《習(xí)慣》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作以后，相信你會有不少感想吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的《習(xí)慣》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《習(xí)慣》讀后感1
感恩，你學(xué)會了嗎？有人會說：“感恩還用學(xué)嗎？當(dāng)別人向我做出友善之舉時，我就會感謝他呀？”可是，如果別人一再向你伸出友善之手，你還會再像剛開始一樣無比感激嗎？是的，我想肯定有人不會再如開始時那般感激了，甚至有人會把這當(dāng)成是理所當(dāng)然的事情，有時還會因此抱怨、生氣。
今天，我們學(xué)習(xí)了課文《習(xí)慣》。講的是卡羅爾為了向鄰居史密斯夫婦表示友好，做了一個餡餅給他，史密斯夫人無比感激，第二次收到史密斯夫婦也是很感謝，第三次史密斯夫婦只簡短地說了一句“謝謝”，第四次時甚至有些抱怨時間有些晚，接著，卡羅爾因為忙，沒有做餡餅，史密斯夫人異常生氣。
看了這篇文章，我也很生氣。當(dāng)別人一直向你表示友好時，你為什么會覺得理所應(yīng)當(dāng)呢？你怎能可以從驚喜萬分，變得比較激動，變成平淡，再變得抱怨呢？是不是有些貪得無厭了呢？當(dāng)你接受別人的友善時，為什么沒有想到要禮尚往來，也對別人的友善表示一些回報呢？
還記得世界上最偉大的科學(xué)家，被稱為“宇宙之王”的霍金，只有僅僅3根能微弱活動的手指和一雙不會說話的眼睛，面對記者的提問，霍金用電腦艱難地打出了一下幾句話：
“我的手指還能活動；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛著的親人與朋友�！弊詈筮@位科學(xué)巨人又艱難地打出了第五句話：“對了，我還有一顆感恩的心！”
要心懷感恩的心，在生命的旅程中我首先要感恩父母的養(yǎng)育之恩，我還要感恩給我們賴以生存的大自然，更要感恩我身邊的人！
馬骉是我的好朋友，我每天早上都會坐著馬骉爸爸的車去上學(xué)。有一次，馬骉爸爸出差了，馬骉姐姐開車送我們?nèi)ド蠈W(xué)。因為姐姐剛學(xué)開車，車開得有些慢，所以我們倆就遲到了，當(dāng)時我們還埋怨姐姐，現(xiàn)在想一想，真的很慚愧，這么冷的天，姐姐還早早出門送我們，我怎么能還埋怨姐姐呢？姐姐，對不起了！
學(xué)習(xí)了這篇文章后，我會更加留心身邊的人，身邊的事情，我會感謝身邊的人對我?guī)椭瑢δ銈冃拇娓卸�，就像樹木會感恩陽光的德澤，小草會感恩大地的饋贈，魚兒會感恩海洋的胸懷，飛翔的雄鷹會感恩藍(lán)天的遼闊。
感恩要常記心間，真情永駐心田，成長路上，感謝有你！
《習(xí)慣》讀后感2
今天，我在《心靈雞湯》這本書上讀了一篇我們都有過這個壞習(xí)慣的文章。
這篇文章的名字叫《甩掉拖延的壞習(xí)慣》，主要講了一個女士在懷孕期間買下了毛線，給孩子織衣服，然而他卻一拖再拖，孩子出生了，然而那些毛線卻不夠給孩子織一件衣服了。
我的現(xiàn)實生活中，也有過拖拉的壞習(xí)慣——今天的作業(yè)拖明天，明天的作業(yè)拖明天，明天的作業(yè)拖后天，這樣一來，大后天的作業(yè)是不寫都不行了，寫吧，那會被寫暈的，不寫吧，下一次還要受更大的罪。唉�。�！我們必須克服拖延的壞習(xí)慣，莎士比亞說：不良的習(xí)慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路。
讀了這篇文章，我有所感悟。
《習(xí)慣》讀后感3
《影響教師一生的100個好習(xí)慣》是一部研究教師習(xí)慣的經(jīng)典之作。它從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個方面全方位，系統(tǒng)地研究教師習(xí)慣。全書總共分為獨立的五個篇章，列有五個小標(biāo)題。第一篇，教育習(xí)慣篇：做一名智慧的教育者；第二篇，教學(xué)習(xí)慣篇：成為有魅力的教師；第三篇，學(xué)習(xí)習(xí)慣篇：做一個完善的人；第四篇，生活習(xí)慣篇：做一個充滿情趣的人；第五篇，行為習(xí)慣篇：做一個有品位的人。我一篇一篇仔細(xì)地閱讀，每一篇都由名言導(dǎo)入，接著闡明道理，再配上經(jīng)典案例和案例分析，既擺事實，又講道理，真讓人嘆為觀止。我從頭到尾讀了一遍，覺得自己可能讀得太快，太匆忙，學(xué)到的太少了。于是我又讀了一遍，并做了大量的摘錄。讀完全書后，我真是受益匪淺。書中的教育思想和智慧，對教育觀、學(xué)生觀、班級管理、學(xué)生思想工作、教學(xué)的理念和實踐、教師心理健康、教師自身的生活態(tài)度都有其獨到的見解，使我這個頗有一定教齡的教師，從中吸收到教育的最新理念，學(xué)到寶貴的經(jīng)驗，找到前進(jìn)的方向，更看到了未來和希望。更可喜的是從一些成功教育案例中，我找到了一些適合我的教學(xué)方法。
其中值得一提的是好習(xí)慣之35——追求課堂的簡約，這個內(nèi)容給我的啟發(fā)特別大。
文中談到簡約課堂應(yīng)做到：六簡，即教學(xué)目標(biāo)簡明，教學(xué)內(nèi)容簡約，教學(xué)環(huán)節(jié)簡化，教學(xué)方法簡便，教學(xué)媒介簡單，教學(xué)用語簡要。透視簡約課堂的教學(xué)觀，我對教學(xué)的”大道至簡”有了更為深切的認(rèn)識。所謂大道至簡，意思是大道理（指基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。真可謂“真?zhèn)饕痪湓�，假傳萬卷書”。
