《未來簡史：從智人到智神》精選讀后感
一、人類的新議題
人類作為地球上的一個物種，短短數(shù)萬年一統(tǒng)全球。到了21世紀(jì)他們又來問自己：我們接下來要做什么？我們已經(jīng)如此健康、繁榮、和諧，我們應(yīng)該把注意力和創(chuàng)造力投到什么事情上？盡管還有數(shù)以億計(jì)的一些人類本人還沒有解決溫飽問題，但是人類還是決定忽略他們，給出了接下來要做的事情：
第一要戰(zhàn)勝死亡、賦予人類永恒的青春；
第二要找出幸�？鞓返年P(guān)鍵；
第三是為人類取得神一般的創(chuàng)造力及毀滅力，將“智人”進(jìn)化為“智神”。
追求永生不必多說，打有史以來，就記載著人類追求永生的各種事跡。
幸福呢？看來幸福感有一個神秘的玻璃天花板，雖然物質(zhì)上人類取得了前所未有的成就，幸福感卻未能實(shí)現(xiàn)同步。如果科學(xué)說得沒錯，幸�？鞓肥怯缮到y(tǒng)所掌控的，那么唯一能確保長久心滿意足的方法，就是掌控這個系統(tǒng)。擋在幸福前面的不是技術(shù)，是倫理。
多年以來，智人竭盡全力想忘掉人類仍然就是一種動物這件事，但現(xiàn)在，人類終于在靈魂的層面上站立起來。在農(nóng)業(yè)革命中，人類刪去了動植物的臺詞。到了科學(xué)革命，諸神的臺詞也被刪去。最終，人類在破解了物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)無聲的法則之后，想要控制一切，乃至宇宙。人要升級為神了。
二、生物蛻變?yōu)樗惴?/p>
赫拉利的三部曲中，最重要的概念之一是，算法。算法指的是進(jìn)行計(jì)算、解決問題、做出決定的一套有條理的步驟。人類的所有思想和情感也是算法的體現(xiàn)，并不是只能用來寫詩譜曲的神秘精神現(xiàn)象，而是對所有哺乳動物生存和繁衍至為關(guān)鍵的生物算法。算法和意識，是一樣的，如果說有什么不一樣，那么，就是意識并沒什么意義。
比如，自動駕駛汽車沒有半點(diǎn)意識，但開起車來也沒有半點(diǎn)問題。很多機(jī)器人做比人更好的事情都是無意識的。決定了人類主宰地球的是合作能力，而不是什么永恒的'靈魂或是獨(dú)有的意識。
比如，人類社會一套又一套的規(guī)矩，每一次互相確認(rèn)，都會讓這張意義的網(wǎng)收得更緊，直到你別無選擇，只能相信大家都相信的事。這雖然只存在于我們的想象之中，我們卻會認(rèn)為這就像重力一樣真實(shí)而不可侵犯。
比如，意義的網(wǎng)也可能忽然解體，而由一張新的網(wǎng)取而代之。現(xiàn)在一名英國青年前往敘利亞保護(hù)難民人權(quán)，大家會覺得他是個英雄。在12世紀(jì)的英格蘭，你要大老遠(yuǎn)跑到中東，冒著生命危險(xiǎn)，而且居然不是去殺穆斯林，而是保護(hù)一群穆斯林別被另一群穆斯林殺了？你的腦子絕對出了很大的問題。
比如，“自我”也像國家、神和金錢一樣，只是虛構(gòu)的故事。正是這個故事，告訴我們自己該愛誰、該討厭誰、該怎么對待自己。如果情節(jié)需要，這個故事甚至可能讓我們犧牲自己的生命。因?yàn)槌砷L和社會環(huán)境，階級、鄰里和受教育水平?jīng)Q定每個人的故事都有自己的類別：有些人活在悲劇之中，有些人上演著永不完結(jié)的宗教戲劇，有些人的日子過得像部動作片，也有不少人過著喜劇人生。但到頭來，一切都是故事。
比如，現(xiàn)代精神病學(xué)認(rèn)為，許多“內(nèi)心的聲音”和“真實(shí)的愿望”只不過是生化失衡和神經(jīng)疾病的產(chǎn)物。生化失衡讓患有抑郁癥的人總是戴著一副抑郁的眼鏡看待事物，于是一再拋棄大好的前途和健康的關(guān)系。
所以，如果真想遵從德爾菲神殿的神諭“認(rèn)識你自己”，就別再浪費(fèi)時間研究哲學(xué)、冥想或精神分析。新的箴言是，“通過數(shù)據(jù)，認(rèn)識自己”。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人并不真正了解自己，而即使是現(xiàn)在，谷歌和臉譜網(wǎng)的算法不僅完全知道你的感覺，還知道許許多多你自己渾然未覺的事。
三、數(shù)據(jù)主義，進(jìn)化的新方向
