《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感范文（精選15篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 1
這本書我很早之前就買了，本想作為禮物送給別人。結(jié)果禮沒送出去，自己倒是受益不少。我一直以為領(lǐng)導(dǎo)力是一種天賦，就像九型人格里分析的，領(lǐng)袖型人格在領(lǐng)導(dǎo)力方面能力非凡。然而這本書卻告訴我，領(lǐng)導(dǎo)力是人人都可以做到的，它有理可循，門檻也不高。
然而，當(dāng)我整理完這本書的讀書筆記，準(zhǔn)備寫讀后感的時(shí)候，我卻發(fā)現(xiàn)，作者沒說實(shí)話——領(lǐng)導(dǎo)力依然是稀缺能力。勾勒一下他在書里對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的描述吧：
這個(gè)人人品要端正，要以身作則，給人以信任感；
這個(gè)人要有能力，事業(yè)心強(qiáng)；
這個(gè)人要有前瞻性，有變革的勇氣；
這個(gè)人具備嫻熟的溝通技巧；
這個(gè)人能描繪團(tuán)隊(duì)的愿景，并啟發(fā)別人描繪自己的愿景，還要將兩種愿景有機(jī)的結(jié)合在一起；
這個(gè)人要有超強(qiáng)的抗壓能力，能實(shí)現(xiàn)情緒自我管理。
天，這么牛的存在，怎么可能成為不了領(lǐng)導(dǎo)者；這么高的'門檻，豈是一般人能達(dá)到的。
難怪作者在最后的附錄里，詳細(xì)的介紹了自己舉辦的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)課程（我說，是不是有點(diǎn)自打嘴巴吧，人人都能做到的，還開什么培訓(xùn)課程）。
我現(xiàn)在面臨一個(gè)很重要的任務(wù)——打造團(tuán)隊(duì)凝聚力。這也是促使我看這本書的根本原因。我想要把自己所在的團(tuán)隊(duì)打造成為“王牌軍”，可是到底該怎么做，我卻一直很茫然。摸著石頭趟了一會(huì)兒河，有成績(jī)，可是卻愈發(fā)忐忑。所以這本書對(duì)我很有啟發(fā)。
如果按圖索驥，按照這本書的模板來印證自己想要達(dá)到的愿望，那我缺的有：
一、明確的團(tuán)隊(duì)愿景
打造團(tuán)隊(duì)凝聚力，讓我的團(tuán)隊(duì)成為“王牌軍”，這是我的團(tuán)隊(duì)愿景。雖然也和團(tuán)隊(duì)成員提過，可是我從來沒有用形象化的語言、場(chǎng)景描述過這個(gè)愿景，更沒有將之描繪成一個(gè)故事。
《領(lǐng)導(dǎo)力》告訴我，要讓大家都明確我們的團(tuán)隊(duì)愿景，并且認(rèn)可它，這個(gè)愿景才會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。那么怎么才會(huì)讓人對(duì)這個(gè)愿景有充分的了解呢，用形象化的語言把大家代入某個(gè)場(chǎng)景，甚至是一個(gè)故事，并用情緒去感染每個(gè)人，這樣才會(huì)讓人印象深刻。
二、主動(dòng)挖掘團(tuán)隊(duì)成功個(gè)人愿景
這點(diǎn)是我個(gè)人的理解，書上沒有寫的這么明確，它只是描述了個(gè)人愿景的重要性，遠(yuǎn)比團(tuán)隊(duì)愿景要重要。然而在現(xiàn)實(shí)中，我卻發(fā)現(xiàn)，并不是所有人都明確自己的個(gè)人愿景的。有得過且過的，但是更多的是渾渾噩噩的，甚至連個(gè)目標(biāo)都沒有。
而領(lǐng)導(dǎo)者，或者說能讓別人產(chǎn)生信服，就是因?yàn)槟隳軒退鞔_化自己的愿景，并且?guī)椭徊揭徊綄?shí)現(xiàn)。以我個(gè)人為例，我把這樣的人稱為“貴人”，并會(huì)對(duì)她感激一輩子。她對(duì)我有無與倫比的影響力。
那么，怎么幫著他一步一步實(shí)現(xiàn)呢？很重要的一點(diǎn)就是讓個(gè)人的愿景和團(tuán)隊(duì)愿景有機(jī)的結(jié)合在一起，當(dāng)實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)愿景的時(shí)候，就是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人愿景。而個(gè)人愿景的實(shí)現(xiàn)，能幫助團(tuán)隊(duì)愿景的達(dá)成。正所謂“相輔相成，相得益彰”。
三、設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)制度
獎(jiǎng)勵(lì)制度不只是金錢獎(jiǎng)勵(lì)。這是必須的，但不是最有效的�！额I(lǐng)導(dǎo)力》告訴我，獎(jiǎng)勵(lì)制度形式多樣，最好是能量身定做，根據(jù)團(tuán)隊(duì)成員中最渴望的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。每次的獎(jiǎng)勵(lì)，都要開章明義，在合適的機(jī)會(huì)鞏固一下團(tuán)隊(duì)愿景和精神。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 2
近期，我讀了《領(lǐng)導(dǎo)力》這本書，深有感觸，相信會(huì)對(duì)我日后的工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
領(lǐng)導(dǎo)力就是激勵(lì)一群人實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同目標(biāo)的行為藝術(shù)。此書詳細(xì)的描述了作為一個(gè)卓越領(lǐng)導(dǎo)人的五種行為及十個(gè)使命。主要圍繞領(lǐng)導(dǎo)力是什么領(lǐng)導(dǎo)者必備的品質(zhì)有哪些？如何成為領(lǐng)導(dǎo)者？以及領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)等問題進(jìn)行了詳盡的闡述。
