貧窮的本質(zhì)讀后感（精選18篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的貧窮的本質(zhì)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 1

　　買這本書的時(shí)候，當(dāng)時(shí)想可能更多的是描寫個(gè)體心理及環(huán)境對貧窮的影響，沒想到書中的內(nèi)容是世界性的有關(guān)于貧窮的問題，不過這樣也好，讓我對這一問題有個(gè)基本和較為全面的了解。其中有些內(nèi)容在《瞬變》中有提及，就是面對時(shí)如何改變。

　　如文中所述，盡管我們沒有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活，主要是以下5個(gè)方面：

　　一、窮人通常缺少信息來源，相信那些錯(cuò)誤的事情。在健康（接種疫苗、預(yù)防疾�。�、基礎(chǔ)教育、農(nóng)藥化肥、心理情緒控制、政治參與方面，都有許多誤區(qū)，而任何方面的改善或惡化，都有可能脫離或返回貧困。信息告知窮人時(shí)，要使人們改變：需尚未知曉或聽說但未感知的、信息發(fā)布的方式必須是簡單而又吸引力的、信息的來源是可靠的等。對于免費(fèi)疫苗，實(shí)際上，存在著一種“心理沉沒成本”—人們更有可能會利用他們?yōu)橹�支付很多錢的東西。人們可能根據(jù)價(jià)格來判斷質(zhì)量：恰恰由于某物品時(shí)廉價(jià)的，便有可能認(rèn)為他缺乏價(jià)值。

　　二、窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。小孩很多的大家庭，資源分配時(shí)，最吃虧的是“母親”。窮人脫離貧困后，許多較難突破瓶頸往更高走，如走出S型中的`第一個(gè)高點(diǎn)。制約因素和貧困時(shí)差不多，只不過難度更大和更高。

　　三、一些服務(wù)于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利地位。這個(gè)窮人的融資和信貸方面尤其明顯。

　　四、貧窮的國家不會因?yàn)樨毟F或其不堪回首的歷史而注定失敗。許多時(shí)候，主要是由于制定政策時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤造成的，包括無知、意識形態(tài)和慣性。腐敗的制度往往會滋生更加腐敗的制度，形成惡性循環(huán)，這就是所謂的“寡頭政治鐵律”。當(dāng)政的領(lǐng)導(dǎo)者傾向于制定能夠?yàn)樗麄冎\取財(cái)富的經(jīng)濟(jì)政策，而他們一旦變富，又可以利用手中的財(cái)富，提前阻止可能對他們的權(quán)力構(gòu)成威脅的人。

　　五、對于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍?shí)現(xiàn)的預(yù)言。通常，成功能帶來更大的成功，當(dāng)一種情況得到改善時(shí)，這種改善本身就會影響人們的信念和行為。因此，在啟東一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人們不必害怕必要的付出。一份穩(wěn)定的工作會通過決定性的方式，改變?nèi)藗兊纳�活觀念，因?yàn)樗�能夠賦予人們足夠的心理空間，對未來產(chǎn)生一種控制感，從而會進(jìn)行長期規(guī)劃和準(zhǔn)備。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 2

　　貧窮陷入死循環(huán)的根源在拒絕“延時(shí)滿足”

　　“窮人在選擇食品時(shí)，主要考慮的并不是價(jià)格是否便宜，也不是有無營養(yǎng)價(jià)值，而是食品的口味怎么樣……窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅耐昝烙?jì)劃，因?yàn)樗麄儾幌嘈胚@些計(jì)劃會有什么效果……在他們的生活中，還有比食物更重要的東西。大量記錄顯示，發(fā)展中國家的窮人會花很多錢來置辦婚禮、嫁妝、洗禮等，這很可能是怕丟面子的結(jié)果。”

　　“我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機(jī)遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把買那些東西的錢攢下來，將錢投入到真正能使他們過得更好的地方？然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機(jī)遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時(shí)間。這也可以解釋，為什么他們只關(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶�；顒印�…除了食物之外，他們需要面對太多其他的壓力和欲望……

　　然而，在很多情況下，食品政策只停留在這樣一種想法上，即窮人需要的只是便宜的糧食�！� “純凈水、蚊帳、抗蠕蟲藥片或加鐵面粉，盡管這些東西會給人們的健康帶來很大好處，但人們似乎不愿為此花太多的金錢或時(shí)間。那么，這是否意味著，窮人不關(guān)心自己的健康？有證據(jù)顯示，結(jié)果恰恰相反……

　　他們常常把錢花在昂貴的治療上，而不是廉價(jià)的預(yù)防上……更糟糕的是，了解保健知識不僅對窮人來說很難，對其他每個(gè)人來說也都一樣。如果病人堅(jiān)信自己需要打針才能好轉(zhuǎn)，要讓他們認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤幾乎是不可能的……

　　窮人之所以會堅(jiān)持那些看起來漏洞百出的信念，還有一個(gè)潛在的原因：在他們無能為力的情況下，希望變得至關(guān)重要……窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅(jiān)定、拖延�！�

　　以上是從書中隨意摘抄的.段落，讀來是否對這些窮人生活的描述似曾相識？盡管該書沒有研究中國的問題，但很自然地讓我們想起在我們的幫扶過程中也有人抱怨貧困戶將自己送去的農(nóng)作物種子、牛羊豬殺掉吃了，而并沒有如我們所愿去種植、飼養(yǎng)以獲取更大的價(jià)值。

　　一位青海的校長曾分享，在開展義務(wù)教育控輟保學(xué)工作過程中，他對自己負(fù)責(zé)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們無一是因?yàn)樨毨�上不起學(xué)，而是他們并不想上學(xué)。

　　這一現(xiàn)象也與書中所呈現(xiàn)的世界其他貧困地區(qū)的情況高度一致。而作者對這些現(xiàn)象的分析是否又讓我們有恍然大悟的感覺？

　　貧困的原因是什么？窮人有什么需求？窮人怎樣才能擺脫困境？貧窮讓人喪失耐心，更容易做出不理智的沖動型的決定。

　　窮人缺乏正確的信息來源，而往往選擇相信錯(cuò)誤的事情。窮人想讓生活變得更加有趣一點(diǎn)，在重要的場合更有面子一點(diǎn)。

　　窮人更容易拒絕延時(shí)滿足，比如教育、學(xué)習(xí)，因此很容易掉入一個(gè)幾代貧困的死循環(huán)。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 3

　　長久以來對貧窮的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一是饑餓，日攝入卡路里在1200以下；二是教育，無法獲得基礎(chǔ)教育，將時(shí)間花費(fèi)在干活養(yǎng)家上；三是疾病，窮人得不到好的治療，也不愿意在預(yù)防上花錢。

