《韓亨林書(shū)法個(gè)性的藝術(shù)魅力》讀后感
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《韓亨林書(shū)法個(gè)性的藝術(shù)魅力》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
喬維先生作為美術(shù)繪畫(huà)學(xué)者，其不囧于美術(shù)方面的單獨(dú)涉獵，他對(duì)書(shū)法的本質(zhì)、特性、規(guī)律以及書(shū)法史都有較深的研究及個(gè)人的感悟，所以他有很強(qiáng)的書(shū)法鑒賞能力。喬維先生評(píng)論的視野非常寬闊，對(duì)書(shū)法的筆法、字法、墨法、章法，還有書(shū)法線(xiàn)條的質(zhì)感、結(jié)構(gòu)的美感等，都有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)論述和獨(dú)到見(jiàn)解，并能夠從中區(qū)分出作品的優(yōu)劣高低。趙孟講的：“須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”，原來(lái)如此。喬維先生對(duì)許多藝術(shù)家和藝術(shù)作品的評(píng)論常常能不落俗套且超然出彩，我是由衷地佩服他。近期拜讀他評(píng)論韓亨林書(shū)法藝術(shù)的文章，讀后更是受益良多。
喬維先生對(duì)韓亨林書(shū)法家的經(jīng)歷、人品，從事書(shū)法的活動(dòng)狀況以及作品都有非常細(xì)致的研究，所以在評(píng)論韓亨林先生的作品文章中，在概括性介紹韓亨林書(shū)法作品的情況之后，能抓住重點(diǎn)層層遞進(jìn)地深入闡述作品的特點(diǎn)，客觀(guān)給予評(píng)述，相關(guān)評(píng)價(jià)恰到好處。在評(píng)論中，喬維先生把十分抽象專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)，用樸實(shí)無(wú)華的文字表述出來(lái)，以深入淺出、好讀易理解的語(yǔ)言和圖文并茂的方式將韓亨林先生書(shū)法創(chuàng)作體現(xiàn)出的“氣勢(shì)磅礴”的藝術(shù)特征；“全新的闊美藝術(shù)氣質(zhì)”的精神風(fēng)貌；“以時(shí)代審美的藝術(shù)面目展現(xiàn)意象”的個(gè)人藝術(shù)涵養(yǎng)；“博采眾長(zhǎng)，自成一家”的藝術(shù)風(fēng)格以及“給學(xué)者提供一種個(gè)性化藝術(shù)魅力的啟迪”的受益等表現(xiàn)得淋漓盡致。這些評(píng)議讓人回味無(wú)窮，再加上所選的作品很有代表性，藝術(shù)效果極佳，讓讀者們對(duì)韓亨林先生的書(shū)法藝術(shù)有了直觀(guān)而全新的認(rèn)識(shí)。
從韓亨林先生從事書(shū)法藝術(shù)的經(jīng)歷和取得的成就中，給人以深深的啟示：中國(guó)的書(shū)法源于中國(guó)的文字，隨著文字的發(fā)展而形成獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。學(xué)書(shū)法、練書(shū)法，從事書(shū)法活動(dòng)，必須要找到根，師法古人的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的本性要求，以“二王”為代表的書(shū)圣以及歷朝歷代的書(shū)法大家，是中國(guó)書(shū)法的先知者和先行者，臨摹學(xué)習(xí)他們的作品，學(xué)到他們書(shū)法的“道”和“法”中精髓的東西，這是起步和發(fā)展的基礎(chǔ)，不能逾越。書(shū)不師古，就屬野俗一路。但是我們要師古而不泥古，要有傳統(tǒng)的傳承和個(gè)人的創(chuàng)新，韓亨林先生幾十年就是這樣走過(guò)來(lái)的，所以他的作品中有“二王”“懷素”、“歐陽(yáng)詢(xún)”、“顏真卿”、“黃庭堅(jiān)”等古人的精神風(fēng)骨都有體現(xiàn)。
書(shū)法家要積淀深厚的文化素養(yǎng)，這是寫(xiě)好書(shū)法的重要素質(zhì)。書(shū)法家必須要廣泛學(xué)習(xí)文字學(xué)、文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面領(lǐng)域的知識(shí)，豐富自己的知識(shí)層面和深度，并融于自己的'思想意識(shí)，在日常生活及書(shū)法創(chuàng)作中能融會(huì)貫通，形成個(gè)人的精神風(fēng)貌，從而達(dá)到一定的藝術(shù)高度。“字如其人”，說(shuō)的就是書(shū)法家的這種內(nèi)外兼修的效果。書(shū)法家要加強(qiáng)個(gè)人道德為基礎(chǔ)的人格素質(zhì)的提高，培養(yǎng)高尚的道德情操，有正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，有凈化的靈魂和高尚的人格，才能創(chuàng)作出端莊典雅的作品。人們常說(shuō)的書(shū)品即人品，就是這個(gè)道理。書(shū)法家能感悟時(shí)代發(fā)展的脈搏，認(rèn)真研究當(dāng)今社會(huì)主旋律，樹(shù)立傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任感才能傳承和發(fā)展優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法家有豐富的工作經(jīng)歷和個(gè)人閱歷、樹(shù)立不畏艱難、敢于創(chuàng)新的上進(jìn)精神，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有一種感恩的思想，有樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于承擔(dān)、激情燃燒的赤子情懷才能秉承傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新。韓亨林先生是一位從基層成長(zhǎng)起來(lái)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，從其的履歷中可以看出他穩(wěn)扎的腳步、忠誠(chéng)的情懷、奉獻(xiàn)的熱情和不懈的追求，所以他做人干事都很優(yōu)秀，這造就了他非同一般的藝術(shù)品味和個(gè)人格調(diào)�；谝陨纤�，韓亨林先生具備了獨(dú)特的高雅審美情趣，還有氣質(zhì)高尚、思想情感豐富，時(shí)代精神濃烈等綜合因素，再加上他長(zhǎng)期習(xí)古創(chuàng)新的刻苦用功，使其在平時(shí)書(shū)法創(chuàng)作中能揮灑自如，創(chuàng)作出具有民族性、時(shí)代性、個(gè)人風(fēng)貌鮮明的高水平書(shū)法作品來(lái)。正如喬維先生所說(shuō)的：既有古人的影子，但又突破了古人，既有共性的格調(diào)，更有個(gè)人獨(dú)特神采飛揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)范。
綜上所述，我對(duì)韓亨林先生的書(shū)法創(chuàng)作成就、對(duì)喬維先生對(duì)韓亨林書(shū)法評(píng)論，同樣由衷的敬佩。謹(jǐn)作以上文字，作為讀后之感。
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