《出師表》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著以后，一定有不少感悟吧，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《出師表》讀后感，希望對大家有所幫助。
《出師表》讀后感1
一聽到“鞠躬盡瘁，死而后已”，人們就會不由自主想起諸葛亮來，諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對君臣之間的感恩圖報(bào)之情，《出師表》不知打動(dòng)了多少志士的心，千百年來一直在他們中間傳誦，激勵(lì)著他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，準(zhǔn)備討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。
文章中有兩句，說盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報(bào)知遇之恩，也是盡為臣之責(zé)，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿篇盡是治國之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動(dòng)之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因?yàn)樗闹伊x啊。
“《出師》一表真名世，千載誰堪仲伯間？”歷來以詩名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊，而且燦爛于文苑，煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬代的人民，讓這個(gè)名臣成為智慧與忠義的化身。
《出師表》讀后感2
南宋愛國詩人陸游對諸葛亮的《出師表》推崇備至。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”(《書憤》)；“出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余�！�(《武侯書堂》)；“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看�！�(《病起書懷》)。陸游對《出師表》的高度評價(jià)，使得《出師表》在中國文學(xué)史上占有相當(dāng)分量。記得我讀中學(xué)時(shí)，課本就選用該文作為教材；二十多年過去了，我兒子高中也快要畢業(yè)，《出師表》還穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)坐在中學(xué)教材的一把交椅上，我覺得有點(diǎn)奇怪。為什么對于這篇文章，人民何以如此難以割愛呢？自詩經(jīng)以來，中國文學(xué)燦爛奪目，難道沒有其他的文章可以取代出師表了嗎？
教學(xué)文言文一般有二個(gè)目的，一是要求學(xué)生領(lǐng)會文章的含義，掌握思想性的東西，從中獲得做人做事的道理；二是要求學(xué)生掌握一些文言知識，包括字詞句之類的。這兩者在文言文的教學(xué)中，是相輔相成的。不掌握基本知識，難以領(lǐng)會文章含義；不領(lǐng)會文章含義，光學(xué)習(xí)一些字詞句的解釋，就不可能達(dá)到“每有會意，便欣然忘食”和“好讀書，不求甚解”的境界，不可能達(dá)到學(xué)會知識和學(xué)會做人的結(jié)合。我私下以為，選編《出師表》作為教材，而且這么多年來不換的原因，主要應(yīng)該是該文的思想性在起作用。我之所以認(rèn)為應(yīng)該取消《出師表》恰恰是它的思想性出了問題。
時(shí)移世易，我以為時(shí)代在變化，選擇文言文作為教材的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變化，不能夠一成不變地采取課文終身制。像《出師表》這樣的文章，雖然好；但也應(yīng)該是“李杜文章千古傳，至今已覺不新鮮”的了吧？不過在我看來，讓《出師表》從中學(xué)課本上下來，告老回鄉(xiāng)，更主要的原因倒不是不新鮮，而是我們的時(shí)代，對文言文入選課本提出了新的要求。
應(yīng)該撤掉《出師表》的第一個(gè)理由是，該文的指導(dǎo)思想已經(jīng)不適合當(dāng)今社會。諸葛亮撰寫《出師表》的時(shí)間是227年，這個(gè)時(shí)候，三國鼎立局面已經(jīng)形成，三國軍事上互相掣肘，互相制約，基本上處于平衡狀態(tài)。在這樣一種狀態(tài)下，國家選擇什么樣的道路至關(guān)重要。正確的選擇，我以為應(yīng)該是富國強(qiáng)兵。作到富國強(qiáng)兵，必須在三個(gè)方面下工夫：一是清明政治，身體力行幫助劉禪清除奸佞，開明政治；二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要利用相對平衡的有利條件，加快蜀國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迅速壯大國力；三是發(fā)展文化，特別是教育，三國鼎立后，蜀國各方面人才凋零。人才的凋敝使它在后來的爭斗中處于劣勢，出現(xiàn)了“蜀中無大將，廖化當(dāng)先鋒”的困局�？上У氖俏魇駴]有像他們的老祖宗劉邦一樣，選擇修養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國力的道理，而是在諸葛亮的指導(dǎo)下，選擇了有條明知不可為而為之的戰(zhàn)爭道路。戰(zhàn)爭的對象是擁有黃河流域先進(jìn)文化和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的魏國，這就注定了西蜀必定走向衰敗和滅亡。