　　窮人之所以窮，一是家庭環(huán)境貧窮；二是缺乏維生技能致窮。家庭環(huán)境貧窮，則有缺少足夠的營養(yǎng)，缺少受教育的機(jī)會，更容易因?yàn)榧膊∷劳�，�?dǎo)致生活不幸。現(xiàn)有的社會救助多數(shù)是從這三方面入手，提供低價(jià)、易獲得、免費(fèi)的食物，提供免費(fèi)教育，提供免費(fèi)的疫苗和健全的公共基礎(chǔ)設(shè)施來保障衛(wèi)生安全。但是這三方面的救助，從世界范圍內(nèi)來講，并不順利。其中遇到的問題很多，如窮人得到補(bǔ)助，不是增加能量型食物消費(fèi)，而是轉(zhuǎn)向味道更好的高熱高油高脂的食物，來獲得及時(shí)滿足；學(xué)生在學(xué)校因?yàn)樨毟F，受同儕壓力大，同學(xué)看不起，老師不關(guān)注，學(xué)習(xí)成績差，往往求學(xué)不易；而在疾病方面，一是疾病治療花費(fèi)大，窮人難以承擔(dān)。二是窮人科學(xué)知識淺薄，常常拒絕正規(guī)醫(yī)院的治療，而轉(zhuǎn)向封建迷信，三是預(yù)防意識差，不重視接種疫苗、做好環(huán)境衛(wèi)生、飲用水安全等。

　　在維生技能方面，窮人的`表現(xiàn)同樣不佳。一是短視，只重眼前得利�？梢哉f窮人的慣性思維里是看不到未來的，他們并不會認(rèn)為生活充滿希望，更傾向于選擇及時(shí)享樂；二是信息匱乏，資源是有限的，窮人無法在社會運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)中，快速搭建個(gè)人利益網(wǎng)絡(luò)，而愈加封閉；三是自我控制過度，造成精力的過度消耗。窮人的財(cái)產(chǎn)微薄，對所有消費(fèi)精打細(xì)算，謹(jǐn)慎維持，少有進(jìn)一步投資的打算。

　　從社會救助來講，政策制定者能給窮人什么？充足的食物、免費(fèi)醫(yī)療和疫苗接種、免費(fèi)教育，不止于此，應(yīng)該是更全面和可獲得的科普知識、充分的就業(yè)機(jī)會和創(chuàng)業(yè)環(huán)境、以及公平公正的社會氛圍。

　　從一個(gè)普通人的角度，作為個(gè)人力量單薄的普通人，自己何嘗不是掙扎在生存線上，不至于窮困，但也與富足無緣，所以借此書反思自己的思維死角。一是信息不足。結(jié)束學(xué)生時(shí)代，自我獲取信息的能力有限，除了被動接受娛樂化的資訊、圖片外，并沒有繼續(xù)建立知識網(wǎng)，以至于無力反抗生活的一潭死水；二是缺乏長遠(yuǎn)目標(biāo)，書中對窮人拒絕儲蓄有一段描述是，窮人認(rèn)為未來遙不可及，儲蓄沒有價(jià)值，不如花掉。生活水平的改善，更好的住宅，學(xué)區(qū)、交通、生活便利性，是可以逐步達(dá)成的，不能因?yàn)楦哳~房價(jià)、車價(jià)，就放棄對將來的規(guī)劃；三是理財(cái)?shù)牡谝徊骄褪莾π�。有多少人工作之后一直是月光，是�?fù)債狀態(tài)。錢是可以不花的，而我們早就陷在了消費(fèi)主義的泥沼里，無法自拔。

　　從拒絕做窮人開始，解救自己。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 4

　　先說說我是怎么看這本書的吧！剛開始拿到這本書，我以為我會用一個(gè)月，兩個(gè)月甚至三個(gè)月的空閑時(shí)間來看完它。可是沒想到，234頁的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，第一天我就看了129頁，內(nèi)心一種特別的動力，在讓自己看這本書，我想從書中找到答案，"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"這兩項(xiàng)沒有發(fā)現(xiàn)。這本書前半部分用生活來分析，后半部分用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，里面大量的數(shù)據(jù)和艱澀難懂的術(shù)語，看得讓人頭疼。

　　看完這本書，仔細(xì)想想，這本書表達(dá)了我們的行為和心理決定著我們的"貧窮"。例如：人腦會以不同的方式對現(xiàn)在和未來進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見自己的將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時(shí)間矛盾的一種表現(xiàn)形式就是，我們在花錢的同時(shí)，也計(jì)劃著將來省錢。換句話說：我們希望明天的自己比今天的自己更耐心。你認(rèn)為這可能嗎？也不是說完全不可能，這也就引出后半部分的觀點(diǎn)：改變自己。這本書研究的都是發(fā)展中國家，這也包含中國。生活分析里的結(jié)論好像和高曉松贊同的"地理環(huán)境決定論"很相似。人生來無差，只是后天環(huán)境的改變了。首先生活在同一個(gè)環(huán)境里，做事受到同樣的思維、風(fēng)俗影響，更主要的是你生活在其中，你的習(xí)慣思維已經(jīng)決定了你的一切。另一方面就是心理環(huán)境，對于人們自己能做什么或不能做什么，最終常變成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。改變?nèi)藗兊钠谕�不容易，卻并不是不可能，因?yàn)槿藗兂３７艞�。身處環(huán)境的漸強(qiáng)，對于一件事不可能，人們自身被潛移默化的認(rèn)為不可能，當(dāng)你自己的內(nèi)心認(rèn)為不可能的時(shí)候，潛意識的不可能變成真的，這種情況常常受到一種心理過程的強(qiáng)化。失去希望，感到?jīng)]有出路，這會大大降低人們渡過難關(guān)所需的自控力。面對風(fēng)險(xiǎn)，會使我們?yōu)榇藫?dān)憂，而擔(dān)憂會給我們帶來壓力產(chǎn)生抑郁情緒。我們感到壓力時(shí)更難集中注意力，這可能降低我們的.效率。書中的實(shí)驗(yàn)表明：身體所分泌的皮質(zhì)醇水平標(biāo)志著壓力大小。將實(shí)驗(yàn)對象置于實(shí)驗(yàn)室的壓力環(huán)境下，面對不同的選擇時(shí)，我們不太可能會做出理智的決定，充分認(rèn)識自己潛力的能力也會受到影響。

　　有時(shí)候，人們獲得更多的資助時(shí)，不是先購買與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買他們認(rèn)為"重要的"奢侈品。逃出"貧窮陷阱"的"提子"是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上"梯子"，或者他們根本不想那樣做。這時(shí)候是你需要改變自己，無法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強(qiáng)大。人拖延的習(xí)慣會把事情搞砸。很多情況"時(shí)間矛盾"會阻礙我們將目的轉(zhuǎn)化為行動。當(dāng)你想要的一切看上去很遙遠(yuǎn)時(shí)，你很難感受到動力，將目標(biāo)設(shè)置得更近一些，或許是我們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的有效方式。但是更多時(shí)候，我們不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，或者說逃避風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)當(dāng)我們需要選擇時(shí)，往往都是認(rèn)為這個(gè)失敗了，還可以保留另一個(gè)，沒有真正的全力以赴去做一個(gè)選擇，去做一件事。在啟動一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人不應(yīng)害怕必要的付出。

