讀后感
讀后感1
今天我預(yù)習(xí)了第9課——《自然之道》。
這個(gè)故事講的是，“我”和同伴們以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)�，去哈巴拉哥島的海邊觀察幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的事情�！拔覀儭本攘艘恢挥敚瑓s害了其他小幼龜被吃掉。事后，“我們”后悔不聽(tīng)向?qū)У脑挕?/p>
幼龜天生弱小，經(jīng)不起食肉鳥(niǎo)的攻擊。而“我們”卻要“加害”于它們。故事中的“我們”真是愚蠢莫及，不知道按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與愿望相反的結(jié)果。不知道也就算了，還不聽(tīng)向?qū)У膭窀妫?/p>
“我們”雖然只做錯(cuò)了一件事，可對(duì)幼龜?shù)膫κ侨绱酥螅鼈儽緛?lái)可以安全步入大海的，可遭受了食肉鳥(niǎo)的突然來(lái)襲，它們不可能受得起這種傷害的!
或許，這樣的思想還會(huì)造成甚至我們永遠(yuǎn)都無(wú)法彌補(bǔ)的過(guò)失。
讀后感2
我今天我讀了一篇文章叫《最普通的角色》。
文中是這樣說(shuō)的：有一位小朋友叫胖胖，今天他放學(xué)回家說(shuō)：“幼兒園要選小朋友當(dāng)舞蹈演員，還要幾名鼓手”。他說(shuō)他相當(dāng)演員，如果老師不選他，他就去當(dāng)鼓手。因?yàn)樗獯�。過(guò)了幾天，他高興的跟家人說(shuō)我被選上觀眾了。媽媽很不高興地說(shuō)“觀眾也要選”。奶奶可不這么認(rèn)為，說(shuō)：“只要孩子高興就行”。胖胖說(shuō)：”到那時(shí)候我一定要穿上自己最漂亮的衣服”。
幼兒園這么多的孩子，不可能每個(gè)孩子都能當(dāng)演員，鼓手。還需要觀眾，只有觀眾出場(chǎng)這場(chǎng)演出才有意義。
在人生的舞臺(tái)，即使是別人認(rèn)為很普通的角色，只要我們認(rèn)為他不普通，并且努力去扮演好屬于自己的角色，那我們飾演的角色就不是普通的角色，而是主角了!
讀后感3
今天我讀了《牛郎織女》一文，出生家境不夠好的牛郎好不容易取了一個(gè)仙女，可以過(guò)著男耕女織很幸福的生活，可是很討厭的王母娘娘不近人情，故意把七仙女抓回去隔了一道天河，害的牛郎織女不能相聚，還是定時(shí)每年的七月七日通過(guò)喜鵲搭橋才能會(huì)面，還有那可憐的牛郎帶著孩子見(jiàn)不到自己的母親，讓他們母女不能相聚，讓孩子不能感受到人間最溫暖的家庭關(guān)愛(ài)。我讀了這篇文章從中悟出熱人要懂得寬容與關(guān)愛(ài)，才能造就和諧美好的生活，不要像王母娘娘一樣不懂得寬容與關(guān)愛(ài)，最終造成了大錯(cuò)，讓牛郎織女痛苦一生。
同時(shí)我感到我們的父母對(duì)我們的寬容與關(guān)愛(ài)是如此的強(qiáng)大，而我們卻不能理解。這篇文章教育了我，使我認(rèn)識(shí)到只有懂得寬容和關(guān)愛(ài)的人大家才會(huì)喜歡他。
讀后感4
《走遍天下書(shū)為侶》這篇文章你們讀過(guò)嗎?