撤掉《出師表》的第二個(gè)理由是文中所表現(xiàn)的愚忠思想。所謂“士為知己者死，女為悅己者容”，這樣一種感恩圖報(bào)的思想在該文中表現(xiàn)得特別突出。作為一種社會心態(tài)，一種社會道德規(guī)范，感恩當(dāng)然是需要的。當(dāng)今社會，不論東方還是西方國家，都提倡感恩，我們的學(xué)校甚至還提倡“感恩教育”，這無疑是對的，也是必須的。但是作為一個(gè)國家的輔政大臣，他的任何行為都關(guān)系到國家的生死存亡，就不能只考慮個(gè)人的感恩圖報(bào)，而應(yīng)該從國家的根本大計(jì)考慮，從國家的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮。恰恰在這個(gè)大問題上，諸葛亮犯了錯(cuò)誤�！跋鹊鄄灰猿急氨�，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也�！边@里諸葛亮說表明的正是感恩思想。這種思想用在國家的大政方針上，是非常危險(xiǎn)的。這在蜀國已經(jīng)有前車之鑒，而諸葛亮竟然不吸取。這個(gè)前車之鑒就是劉備和陸遜的彝陵之戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭正是為關(guān)羽報(bào)兄弟之仇而發(fā)起的�，F(xiàn)在諸葛亮又以報(bào)恩來發(fā)動(dòng)對魏國的戰(zhàn)爭，等待他的是什么樣的命運(yùn)呢？當(dāng)然是失敗而已。
撤掉《出師表》的第三個(gè)理由是諸葛亮開的是空頭支票，表中心誓旦旦，但卻根本不可能實(shí)現(xiàn)，也的確沒有實(shí)現(xiàn)�！坝H賢臣”這件事，他完全可以做到，但是竟然沒有做到。黃皓這樣的奸佞小人，諸葛亮完全可以一刀結(jié)果之，但是他竟然結(jié)果不了。這就為后來的擾亂朝政埋下了禍根。他表態(tài)說：“北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都”；“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”。六出祁山，無一勝利，沒有治罪。
撤掉《出師表》的第四個(gè)理由是諸葛亮的窮兵黷武。諸葛亮的窮兵黷武表現(xiàn)在他每次北伐都失敗，每次失敗都要再動(dòng)干戈；不僅如此，他選擇的接班人姜維竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)如出一轍，致使國力完全空虧，最后為鄧艾、鐘會所滅。
基于上面的認(rèn)識，我以為《出師表》不能再做為中學(xué)教材，而應(yīng)該用其他的文章取代。
《出師表》讀后感3
讀過《出師表》的人，無不被諸葛亮的忠誠所感動(dòng)，那句句肺腑之言是一個(gè)臣子對君主的忠言，更似一個(gè)長輩對晚輩語重心長的譐譐教誨。
從“今天下三分，益州疲敝”，對國危急存亡的擔(dān)憂，到“陟罰臧否，不宜異同”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的規(guī)勸，從追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”，到“遂許先帝以驅(qū)馳”、“受命以來，夙夜憂慮”的感恩，足以看出諸葛亮是一個(gè)有德、有能、重情重義之人�？上В@么一個(gè)集智、聰、能于一身的人，竟不得不聽命于一個(gè)蠢、笨、愚的君主劉禪。
盡管諸葛亮一生南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，但最終自己為之而傾盡畢生心血的王朝，還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明，難道他不知道所追隨的君主是個(gè)昏君？難道不知道所效忠的是一個(gè)日暮途窮的王朝？否！是他的愚忠思想害了他，他知道所從事的事業(yè)成功率幾近于零，可還是明知不可為而為之！
諸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在現(xiàn)實(shí)中則是可悲的！
《出師表》讀后感4
《出師表》是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，文中以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。 南宋詩人陸游曾高度評價(jià)這篇表文，說道：“ 早歲哪 知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。” 杜甫寫到 ：“ 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。 ”
諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來的政治家，諸葛亮幾乎可以說稱得上是完人。他起初跟著劉備，劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個(gè)庸人，諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒有野心，沒有把劉禪弄下去，自己來作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒有懷疑過諸葛亮?xí)䦅Z他的權(quán)。
諸葛亮在表文中寫到： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以 傾頹 也。 （ 親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。 ）小人和賢臣兩個(gè)不同類別的人，竟會讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到：近朱者赤，近墨者黑。這句諺語主要說的是環(huán)境對人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會的，舉個(gè)例子：身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍，很懶，不愛干凈，以前和她同住的舍友很愛干凈，東西擺放整整齊齊，一有時(shí)間就打掃衛(wèi)生，屋子里總是保持清清爽爽，干干凈凈。時(shí)間長了她不好意思自己屋子的零亂，受其影響，也開始打掃自己屋內(nèi)的衛(wèi)生，也變得愛干凈起來。后來那位舍友搬出了宿舍，換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的利利索索，干干凈凈，但屋子很亂很臟，不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性，索性兩個(gè)人都不收拾屋子，導(dǎo)致屋子臟亂的沒地落腳，不忍看。另一個(gè)例子：學(xué)生甲剛來我校的時(shí)候是一個(gè)誠實(shí)、上進(jìn)、董事、聽話的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)校男生少，需要和其他班級的男生合宿，僅一個(gè)學(xué)期，學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取，還屢次違犯校規(guī)校紀(jì)，多次受到學(xué)校的處罰。