　　后半部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，貸款利率、存款利率、保險(xiǎn)算法，這些似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注一下身邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益＝收入－成本，這是顛不破的真理，至于總體利益，邊際利益的具體關(guān)系，則要更多考慮市場經(jīng)濟(jì)。這些數(shù)字相關(guān)函數(shù)圖形，只能淺解，深解需要更多的時(shí)間。書中所提的成功者，從零到無窮大，也算是是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，勇于拼搏努力，有時(shí)我們害怕失敗。

　　想說，不要過于消極，你的消極思考并不是這個(gè)世界的真實(shí)寫照，嘗試從積極的方面思考問題，你會發(fā)現(xiàn)你看問題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做行動者。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 5

　　終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。

　　有兩點(diǎn)印象特別深刻，一是那個(gè)S型曲線。二是解決問題的方法。

　　關(guān)于Ｓ型曲線，處在拐點(diǎn)之前的狀態(tài)的時(shí)候，人沒有錢，沒有文化，沒有知識，也看不到希望，所以一般來說大部分窮人和弱者處于一個(gè)惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個(gè)S型拐點(diǎn)，就進(jìn)入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進(jìn)入光明和富有。但問題是人看不到希望的時(shí)候是會墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強(qiáng)大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無來由地相信光明，尋找愛。

　�。有颓�線同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個(gè)道理或者沒有辦法擴(kuò)大經(jīng)營。所以大部分人死在了拐點(diǎn)之前的.泥潭。

　　第二點(diǎn)是關(guān)于解決問題的方法的。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再從某個(gè)瑣碎而具體的問題上去思索解決方案。但是這本書告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來解決所有的小問題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問題不都來源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個(gè)實(shí)際操作中細(xì)節(jié)沒有考慮到。

　　我想到了很多現(xiàn)實(shí)生活中的問題。比如現(xiàn)在的手機(jī)ＱＱ，要聊天和發(fā)表說說必須要多一個(gè)選擇步驟，這個(gè)理由足以讓我拋棄QQ使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開這個(gè)Ａｐｐ的次數(shù)大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒用的，我不買純粹就是因?yàn)樗�瓶子和包裝太丑了。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 6

　　這本書的名字很吸引人，讓人不禁買回家中，看看自己到底為什么會這么窮，順便想一想擺脫現(xiàn)在社畜生活的方法。然而，翻開它，筆者的算盤卻落了個(gè)大空。這本書并不關(guān)注筆者這樣的“偽窮人”，而是著眼于世界上真正的最底層人民——33%的產(chǎn)婦死亡率、每年死在瘧疾下的那100萬、全球處于饑餓中的10億是他們的標(biāo)簽。顯然，這本書有著更高的境界，筆者也愿意將目光追隨作者，去看一看世界真正貧窮的地方。

　　貧窮源自于什么？是懶惰嗎？生活中很多人這么認(rèn)為。然而這本書卻告訴我們：是由當(dāng)下收入和未來收入共同交織而成的貧困陷阱。具體而言，以當(dāng)前收入為橫坐標(biāo)、以未來收入為縱坐標(biāo)，會形成一條“S”形曲線，前凹后凸，前半部分即為貧窮陷阱。在這個(gè)陷阱之內(nèi)，他們的收入會一天不如一天，無法逃脫。舉個(gè)例子，窮人的收入如果不足以讓他們吃飽飯，他們就沒有足夠的力氣去應(yīng)付第二天的沉重勞動，這又會帶來他們的收入下降，從而使他們的收入進(jìn)一步的萎縮。然而，他們是本有機(jī)會擺脫貧困陷阱的。

　　認(rèn)知害了他們。他們只要花一點(diǎn)點(diǎn)錢購買蚊帳，就可以大幅減小患瘧疾的概率；他們只要選擇只吃香蕉和雞蛋，就可以以每天花費(fèi)21美分的價(jià)格，獲得足夠的能量、蛋白質(zhì)和脂肪；他們只要購買加鐵魚醬，就能以更強(qiáng)的勞動能力多賺很多錢。但他們寧愿花更多的錢在婚喪嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易預(yù)防的疾病上�？韶毟F讓他們變得短視。他們不想糾結(jié)于未來會怎樣，只想在當(dāng)下過得更舒服一些。作者做了大量的調(diào)查，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了這些相關(guān)性，但這些窮人可沒有什么機(jī)會做這些調(diào)查研究，他們唯一能參考的就是他們的生活經(jīng)驗(yàn)，而生活經(jīng)驗(yàn)樣本小、浮動大、容易被干擾。今天掙得錢比昨天多，窮人未必能想到這是他攝取了更多能量的結(jié)果，可能會認(rèn)為是昨天的餐前禱告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓勵起了作用。事實(shí)上，如果他們能得到這些信息，并堅(jiān)定不移地做出改變，他們的貧困處境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饑餓、徘徊在生死線的邊緣。

　　這就需要有一個(gè)負(fù)責(zé)任，并且能取得群眾信任的政府。很遺憾的是，在那些最貧困的地區(qū)，即便是政府愿意擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任——我指的是樂于幫百姓普及常識，并免費(fèi)為他們接種常見傳染病的疫苗，他們也沒有辦法取得群眾完全的信任——這在貧困的'地方很常見。中國自古就有皇權(quán)不下縣的說法，因?yàn)閲�民收入不高，稅收就不會多，就難以有足夠的政府雇員，就必然導(dǎo)致社會管理能力不足，而使百姓“自組織”起一批組織，現(xiàn)在的世界貧苦地區(qū)也是這樣。窮人對政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他們寧可去民間借貸那里借錢，也不愿意去貸款利率更低的銀行。政府不夠強(qiáng)力、不夠有效，就沒辦法幫助窮人們擺脫貧困。

　　寫到這里，我真的很感激中國政府，他們以極強(qiáng)的執(zhí)行力沉入底層，幫助中國的底層百姓擺脫死亡的邊緣——或許有些人認(rèn)為這理所應(yīng)當(dāng)，但事實(shí)是，世界上有些地區(qū)的窮人正在經(jīng)受瀕于死亡的折磨，而且這樣的日子還將進(jìn)行下去。