優(yōu)步，只要幾位工作人員，就能管理數(shù)百萬的司機(jī)。大多數(shù)的命令都是由算法自動下達(dá)，無須人為監(jiān)管。交通，只要有5000萬輛共享的無人駕駛汽車，就能取代10億輛私家車，而且所需的道路、橋梁、隧道和停車空間都會大大減少。如果認(rèn)為無意識的算法永遠(yuǎn)無法趕上人類，只能說是一廂情愿。目前的科學(xué)反饋可以簡單概括為三項(xiàng)原則：1.生物是算法。每種動物（包括智人）都是各種有機(jī)算法的集合，是數(shù)百萬年進(jìn)化自然選擇的結(jié)果。2.算法的運(yùn)作不受組成物質(zhì)的影響。算盤的算珠無論是木質(zhì)、鐵質(zhì)還是塑料質(zhì)，兩個珠子加上兩個珠子還是等于四個珠子。3.因此，沒有理由相信非有機(jī)算法永遠(yuǎn)無法復(fù)制或超越有機(jī)算法能做的事。只要運(yùn)算結(jié)果有效，算法是以碳為載體還是以硅為載體又有何差別？殺人誅心。
近期來講，隨著算法將人類擠出就業(yè)市場，財(cái)富和權(quán)力可能會集中在擁有強(qiáng)大算法的極少數(shù)精英手中，造成前所未有的社會及政治不平等。遠(yuǎn)期來講，算法也可能會獲得一個人格的地位。這樣一來，某一套算法就能自己擁有一個運(yùn)輸?shù)蹏蚴莿?chuàng)投公司資本，而不必服從任何人類所有者的命令。乃至，控制整個人類世界。
更為殘酷的是，我們有可能無法肯定窮人到了20xx年一定能享有比今天更好的醫(yī)療保健，因?yàn)閲殷w制和精英階層可能根本不想再為窮人提供醫(yī)療保健。醫(yī)藥之所以能在20世紀(jì)使大眾獲益，是因?yàn)?0世紀(jì)是大眾的時代。但今后，精英階層最有效（雖然十分無情）的策略，很可能是干脆切斷百無一用的三等車廂，只讓頭等車廂繼續(xù)前進(jìn)。
數(shù)據(jù)主義要連接越來越多的媒介，產(chǎn)生和使用越來越多的信息，讓數(shù)據(jù)流最大化。要把一切連接到系統(tǒng)，就連那些不想連入的異端也不能例外。在歐洲帝國主義的全盛時期，殖民者和商人用彩色的珠子，就從當(dāng)?shù)厝四抢飺Q來了整座島嶼、整個國家。而今后，個人數(shù)據(jù)可能是大多數(shù)人能夠提供的最寶貴資源，但我們正親手把這些數(shù)據(jù)交給各大科技企業(yè)，好換來免費(fèi)的電子郵箱或是有趣的小貓視頻。
從以人為中心的世界觀走向以數(shù)據(jù)為中心的世界觀，這種轉(zhuǎn)變并不只是一場哲學(xué)意義上的革命。它帶來了新的發(fā)明和破壞，而且不在任何人的計(jì)劃、控制或理解之中。從此，沒有人能真正理解全球經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)作，也沒有人知道全球政治將走向何方。正如自由市場資本主義相信市場那只看不見的手，數(shù)據(jù)主義相信數(shù)據(jù)流也有一只看不見的手。
汽車取代馬車，我們并不是讓馬升級，而是直接讓馬退休。一旦數(shù)據(jù)主義成事，智人乃至智神，也到了該退休的時候。
四、未來不可期
我們每個人都出生在某個特定的歷史現(xiàn)實(shí)中，受特定的規(guī)范和價(jià)值觀制約，也由獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和政治制度來管理。我們都會覺得自己所處的現(xiàn)實(shí)是理所當(dāng)然的，認(rèn)為這一切純屬自然、不可避免、無法改變。但世界是由一連串的意外事件所創(chuàng)造的，歷史不僅塑造了我們的科技、政治和社會，也塑造了我們的思想、恐懼和夢想。如果最早提出的理想有缺陷，常常要到理想即將實(shí)現(xiàn)的那一刻，才會赫然發(fā)現(xiàn)。目前，人類的前三大議題似乎是不死、快樂和神性。但只要一接近達(dá)成這些目標(biāo)，所造成的動蕩就有可能使我們偏離，走向完全不同的目的地。
也許，某天我們的后代回顧這段歷史，才赫然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是那個曾經(jīng)寫下《圣經(jīng)》、建起長城或會因?yàn)樽縿e林的滑稽動作而發(fā)笑的動物了。在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質(zhì)，直到人類不再是人類。
也許，某天我們以為自己到達(dá)了幸福的彼岸，而實(shí)際上我們是在如駭客帝國里的母體里，在數(shù)字餐館，吃著多汁的數(shù)字牛排。
也許，某天一個一心相信自己死后能上天堂的人，得到了核武器的按鈕。