武術(shù)高手在搏擊時總是一招制敵，擊中要害，絕對不會大戰(zhàn)300回合才擊倒對手；高明的醫(yī)生總是一針見血，藥到病除，絕對不會開亂七八糟的藥物騙錢；精明的商人一招領(lǐng)先，步步領(lǐng)先；高人指點一語道破天機，不用太多言語……大道至簡必須再整合創(chuàng)新，跳出原來的框框，去粗取精，抓住要害和根本，揮動奧卡姆剃刀，剔除那些無效的、可有可無的、非本質(zhì)的東西，融合成少而精的東西。所謂“為學(xué)日增，為道日減”就是這個道理。
簡約課堂，我認(rèn)為：教學(xué)目標(biāo)要科學(xué)、可測�！皞涫�，不如斷其一指。”一堂課徹底解決一兩個學(xué)生切實需要解決的問題，比浮光掠影，蜻蜓點水的教學(xué)要有效得多。選擇關(guān)乎學(xué)生終身受用的核心知識作為教學(xué)的內(nèi)容，對繁雜的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的研讀，大膽刪減。學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是科學(xué)的、順暢的、符合學(xué)習(xí)規(guī)律的，根本沒有必要搞得那么復(fù)雜、玄乎和深奧。課堂語言除卻一切不必要的繁文縟節(jié)，省去一切不必要的言說，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺。莎士比亞說過：“簡潔是智慧的靈魂�！焙喖s，不等同于一般意義上的簡單，它應(yīng)該是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過程，優(yōu)化教學(xué)方法，方便學(xué)生理解所學(xué)知識，掌握知識結(jié)構(gòu)，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在簡約的課堂中，給學(xué)生更多的時間，更大的空間，真正實現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，從而，最大意義上接近教學(xué)的本質(zhì)，師生真正享受到由簡約帶來的輕松而愉悅，自由而深刻。簡約是教師長期實踐形成的一種教學(xué)風(fēng)格，是教師高度凝練的教學(xué)思想的結(jié)晶，是教師努力追求的教學(xué)藝術(shù)境界�？傊�，一句話：解放教師，解放學(xué)生，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉悅。
反思自己的課堂教學(xué)，感到羞愧難當(dāng)：課堂效率低下，不受學(xué)生歡迎，學(xué)生的積極性調(diào)動不起來。學(xué)以致用，我開始嘗試走簡約課堂的教學(xué)之路，對每一堂課用簡約課堂的教學(xué)思路進(jìn)行大手術(shù)。實踐出真知，通過一個多月的實踐，我的課堂教學(xué)面貌出現(xiàn)了新氣象，收到了意想不到的效果，學(xué)生的聽課效率大大提高，學(xué)習(xí)積極性也提高了許多，學(xué)生普遍反映喜歡上我的課了，而我自身也更喜歡和學(xué)生在一起的課堂了。
通過閱讀這本書，我品嘗到了成功的喜悅，猶如喝到了一杯仙露瓊漿，那種感覺刻骨銘心，終身難忘。正如全國著名特級教師于永正所說：教師只有重視讀書和學(xué)習(xí)，其視野才越開闊，思想境界才越高，敬業(yè)精神才越強，教育教學(xué)質(zhì)量才越高。
《習(xí)慣》讀后感4
《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》是一本好書。作者孫云曉教授在本書中闡述了“教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習(xí)慣正是健康人格的牢固基礎(chǔ)”、“培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法”等系列教育觀點和教育方法。作者在書中列舉了大量生動、典型的教育案例，字里行間處處閃爍著一個教育專家獨到的教育智慧。
有這樣一本好書，它會幫助我們走向成功，會激勵我們更加懂得我們教育人生的價值，認(rèn)真閱讀，一定會使我們在成長的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會激勵我們奮發(fā)向上，會在我們學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。
孫云曉老師說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實踐聯(lián)系得非常緊密。長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實際上它是一個具有普遍意義的成功概念�！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實守信（誠信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強（自信）�！边@里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對人純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關(guān)懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實現(xiàn)和諧。