　　雖然這本書沒能教會我怎么發(fā)財(cái)，但我還是從中學(xué)習(xí)了一些省錢的方法，比如購買廉價(jià)而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些錢來預(yù)防疾病，而不是等到發(fā)生后再去治療。但更重要的是，這本書讓我了解到更真實(shí)的世界。世界不止有華爾街、有好萊塢、有中關(guān)村、有航天城，還有掙扎在貧困線、死亡線的窮人們。這使我能更包容、更博愛地看待這個(gè)世界。寫到這，有些人可能要說，這和他們有什么關(guān)系�？晌蚁胝f，人和人是息息相關(guān)的，貧窮的人可能會帶來動亂，也可能會帶來傳染病，影響到你去過你那豐富多彩的現(xiàn)代生活，幫助他們也就是在幫助你自己。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 7

　　后脫貧時(shí)代應(yīng)聚焦精神層面的貧困治理

　　筆者以為這本書對我們的啟示不僅在于研究的結(jié)論，還在于幫我們換一種視角和思路來思考脫貧工作。我們需要在理解貧困人口的基礎(chǔ)上來設(shè)計(jì)助其脫貧的方案。面對貧困人口所呈現(xiàn)出的與預(yù)期有差異的行為表現(xiàn)時(shí)，我們更需要的是站在他們的視角上思考現(xiàn)象背后的原因，而不是急于表達(dá)我們的無奈、失望甚至憤怒的.情緒，更不應(yīng)簡單武斷地歸因，并在這樣的歸因基礎(chǔ)上繼續(xù)下一步的措施。

　　扶貧先扶智，治貧先治愚，已經(jīng)成為我們對扶貧路徑的共識。聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署認(rèn)為，所謂人類貧困指的是不具備基本的人的能力，例如文盲、營養(yǎng)不良、衛(wèi)生條件等，能力貧困、精神貧困、文化貧困、信息貧困和生態(tài)貧困等成為貧困的主要范疇。

　　如果說在脫貧攻堅(jiān)階段，我們要解決看得見、摸得著的物質(zhì)上的貧困，那么后脫貧時(shí)代，我們將聚焦于看不見、摸不著但更加復(fù)雜的精神上的貧困治理。

　　教育將在其中扮演更加重要的作用。已有的理論和實(shí)踐研究都明確了貧困地區(qū)中小學(xué)學(xué)生輟學(xué)的原因主要在于“新讀書無用論”以及感覺學(xué)習(xí)沒有勁，因此也在努力探索讓學(xué)生“留得住、學(xué)得好”的途徑，例如提升教師的數(shù)量和質(zhì)量，豐富學(xué)校課程，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，等等。

　　筆者也非常認(rèn)同對于這些問題進(jìn)行研究的必要性，而在可行性方面則需要基于對貧困地區(qū)學(xué)生及家庭的理解，更加系統(tǒng)地進(jìn)行貧困地區(qū)學(xué)校教育的重新設(shè)計(jì)，而非簡單地模仿、接納先進(jìn)地區(qū)、高質(zhì)量學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源輸送，無論是師資還是課程教學(xué)資源。班納吉和迪弗洛的研究同樣指出：“爭論的焦點(diǎn)不在于教育本身是好是壞，而在于政府是否應(yīng)該干預(yù)以及如何干預(yù)�！�

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 8

　　《貧窮的本質(zhì)》剛開始拿到這本書，看了幾十頁時(shí)內(nèi)心就有一種特別的動力。然而繼續(xù)閱讀，則發(fā)現(xiàn)這本書前半部分用生活來分析，后半部分用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，里面大部分的數(shù)據(jù)和難懂的術(shù)語，看得讓人頭疼。

　　耐心讀完整本書，才發(fā)現(xiàn)，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。

　　掩卷而思，這本書表達(dá)了我們的行為和心理決定著我們的“貧窮”。例如：人腦會以不同的方式對現(xiàn)在和未來進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見自己的將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時(shí)間矛盾的一種表現(xiàn)，就是我們在花錢的同時(shí)，也計(jì)劃著將來的省錢。換句話說：我們希望明天的自己比今天的自己更有耐心。你認(rèn)為這可能嘛？也不是說完全不可能的，這也就引出后半部分的觀點(diǎn)：改變自己。

　　有時(shí)候，人獲得更多的.資助時(shí)，不是先購買與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買他們認(rèn)為“重要的”奢侈品。逃出“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上“梯子”，或者是他們根本不想那樣做。這時(shí)候是你需要改變自己，無法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強(qiáng)大。但是更多時(shí)候，我們不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，或者說逃避風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)當(dāng)我們需要選擇時(shí)，往往都是認(rèn)為這個(gè)失敗了，還可以保留另一個(gè)，沒有真正的全力以赴做一個(gè)選擇，去做一件事。在啟動一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人不應(yīng)該害怕必要的付出。

　　書中所提到的成功者，從零到無窮大，也算是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，勇于拼搏努力，但有時(shí)我們害怕失敗。想說，我們在工作生活中，不要過于消極，你的消極思想并不是這個(gè)世界的真實(shí)寫照，嘗試從積極的方面思考問題，就會發(fā)現(xiàn)你看問題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。

　　我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做個(gè)行動者吧！用自己的實(shí)際行動和努力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 9

　　今天找到這本書的時(shí)候，所以就想搞明白，我到底為什么這么窮。結(jié)果讀完了以后發(fā)現(xiàn)，這本書講的人比我更窮。它所研究的對象，都是每天收入在0.99美元以下的這種家庭。

　　書中說實(shí)際上，這個(gè)世界上有更多需要我們?nèi)�幫助的人，需要我們�(nèi)チ私猓�怎么樣讓在最底層的這些貧窮的人口然后擺脫貧困的這個(gè)問題。

　　從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)，進(jìn)行剖析，對他們來說他們每天都生活在“經(jīng)濟(jì)危機(jī)中”，這樣的情況下怎么讓他們獲得幫助完成自我的脫貧。

　　我基本上看完就覺得“媽呀，太難了吧！”一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)就可以把他們打回原形。如何提供援助等方面對我來說這還很難，因?yàn)樗�太具體了，不僅需要那種無國界的奉獻(xiàn)精神，還要用正確的方法。不是無腦給錢，而是真正激勵他們自己改變命運(yùn)。

　　為此我感到十分沮喪，因?yàn)槲易霾坏健?/p>

　　但是一部紀(jì)錄片《人生七年》中Bruce安慰了我，寄宿學(xué)校長大，牛津數(shù)學(xué)系畢業(yè)，21歲采訪講出"try to avoid proud but hard"，畢業(yè)后去倫敦東區(qū)(貧民區(qū)，治安亂)的公立小學(xué)教數(shù)學(xué)，40+歲又離開公立體系去到薪酬高環(huán)境好的私立學(xué)校教書。是所有人里結(jié)婚最晚的，遇到了和他一樣溫暖的另一半。

　　他告訴我人的能量是有限的.。

　　Bruce最讓我觸動的不是他一直幫助別人，他做的事不是要感動別人，是做想做又有能力做的事。

　　“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

　　力所能及，恰到好處。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 10

　　“貧窮陷阱”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中的概念，意為在一種循環(huán)的狀態(tài)下，長期陷入貧窮之中而無法自拔。究竟是什么原因讓貧窮成為人群中不可擺脫的陰影？貧窮經(jīng)濟(jì)學(xué)與窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)是相同的概念嗎？我們究竟該如何去了解貧窮背后的經(jīng)濟(jì)原理？