我讀了這篇文章后，知道了，讀書(shū)的方法，作者告訴我們，如果你獨(dú)自周游世界你會(huì)選擇什么?作者選的是書(shū)，因?yàn)樗氚褧?shū)讀上一百遍，讀到能背下來(lái)的程度。
作者告訴我們讀書(shū)首先會(huì)思考，故事中的人為什么這樣做，作家為什么這樣，然后繼續(xù)把這個(gè)故事編下去，回過(guò)頭來(lái)品味最好的片段，問(wèn)自己為什么喜歡它們……
作者教我們這樣讀書(shū)，作者的眼里的書(shū)，是他的好朋友、是他的家人。
從作者的眼里，書(shū)代表了全部的美麗，愿意把書(shū)讀上一百遍。
是啊!“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，“書(shū)如藥也，善讀可以醫(yī)愚”這些名言，都可以說(shuō)作者的愛(ài)讀，像我們學(xué)的沒(méi)有一艘戰(zhàn)艦，能像一冊(cè)書(shū)把我們帶到浩瀚的天地。
作者的讀書(shū)情景令我震撼。
讀后感5
你看過(guò)《蘋(píng)果樹(shù)上的外婆》這本書(shū)嗎?你一定會(huì)很驚奇——外婆為什么會(huì)在蘋(píng)果樹(shù)上呢?讓我告訴你吧。原來(lái)故事的主人公安迪沒(méi)有外婆，然而有一天，外婆從天而降，來(lái)到了安迪家的蘋(píng)果樹(shù)上。外婆和安迪一起去游樂(lè)場(chǎng)、去套野馬、去海上冒險(xiǎn)，而且外婆總有些大膽新鮮的主意，就算被警察處罰也不在意，是個(gè)“另類”的外婆。有一天，鄰居家搬來(lái)了一位新奶奶，她的故事也很奇特。而安迪在兩位老人的.愛(ài)護(hù)中懂得了許多許多。
我被米拉洛貝的這本小說(shuō)完全迷住了，這是一本讓我看了一生都難以忘記的好書(shū)。外婆的神秘、奶奶的慈祥，在此之前，安迪是如此的不幸，現(xiàn)在的安迪是如此幸福，讓我感覺(jué)世界是完全公平的。
《蘋(píng)果樹(shù)上的外婆》讓我懂得：幫助別人，幸福自己。
讀后感6
今天我看了《雞毛信》這本書(shū)，這本書(shū)講了海娃為了將雞毛信送給張連長(zhǎng)。竟然將雞毛信綁在一只老綿羊的尾巴上，不管敵人怎么盤(pán)問(wèn)，恐嚇?biāo)�，他都是那樣地沉著冷靜，終于把信親手交給了張連長(zhǎng)，。
我一定要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他遇到事沉著冷靜的態(tài)度。我現(xiàn)在過(guò)著無(wú)比的生活，我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為人民服務(wù)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。
讀后感7
其實(shí)不只是學(xué)生，很多已經(jīng)踏上工作崗位的成年人，有時(shí)候他們也會(huì)有寫(xiě)讀后感的任務(wù)。只不過(guò)名稱不同罷了。學(xué)生寫(xiě)完讀后感叫做完成作業(yè)，成年人叫做完成工作。在這其中，很多人一提筆，就覺(jué)得讀后感很難寫(xiě)，不知道從哪里下筆。
但是在這里我想說(shuō)的是讀后感其實(shí)真的不是你想象的那樣的難，相反的它卻是很簡(jiǎn)單，只要你用心的去讀，去思考了，一篇讀后感就會(huì)從你的筆端躍然到紙上。讀后感注重的是思考，結(jié)合實(shí)際。我們?nèi)松钤谶@個(gè)社會(huì)中，每一天都會(huì)處理一些事情，而這些事情只要你用心的思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們總是和你讀過(guò)的某段文字有著關(guān)聯(lián)。因?yàn)閷?xiě)作的根源就是生活，自然就會(huì)有相似的地方，用你的眼睛去看，用你的大腦去思考，這些共同點(diǎn)就會(huì)引起你心靈的共鳴，而這個(gè)共鳴就可以用文字記錄，形成的就是你所需的讀后感。
除此之外，寫(xiě)讀后感簡(jiǎn)單還有一個(gè)很大的理由就是它的選材很是廣泛。
讀后感的來(lái)源可以是千萬(wàn)字的一本名著，也可以是百八十字的小短文;可以是高雅的文人詩(shī)詞，也可以是街頭巷尾的通俗小說(shuō)等等，如此廣泛的素材來(lái)源是不是可以信手拈來(lái)就可以呢?這樣就讓你不必大費(fèi)周折，只要你愿意，可以對(duì)任何一種寫(xiě)下自己的心情，思緒，而最終所形成就是屬于自己的讀后感。
說(shuō)了這么多，大家覺(jué)得寫(xiě)讀后感是不是很簡(jiǎn)單呢?