當(dāng)然，孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情。家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是教育的關(guān)鍵，社會教育是保障。我們一定要在這關(guān)鍵環(huán)節(jié)不讓孩子掉隊。因此，我們可以好好地學(xué)習(xí)，孫蕓曉老師提倡的“培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法”注重培養(yǎng)學(xué)生的愛心，學(xué)會孝敬父母。學(xué)會關(guān)愛別人，結(jié)合學(xué)校的感恩教育，愛的教育再根據(jù)學(xué)科的知識教肓，有機地滲透愛心教育，讓我們的學(xué)生學(xué)會愛，感受愛，心中處處充滿愛。
培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣應(yīng)該從小事做起，從生活中最平凡的點點滴滴做起。小到一句話，一個眼神。告訴孩子，在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，耐心和信心很重要，鼓勵孩子告別不良行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓(xùn)練。沒有強化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說要培養(yǎng)孩子認(rèn)真寫字的習(xí)慣，每次安排寫字都要檢查孩子寫字的姿勢是否正確，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
面對孩子，我們應(yīng)該身正為范，學(xué)高為師。教師自己首先應(yīng)該是孩子的一面鏡子，如果課堂上，要求學(xué)生坐姿正確，首先老師就是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們的一言一行來不得半點馬虎。因為家長和老師的品格對學(xué)生構(gòu)成一種巨大的影響力。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替。它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教育者用生命對學(xué)生的教育。教育無小節(jié)。在學(xué)生活動的世界里，教師應(yīng)約束自己，不要以為是細(xì)枝末節(jié)就可以放松對自己的要求。要知道細(xì)枝末節(jié)對學(xué)生的影響，是比老師在課堂上的講話更具吸引力的。每個教師都要用自己美好的思想和行為去影響學(xué)生，去塑造學(xué)生美好的心靈。
不同的教育出不同的孩子，跟染絲的結(jié)果是一樣的。所以說，我們要為孩子創(chuàng)造一個良好的世界，這是一項艱巨的任務(wù)。而讀孫云曉老師的著作可以從中獲得精神上的愉快，把從中學(xué)到的知識運用于平時的教育教學(xué)工作中，那才是教師最有價值的人生。
《習(xí)慣》讀后感5
最近，讀了一本書，名為《高效能人士的七個習(xí)慣》。讀完此書，感覺有很多收獲，現(xiàn)將體會談出來與大家一起分享。
從書中所談到的"七個習(xí)慣"來看，人的品德和觀念是取得高效能的基礎(chǔ)。七個習(xí)慣分別是：
習(xí)慣一：積極主動 ------個人愿景的原則
積極主動這個詞如今經(jīng)常出現(xiàn)在管理方面的著作中，它的涵義不僅僅是采取行動，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。個人行為取決于自身，而非外部環(huán)境：理智可以或者戰(zhàn)勝感情；人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。
習(xí)慣二：以終為始-----自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
"以終為始"的習(xí)慣可以適用于各個不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實
習(xí)慣三：要事第一------自我管理的原則
有效管理是掌握重點式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點后，再靠自制力來掌握重點，時刻把他們放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動所左右。要集中精力于當(dāng)急的要務(wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時要有說"不"的勇氣。
習(xí)慣四：雙贏思維------人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
利人利己者把生活看作是一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。一般人看事多用二分法：非強即弱，非勝即敗。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。
習(xí)慣五:知彼解己------同理心交流的原則
首先尋求去了解對方，然后爭取讓對方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。
習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效------創(chuàng)造性合作的原則 在互賴關(guān)系中，綜合效益是對付阻撓成長與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動機、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動力。
習(xí)慣七：不斷更新------平衡的自我更新原則