本書共七部分，十三個(gè)章節(jié)。卓越領(lǐng)導(dǎo)的五種習(xí)慣行為包括：以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行、激勵(lì)人心。其中強(qiáng)調(diào)了信譽(yù)是領(lǐng)導(dǎo)力的基石，同時(shí)也列舉了受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)，其中包括真誠、有前瞻性、有激情、有能力。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，首先，要以身作則，并通過展示自己的能力樹立一個(gè)正確的榜樣。第二，要有明確的目標(biāo)，知道自己想做事情的具體計(jì)劃與實(shí)施方案，并通過各種方式與追隨者進(jìn)行交流與溝通，從而與追隨者達(dá)成共同的愿景與共同的目標(biāo)，并用你的激情和自信來鼓勵(lì)和感召你的追隨者為之而奮斗。第三，要有冒險(xiǎn)和改革精神。把每一個(gè)新的.任務(wù)都當(dāng)作新的起點(diǎn)，大刀闊斧的朝目標(biāo)走進(jìn)。通過打小勝仗取得最終的大勝利，并善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。往往一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者與眾不同的關(guān)鍵之處就在于他能發(fā)現(xiàn)存在組織內(nèi)未被開發(fā)的能力和技能。第四，通過信任，分享資源等因素營(yíng)造良好的氛圍，促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作并盡最大努力幫助你的追隨者，實(shí)現(xiàn)組織與個(gè)人雙贏的局面。第五，要對(duì)組織人員有信心，并對(duì)其表現(xiàn)有高期望值。同時(shí)也要對(duì)組織人員的貢獻(xiàn)給予公正和個(gè)性化的認(rèn)可，并通過各種方式表示真誠的慶祝。
最后，本書強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都可以通過學(xué)習(xí)成為領(lǐng)導(dǎo)者，但在我們學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)他人前，我們首先要先學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)我們自己。如何成為一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)是我們眾人的期盼，也是我們的困惑。那么就讓我們以實(shí)際行動(dòng)，以書中所說的五種行為和十個(gè)使命為基礎(chǔ)，到現(xiàn)實(shí)中去尋找答案吧。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 3
領(lǐng)導(dǎo)者的行為：聰明與純真。前面提到的兩種邏輯——結(jié)果邏輯和適當(dāng)性邏輯，決定了領(lǐng)導(dǎo)者兩種不同的行為基礎(chǔ)。結(jié)果邏輯對(duì)應(yīng)著理性的行為基礎(chǔ)，而適當(dāng)性邏輯則對(duì)應(yīng)著基于身份的行為基礎(chǔ)。后一種邏輯，不受現(xiàn)實(shí)世界中的利害得失之限。
在它支配下，行為的原因僅僅是“事情就該如此”。它是天生正確的，正如克爾凱郭爾說的那樣——“一個(gè)試圖為自己辯護(hù)的宗教將不再是宗教”。
通過對(duì)行動(dòng)理論分支的劃分，馬奇告訴我們，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者與別的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行對(duì)抗時(shí)，如果他的行動(dòng)基礎(chǔ)是理性的，那么行動(dòng)的結(jié)果將符合博弈的規(guī)律，但如果行動(dòng)基礎(chǔ)是基于身份的，那么行動(dòng)的結(jié)果將符合生態(tài)學(xué)的規(guī)律。
“在生態(tài)學(xué)的視角下，我們可以將行動(dòng)者分為兩種，聰明者，完全為自己的利益而行動(dòng)的機(jī)會(huì)主義者，（假設(shè)其他行動(dòng)者都在做同樣的事），有自信，偏好復(fù)雜戰(zhàn)略；純真者，按照義務(wù)與親疏性行事（經(jīng)常內(nèi)化成為本能美德），信任周圍的人，偏好透明的策略”。
誰會(huì)在博弈中勝出？
顯然，在現(xiàn)實(shí)世界中，純真者是敵不過聰明者的。但當(dāng)世界上充滿了聰明者的時(shí)候，聰明不再能帶來優(yōu)勢(shì)，純真反而變成了稀缺的品質(zhì)，并因?yàn)槠渲档眯刨嚩艿綒g迎。在一個(gè)充滿聰明者的世界中，成為純真者是個(gè)更優(yōu)的選擇，這樣，純真又會(huì)重新抬頭、成長(zhǎng)。但當(dāng)世界充滿了信任以后，機(jī)會(huì)主義行為將再次獲得優(yōu)勢(shì)。
如此循環(huán)往復(fù)，這就是聰明與純真長(zhǎng)期博弈的圖景�？傊�，聰明“常常能在短期為局部群體帶來直接的利益，而純真則為更廣闊的范圍帶來長(zhǎng)期的利益”，但要實(shí)現(xiàn)這一切，“前提是純真者能夠生存足夠長(zhǎng)的時(shí)間”。最后的勝出者，應(yīng)該是那些懂得陰陽相濟(jì)，兼顧聰明與純真的人。
但他們是好人，還是壞人？
對(duì)此，馬奇寫道，“我們對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)和把他們僅看作普通的人的評(píng)價(jià)是不同的，一些令人欽佩的美德，可能對(duì)整個(gè)團(tuán)體產(chǎn)生可怕的后果，而妥協(xié)和在道德基礎(chǔ)上的一定程度的聰明，有時(shí)被證明是更有益的”。
這就是說，所謂“私德”，不應(yīng)用來作為評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)者的重要標(biāo)準(zhǔn)。過去曾經(jīng)認(rèn)為，成功領(lǐng)導(dǎo)的背后是人格魅力，看來，這并不究竟。當(dāng)然，如果能將公共生活和私人生活截然分開，在私人領(lǐng)域講究品德，在公共領(lǐng)域做好聰明和純真的結(jié)合，那是理想狀態(tài)。問題是，公共生活和私人生活能分開嗎？如果不能，也許我們必須要忍受領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人品德缺陷所帶給我們的一切不適，甚至痛苦。
卓有成效，富于進(jìn)取心和侵略性的企業(yè)，是由充滿人格魅力的正人君子們統(tǒng)率的，還是由缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)一樣突出的壞蛋們統(tǒng)領(lǐng)的？這還真的是一個(gè)值得研究的問題。但也許這并不是問題。因?yàn)槿诵陨钐�，本來就是一半火焰一半海水。正人君子們，背后不缺聰明，壞蛋們，也自有其純真的一面�?/p>
領(lǐng)導(dǎo)者的環(huán)境：清晰與模糊。
領(lǐng)導(dǎo)者需要達(dá)成的目標(biāo)，通常是清晰的。但他所面對(duì)的環(huán)境，卻是日益模糊的。今天的商業(yè)世界中充斥著太多的復(fù)雜、動(dòng)態(tài)和不確定。對(duì)于環(huán)境中相對(duì)穩(wěn)定、靜態(tài)的`那一部分，可以用種種理性的辦法來認(rèn)識(shí)和處理，但這清晰的部分，在真實(shí)世界中的比例只會(huì)越來越少。
面對(duì)模糊的部分，理性就不能解決問題了。因而我們不難觀察到，領(lǐng)導(dǎo)者在決策的時(shí)候，是非理性與理性并存的。一個(gè)很有意思的事情是，求神問卜之類的事情在領(lǐng)導(dǎo)者之中，從來就不乏市場(chǎng)。古今中外，概莫能外。而且，領(lǐng)導(dǎo)的層級(jí)越高，就越會(huì)是這樣，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的環(huán)境會(huì)更加模糊。