從這兩個(gè)例子中可以看出，不論一個(gè)人的習(xí)慣是好是壞，只要他（她）所在的環(huán)境是好的，早晚他（她）會變好，相反會變壞。人本身就是群居動(dòng)物，時(shí)時(shí)刻刻都受身邊人的影響，從價(jià)值觀到審美觀，從愛情觀到生活觀，身邊人的每一句話每一個(gè)動(dòng)作可能都會在不經(jīng)意間給自己的決定帶來影響，所以如果自身定力不強(qiáng)，一定選擇好的環(huán)境 來促進(jìn)自身的發(fā)展。
《出師表》讀后感5
《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個(gè)好人。
看到這兒，你應(yīng)該有點(diǎn)兒奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對以上觀點(diǎn)，但要加上三個(gè)字：對劉備。
諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)過了，《出師表》中出現(xiàn)了十二次“先帝”，而“陛下”這個(gè)詞，只出現(xiàn)了七次。
《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報(bào)之于陛下也�！闭f穿了也就是這些臣子為什么替你賣命？還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不干了。
還有這一句：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也�！敝T葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思？暗喻什么呢？這是說劉禪是亡國之君還是興國之主？會做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分說明，諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實(shí)現(xiàn)一下劉備的遺愿（你諸葛亮可以自己做皇帝）。
整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來二十有一年矣�！边@，這……背義棄恩，天人共戮！單就“”這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。
《出師表》雖說在封建社會時(shí)期是逆文，但時(shí)至今日，大家應(yīng)該換一個(gè)角度去解讀這篇文章。
《出師表》讀后感6
無意間看到諸葛亮的＜出師表＞。本文辭情懇切、感人肺腑。是我最喜歡的文言文之一，看著看著不由的大聲誦讀。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也……
諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚(yáng)，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚(yáng)采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實(shí)異旨，并一時(shí)之英也�！标懹卧凇稌鴳崱分袑懙溃骸啊冻鰩煛芬槐碚婷溃лd誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或?yàn)槌鰩煴�，鬼神泣壯烈�！备腥酥�，于此可見。后人也給了其足夠高的評價(jià)，我就不在這多說什么了。
因?yàn)橄矏鄱嗫戳藥灼�，于是突發(fā)奇想。如果我是劉禪，我是不是能駕馭的了諸葛亮這樣的強(qiáng)臣。劉備死后當(dāng)時(shí)的蜀國到底是誰說了算！假設(shè)最后是蜀國統(tǒng)一了三國，劉禪的帝位是不是能保��？要是保不住帝位那么他還有命活么？
首先從白帝城托孤開始。劉備說泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主�！彼囊馑季褪情w下才干高于曹丕十倍，一定能辦成大事，如果劉禪可以幫助就幫助，實(shí)在不行，你就作兩川之主。“（短短幾句，直接給所有在場之人提出并且確定了諸葛亮日后的政治地位問題。”歷史上沒有一個(gè)君王肯將皇位讓給一個(gè)異姓人來當(dāng)，哪怕他的兒子是個(gè)殘疾，他都不會這樣干。如果諸葛亮真的要奪權(quán)，又有這句話，蜀漢就要滅亡在他的手里）那么劉備為什么還要這么說呢？
首先劉備說這話的意思不是認(rèn)為他兒子不行，讓諸葛亮早早的把劉禪搬開別在那礙手礙腳影響統(tǒng)一大業(yè)。那么劉備為什么還要這么說呢？主要的一個(gè)原因就是弱主強(qiáng)臣。他主要表現(xiàn)在劉備死了以后誰在蜀漢說了算。我們不妨將劉禪與諸葛亮分成兩大陣營，看看劉禪集團(tuán)的人都是誰。蜀漢政權(quán)的根基主要是由三個(gè)勢力集團(tuán)組成：第一集團(tuán)占主導(dǎo)地位的劉備嫡系荊楚集團(tuán)，此前戰(zhàn)略要地荊州的丟失，關(guān)、張敗亡以及夷陵之戰(zhàn)，這一系列的事件使得荊楚集團(tuán)遭到了重大創(chuàng)傷。而在這個(gè)時(shí)候劉備又一病不起，眼看占主導(dǎo)地位的第一集團(tuán)就要土崩瓦解。幼主靠爹沒靠上。