人生最值得投資的就是磨練自己，因為生活與服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財富，并不代表經(jīng)濟獨立，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。
七個習(xí)慣的前三個習(xí)慣可以使人從依*達(dá)到自立，而進(jìn)一步養(yǎng)成了后四個習(xí)慣的人則是最高境界的人。
《習(xí)慣》讀后感6
古人說，書中自有黃金屋。是的，在這個假期我也讀了不少好書，也真正體會到這句話的含義。
今天我有讀了一本《杰出青少年的七個習(xí)慣》這本書，我想就里面的內(nèi)容談?wù)勛约旱母邢�。書中說到第一個習(xí)慣，養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣不是造就你，就是毀掉你。是的，我們每個人都會讓成習(xí)慣，養(yǎng)成好的習(xí)慣，可以造就你的一生，但如果形成不好的習(xí)慣，有時候?qū)䴕У裟愕囊簧�。所以我們�?yīng)該時刻提醒自己，不斷的改進(jìn)自己，把壞的習(xí)慣改掉，向更好的餓方面發(fā)展；書中說到的習(xí)慣二：先定目標(biāo)后有行動；把握自己的命運，不然別人就要來把握。
這句話說的非常好。是的，自己的命運掌握在自己的手中。一個人只有有了自己的目標(biāo)，才會朝著自己的目標(biāo)不斷的努力。自己把屋不了自己的命運，那就只有等別人來把屋的了，把自己的一生交在別人的手中，你的命運將會是如何，可想而之�？赐赀@本書，書中的這兩點讓我感受真的很深，以后我還會多看些好書，讓自己更加的優(yōu)秀��！
《習(xí)慣》讀后感7
假期里，認(rèn)真拜讀了由楊冰主編的《成就一生好習(xí)慣》一書。
書中一共講了80種好習(xí)慣的培養(yǎng)。這108種好習(xí)慣，涵蓋了生活、學(xué)習(xí)的方方面面，如：學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、勞動習(xí)慣、品德習(xí)慣、個性習(xí)慣……該書不僅有明確的指向性，而且還具體介紹了究竟怎樣培養(yǎng)這些好習(xí)慣，具有可操作性。
正如著名教育專家孫云曉在序中所說“良好的習(xí)慣是健康人生之基�！绷�(xí)慣對于孩子一生成長的重要性自然不言而喻。一說到習(xí)慣，父母們首先想到的是學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，平時也比較注重這兩方面習(xí)慣的培養(yǎng)，努力把孩子培養(yǎng)成學(xué)習(xí)好且聽話的好孩子。
但科學(xué)家認(rèn)為，最終能成功的人身上具有特殊的品質(zhì)，即人格在起著主導(dǎo)作用。因此，對于孩子人格的培養(yǎng)不可忽視。所以，在《成就一生好習(xí)慣》一書中，濃墨重彩地講到了個性、品德等習(xí)慣的培養(yǎng)。書中指出，應(yīng)該培養(yǎng)孩子誠實的習(xí)慣，養(yǎng)成豁達(dá)的性格，學(xué)會與人合作，學(xué)會寬容，學(xué)會與人溝通，還介紹了怎樣培養(yǎng)孩子精益求精、謙虛謹(jǐn)慎、堅持不懈的習(xí)慣……這一切，將會在很大程度上有助于孩子在學(xué)習(xí)和事業(yè)上的成功。書中的觀點讓我耳目一新——因為在過去，我盡管也滲透了這些方面的培養(yǎng)，卻沒有它們提高到習(xí)慣的高度。
今后，應(yīng)有意識地從孩子的學(xué)習(xí)、行為中挖掘教育因素，加強這些方面進(jìn)行培養(yǎng)，讓孩子成為一個有健全人格的孩子，為他今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。在《成就一生好習(xí)慣》一書中，還有一個很重要的觀點，那就是父母在培養(yǎng)孩子各種習(xí)慣的同時，要起到榜樣和表率的作用。要想讓孩子尊重老人，那父母首先就要關(guān)愛家里和周圍的老人；要孩子誠實，那父母就得做一個誠實的人……在這方面，我是深有體會。
我喜歡讀書，空閑時，喜歡給兒子讀讀故事書，或是自己捧上一本書，靜靜地品讀。長期以來，兒子耳濡目染，也漸漸愛上了讀書，養(yǎng)成了自覺閱讀的好習(xí)慣。為此，我頗為自豪。但在培養(yǎng)兒子自信、遇事不急躁這些習(xí)慣方面，我就嘗到了自己釀成了“苦果”。都說“榜樣的力量是巨大的。”“言傳勝于身教。”我是一個缺乏自信且脾氣比較急躁的人，所以給兒子帶來了很大的負(fù)面影響，他也變得脾氣急躁、愛發(fā)火。
今后的日子里，我得先改改自己的壞脾氣，相信我會通過改變自己，從而影響兒子，把他的一些壞習(xí)慣給改過來。孩子年齡小，就如同一張白紙，可塑性非常強。所以做父母的應(yīng)重視孩子的早期教育，著手培養(yǎng)孩子方方面面的好習(xí)慣。
在培養(yǎng)的過程中，父母一定要注意方式方法。當(dāng)孩子出現(xiàn)某方面的習(xí)慣問題時，父母不能一味地批評指責(zé)，而應(yīng)耐心地幫助孩子分析問題的癥結(jié)所在，并和孩子一起共同想出適當(dāng)?shù)霓k法進(jìn)行矯正。同時，父母對孩子一定要有信心，因為好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它是一個長期的過程。
父母要給孩子時間，相信孩子通過不懈的努力，一定能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。拿破侖.希爾說得很好：“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。”父母們都希望自己的孩子出類拔萃，希望自己的孩子有一個好的將來，那就從現(xiàn)在開始行動吧！“給孩子金山銀山，不如教給孩子好習(xí)慣�！币龑�(dǎo)孩子從小事做起，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣，為他們美好的人生播種下健康飽滿的種子！