　　《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》是一部由兩位分別來自印度、美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授共同完成的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。本書所關(guān)注的焦點(diǎn)是世界上最貧窮的人，在全球窮人最多的50個(gè)國家，其平均貧窮線為每人每天16印度盧比（相當(dāng)于人民幣約2元）。從書中我們發(fā)現(xiàn)由于處于貧窮狀態(tài)，所以他們在作選擇時(shí)會非常謹(jǐn)慎，而一些對于我們大多數(shù)人所司空見慣的.小花費(fèi)，對于本書中的貧窮人群而言卻是生活中最突出的問題；你是否會想過貧窮的人為什么經(jīng)常搬遷？書中告訴我們，臨時(shí)搬遷是他們應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的主要形式；而他們一生中的主要收入都用在了婚喪支出；而這些我們所很難理解的選擇往往就是由于他們?nèi)鄙傩畔�來源，以至于長期陷入貧窮陷阱，而無法自拔。

　　對于每一位關(guān)心世界貧窮問題的人來說，這本書可謂是一本必讀之作，讓我們一起來閱讀本書。我已將全書生成4張讀書卡片（包含前言、總結(jié)）。將書讀薄，將知識內(nèi)化，希望對你有幫助，閱讀愉快！

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 11

　　這里講到了教育與貧窮的本質(zhì)。

　　我之前早高三的時(shí)候，我們有陣子流行讀書無用論。在這里有個(gè)數(shù)據(jù)就可以證明。

　　“在馬達(dá)加斯加。640所學(xué)校的學(xué)生家長們曾回答過這樣一個(gè)問題，即孩子們上完小學(xué)之后應(yīng)怎樣謀生，上完中學(xué)之后又應(yīng)怎樣謀生，70%的家長認(rèn)為，一名中學(xué)畢業(yè)生會得到一份政府工作，而實(shí)際上只有33%的中學(xué)生得到了這種工作。”

　　作為發(fā)展中的國家的我，我很有感受。小時(shí)候讀書我父親就和我講讀書然后當(dāng)官，之后你想什么就有什么。中國自古就有萬般皆下品惟有讀書高的傳統(tǒng)。就是現(xiàn)在都還是的，感覺中國就是個(gè)很奇怪的'國家。

　　這里的讀書已經(jīng)不是需求了，而是一種傳統(tǒng)，只有讀書不管你有沒有工作但是你還是被大家羨慕的。因此很多人借讀書來逃避現(xiàn)實(shí)讀博讀研但是現(xiàn)實(shí)工作卻與科研工作沒有半點(diǎn)關(guān)系。已經(jīng)超越了教育的原有理念為了讀書而讀書，然后去換取好工作。而不是自我修養(yǎng)提升。

　　看完了總體感覺，就像最后總結(jié)說的一樣，只是拋磚引玉。

　　貧窮的本質(zhì)，擺脫不了資金——沒錢信息——沒有獲取信息的渠道能力——不具備工作能力，聽說讀寫專業(yè)技能平臺——和信息有關(guān)，但是有時(shí)候有信息確沒有渠道實(shí)現(xiàn)，比如人人謾罵但是內(nèi)心羨慕的——內(nèi)部安排。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 12

　　有很多自己無法理解，但是細(xì)想會發(fā)現(xiàn)非常真實(shí)的例子。

　　比如說，有的人會每天都喝“奢侈”的茶（相對必需品而言的“奢侈”），卻不愿意把喝茶的錢存下來買化肥（可以讓自己種植的收益更高）。

　　又如羅伯特·延森和諾蘭·米勒的研究也表明，對于那些非常貧窮的城市家庭來說，當(dāng)收入增加的時(shí)候，他們并不是優(yōu)先選擇獲取更多的能量（以提高生產(chǎn)力），而是獲取味道更好的能量（以魚蝦代替主食）。

　　這就是所謂的窮人思想。當(dāng)然，這都是環(huán)境的決定的。一般來說，不是因?yàn)樗麄冇懈F人思想所以變成了窮人，而是因?yàn)樨毟F的環(huán)境讓他們擁有了窮人思想，進(jìn)而陷在貧窮的陷阱里，無法爬出來。

　　窮人思想，具體表現(xiàn)為三點(diǎn)。

　　1、“今天”的誘惑比“明天”致命。今天的1塊曲奇比明天的2塊曲奇更誘人。這對窮人和富人都是一樣的，人都容易屈服于今天的誘惑。區(qū)別在于，富人即便吃掉了今天的1塊曲奇，雖然得不到明天的2塊曲奇，但家里還有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2塊曲奇。而窮人吃掉了今天的1塊曲奇，就再也沒有曲奇了。這些愚蠢的事情富人也會做，只是做出來并不需要承擔(dān)高昂的代價(jià)。

　　2、對未來的預(yù)期決定了今天的.選擇。

　　3、窮人生活在巨大的壓力之下，而由壓力產(chǎn)生的皮質(zhì)醇會使他們做出沖動的決定。

　　想起了《東京女子圖鑒》。女主綾奮斗了這么多年，以為終于可以和港區(qū)出身的人平等相處，卻發(fā)現(xiàn)她依舊無法贏過出身好的女友人，也無法成為港區(qū)男的正妻候選。

　　階層不完全與金錢有關(guān)，還有理念、生活習(xí)慣等等。這一切都不是一代人可以輕易爭取到的。要不然也不會有所謂暴發(fā)戶、土豪的叫法。當(dāng)然，這樣的上層社會的思想，不要也罷。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 13

　　最近有一本書讓我非常印象深刻，我不敢說我非常同意作者的觀點(diǎn)，但是這是有史以來我看過最直接把問題說的這么直接的書。這本書就是《貧窮的本質(zhì)》。

　　說起貧窮我們并不陌生，提起貧窮就不得不說一下窮人，作者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長概括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秘密。他們運(yùn)用了很多針對當(dāng)?shù)氐目疾煊涗浖皩?shí)驗(yàn)，探尋貧窮國家的窮人是怎樣應(yīng)付貧窮的：他們知道什么？從表面上看他們想要什么或不想要什么？他們對自己及別人的期望是怎樣的？他們怎樣做出選擇？

　　在第一章中列舉了全球不到5歲就夭折的兒童有900萬。他們絕大多數(shù)都是來自貧困地區(qū)，并且這些貧困地區(qū)人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學(xué)齡兒童連簡單的課文也看不懂。

　　馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自2000年以來的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓，400萬安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的1/3）已被迫離開自己的家鄉(xiāng)，超過1100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。