第二集團(tuán)前益州刺史劉璋時(shí)期的東州集團(tuán)，諸葛亮早在入川前就將起其主要人物納入囊中。我們的幼主在這是叫不響。不過在這我要提一位重要人物李嚴(yán)，在劉璋時(shí)期就是東州集團(tuán)中的佼佼者。自劉備入主成都以后，他在任上又屢次以少數(shù)兵力平定大規(guī)模的叛亂，充分表現(xiàn)了他的出色軍事和政治能力。白帝托孤之時(shí)，并非只找了一個(gè)諸葛亮，還有一個(gè)李嚴(yán)在側(cè)。劉備能把遠(yuǎn)在成都的諸葛亮召來托孤，說明他有足夠的時(shí)間來考慮和處理這個(gè)問題，因此托孤于諸葛亮、李嚴(yán)二人，并非是僅僅因?yàn)槔顕?yán)在身邊方便之故，而是應(yīng)該有其很成熟的考慮的，甚至可以說是煞費(fèi)苦心的。從上面看劉禪集團(tuán)的人能管用的就李嚴(yán)一個(gè)。也就是說只要把李嚴(yán)擺平，劉禪就不在話下。
第三集團(tuán)本地人為主的益州集團(tuán)。益州集團(tuán)從劉璋時(shí)期開始就沒能在政治上占據(jù)大的舞臺，一直處于一個(gè)陪襯的地位，所慮不大，這一點(diǎn)，我們從《三國志》的傳記就可以知道，蜀漢就是除去王室成員，列傳中本地人士才也十九人，大約只占了三分之一強(qiáng)，而且無一是高層官吏，均為下級官吏和侍郎一類的閑官。因此需要考慮的乃是荊楚、東州集團(tuán)之間的問題。一個(gè)處于弱勢的群體，劉幼主在這是叫響叫不響沒多大意思。在說了就算你叫了人家還害怕站錯(cuò)隊(duì)。又有誰會跟一個(gè)沒有實(shí)力的人跑。
我們回過頭再看看諸葛亮集團(tuán)，諸葛亮在加入劉備軍團(tuán)的初期也沒有太大的權(quán)力，入蜀后，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后，他馬上想到的是現(xiàn)在國力衰敗，勢必會有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個(gè)最危險(xiǎn)的人物，因?yàn)樗谑駠耐盘吡�，劉備死后荊楚舊部，東州集團(tuán)佼佼者和益州集團(tuán)這棵墻上草大多選擇諸葛亮。
可見劉備托孤用意極其深刻，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，劉備算出來劉禪集團(tuán)的李嚴(yán)是斗不過諸葛亮。劉備只能以這樣的方式將這話明白地說了出來，那諸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！’”這樣的態(tài)度，來明確地表示他惟有盡忠而死也不會取而代之一途了。不管怎么樣，在那個(gè)年代里，他是不可能爽快地答應(yīng)一聲“好”的。但是如此一來，倘若日后劉禪昏庸而諸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上個(gè)輔佐不力，背主食言的罵名，在政治、輿論以及民心上都將會面對“不臣不忠不義”的罪名，并因此導(dǎo)致師出無名而居于劣勢。所以劉備這話與其說是信任與托孤，不如說是一種先發(fā)制人的威脅策略，亦或者是無奈之下欲擒故縱的一種權(quán)謀。
《出師表》讀后感7
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”千載之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來談?wù)劀\見吧。
諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個(gè)毫無君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會是什么樣的局面呢？有姜維，有費(fèi)祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮��！可惜，諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏，永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人。計(jì)劃沒有變化快，死守著對一個(gè)死人的`承諾，對現(xiàn)實(shí)的生活來說是一個(gè)多么可怕的危險(xiǎn)！�。�
歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價(jià)。今天，本人斗膽也來談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！
諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、
死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。實(shí)在是義！
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟�！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實(shí)在是可悲��！人無完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗麑?shí)在是無愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。
越想越遠(yuǎn)，就此擱筆了。
《出師表》讀后感8
讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局，把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道，獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致，否則人心不服。他寫道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”。對于蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國毫無私心的磊落胸懷�！坝H賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn)，力諫君王不要親近小人，因?yàn)橛H近小人會給國家?guī)淼溁�。�?lián)系實(shí)際，親近小人而疏遠(yuǎn)君子者，仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至?xí)夷氂械摹白锩保阎v正氣的同志“調(diào)離”。我實(shí)在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài)，也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒有讀過《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn)，甘愿立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈�！倍嗝春浪⒅薄Ｈ缃裼钟卸嗌偃�，口口聲聲說什么一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠為家”。可是廠子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行 賄的手段，異地為官，另謀高就，繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?