話說到這個(gè)份上，你真的認(rèn)為，現(xiàn)代不確定決策理論，比打卦問筮高明很多嗎？讓我們回到組織內(nèi)部。組織中的秩序是清晰的，但權(quán)力的邊界，往往是模糊的。這就意味著，領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力的方式，將在很大程度上決定他對(duì)組織秩序的駕馭。但不管怎么研究，領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力的方式中，終歸有一塊不足為外人道的模糊。而且，層級(jí)越高，越是如此。
這，是不是成功領(lǐng)導(dǎo)的核心秘訣？
可惜的是，即便在講究知識(shí)擴(kuò)散、賦能和喚起的今天，我們?nèi)匀晃茨芡耆议_領(lǐng)導(dǎo)力中的這個(gè)黑箱。它到底是什么？用孫子的話說，“此兵家之勝，不可先傳也”——你去參悟吧！
不過這樣也好。至少，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)像火腿腸那樣，從生產(chǎn)線上源源不斷地滾出來。這使得領(lǐng)導(dǎo)力仍然是人類的一種稀缺能力，否則，這世界就忒也無趣了。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)是清晰的，但其有效性，卻總是模糊的。通常，正式的組織總有辦法運(yùn)用自己的評(píng)價(jià)系統(tǒng)甄別出晉升的人選。但是，“贏得權(quán)力所需要的品質(zhì)與行使權(quán)力所需要的并不完全一樣”。
一個(gè)人能夠勝任新的職位，是因?yàn)樗銮删邆淞四切安⒉煌耆粯印钡钠焚|(zhì)，但好運(yùn)不會(huì)時(shí)時(shí)伴隨著他，他終究會(huì)被提拔到難以勝任的位置。這就是“人往高處走，終于難勝任”的彼得原理。想要通過改進(jìn)評(píng)價(jià)系統(tǒng)來解決這個(gè)問題的努力是一廂情愿的——如果真的可以，這早就不是問題了。但沒有哪個(gè)組織敢于放棄自己的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，即使它被證明是無效的。
這，也是尷尬所在。面對(duì)模糊，領(lǐng)導(dǎo)者有三種反應(yīng)方式——理想主義、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。用馬奇的話說，“理想主義者希望通過使組織去符合他們構(gòu)建的模型來消除模糊性……現(xiàn)實(shí)主義者試圖操縱這種模糊性來建立自己的優(yōu)勢(shì)。他們明白如何在困境面前迂回，從而逆風(fēng)航行……浪漫主義者陶醉于模糊所散發(fā)出來的魅力。他們喜歡在過程中發(fā)現(xiàn)自己的行為目標(biāo)，從而參與到創(chuàng)造歷史并建構(gòu)其重要性的過程中去�！�
這段話優(yōu)美而精辟，我懷著極大的熱忱推薦這段話。但不管怎樣應(yīng)對(duì)，模糊也不會(huì)變成清晰，甚至模糊會(huì)變得越來越模糊。直到籠罩在模糊之上的那層面紗被時(shí)間揭開。也許，正是模糊，給了我們更廣闊的視角和更絢麗的背景，讓我們更好地賞析領(lǐng)導(dǎo)力吧！
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 4
本來，類似于“領(lǐng)導(dǎo)力”為名的書籍現(xiàn)在已經(jīng)爛了大街，一般情況下，我是不大喜歡看這類書籍的，但作者卻是亞歷克斯·弗格森，于是拿來一讀自然就有了充分的理由。至于弗格森是誰？就不用過多地介紹了，足球迷們一定不會(huì)陌生，非球迷也可以自行百度，沒錯(cuò)，就是那位執(zhí)掌曼聯(lián)長(zhǎng)達(dá)36年之久、創(chuàng)造多項(xiàng)紀(jì)錄的功勛教練弗格森，如此豐功偉績(jī)，自然有他的獨(dú)到之處。
辯證法：
讀這本書，感受最深的一點(diǎn)就是無論對(duì)于管理也好、對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)也罷，要想有所成就，對(duì)于很多事物都要去辯證地看待、辯證地處理，我認(rèn)為辯證法的運(yùn)用至關(guān)重要。
隨著科技進(jìn)步、各種各樣的檢測(cè)球員指標(biāo)的數(shù)據(jù)的儀器可謂應(yīng)有盡有、五花八門，很多教練都對(duì)于“數(shù)據(jù)”有著根深蒂固的膜拜情結(jié)，其實(shí)不光是足球教練領(lǐng)域，我們的工作中、日常生活中這種現(xiàn)象也是屢見不鮮。數(shù)據(jù)到底有沒有用？弗格森說我重視數(shù)據(jù)、但是我不會(huì)依賴數(shù)據(jù)，因?yàn)闄z測(cè)到的數(shù)據(jù)代表著目前的狀態(tài)或者過去的狀態(tài)，對(duì)于真正比賽過程卻不一定有意義，“就像現(xiàn)在病房里盯著病床監(jiān)護(hù)儀上的數(shù)字，而病人卻因?yàn)槌噪u肉三明治而噎死了”。萬維鋼老師在他的文章中也曾提到關(guān)于數(shù)據(jù)“過度擬合”的問題：你的模型想要一絲不茍地反映已知的所有數(shù)據(jù)，它對(duì)未知數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)能力就會(huì)非常差。因此，數(shù)據(jù)很重要，到如果搞“數(shù)據(jù)崇拜”就有嚴(yán)重問題了。過分重視各種考核指標(biāo)，為了數(shù)據(jù)和指標(biāo)而工作，糾結(jié)于各種細(xì)節(jié)，你就可能顧不上真正重要的事情了。
授權(quán)與親力親為的關(guān)系也是領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常面對(duì)的問題，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不需要也不應(yīng)該過多地關(guān)注細(xì)節(jié)，所謂“宰相不問小事”。在文中，弗格森也提到在阿伯丁執(zhí)教時(shí)，因?yàn)閷?duì)很多事都要親力親為而被他的助理教練阿基·諾克斯質(zhì)問的事，當(dāng)諾克斯建議其不要參與訓(xùn)練課程，僅作為旁觀者觀察和監(jiān)督時(shí)而“猶豫不決”，而當(dāng)他按照建議做了之后，發(fā)現(xiàn)結(jié)果完全超乎了自己的逾期，原來的擔(dān)心成為了多余。
其實(shí)我們大可不必對(duì)于一些事情不放心，只要授權(quán)的方式方法正確，你授權(quán)給下屬做的效果一般會(huì)比你親自做結(jié)果可能更好。至于如何授權(quán)，我比較贊同拉卡拉的創(chuàng)始人孫陶然的觀點(diǎn)：設(shè)定目標(biāo)同時(shí)又設(shè)定具體做法不叫授權(quán)；授權(quán)后當(dāng)下屬出現(xiàn)問題時(shí)，不要著急出手，重要的是引導(dǎo)，讓下屬自己去解決；授權(quán)以后不要閉著眼睛相信下屬的.報(bào)告，要管一層看兩層，只有看到下屬的下屬的工作狀況才可以確保下屬達(dá)成結(jié)果；只要授權(quán)就應(yīng)充分信任，盡量避免干擾。由此看來，授權(quán)實(shí)際上是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的能力更高的要求。