讀后感8
“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此�！绷终Z(yǔ)堂曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。
對(duì)于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來(lái)形容，對(duì)于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內(nèi)粗讀了一回讓國(guó)內(nèi)國(guó)外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫(xiě)出一篇震驚全場(chǎng)的讀后感，實(shí)在是笑話。不過(guò)，在此，我僅表達(dá)一下我對(duì)看完《道德經(jīng)》的切身感受。
道可道，非常道； 名可名，非常名
開(kāi)頭一句， 揭示的是人們的價(jià)值觀問(wèn)題， 價(jià)值觀不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。開(kāi)頭這十二個(gè)字，是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì)的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是順其自然， 返樸歸真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì)碰上不少阻礙。當(dāng)代社會(huì)，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會(huì)持否定的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會(huì)靜靜地看細(xì)水長(zhǎng)流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對(duì)心靈的洗禮也不一定。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗
萬(wàn)物雖為天地所生，但無(wú)一物為天地所偏愛(ài)。天地統(tǒng)治萬(wàn)物利用的是至誠(chéng)不移的自然規(guī)律， 萬(wàn)物的生長(zhǎng)發(fā)育，只能遵循這一規(guī)律，否則就會(huì)受到嚴(yán)懲。圣人效法天地，以法治國(guó)，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。圣人是由人民推舉產(chǎn)生的，是人民的代言人， 是法律的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。 在圣人的心目中， 只能存有法的觀念， 而不能存有 "仁" 的觀念。有了"仁"的觀念，就會(huì)以自我為中心，用權(quán)力代替法律，這樣一來(lái)，法律就會(huì)失去威嚴(yán)，社會(huì)就會(huì)滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統(tǒng)治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠(chéng)不移的自然法則來(lái)體現(xiàn)；圣人至仁，用完善的社會(huì)法律來(lái)體現(xiàn)。另外， "天地不仁"是 萬(wàn)物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。
在古時(shí)，老子就已經(jīng)提出了人人平等的思想。這在現(xiàn)時(shí)仍有現(xiàn)實(shí)意義。我們都在倡導(dǎo)人人平等的社會(huì)，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會(huì)法律來(lái)體現(xiàn)。圣人效法天地，以法治國(guó)，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。時(shí)至今日，依法治國(guó)仍是我們奉行的。這時(shí)，我們不僅概嘆，怎么老子能預(yù)示未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。就像馬克思，預(yù)示到社會(huì)主義產(chǎn)生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨(dú)到眼光而欽佩。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō)，“最后會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)�！�
上善若水。
水善，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
處眾人之所惡，故幾于道。
這段話，用現(xiàn)在的話來(lái)翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠(chéng)相愛(ài)，說(shuō)話善于遵守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，處事善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于掌握時(shí)機(jī)。只因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失。這是一首對(duì)水的頌歌，歌詠的對(duì)象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個(gè)人如要效法自然之道的無(wú)私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無(wú)爭(zhēng)，謙下自處。所以老子講，如果一個(gè)人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長(zhǎng)萬(wàn)物的生命“與善仁”；說(shuō)話學(xué)到如潮水一樣準(zhǔn)時(shí)有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔(dān)當(dāng)做事像水一樣調(diào)劑融和“事善能”；把握時(shí)機(jī)能做到像水一樣及時(shí)而動(dòng)，隨著動(dòng)蕩的趨勢(shì)而動(dòng)蕩，跟著靜止的狀況而安詳“動(dòng)善時(shí)”；再配合基本的原則，與物無(wú)爭(zhēng)，與世不爭(zhēng)，那就永遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)失了。