“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝著國家和人民的人，歷史才不會忘記他。
〔簡析〕：讀諸葛亮的《出師表》，沒有不為諸葛亮的誠心而感動(dòng)的，重讀它更有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。小作者抓住了《出師表》中諸葛亮的光明磊落與鞠躬盡瘁的高尚品質(zhì)和當(dāng)今的部分腐 敗現(xiàn)象進(jìn)行對比，含義深刻。在對諸葛亮贊美的同時(shí)，鞭撻了當(dāng)今某些謀私利者。
《出師表》讀后感9
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”這天，在閱讀陸游的詩集時(shí)，我偶然發(fā)現(xiàn)了這句詩文。起初有些大惑不解，后來讀了《出師表》一文后，我逐漸明白了。
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開言路這一政策；第二段中，諸葛亮為后主分析對宮中府中賞罰不一，會使朝廷動(dòng)搖，借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策；三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對后主的勸諫，表明了自己對漢室復(fù)興的決心。（這是寫文章嗎？像是總結(jié)段意�。�
在此表中，我真正見識到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室“鞠躬盡瘁，死而后已。”我認(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞，它是其他的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)，才能廣開言路，接聽善意之言；嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。
其實(shí)，諸葛亮的這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開言路，聽從多方面的建議，從中仔細(xì)的篩選，才能將事情做得更好；而且如果賞罰不嚴(yán)明，那么不同的人犯下同樣的錯(cuò)，受不一樣的處罰，大家一定會有意見，弄得大家不和睦；（此處銜接突兀）再者說我們在社會上與一些小混混長期接觸，定然會去一些不良的場所，會學(xué)許多壞的習(xí)慣。
所以，這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味，好好的運(yùn)用！
《出師表》讀后感10
諸葛亮，字孔明，三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。
語文書上的注釋是這樣寫的。
“臥龍、鳳雛，得一可安天下�！敝T葛亮也就是這“臥龍”。
《三國演義》里是這樣寫的。
我曾經(jīng)像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學(xué)，也感嘆于他的“上知天文，下知地理�！闭\然，他的功績是那么顯赫，但是寫《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。
“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的�！俺急静家�，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之間，受命于危難之間，爾來，二十有一年矣。”
這是給我印象最深刻的一段�？酌�，為何那樣謙虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“茍全性命于亂世”；或許你是一個(gè)布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺卑微，但你這樣一個(gè)才子，讓任何一個(gè)君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個(gè)平凡、忠誠、卑微的臣子的角色出現(xiàn)。或許對于劉禪，你有些無奈�？筛嗟膮s是自責(zé)，自責(zé)自己沒有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。
劉備死前對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”可想而知，劉備對他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨(dú)攬大權(quán)，可是他沒有，也許這就是他，只要選擇了忠誠，那么期限就是永遠(yuǎn)。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。
青衫玉立，走出《三國演義》里被神話了的他，《出師表》中那個(gè)捧著一顆忠誠的心，向君王進(jìn)諫的他，那個(gè)一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明，我對你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。
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