人才的內(nèi)部培養(yǎng)與外部引進(jìn)。毫無疑問，從外部購買球員是一條途徑、自己發(fā)現(xiàn)潛力股簽約、培養(yǎng)也是一種方式。雖然有時(shí)錢能帶來短期收益，例如2012年買下范佩西而使鋒線陣容如虎添翼，但是，弗格森也清醒地認(rèn)識(shí)到“實(shí)在想不出有那只球隊(duì)依靠支票簿成為長(zhǎng)期贏家”。傳統(tǒng)企業(yè)也都會(huì)遇到這樣的困惑，內(nèi)部人才的培養(yǎng)和外部人才的引進(jìn)機(jī)制之間一定要尋求一個(gè)均衡，這確實(shí)關(guān)系到企業(yè)內(nèi)部文化的傳承問題、再一個(gè)就是內(nèi)外部員工均衡發(fā)展的問題。
其實(shí)，無論在工作還是生活中，對(duì)于一些事物的觀點(diǎn)和看法其實(shí)都是要一分為二地去看待，少有普適性的觀點(diǎn)。前段時(shí)間一些關(guān)于馬云這觀點(diǎn)、那說法的視頻到處都是，但是我還看過他的一個(gè)視頻片段，他說：我說過那樣的話嗎？即便有說過，當(dāng)時(shí)也是有語境、有前提的，斷章取義是不對(duì)的。
領(lǐng)導(dǎo)者的工作：
“我的工作是制定非常高的目標(biāo)，我的工作是讓人們相信自己能夠做到之前認(rèn)為自己做不到的事情，我的工作是畫出一條之前從未走過的道路，我的工作是讓每個(gè)人都相信世界上沒有不可能。這就是領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別�！备ジ裆@番話與克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中闡述的將領(lǐng)的作用如出一轍，克勞塞維茨說“將領(lǐng)的作用就是為迷惑的士兵指明前進(jìn)的道路，用內(nèi)心之火為士兵照亮前進(jìn)的道路”。我想，這就是領(lǐng)導(dǎo)者最為重要的作用吧——指明方向，確定目標(biāo)和績(jī)效承諾。
因此，得到下屬的尊重是一名領(lǐng)導(dǎo)者的第一要?jiǎng)?wù)�！白鳛橐幻I(lǐng)導(dǎo)者，你無須讓別人喜歡你，在某些場(chǎng)合，讓別人畏懼你反而很有用”。但重要的是如何獲得尊重？我認(rèn)為，一個(gè)最起碼的前提條件就是領(lǐng)導(dǎo)者自身的行為必須正派，很難想象一個(gè)為所欲為、沒有自制力的人能夠獲得真正的尊重！
管理者最避諱的就是有了功勞往自己身上攬，有了過錯(cuò)往下屬身上推。必須要控制自己的成就欲，把自己的成就欲給下屬，讓下屬有成就感。如果你想有成就感，那下屬就沒有了，這是很重要的動(dòng)機(jī)曲線管理，管理者不能什么都要，最忌諱的莫過于和下屬爭(zhēng)功。
必須要學(xué)會(huì)克制自己的情緒。“雖然我對(duì)球員經(jīng)常發(fā)脾氣是出了名的，但是我卻很少在比賽中大比分落后的情況下對(duì)球員大發(fā)雷霆”，從個(gè)人感情方面講，沒有人不愿意贏得比賽，就像工作中沒有人不愿意取的好的業(yè)績(jī)。然而，目標(biāo)是一方面，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式方法在與預(yù)期有太大差距的情況下，必須要沉下心來反思自己的動(dòng)作是否足夠支撐，其實(shí)發(fā)脾氣誰都會(huì)，然而在合適的時(shí)間、以恰當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)脾氣卻是水平。
上級(jí)的信任很重要
足球俱樂部主教練被炒魷魚的情形屢見不鮮，我理解，這也可能是很多球隊(duì)的主教練花高價(jià)買球員、利用各種儀器拼數(shù)據(jù)，而不能沉下心來真正研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、穩(wěn)扎穩(wěn)打做基礎(chǔ)的一個(gè)重要原因。弗格森領(lǐng)導(dǎo)下的曼聯(lián)，并不是一帆風(fēng)順、也并不是沒遇到過低谷。然而，不得不說他很幸運(yùn)，幸運(yùn)地遇到了一個(gè)或一組支持和信任他的老板。
作為一名職業(yè)人，一名人力資源管理者，我對(duì)此也頗有感觸，在工作中如果沒有上級(jí)的信任和支持，任何工作將寸步難行，因此，感謝我的老板！
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 5
一個(gè)公司的管理者們將企業(yè)的發(fā)展與員工的個(gè)人理想連在一起了解了員工的心理把握住了員工的需求，使意識(shí)激勵(lì)成為員工的成長(zhǎng)目標(biāo)，讓企業(yè)和員工在共同的夢(mèng)想和愿景之下達(dá)到雙贏，一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中體現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)力，就是帶著手下員工取做出業(yè)績(jī)，成績(jī)，這是做成事業(yè)必要的條件，也是一群人想做事必須有的先決條件。
一個(gè)企業(yè)想要把事業(yè)做大，做好，做到一定程度，就必須要依靠一直良好的團(tuán)隊(duì)來運(yùn)作，而團(tuán)隊(duì)要想良性且迅速地成長(zhǎng)就需要好的帶頭人，這個(gè)好的帶頭人一定要具備強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠給整改團(tuán)隊(duì)打造夢(mèng)想，讓團(tuán)隊(duì)成員為了一個(gè)目標(biāo)而執(zhí)著地區(qū)努力奮斗。
一個(gè)具備領(lǐng)導(dǎo)力的管理者，他具備明顯的三大特征，指引管理者的第一任務(wù)就是解釋現(xiàn)實(shí)并展望未來。給員工進(jìn)行造夢(mèng)。記錄是最有效的管理，要懂得如何控制和再利用員工的激情，團(tuán)隊(duì)其實(shí)正是管理自身品格特征的反映他必須正直，信任，智慧，富有現(xiàn)實(shí)力，你想建立龐大穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)，就必須永遠(yuǎn)做正確的事。能夠影響并且?guī)?dòng)下屬的成長(zhǎng)，幫助員工正確去成功的思考方式，你可以用自己的思考心態(tài)和信念的力量，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)的夢(mèng)想，使員工相信100%會(huì)成功。