五色，令人目盲； 五音，令人耳聾； 五味，令人口爽
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們只關(guān)心外部感官的需求，而越來(lái)越忽視心靈的渴求，但是眼睛的視野，相對(duì)于心靈的視野來(lái)說(shuō)，是有局限的。人們只執(zhí)著于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽(tīng)，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實(shí)，最動(dòng)聽(tīng)，最感人的。人們只執(zhí)著于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨(dú)可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無(wú)味卻又韻味無(wú)窮的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話對(duì)我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來(lái)說(shuō)，不是很有現(xiàn)實(shí)意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！
老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn)，但它對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒(méi)有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對(duì)于《道德經(jīng)》的一些淺見(jiàn)，我建議每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國(guó)家素養(yǎng)水平整體水平提高。
讀后感9
看了這篇童話，公主把青蛙扔在了墻上，我非常生氣。為什么不能和青蛙一起吃飯、睡覺(jué)呢？為什么不能誠(chéng)實(shí)有信呢？我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良的好孩子。
公主不僅不守信用，還很刁蠻任性，幸虧有國(guó)王的正確教育。
通過(guò)這篇童話，我明白了：人不能言而無(wú)信，做人要言出必行。
讀后感10
《小故事大道理》這本書(shū)包含著深刻的道理、人生的哲理，讓我對(duì)這個(gè)世界的了解百倍增加，一滴水，可以折身太陽(yáng)的光輝；一本書(shū)，可以滋養(yǎng)無(wú)數(shù)的心靈。本書(shū)共收錄近1000則小故事，它們涵蓋了幸福人生的所有詮釋，有習(xí)慣養(yǎng)成、職業(yè)生涯、財(cái)富金錢(qián)、潛能激勵(lì)、愛(ài)情婚姻、交際處世、心靈境界等47輯32類。這些精辟的小故事背后，都隱藏著無(wú)窮的思想和智慧。 如果把一盞燈放進(jìn)全黑的房間，黑暗會(huì)瞬間消失，房間頓時(shí)有了光明。這時(shí)，如果增加十盞、百盞或千盞明燈，房間就會(huì)變得越來(lái)越亮。
自信是成功的一半，有自信不一定會(huì)成功，但是沒(méi)有自信就一定會(huì)失敗。自信是成功的源泉，在做任何事之前，你一定需要有自信和放松的心態(tài)，如果不自信，做事必然會(huì)緊張，精神繃緊，自然做不出“好事”來(lái)，如果有自信，做事就事半功倍，輕而易舉就把這件事完成了。
時(shí)間如生命：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。過(guò)去的時(shí)間是無(wú)法回來(lái)的。春天一過(guò)去就要等明年才會(huì)再來(lái)，可是明年的春天永遠(yuǎn)也無(wú)法代替今年的春天。因?yàn)闀r(shí)間一旦過(guò)去就不會(huì)再回來(lái)，所以我們要學(xué)會(huì)利用有限的時(shí)間創(chuàng)出無(wú)限的奇跡，把不可能的事變成被證實(shí)可以做出來(lái)的事情。讓生命變得多姿多彩。
實(shí)踐在生活中頗為重要。不管某個(gè)多么偉大、出名的人，他（她）說(shuō)話有時(shí)候也會(huì)出錯(cuò)。如古時(shí)候的亞里士多德說(shuō)一個(gè)一磅的鉛球和一個(gè)十磅的鉛球在同一高處同時(shí)丟下，十磅的鉛球先著地。伽利略通過(guò)實(shí)踐，不也證明他的話是錯(cuò)了，應(yīng)該是兩球同時(shí)著地。實(shí)踐可以改變錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
在《貓和老鼠》的故事里,別的老鼠都被小白貓吃掉了,只有一只大灰鼠被小白貓追得逃進(jìn)了瓶子里,小白貓鉆不進(jìn)去,就用尾巴堵住了瓶口,瓶子里的氧氣越來(lái)越少,大灰鼠最后被悶死了.這個(gè)故事告訴我們:要想戰(zhàn)勝敵人,就得有過(guò)人的智慧.
再比如《寒號(hào)鳥(niǎo)》的故事,讓我懂得了只有辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造美好的生活,有付出才有收獲.做事不能只顧眼前,得過(guò)且過(guò),做人要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算,不然的話,跟寒號(hào)鳥(niǎo)有什么區(qū)別呢我可不想做寒號(hào)鳥(niǎo)。
總之，一書(shū)在手，盡覽人生哲理；觸類旁通，領(lǐng)悟成功真諦。愿書(shū)中的這些哲理故事能成為點(diǎn)亮你人生的燈，在它的照耀下，我們可以把不快的憂傷變?yōu)槌磷淼拿谰�，把�?/p>
夜的黑暗化為黎明的曙光，使原本沒(méi)有意義的人生之旅變得格外輕松、歡快、達(dá)觀。
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