　　杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因?yàn)樨毟F，無法支付投資回報(bào)——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的`解決能夠落到實(shí)處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。

　　而全球每年在扶貧這件事情上也花了大量的錢。但是仍然沒有什么太好的效果，過去我知道，貧窮的本質(zhì)是早收到了資源或資本的剝削，我一直都認(rèn)為沒有剝削就沒有貧窮，但是作者的看法給我一個(gè)全新的觀點(diǎn)。在這個(gè)世界上，有人寧愿不吃飯，也要去買奢侈品。

　　在印度，99美分只能買15根小香蕉，或是3磅劣質(zhì)大米。你能靠這點(diǎn)吃的活下去嗎？不過，2005年，全球有8.65億人口（占世界總?cè)丝诘?3%）都是這樣生活的。有人認(rèn)為窮人懶，不愿意思考�？墒鞘聦�(shí)卻恰恰相反，大多數(shù)窮人都很勤勞，而且他們有非常多的想法。

　　作者說：“我們應(yīng)該認(rèn)識到，誰也沒有那么明智、耐心或博學(xué)到能夠?yàn)樽约旱慕】底龀稣�確的決定。同樣，對于那些生活在富裕國家的人來說，他們周圍充滿了無形的助推力，而貧窮國家保健政策的首要目標(biāo)應(yīng)該是，讓窮人盡可能容易地獲得預(yù)防性保健，并規(guī)范病人所能享受的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量�！�

　　讀完《貧窮的本質(zhì)》我知道了貧窮的本質(zhì)其實(shí)不是物質(zhì)上的貧窮，精神上的貧窮其實(shí)更可怕。不止是非洲乃至全世界，這種貧窮的本質(zhì)是一樣的。雖然作者的想法難免偏激，但是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們應(yīng)該正視貧窮，正視自己。這本書我有很多收獲。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 14

　　以往，我們思考貧窮的時(shí)候，總是帶著偏見與歧視，認(rèn)為他們不思進(jìn)取和懶惰，但是我想事實(shí)并非如此。

　　我母親是一個(gè)勤勞而勇敢的女性，同樣的，在我們的村子里絕大部分的女性也是如此，她們起早貪黑地勞動，愛護(hù)自己的孩子。但是我母親是村里少數(shù)的負(fù)債讓我們上了大學(xué)的人，同樣的，在她的周圍也有三四個(gè)這樣的女性，她們幾乎是忍受著“嘲笑”將自己的孩子供上的大學(xué)，并看著孩子有所成就。她們都有一個(gè)共同的經(jīng)歷，就是她們曾經(jīng)到省會城市打工過，不僅如此，她們也曾試圖為了擺脫女工微薄的收入而試圖去做點(diǎn)小買賣。在80年代中的大城市的小攤位上，來買東西的人絡(luò)繹不絕，但是那些想要多買的人都需要開發(fā)票，她們突然意識到她們不會開發(fā)票，學(xué)普通話倒是難不倒年輕聰明的她們，但是不會寫字讓她們眼睜睜地看著即將賺到的錢從手中溜走。這段經(jīng)歷埋在她們的潛意識里，雖然她們沒有勇氣擺脫包辦婚姻的束縛，也不曾脫離過傳統(tǒng)思想的左右，但是她們都存著樸素的念頭，讀書是有用的。在90年代，工廠盛行，初中畢業(yè)后，許多同齡人都選擇了打工，因?yàn)槟菢佑懈�快的收入，不僅如此，同樣愛子心切的父母們也沒覺得讀書有什么重要的，他們紛紛認(rèn)為自己的孩子不是讀書的料，并以自己管不住孩子了而選擇放任孩子結(jié)束學(xué)習(xí)生涯。

　　當(dāng)然過去20年后，這些選擇帶來了極大的差異性。那些有讀完高中和大學(xué)的孩子，人生有了更多的自由選擇，即使依然和城市富二代有極大的鴻溝，但是確實(shí)可以選擇避免從一段火坑一樣的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由與機(jī)會。

　　主動接受學(xué)習(xí)和提供教育機(jī)會的苦，和被動接受生活的苦之間有著極大的時(shí)間差，大部分處于資源劣勢的人沒有這樣的遠(yuǎn)見與機(jī)會讓他們擺脫短見與更大的代價(jià)，他們不曾清楚地了解到這樣的盼望與希望能夠?qū)崿F(xiàn)，能夠使他們擺脫困境。

　　母親與她的朋友是幸運(yùn)的，因?yàn)樗齻兣既黄骋娏耸澜绺�好的真相，以至于她們�?jiān)定了內(nèi)心的選擇，但是又多少人根本沒有機(jī)會瞥見一絲真相呢？正如我上次接待的一個(gè)來往與印度的商人朋友，她說，那些種姓制度下的賤民根本沒有想到人可以有尊嚴(yán)地活著，他們不是不想，而是根本不曾有這樣的思想讓他們可以想。

　　撇開印度、非洲這種極度貧窮地方的情況，從這本書中，我也看到我們除了幸運(yùn)的感恩，還需要一種提醒，我們依然活在短淺的目光之中，正比如，我明明曉得夜宵與熬夜對我的健康是一個(gè)極大的受損，為避免更大的健康問題就是要有運(yùn)動與節(jié)制的生活，但是我依然無法擺脫當(dāng)前享受的.誘惑，放任自己的食欲，而選擇忽視未來代價(jià)更大的健康問題。

　　很多人以為《貧窮的本質(zhì)》這本書是為了寫給那些社會公益組織的，豈不知，我們一樣在犯著我們以為我們不會犯的錯(cuò)。

　　另外一點(diǎn)思考是，我想公益比任何一個(gè)行業(yè)都需要清醒的頭腦和對這個(gè)世界真實(shí)、理智的認(rèn)識，那些以為窮人缺的只是錢的“大撒幣”人物，其實(shí)是對這個(gè)世界的真相與人性并不了解。我們也不斷看見許多金錢的投入不僅不利于世界解決貧困的問題，更是增加了腐敗和社會的對立情緒。

　　我想，每一個(gè)人都應(yīng)該從這貧窮的本質(zhì)中發(fā)現(xiàn)我們?nèi)诵缘挠白印?/p>

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 15

　　貧窮問題是隨人類社會的不斷產(chǎn)生發(fā)展的伴生現(xiàn)象，不同歷史階段，不同社會結(jié)構(gòu)，不同人種文化都有貧窮這一社會問題廣泛存在，各種社會形態(tài)都在也不同方式與貧窮問題斗爭博弈，但這似乎是個(gè)不可能解決的社會問題。本文通過大量貧窮社區(qū)的案例和數(shù)據(jù)，通過具體剖析來以當(dāng)事人的各種決策的現(xiàn)象和動機(jī)的分析來了解窮人和其他人相比是否具有特殊性，他們落入貧窮陷阱的原因是否因?yàn)檫@些特殊性，來試圖找到更貼近真相的答案。