管理者的職責(zé)就是去解決困難，當(dāng)你的`夢(mèng)想足夠大，現(xiàn)實(shí)就不那么重要，你應(yīng)該明白這一點(diǎn)。團(tuán)隊(duì)的成就不是由你遇到問題決定的，不是由你所解決的問題決定的，團(tuán)隊(duì)的未來以及你的事業(yè)的前景，其實(shí)就是你解決問題的態(tài)度決定的。領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在取解決問題，而不是背負(fù)問題，讓問題越來越多，所以那些擁有遠(yuǎn)大夢(mèng)想的管理者他可以把本來一無是處的東西變得更美好，有無他的眼光總是高于團(tuán)隊(duì)的眼光，這種眼光和決斷有時(shí)候甚至?xí)䴗p緩你的發(fā)展，單這及其富有價(jià)值的眼光可以為團(tuán)隊(duì)奠定雄厚的，不可限量的發(fā)展前景。
作為一名團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，如果你每天都忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)就很有必要問自己以下幾個(gè)問題：
1、你在忙什么？
2、你忙的事情有多大價(jià)值
作為一名團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，你的任務(wù)就是關(guān)心下屬，完成遇到的問題，自己想辦法解決并引導(dǎo)激勵(lì)下屬解決問題的角色轉(zhuǎn)變，完成這個(gè)轉(zhuǎn)變的前提就是授權(quán)。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 6
根據(jù)《云南省統(tǒng)計(jì)局“愛讀書讀好書善讀書”活動(dòng)實(shí)施方案》的要求，近期我重點(diǎn)閱讀了《領(lǐng)導(dǎo)力》。通過學(xué)習(xí)并結(jié)合自己的工作，感觸很大。對(duì)其中的“團(tuán)隊(duì)”、“溝通”有較深的體會(huì)。
首先，“團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力”在決策中非常重要。它是指擔(dān)任團(tuán)隊(duì)或其他群體的領(lǐng)導(dǎo)者角色的意圖，握有正式職權(quán)者通常展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，但不一定總是如此。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)通常與團(tuán)隊(duì)合作結(jié)合，尤其最高主管和較高層級(jí)的經(jīng)理人更會(huì)如此。領(lǐng)導(dǎo)也被意味著具有：指揮、負(fù)責(zé)管理、遠(yuǎn)見、群體管理和激發(fā)、真心關(guān)切部屬。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力主要表現(xiàn)在管理者為其所在團(tuán)隊(duì)設(shè)立績(jī)效目標(biāo)，在更寬泛的組織層面上維護(hù)所在團(tuán)隊(duì)的利益，為團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取所需要的資源。
其次，“溝通”及其技巧在領(lǐng)導(dǎo)過程中起關(guān)鍵性作用。組織溝通是人力資源管理中最為基礎(chǔ)和核心的環(huán)節(jié)，它關(guān)系到組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和組織文化的塑造。目前我國(guó)大多企業(yè)在組織溝通領(lǐng)域的確存在許多問題。雖然有些問題所導(dǎo)致的不良現(xiàn)象已有所反映，但是企業(yè)的管理者們卻不能正確認(rèn)識(shí)問題的起源和本質(zhì)。所以，重視組織溝通、采取有效措施改善組織溝通是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的關(guān)鍵。同時(shí)任何組織的溝通總是在一定背景下進(jìn)行的，受到組織文化類型的影響。企業(yè)的行為文化直接決定著員工的行為特征、溝通方式、溝通風(fēng)格，而企業(yè)的物質(zhì)文化則決定著企業(yè)的溝通技術(shù)狀況、溝通媒介和溝通渠道。管理與被管理者之間有效溝通是任何管理藝術(shù)的精髓。美國(guó)著名未來學(xué)家奈斯比特曾指出：“未來競(jìng)爭(zhēng)是管理的.競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于每個(gè)社會(huì)組織內(nèi)部成員之間及其外部組織的有效溝通上。”
良好的溝通能夠給企業(yè)帶來的不僅僅是信息的順暢流動(dòng)，更能為組織的決策與執(zhí)行力提供基本的保障。努力提升執(zhí)行力的中國(guó)企業(yè)，應(yīng)充分意識(shí)到這個(gè)工具的重要意義，盡快打通阻滯企業(yè)內(nèi)部溝通的障礙。最終達(dá)成良好的溝通氛圍，以至在最大程度上調(diào)動(dòng)了組織成員的積極性。而放任自流作風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)雖也積極倡導(dǎo)組織內(nèi)部的良好溝通。但缺乏科學(xué)的管理，從而使得組織整體工作效率低下，甚至不能有效地完成組織目標(biāo)。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 7
重所周知，好的領(lǐng)導(dǎo)離不開完善的系統(tǒng)，生產(chǎn)管理亦是如此。生產(chǎn)管理系統(tǒng)既要加強(qiáng)管理力度，合理有序的安排生產(chǎn)，又要積極協(xié)調(diào)各相關(guān)生產(chǎn)單位之間存在的問題，應(yīng)對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的生產(chǎn)矛盾，及時(shí)安排及時(shí)解決，才能使生產(chǎn)工作有條不紊的進(jìn)行。此外，領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)重點(diǎn)應(yīng)該是現(xiàn)場(chǎng)管理，即從生產(chǎn)基層就開始從人，設(shè)備，物料，生產(chǎn)方法等多個(gè)方面進(jìn)行控制，從而達(dá)到質(zhì)量更高，成本更低，效益更大�，F(xiàn)場(chǎng)管理的核心是構(gòu)建更好的基層管理體制，將質(zhì)量和成本控制體現(xiàn)在生產(chǎn)過程中。
現(xiàn)將從書中學(xué)到的幾點(diǎn)重要的，可實(shí)施的方案總結(jié)如下：
1、領(lǐng)導(dǎo)力就是讓下屬明白什么是最重要的，領(lǐng)導(dǎo)力是一種決策能力，領(lǐng)導(dǎo)所要求的合格決策就是讓下屬明白什么是最重要的。成功領(lǐng)導(dǎo)者管理中最怕的就是下屬去揣摩領(lǐng)導(dǎo)的意圖，這說明領(lǐng)導(dǎo)的指令不清，往往忙了半天。工作結(jié)果卻不一定符合標(biāo)準(zhǔn)。好的管理是靠指令去做更多的事。