《習(xí)慣》讀后感8
正如一個人的杰出并不需要一個完美的人生，一本書的優(yōu)秀并不因為它所表達(dá)的一切都是真理，而是因為他的某些部分表達(dá)了可能被忽視的真理�！陡咝苋耸康钠邆�習(xí)慣》是一本帶有典型的美國精神的書。書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚個人的命運控制受自己控制。隨著中國的開放和市場經(jīng)濟的逐漸建立，民眾也渴望追求“拼搏”與“成功”，一掃先人的儒雅之風(fēng)。本書在國內(nèi)風(fēng)靡一時也不難理解。在讀完這本書后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識到要提高自己分析和解決問題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價值觀，對事物的認(rèn)知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時輔助一些必要和實用的有效方法。
《高效能人士的七個習(xí)慣》中的七個習(xí)慣是一個整體，它們相輔相成，既講到了個人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨立，從而實現(xiàn)“個人成功”，也講到了要通過建立共贏，換位溝通，集思廣益等，促進(jìn)團隊溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個習(xí)慣，督促我們從身心開始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣。“積極主動”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，會使每一個人走向世成功的彼岸。
《高效能人士的七個習(xí)慣》為渴望成功的人給出了方法，對于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要，要按照書中所寫去做還是很難的。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運，如果你要改變自己的命運，首先要改變自己的性格。本書沒太多提及性格，但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。作者認(rèn)為習(xí)慣是習(xí)慣是知識，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個人行事做人的習(xí)慣。通過改變個人的習(xí)慣，實現(xiàn)個人性格的改變，最終能夠改變自己的命運。以下就七個習(xí)慣具體談一談感受。
習(xí)慣一：積極主動。
主動積極即采取主動，為自己過去，現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。主動積極的人是改變的催生者，他們揚棄被動的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項獨特的稟賦——自覺，良知，想象力和自主意志，同時以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個人最基本的決定。
如果你不向前走，誰又會推你走呢因此，積極主動的態(tài)度，是實現(xiàn)個人愿景的原則。主動積極是書中提及的第一條習(xí)慣，作者認(rèn)為：客觀條件受制于人，并不足懼，重要的是，我們有選擇的自由，并且可以對現(xiàn)實環(huán)境進(jìn)行主動積極回應(yīng)；人要對自己的生命負(fù)責(zé)，為自己創(chuàng)造有利的機會，做一個真正"操之在我"的人。其中很有份量的一句是"有選擇的自由"，現(xiàn)代社會的重要特征是：社會的個體擁有選擇的自由。每個人都可以選擇自己想要的生活，潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由。接著，個人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時，積極主動的人必須能夠根據(jù)自己的價值判斷做出屬于自己的選擇，然后給出個人特色的回應(yīng)。這種自由被視為"人類最終的自由"，即在任何環(huán)境中，人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式。這給廣大沒有做出選擇的人提供了一線光明和希望。
我們經(jīng)常說："我不小心忘記了……，"我遲到，因為……"，"其實是有原因的……"我們每天都在不停地找借口或是抱怨，其實我們應(yīng)該主動積極地創(chuàng)造未來，實現(xiàn)夢想。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé)；他們致力于實現(xiàn)有能力控制的事情，而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情；他們通過努力提升效能，從而擴展自身的關(guān)切范圍和影響范圍，同時積極的心態(tài)能讓你擁有"選擇的自由"。
習(xí)慣二：以終為始。
高效能的人懂得設(shè)計自己的未來。他們認(rèn)真地計劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。
