》的讀后感1

  誡子書雖然寫于兩千多年前,但仍值得我們細細品讀。

《誡子書》的讀后感

  “誡子書”強調(diào)“靜”與“儉”,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等!办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿足,專注,快樂,充實,激情,樂觀,向上等等,凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱之為“靜”。

  在“小窗幽記”中講“多躁者,必?zé)o沉潛之識;多畏者,必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態(tài)。

  我認為諸葛亮寫的很對,我們只有認真學(xué)習(xí),多讀書,才能成為一個有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),多看書,長大就是一個沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生,要實現(xiàn)目標(biāo),只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo),通過刻苦努力學(xué)習(xí),一定可以達到。

《誡子書》的讀后感2

  在寒假里,我做了許多事,也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。

  諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

  《誡子書》說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過“靜”來個修身,通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向,并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹一樣枯敗零落,成為社會無用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無成,后悔莫及。

  諸葛亮對他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。

  《誡子書》對我也很有教育意義,我生性好動,愛好廣泛而難以專心做好一件事,遇到困難就愛打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。

  諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國江山,名垂千古,肯定是從小“寧靜致遠”,博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí),“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強。

《誡子書》的讀后感3

  《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因為這一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。

  《誡子書》這篇文章,教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心;要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利,就可以表明心志。身心寧靜就可以達到理想的目標(biāo)……可是,時間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間,我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的.大孩子了。我們小的時候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了,現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德,好像有點晚了?墒,《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子,雖然他比我們小,但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的父親教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明,但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),要想諸葛瞻學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的聰明機智。

  不管父母管得我們嚴(yán)也好,不嚴(yán)也罷。只要我們自己對自己要求嚴(yán)格一點兒,就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。

《誡子書》的讀后感4

  昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時候受文言文版的《三國》,《水滸》的影響,接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書,更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

  “夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文。

  這篇文章不長,甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”,就一定會佩服這個才高八斗,學(xué)富五車的作者諸葛亮。

  諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來,不要浮躁,要珍惜光陰,刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠!边@句話讓我深刻體會到人不追求名利,生活簡單樸素,就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,心境安寧清靜,就能達到遠大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽,保全性命于亂世,他不求為諸侯做事,放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,后又輔助劉禪,鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”的生活,這樣的生活才有意義。

  而我也向往這種生活。

《誡子書》的讀后感5

  《誡子書》全文不足百字,言近旨遠,含意雋永,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言,今天仍大有裨益,富有啟迪。

  一、勤于開卷,敏于探索。

  《誡子書》中說:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書,同時也是一種責(zé)任,一種必備的素養(yǎng)。一般而言,一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人,總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個不學(xué)習(xí)的人,決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定,決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以“翻身下馬”,不注重學(xué)習(xí),導(dǎo)致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

  二、立于清廉,致于高遠。

  清廉是人的立身之本,高遠是人的境界所在!墩]子書》中說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁,內(nèi)心淡泊才能含英咀華,內(nèi)心開闊才能登高望遠。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng),沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷,那么,他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責(zé)任和社會責(zé)任。清代學(xué)者胡達源說:“簡默沉靜者,大用有余;輕薄浮躁者,小用不足。”人要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切,少一點計較、多一點大度,少一點浮躁、多一點務(wù)實,少一點雜念、多一點公心,不為名所累,不為利所羈,用超越功利的境界,踏踏實實地干一番事業(yè)。俗話說:“高飛之鳥,死于美食;深水之魚,亡于誘餌!泵鎸艏t酒綠的誘惑,面對權(quán)力、金錢、美色的考驗,人不能心態(tài)失衡,以身試法。要時刻堅守道德防線。

  三、勇于開拓,敢于作為。

  《誡子書》中說得好:“慆慢則不能勵精,險躁則不能冶性!比瞬还芴幧碛诤畏N工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件,不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何,都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。既要立足當(dāng)前求發(fā)展,努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長遠謀發(fā)展,為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。

  我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘,來安放自己的靈魂,靜下心來,不受干擾,沉下心去,抓緊時間學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)效果,提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界,道德情操處于最佳狀態(tài),做一個精神上的自養(yǎng)自足者,才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義之所在

  品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜,是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志,增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上,輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處,(到那時)守在破房子里,悲傷嘆息,又怎么來得及呢?

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