2、管理沒有對(duì)與錯(cuò)，只是面對(duì)事實(shí)，解決問題。管理是以結(jié)果評(píng)價(jià)，不是以對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)，一定要追根到底能否解決問題，獲得結(jié)果，而中國(guó)人的思維習(xí)慣是喜歡評(píng)判對(duì)錯(cuò)。作為管理者最重要的是取得績(jī)效，如果讓企業(yè)虧損，沒有任何理由可以解釋。不管有什么委屈，有多大約束，有多少無奈，這個(gè)責(zé)任給了你，你就得承擔(dān)。很多人做出決定，不是馬上去執(zhí)行，而是去評(píng)判對(duì)錯(cuò)。人會(huì)犯錯(cuò)誤，但對(duì)錯(cuò)在管理中不是最重要的，即使你證明自己是正確的，領(lǐng)導(dǎo)是錯(cuò)誤的，也于事無補(bǔ)，最重要的是做事情的結(jié)果。
3、領(lǐng)導(dǎo)力就是讓組織目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)合二為一。管理沒有對(duì)錯(cuò)，但有好壞，好壞的`標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)是否合二為一，兩者是否一致，是管理中最大的挑戰(zhàn)。
這本書所涉及到還有很多的經(jīng)典案例，就不一一說明了。通過對(duì)這本書的學(xué)習(xí)也讓我自己知道了更多的工作方式和方法。接下來我將會(huì)把這些所學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)際的工作中。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 8
我以前并不喜歡讀書，由于自己學(xué)歷淺，所以對(duì)書不是很感興趣。走向銷售崗位，已經(jīng)快四十歲的人了，通過自己努力，做到區(qū)域經(jīng)理職位。但從我來到哈金，加入金新農(nóng)銷售團(tuán)隊(duì)，我看到了自己的不足，和其他經(jīng)理管理團(tuán)隊(duì)的差距。當(dāng)老總給我開發(fā)組長(zhǎng)的職位時(shí)，我深刻明白了自己的重任。
我現(xiàn)在面臨一個(gè)很重要的任務(wù)——打造團(tuán)隊(duì)凝聚力。這也是促使我看這本書的根本原因。我想要把自己所在的團(tuán)隊(duì)打造成為“王牌軍”，可是到底該怎么做，我卻一直很茫然。摸著石頭趟了一會(huì)兒河，有成績(jī)，可是卻愈發(fā)忐忑。?然而，當(dāng)我讀過這本書之后，我卻發(fā)現(xiàn)我并沒有給組員提供足夠的指導(dǎo)，只認(rèn)為對(duì)他們單純的好就可以了，使他們沒有方向感。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是為業(yè)務(wù)員指明工作方向，制定工作計(jì)劃，共同完成銷量目標(biāo)，《領(lǐng)導(dǎo)力》這本書更讓我深刻的體會(huì)到作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，首先，要以身作則，并通過展示自己的能力樹立一個(gè)正確的榜樣。第二，要有明確的'目標(biāo)，知道自己想做事情的具體計(jì)劃與實(shí)施方案，并通過各種方式與追隨者進(jìn)行交流與溝通，從而與追隨者達(dá)成共同的愿景與共同的目標(biāo)，并用你的激情和自信來鼓勵(lì)和感召你的追隨者為之而奮斗。第三，要有冒險(xiǎn)和改革精神。把每一個(gè)新的任務(wù)都當(dāng)作新的起點(diǎn)，大刀闊斧的朝目標(biāo)走進(jìn)。雖然不會(huì)讓我一下子變優(yōu)秀，但通過解讀我已經(jīng)領(lǐng)悟許多，真正體會(huì)到帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)能力，是領(lǐng)頭羊、是計(jì)劃者、是榜樣。
我將不斷地提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力，在管理當(dāng)中學(xué)習(xí)，提升團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)員素質(zhì)，我的團(tuán)隊(duì)自然是優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。通過自己的努力，看著每個(gè)業(yè)務(wù)員都有所進(jìn)步，團(tuán)隊(duì)有所提高時(shí)，那就是我對(duì)自己人生的一個(gè)肯定，我相信我能行！
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 9
近期在公司的倡導(dǎo)下各部門自行組織了關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)力》之如何在組織中成就卓越的讀書活動(dòng)，在第一次閱讀完這本書之后除了學(xué)到了卓越領(lǐng)導(dǎo)的五種習(xí)慣外，本書的中“挑戰(zhàn)現(xiàn)狀”這一章節(jié)給我觸動(dòng)較為深刻。
第六章開篇“尋找機(jī)會(huì)”中列舉了喬·巴塞貼在計(jì)算機(jī)上的一句座右銘“如果你不能忍受極端的困苦，你就不能獲得巨大的成功”，這句話總結(jié)了一個(gè)道理:打破慣例和常規(guī)需要把每項(xiàng)工作都是視做一次冒險(xiǎn)之旅。這意味什么?
意味著作為領(lǐng)導(dǎo)者要抬起頭環(huán)顧四周，付出時(shí)間和精力，去發(fā)現(xiàn)進(jìn)行改善的可能。但問題是即使我們?nèi)ジ冻鰰r(shí)間和精力就能發(fā)現(xiàn)改善嗎?在這一章節(jié)中“物流公司的復(fù)興”首個(gè)案例給了我們答案，告訴了我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行改善，怎樣進(jìn)行改善?
通過這個(gè)案例以及結(jié)合本書的理解我想用自己的感悟來回答這兩個(gè)問題:第一，為什么要進(jìn)行改善?“無功便是過，平平淡淡就是錯(cuò)”這句話一直深刻在腦海里，不管是面對(duì)工作還是面對(duì)生活，這樣心態(tài)的結(jié)果試問你假想過嗎?
一步，看十年，十年以后的情景你假想過嗎?我想過，而且如果是持上述心態(tài)的話，呈現(xiàn)結(jié)果我會(huì)痛心疾首!現(xiàn)實(shí)中身邊年長(zhǎng)的同事、生活中的長(zhǎng)輩、沒落的企業(yè)……他們已經(jīng)告訴了我結(jié)果，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@些案例中能學(xué)到的.只是幾個(gè)中性詞而已“踏實(shí)、穩(wěn)定、本分”，我想當(dāng)你四十不惑，五十知天命，當(dāng)企業(yè)處在巔峰的時(shí)候這些詞你還人為是中性次嗎?