確立目標(biāo)后全力以赴，許多人在埋頭苦干時，尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo)，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么什么是你生命中最重要的你生活的重心是什么只有確立了符合價值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造先是在腦海里，其次才是實質(zhì)的創(chuàng)造。個人，家庭，團隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來，全心投注于自己最重視的原則，價值觀，關(guān)系及目標(biāo)之上。對個人，家庭或組織而言，使命宣言可說是愿景的最高形式，它是主要的決策，主宰了所有其它的決定。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的使命，愿景和價值觀之后，創(chuàng)造出一個文化。
實際中的創(chuàng)造是由心智來創(chuàng)造的，遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來，而不是到了未來我們在做什么書中提到了創(chuàng)造的順序：第一步是規(guī)劃預(yù)期的結(jié)果，二是實現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果；區(qū)別只在于一個是規(guī)劃，另一個是實現(xiàn)，但人往往缺乏的是規(guī)劃，沒人去想很遠(yuǎn)，所以目標(biāo)管理是很重要的，看了書我也明白了，為什么有的人得不到他們想要的不是因為機遇，也不是因為能力，而是他們根本就不知道自己要的是什么那又怎么能得到呢得到的又是什么呢所以說，活在沒有目標(biāo)的情況下是很悲慘的，這也讓我明白了，當(dāng)我得不到我想要的的時候，問問自己要過嗎有多么強烈的想要
目標(biāo)都可以設(shè)定，會寫字的人都會，但〖以終為始〗說的是"以結(jié)果為目標(biāo)"，因為目標(biāo)有可能得不到，但結(jié)果是一個人一定得到的，所以你希望自己的結(jié)果如何，用此來刺激自己，調(diào)動自己的主動積極性，這才是好習(xí)慣，高效能習(xí)慣。
在以往的工作習(xí)慣上，我做事總是要問自己目標(biāo)明確否但也僅局限在做單件事情上，缺乏系統(tǒng)的目標(biāo)，對事情過程控制不好，經(jīng)常有頭沒尾；〖以終為始〗講了一個"個人宣言"，我認(rèn)為很好，我太缺乏與自己溝通了，不知道自己要的是什么只是就事論事，很多事情都偏離了目標(biāo)，而我們還在拼命的去常識，這很是低效的。
習(xí)慣三：要事第一。
要事第一即實質(zhì)的創(chuàng)造，是夢想（你的目標(biāo)，愿景，價值觀及要事處理順序）的組織與實踐。次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二。無論迫切性如何，個人與組織均針對要事而來，重點是，把要事放在第一順位。
要事是我們前一階段討論很久的一個概念，多么的好我就不說了，我認(rèn)為要事是目標(biāo)事情，是符合宣言中“以原則為重心”的目標(biāo)，這樣的.事才應(yīng)該被稱為要事，如果弄不懂什么叫要事，就難以把時間管理好，〖要事〗也做不好。
每個人的要事都不一樣，因為要事是因使命，價值觀來定的，所以要事是因人而定的，而且事情的重要性是大于時間的，所以緊急不緊急是時間管理的事，而要事的完成是與以終為始的延續(xù)。
有效能的人會用少量時間處理的緊急，危機事件，他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。
"有效管理"是把最重要的事放在第一位的重點管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點后，自己掌握住重點并時刻把它放在第一位，以免被感覺，情緒或沖動左右。
習(xí)慣四：雙贏思維。
雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機會，財富及資源，而非患不足的敵對式競爭。雙贏既非損人利己（贏輸），亦非損己利人（輸贏）。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考（我們，而非我）。雙贏思維鼓勵我們解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報酬的分享。
雙贏思維我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說，既現(xiàn)實又大愛，這一點很難做到，又很容易做到。
大多數(shù)人的性格是做不到的，少數(shù)性格類似的人努力后會做到，所以雙贏思維是我成熟所追求的目標(biāo)，是對自己，社會了解的更深的表現(xiàn)，在這一點上，我認(rèn)為是七個習(xí)慣中最難作到的，也直接影響著"統(tǒng)合終效"。
在雙贏思維的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)系，我也這樣認(rèn)為，雙贏是人贏，而非物贏，那么要不傷害自己還要讓雙方都好，就必須有兩好的人際關(guān)系，而書中的"主要流程"的第一點也說了"在勇氣與體諒之間實現(xiàn)平衡，以需求共同利益"，雙贏還要需要勇氣和體諒，所以要學(xué)會雙贏的思維。
具有雙贏思維的人，往往有三種個性品格：正直，成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受，價值觀和承諾；有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗；相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。