　　文章多角度分析了貧窮的原因，貧窮的陷阱為什么如此難于解決。

　　一、窮人自已解決貧窮問題為什么如此之難

　　1.主觀上分析，窮人本身雖然有改善經(jīng)濟(jì)條件的愿望，但人普遍的欲望和弱點(diǎn)一點(diǎn)不少，這就使得他們難于把獲得外界的幫助和自己不多的余力用于從長遠(yuǎn)上對改善自身經(jīng)濟(jì)能力的方面，而是把這些改變自己命運(yùn)的機(jī)會和資源都投入到電視，節(jié)慶，更優(yōu)質(zhì)昂貴食物這種對于改善眼前感受更直接的消費(fèi)上。貧窮陷阱不僅是因?yàn)槌圆伙枌?dǎo)致的掙錢能力下降的簡單邏輯，而是結(jié)合了人性普遍弱點(diǎn)的更復(fù)雜惡性循環(huán)，窮人更傾向于及時(shí)行樂，也正因?yàn)樗麄兊纳�活缺乏資源和娛樂，所以窮人更容易把自己很長時(shí)間的很辛苦的積蓄在那些并不能改善他們生活的方面花掉，而不是積蓄用于應(yīng)付未來的風(fēng)險(xiǎn)，或者作為改善生產(chǎn)條件的資源。

　　于是，對于窮人來說一些當(dāng)前花掉一點(diǎn)小錢對未來收支有很大幫助的項(xiàng)目我們認(rèn)為非常合理和明智的使用金錢方法，因?yàn)槠鋵Ξ?dāng)下沒有任何作用而通常被窮人放棄。比如買一頂避免瘧疾的蚊帳，讓孩子接受更多教育。支付一些費(fèi)用喝更有保障的水，這些雖然從經(jīng)濟(jì)上更未明智，但是卻在現(xiàn)實(shí)中很少被窮人采用。

　　2.客觀上分析，窮人面臨的另一重要困難就是由于其收入微薄且沒有任何保障，他抗風(fēng)險(xiǎn)能力很弱，天災(zāi)，疾病，意外事故，產(chǎn)業(yè)不景氣都會對其家庭產(chǎn)生重大性影響，不幸的人各有各的不幸，相同的一點(diǎn)只是他們的生活都充滿著各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。他們自己覺得生活并沒有太多風(fēng)險(xiǎn)只是因?yàn)樗麄兙硾r一直很糟糕，所以這些問題都是熟悉而常見的問題。他們應(yīng)對方式常見的是互助，還有一些低效率的尋找更多樣的掙錢方式來分散風(fēng)險(xiǎn)，但是因?yàn)槿狈�專業(yè)性，分散的收入獲得方式使得他們的掙錢能力實(shí)際上下降，而缺少必要的資金使得他們信息上處于特別的劣勢難于找到掙錢更好的方式。

　　解決貧窮問題的另一關(guān)鍵點(diǎn)，從外界獲得資金時(shí)，窮人不得不面對超高的借款利息，不穩(wěn)定不規(guī)范的借款渠道，銀行或正規(guī)金融機(jī)構(gòu)沒有能力借款給這些無法提供任何抵押和保證的群體，因?yàn)榻杩罱痤~很小，風(fēng)險(xiǎn)高，管理成本高，而只能讓位于有辦法控制違約率的非正規(guī)渠道。民間高利貸和親友借款才是借款的主流方式，甚至專業(yè)的小額信貸機(jī)構(gòu)也僅僅是窮人借款的一種補(bǔ)充方式而非主流。文章重點(diǎn)分析了小額信貸機(jī)構(gòu)如何在各種非議負(fù)面消息和高風(fēng)險(xiǎn)中掙扎求生，可能這也是當(dāng)前社會改善窮人和中等收入群體金融環(huán)境的唯一希望吧。

　　二、外界的力量如何幫助解決貧困問題

　　市場經(jīng)濟(jì)會自動把各種為真正窮人服務(wù)的機(jī)制和設(shè)施通過市場競爭自然淘汰掉，因此，政府和民間組織的扶助意義非凡，貧困問題必須各級政府通過另一只手主導(dǎo)的補(bǔ)助計(jì)劃和扶貧政策予以解決這也是一個(gè)社會的共識，另外，社會上自發(fā)的'非官方的民間組織的努力也特別重要，因其更具溫度，更加貼近個(gè)體的具體需求而形成了解決貧窮問題的重要補(bǔ)充力量。

　　貧窮有無數(shù)客觀原因和天然的必然性，但這并不是我們?yōu)樽约赫医杩诘睦碛�，雖然我們常�？吹揭�?yàn)樵愀獾臋C(jī)制，政策制定者和執(zhí)行人的局限性改變貧窮的努力的結(jié)果常常令人失望，但總是有一些政策和行為起到了一些積極的作用，即使作用范圍有限，但是對于受益者群體來說，是百分之百的改變他的命運(yùn)。作者也提到有時(shí)候即使僅僅是現(xiàn)有政策的優(yōu)化，一些小小的努力也可能帶來大的變化。

　　三、一些感想

　　我們每個(gè)人在某些領(lǐng)域都是窮人。想減肥的人發(fā)現(xiàn)自己越來越胖，想努力學(xué)習(xí)的人發(fā)現(xiàn)總是被各種各樣的事情打斷自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，想鍛煉的人越來越發(fā)現(xiàn)自己沒時(shí)間鍛煉，想攢錢的月光族發(fā)現(xiàn)自己總是把錢花光，馬太效應(yīng)就像一種嘲弄和一個(gè)魔咒，人們越?jīng)]有的東西越是難于得到。

　　這本書是給更廣泛意義上的窮人和思考社會問題的人們看的，雖然世上沒有萬能藥能治我們各種各樣的窮病，但是文章提供了幾個(gè)方面的思考：

　　1、我們必須正視人性的弱點(diǎn)，真正改變習(xí)慣和思路，采用的手段就注定是反人性的，所以必須注意計(jì)劃和手段的即時(shí)性獎勵，不要一直關(guān)注過于長遠(yuǎn)的遙不可及的目標(biāo)，而應(yīng)關(guān)注途中的小目標(biāo)的成就，要讓努力的過程充滿小小的獎勵和成就。

　　2、要尋找外界的幫助，很多習(xí)慣的形成可以通過外力的幫助，比如美國的嗜酒互誡協(xié)會通過團(tuán)體間的鼓勵形成了類似宗教的力量幫助了很多人改變了生活習(xí)慣，互聯(lián)時(shí)代有更多更方面的習(xí)慣養(yǎng)成類組織，各種打卡群，各種群團(tuán)都可以幫助我們提高改善自己的行為和生活。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 16