生命的軌跡缺少一個(gè)詞匯--“激情”，由此引出書中第二個(gè)關(guān)于“阿林·勃魯姆帶領(lǐng)眾女子攀登世界第十山峰”的案例，同時(shí)也更好的詮釋了人們?yōu)楹我獩_破自我極限去成就卓越?為何做許多事情不問收獲?為何志愿者能赴湯蹈火?
為何感冒風(fēng)險(xiǎn)開辟新業(yè)務(wù)?為何冒著生命危險(xiǎn)去拯救他人或捍衛(wèi)自由?為何在沒有足夠的金錢、特權(quán)、福利、名譽(yù)時(shí)還能獲得滿足感?阿林說道:激情就是分水嶺!他們所要的不僅僅是“山”在那里，更重要的在“爬山”的過程中體會(huì)到了愉悅、樂趣、溫暖、友情。這正是領(lǐng)導(dǎo)者需要做的一件事:開啟人們的心智，而非僅僅關(guān)注他們的手腳和錢包。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 10
弗格森認(rèn)為，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要建立主人意識(shí)，把自己當(dāng)作事業(yè)的所有者，并對(duì)這份事業(yè)持終身負(fù)責(zé)的態(tài)度。在這個(gè)基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)者要建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，凝聚團(tuán)隊(duì)的共識(shí)，并勇于探索未知。而領(lǐng)導(dǎo)力，就是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，在幫手和對(duì)手、在推力和阻力之間，保持自我定義的能力。這些心法不光適用于足球，也同樣適用于商業(yè)。
《領(lǐng)導(dǎo)力》是弗格森執(zhí)教生涯的自述。弗格森執(zhí)教曼聯(lián)期間，留下了輝煌的`戰(zhàn)績(jī)，同時(shí)也留下了一系列疑問：怎么把曼聯(lián)打造成世界一流的俱樂部?怎么管理一個(gè)由各種各樣性格的大牌球星組成的隊(duì)伍?又該怎么讓這支隊(duì)伍世界上競(jìng)爭(zhēng)最激烈的運(yùn)動(dòng)中，獲得那么多的冠軍?總結(jié)成一個(gè)問題就是，弗格森的領(lǐng)導(dǎo)力到底是什么?這本書，回答的就是這個(gè)問題。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的作者有兩位。第一作者亞歷克斯·弗格森，是曼聯(lián)前主教練，執(zhí)教曼聯(lián)期間帶領(lǐng)球隊(duì)奪得過38次冠軍，退休后在哈佛商學(xué)院開設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力課程。第二作者邁克爾·莫里茨，曾任美國(guó)《時(shí)代周刊》記者，1986年加入紅杉資本，參與投資過蘋果、谷歌、京東等公司，20xx年成為紅杉資本主席。
弗格森在執(zhí)教曼聯(lián)隊(duì)期間，曾帶領(lǐng)球隊(duì)獲得過38次冠軍。這段輝煌的時(shí)期，在曼聯(lián)歷史上被稱為弗格森時(shí)代。
弗格森把自己的領(lǐng)導(dǎo)力心得總結(jié)為四個(gè)字，始終如一。這聽起來好像很簡(jiǎn)單，但回到弗格森所處的情境中，會(huì)發(fā)現(xiàn)做到始終如一非常難。首先要面對(duì)新技術(shù)、新條件的誘惑，還要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里建立自己的目標(biāo)體系，更要管理脾氣各異的大牌球星，凝聚隊(duì)員共識(shí)，讓每個(gè)人都為贏而戰(zhàn)。
弗格森退休之后，在哈佛商學(xué)院開設(shè)了領(lǐng)導(dǎo)力課程，還結(jié)識(shí)了紅杉資本的董事長(zhǎng)邁克爾·莫里茨。莫里茨經(jīng)過和弗格森多次長(zhǎng)談，總結(jié)出了弗格森領(lǐng)導(dǎo)力心得中最有啟發(fā)的部分，歸納整理成了一本書，也就是這本《領(lǐng)導(dǎo)力》。其中的很多心法，不僅適用于足球領(lǐng)域，也同樣適用于今天的商業(yè)管理。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 11
近期在公司的倡導(dǎo)下各部門自行組織了關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)力》之如何在組織中成就卓越的讀書活動(dòng)，在第一次閱讀完這本書之后除了學(xué)到了卓越領(lǐng)導(dǎo)的五種習(xí)慣外，本書的中“挑戰(zhàn)現(xiàn)狀”這一章節(jié)給我觸動(dòng)較為深刻。
第六章開篇“尋找機(jī)會(huì)”中列舉了喬·巴塞貼在計(jì)算機(jī)上的一句座右銘“如果你不能忍受極端的困苦，你就不能獲得巨大的成功”，這句話總結(jié)了一個(gè)道理：打破慣例和常規(guī)需要把每項(xiàng)工作都是視做一次冒險(xiǎn)之旅。這意味什么？意味著作為領(lǐng)導(dǎo)者要抬起頭環(huán)顧四周，付出時(shí)間和精力，去發(fā)現(xiàn)進(jìn)行改善的可能。但問題是即使我們?nèi)ジ冻鰰r(shí)間和精力就能發(fā)現(xiàn)改善嗎？在這一章節(jié)中“物流公司的復(fù)興”首個(gè)案例給了我們答案，告訴了我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行改善，怎樣進(jìn)行改善？
通過這個(gè)案例以及結(jié)合本書的理解我想用自己的感悟來回答這兩個(gè)問題：第一，為什么要進(jìn)行改善？“無功便是過，平平淡淡就是錯(cuò)”這句話一直深刻在腦海里，不管是面對(duì)工作還是面對(duì)生活，這樣心態(tài)的結(jié)果試問你假想過嗎？一步，看十年，十年以后的情景你假想過嗎？我想過，而且如果是持上述心態(tài)的話，呈現(xiàn)結(jié)果我會(huì)痛心疾首！現(xiàn)實(shí)中身邊年長(zhǎng)的同事、生活中的長(zhǎng)輩、沒落的企業(yè)。他們已經(jīng)告訴了我結(jié)果，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@些案例中能學(xué)到的只是幾個(gè)中性詞而已“踏實(shí)、穩(wěn)定、本分”，我想當(dāng)你四十不惑，五十知天命，當(dāng)企業(yè)處在巔峰的時(shí)候這些詞你還人為是中性次嗎？