利人利己觀念的形成是以誠信，成熟，豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的�；磉_(dá)的胸襟源于個人崇高的價值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲，共財勢，從而肯嘗試無限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。書中提到了互賴，我是這樣認(rèn)為的，互賴是長期的一種合作方式，如果短期的合作，我認(rèn)為互補比較好，可能更加實用。
習(xí)慣五：知彼解己。
當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對方獲得了解后，會覺得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對彼此的了解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心；解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。在有了雙贏思維的基礎(chǔ)上，人就會耐心的去傾聽，才會有合作產(chǎn)生，如果沒有〖雙贏思維〗的思想，就談不上了解對方和解放自己，這一點我做得不好，很多時候別人的話是聽不進(jìn)去的，所以根本就不了解對方的意圖，只是一味的認(rèn)為自己是對的，所以就不可能協(xié)作好，
知彼解己需要的是主動，如果單方面去做是沒有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠意來，畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題。
要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的人際關(guān)系也就上了一個臺階。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效。
統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇——既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個人之見的辦法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對方解決問題及掌握機會的手法。個人的力量是團隊和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。
統(tǒng)合綜效是一個過程，是一個為了同一個目標(biāo)研討的過程，我們目前有兩套或者四套五套的方案，惟獨缺少第三套方案，意思是說：大家很難達(dá)成共識，商討出大家都認(rèn)可的一太方案。
統(tǒng)合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極，合理，自覺，符合經(jīng)濟效益的力量；相反，阻力則消極，不合邏輯，情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維，換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，"統(tǒng)合綜效"就是創(chuàng)造性合作的原則。集思廣益的合作威力無比，有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時，才能眾志成城。
習(xí)慣七：不斷更新。
不斷更新談到的是，如何在四個基本生活面向（生理，社會/情感，心智及心靈）中，不斷更新自己。這個習(xí)慣提升了其它六個習(xí)慣的實施效率。對組織而言，七習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之徑。對家庭而言，七習(xí)慣透過固定的個人及家庭活動，使家庭效能升級，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。
對于不斷更新這項，我認(rèn)為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評，還要從以上四個方面去總結(jié)，不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面，這是不夠的，應(yīng)該全面審視自己，提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體，提高前面提到的六個習(xí)慣，這一切是相輔相成的。
我們要懂得磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛的財富。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地；擁有創(chuàng)造財富的能力才是真正的財富。
讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗，是為了把握更多有用的知識和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中，我將會通過不斷的努力和探索，通過培養(yǎng)這七個習(xí)慣，我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸成長為一位真正高效能的優(yōu)秀教師。
《習(xí)慣》讀后感9