　　和很多人一樣，我也是因?yàn)榻衲曛Z貝爾獎影響，才來到這里看這本書的。很粗略地讀了一遍，感覺這本書最佳可貴的地方可能就是其深入實(shí)地調(diào)查、真正地和很多貧困人群交流、與扶貧人士探討。告別了以前大多數(shù)討論貧窮經(jīng)濟(jì)上那種精英式的“懸絲診脈”，和自以為是地“隔空開方”。為什么有些扶貧措施行得通？為什么有些又不行？那些貧困人群在面對貧窮時(shí)的所思所想：這邊本書里都有記錄。所以，如果來貼標(biāo)簽的話，那么“真實(shí)”無疑很適合它。

　　分章來看，本書從人們長期認(rèn)為與貧窮相關(guān)的地方開始著手研究：饑餓、健康、教育、家庭、貸款、儲蓄、創(chuàng)業(yè)和政府政策。先探究理論上這些因素和貧窮之間的關(guān)系，然后結(jié)合實(shí)際，或加以佐證、或提出質(zhì)疑，最后梳理出自己的看法和建議。在很多地方，如果不是書中有明確的調(diào)查，讀的時(shí)候我都不太相信；原來真實(shí)情況是如此，那些窮人原來是這么想的。拒絕將懶惰和貧窮劃等的公式化思考，認(rèn)真傾聽窮人的心聲、理解他們的邏輯，這是作者提供的'發(fā)現(xiàn)貧窮原因和解決之道。很佩服本書的作者能夠長期堅(jiān)持這項(xiàng)令人生畏的研究，這才是造福于人的真正學(xué)術(shù)精神。

　　除此之外，還有一個(gè)很深的感觸是書中描述的窮人對于自身如何脫貧的看法。介紹到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因?yàn)橹�前的教育或信息不足，�?dǎo)致這些援助不能夠被好好利用于自身的財(cái)富創(chuàng)造。與其說存在著“貧窮陷阱”，不如說是存在著“貧窮心理陷阱”。如果不能擺脫貧窮的心態(tài)，給予再多地援助，都很難保證能夠脫離貧窮的現(xiàn)狀。這不止適用于最貧窮的那些人們，也適用于像我這樣的人。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 17

　　為什么貧窮？

　　為什么他們吃不飽飯還要買電視？為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛學(xué)習(xí)？為什么他們放著免費(fèi)的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什么他們能創(chuàng)業(yè)卻難以守業(yè)？為什么大多數(shù)人認(rèn)為小額信貸、窮人銀行沒什么效用？

　　15年以來，為了弄清為什么會貧窮，貧窮又會導(dǎo)致哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個(gè)國家的窮人世界，調(diào)查貧困人群最集中的18個(gè)國家和地區(qū)，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個(gè)方面，探尋貧窮真正的根源。

　　同時(shí)，本書也對關(guān)于貧窮的一些流行觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，比如援助越多窮人的依賴性越強(qiáng)，外部援助不起作用等等。他們指出，多年來的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在于人們對于貧窮的'理解不夠深刻，好鋼沒有用在刀刃上。他們通過大量的實(shí)例，提出了一些實(shí)用性較強(qiáng)的建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗(yàn)的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導(dǎo)。

　　貧窮的本質(zhì)讀后感 18

　　我覺得自己變急躁了，因?yàn)榭吹窖芯啃缘奈恼禄驎�籍，都會先去看看它的結(jié)論是怎樣的。如果和自己的預(yù)想一致，就直接扔了；如果和自己的預(yù)想大相徑庭，甚至違背自身的立場，那也扔了；如果有新穎的說法或思路，再回頭去看它的論證。但對于這本書，我忍住了，是從頭看到尾的。

　　簡單地評價(jià)就是，事例的分析還比較有意思，但是解決問題的政策的參考價(jià)值較低。

　　分析的一大堆，雖有極少部分涉及中國，絕大多數(shù)對象都在南亞和非洲。如果這本書在上世紀(jì)50年代初被我國引入，那倒是很有些價(jià)值的。因?yàn)闀�中大量提到的通過瘋狂生育來防老，嬰兒注射疫苗，幼兒打蛔蟲，兒童義務(wù)教育等問題，在現(xiàn)階段的.中國，這些都不再是需要討論或會在國家和公民間引起存廢博弈的問題。很多事情都是國家或公民必須做的，法定的，沒什么可討論的。而書中提到的那些國家中，當(dāng)?shù)肋�在為“法律父愛主義”的困境而躑躅。甚至一些公益組織還通過給父母獎勵的方式，讓他們允許孩子參加免費(fèi)教育。這樣的父母在中國少之又少。

　　政策方面，除了前面提到的，還有給水質(zhì)超級差（傳播瘧疾）的地區(qū)發(fā)放消毒粉等在我國幾乎沒什么可應(yīng)用的（不知道印度會怎么看“村村通”工程），唯獨(dú)一個(gè)是在書中被反復(fù)討論，而在我國有可能應(yīng)用的——小額貸款。

　　本書在一定程度上夸大了貧困人口的企業(yè)家才能。但無可否認(rèn)地是，貧困人口中的一部分人，的確具有極高的企業(yè)家才能。小額貸款可以向他們提供流動性，把事情運(yùn)轉(zhuǎn)起來，使他們脫離“貧窮陷阱”。

　　但并不是所有的人都需要小額貸款。對這個(gè)問題的思考，必須考慮本書前半部分所分析的那些貧困人口的特點(diǎn)，比如缺乏信息，比如風(fēng)險(xiǎn)巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是難以承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的群體，有了小額貸款，就可以大概率地發(fā)揮自身的企業(yè)家才能呢？這個(gè)事情的成功率值得懷疑。無論如何，這也是一種值得嘗試的路徑。而且我覺得由公益團(tuán)體或私營組織來運(yùn)作小額貸款，比政府直接指揮銀行（甚至政府自己）來操作，要好得多。

　　閱讀本書后，結(jié)合自己的思考和實(shí)踐，對于扶貧，我有兩點(diǎn)想法：

　　一、扶貧方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的領(lǐng)域，選出扶的方式。必須是自己有脫貧意愿的人，才能接受幫助，否則，又是在浪費(fèi)資源；不能從幫助者的角度出發(fā)，而只能從受助者的角度出發(fā)，尋找?guī)椭�的領(lǐng)域；幫助的方式，用慣用語說，就是得是“造血式”的，而不僅僅是“輸血式”的。如果在任何一個(gè)環(huán)節(jié)不能達(dá)成合意，就只好無可奈何地放棄這種幫助的嘗試，否則其后果不會令人愉快。

　　二、移風(fēng)易俗也能幫助人。移風(fēng)易俗很難，傳統(tǒng)風(fēng)俗很強(qiáng)悍很頑固。就像書中說的，可有可無的人情往來耗費(fèi)了大量資源�；蛟S要讓愿意接受幫助的人知道，如果想要改變，就要先放棄過去的一些習(xí)慣。

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