有時我們刻意做出的選擇會在自己停止有關(guān)思考后持續(xù)，而且是日復(fù)一日地持續(xù)。在某一刻，我們會有意識地決定應(yīng)該吃多少，想安排自己何時去辦公室，多久喝一次酒，或者什么時候去慢跑，然后就不再作選擇，這些行為會自然而然地持續(xù)。這是人類神經(jīng)系統(tǒng)作用的自然結(jié)果。這就是習(xí)慣！通過弄清楚這背后的原理，你可以重新構(gòu)建你的習(xí)慣。
當(dāng)習(xí)慣前面加上定語，就變成好習(xí)慣或壞習(xí)慣，例如：菲爾普斯賽前減壓的慣常行為；癮君子的酗酒行為。多少雞湯類書籍向大家介紹了如何培養(yǎng)好習(xí)慣，殊不知改變壞習(xí)慣同樣重要，甚至比養(yǎng)成好習(xí)慣更具有研究意義�！读�(xí)慣的力量》一書從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究開始到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究結(jié)束，教會讀者如何發(fā)現(xiàn)習(xí)慣回路。
從腦受傷患者腦電波變化到酗酒者戒酒，作者查爾斯·都希格清楚地闡述了什么是習(xí)慣回路。要改變習(xí)慣，你必須留住舊習(xí)慣回路中的暗示，提供舊習(xí)慣回路中的獎賞，但要插入一個新的慣常行為。如果你用同樣的暗示，提供同樣的獎賞，你就可以換掉慣常行為，改變自己的習(xí)慣。如果暗示和獎賞不變，幾乎所有的習(xí)慣都是可以被改變的。
但是，要想永久改變習(xí)慣，僅僅行為上做到了還不夠，許多戒煙戒酒者重新吸煙酗酒的例子比比皆是。人們要從心理上必須相信改變是可能的，但是僅僅依靠個人的力量似乎有點吃力。同樣的過程也讓匿名戒酒互助社的治療屢屢獲得成功，它利用團體的力量教人們學(xué)會去信仰，將人們聚集起來互幫互助，協(xié)助對方進(jìn)行改變。因此，當(dāng)處于團體之中時，信仰更容易建立。
總結(jié)起來，習(xí)慣是怎么改變的呢？
可惜，并沒有一套對每個人都有效的方法。習(xí)慣是不能被消除的，而只能被代替。當(dāng)使用改變習(xí)慣的黃金法則時，習(xí)慣最具可塑性：如果我們保持一樣的暗示和獎賞，就能植入一種新的慣常行為。但這還不夠，為了保持這個習(xí)慣，人們還得相信改變是可能的。而大多數(shù)時候，只有在團體的助力下，才能形成信仰。
《習(xí)慣》讀后感10
近日，利用空暇時間，大致閱讀了一本叫《高效能人士的七個習(xí)慣》的書，俯卷仰思，感觸頗深。冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書”。讀一本好書對于讀書之人是有很大幫助的。好書使讀者產(chǎn)生極大興趣，也給讀書之人帶來無盡的益處，所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”也就是這么個意思。
這本書采用了大量的通俗易懂的生活、工作中的實例和生動形象的圖表，向世人介紹了高效能人士的七個習(xí)慣和高效能生活的基本原則，并告誡人們：只有學(xué)會并遵循這些原則，把它們?nèi)谌氲阶约旱娜烁裰腥ィ拍芟硎苷嬲某晒秃憔玫男腋！?/p>
現(xiàn)代社會對人材的要求越來越高，作為當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)可以深刻體會到現(xiàn)在的本科已經(jīng)不再吃香，我們以往的地位已經(jīng)被研究生、博士生所取代。
因此，要想立足社會，想當(dāng)人材，就要順應(yīng)時代變化而變化，能夠在人才的浪潮中經(jīng)得住風(fēng)吹浪打，站住站穩(wěn)。不僅如此，還要有不斷學(xué)習(xí)的覺悟，走在思想的前端。我們只有不斷學(xué)習(xí)，不斷補充新信息，才能第一時間得到社會發(fā)展的最新資料。不至于成為社會的棄兒。讀完此書，我豁然開朗，茅塞頓開，心中有了目標(biāo)，行動有了指南。
要想取得個人領(lǐng)域的成功，必須養(yǎng)成前三種習(xí)慣，遵循相應(yīng)的原則。為什么說前三個習(xí)慣，是因為這七個習(xí)慣不是并列關(guān)系，而是從低到高、從依賴期到獨立期到互賴期、循序漸進(jìn)的。習(xí)慣一是積極主動，相應(yīng)的原則是個人愿景的原則。主動積極即采取主動，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。人性的本質(zhì)是主動而非被動的，人類不僅能針對特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動創(chuàng)造有利的環(huán)境。
積極主動是人類的天性，即使我們的生活受到外界條件的制約，那也是因為我們有意或無意選擇了被外界條件控制。而這種選擇被稱為消極被動。這種人很容易受自然天氣所影響。比如風(fēng)和日麗的時候就興高采烈；陰云密布的時候就無精打采。而我們要爭取成為一個積極主動的人，無論天氣好壞，自己心中自有一片天地，只有自己的價值觀才是關(guān)鍵因素，始終認(rèn)定工作品質(zhì)是首位，即使天氣再壞，也不會影響到敬業(yè)精神。
“實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗，是為了掌握更多有用的知識和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中，我將會通過不斷的努力和探索，通過培養(yǎng)這七個習(xí)慣，循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸成長為一位真正高效能的人。
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