生命的軌跡缺少一個(gè)詞匯——“激情”，由此引出書中第二個(gè)關(guān)于“阿林·勃魯姆帶領(lǐng)眾女子攀登世界第十山峰”的案例，同時(shí)也更好的詮釋了人們?yōu)楹我獩_破自我極限去成就卓越？為何做許多事情不問收獲？為何志愿者能赴湯蹈火？為何感冒風(fēng)險(xiǎn)開辟新業(yè)務(wù)？為何冒著生命危險(xiǎn)去拯救他人或捍衛(wèi)自由？為何在沒有足夠的金錢、特權(quán)、福利、名譽(yù)時(shí)還能獲得滿足感？阿林說道：激情就是分水嶺！他們所要的不僅僅是“山”在那里，更重要的在“爬山”的過程中體會(huì)到了愉悅、樂趣、溫暖、友情。這正是領(lǐng)導(dǎo)者需要做的一件事：開啟人們的心智，而非僅僅關(guān)注他們的'手腳和錢包。
第二，怎樣進(jìn)行改善？
1、作為領(lǐng)導(dǎo)者要專注于兩個(gè)重要方面：捕捉創(chuàng)意和觀察外界，因?yàn)榻^大數(shù)創(chuàng)新都不是來
自領(lǐng)導(dǎo)者，而是來自最接近實(shí)際工作的人，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該從各處找尋優(yōu)秀思想，促進(jìn)對(duì)外溝通，傾聽、請(qǐng)教并不斷學(xué)習(xí)。
2、為追隨者創(chuàng)建從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的環(huán)境：提供培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，讓人們熟練掌握一次前進(jìn)一小步的工作方法，來建立樂觀進(jìn)取的態(tài)度；
心理模擬，要求人們實(shí)操之前想想他們將要實(shí)施的每個(gè)步驟，這個(gè)強(qiáng)大的啟發(fā)式策略將使人們?cè)趯?shí)際操作時(shí)對(duì)行動(dòng)充滿信心。
3、逐漸增高門檻，但務(wù)必使人們感到這個(gè)門檻可以跨越：樹立身邊的榜樣，培養(yǎng)主動(dòng)性和挑戰(zhàn)心理。
通過對(duì)本書“挑戰(zhàn)現(xiàn)狀”這一章節(jié)的閱讀，我想能夠從思想和方法上得到深刻體會(huì)，不僅可以更加深刻的理解一直以來“無功便是過、平平淡淡就是錯(cuò)”這句話的含義，更能清楚的知道在理解了之后應(yīng)該如何去做，結(jié)合我們工作的現(xiàn)狀，此時(shí)此刻不正是需要“挑戰(zhàn)現(xiàn)狀”來實(shí)現(xiàn)價(jià)值突破，服務(wù)提升嗎？“開啟心智模式—激情就是分水嶺”。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 12
《領(lǐng)導(dǎo)力》第1章開宗明義，明確告訴我們領(lǐng)導(dǎo)力是研究有效領(lǐng)導(dǎo)行為的學(xué)問。作者的數(shù)據(jù)分析和實(shí)證研究就是要回答下述問題：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該干什么？怎樣干才能事業(yè)成功？才能在組織中成就卓越？《領(lǐng)導(dǎo)力》再次毫不猶豫地給出了答案。任何一個(gè)普普通通的人，只要養(yǎng)成以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行和激勵(lì)人心這五種習(xí)慣行為，成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者將是大概率事件，形成的卓越領(lǐng)導(dǎo)力將是真實(shí)可信的。
領(lǐng)導(dǎo)行為理論是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基石，決策行為和用人行為就是卓越領(lǐng)導(dǎo)不可或缺的兩大行為。決策行為就是要共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀；用人行為則要以身作則、使眾人行和激勵(lì)人心。該書強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者在自己最佳狀態(tài)時(shí)做對(duì)了什么，換言之，這五種習(xí)慣行為成就了卓越領(lǐng)導(dǎo)，使得組織成員能夠自覺追隨并愿為共同愿景奮斗。正因?yàn)榘杨I(lǐng)導(dǎo)作為全書的研究重點(diǎn)，作者所言的領(lǐng)導(dǎo)力才真實(shí)可信，《領(lǐng)導(dǎo)力》這部著作才有很強(qiáng)的預(yù)見性和解釋力，從而有了很高的學(xué)科價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。
《領(lǐng)導(dǎo)力》的重點(diǎn)在于研究領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)，具備誠實(shí)的、有前瞻性、有勝任力的和能激發(fā)人的這四種品質(zhì)的人容易具備領(lǐng)導(dǎo)力，容易成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者。
“信譽(yù)是領(lǐng)導(dǎo)力的基石”是該書的主要觀點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)力不能強(qiáng)制命令，只能靠追隨者自覺認(rèn)同。沒有誠信就沒有領(lǐng)導(dǎo)力�！氨活I(lǐng)導(dǎo)者”只有信任了領(lǐng)導(dǎo)者這個(gè)人，才能信任領(lǐng)導(dǎo)者所說的話，才能自覺為共同愿景努力奮斗，才能成為自覺的追隨者。沒有信任就沒有領(lǐng)導(dǎo)力。有了信任和信譽(yù)，就有了真實(shí)可信的領(lǐng)導(dǎo)力。
不論是領(lǐng)導(dǎo)行為還是領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)，是否卓越均由追隨者而不是領(lǐng)導(dǎo)者說了算
從追隨者的角度來觀察領(lǐng)導(dǎo)者并研究領(lǐng)導(dǎo)力是本書的真正亮點(diǎn)。卓越領(lǐng)導(dǎo)者不是自我標(biāo)榜的，不是上級(jí)任命的，不是繼承就可得到的。領(lǐng)導(dǎo)者誠信才會(huì)贏得追隨者的信任和自覺擁戴。只有領(lǐng)導(dǎo)者的愿景和價(jià)值觀與追隨者一樣，追隨者才可能為之奮斗。
使眾人行告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者不能獨(dú)舞，而只能共舞。使眾人行就要激勵(lì)人心。激勵(lì)人心形成了動(dòng)力，使眾人行才能形成合力。以追隨者為中心的觀點(diǎn)告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)力是由領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者共同決定的，領(lǐng)導(dǎo)者絕不可能不顧追隨者而單獨(dú)決定自己領(lǐng)導(dǎo)力的方向和大小。
領(lǐng)導(dǎo)力就是主動(dòng)負(fù)責(zé)任的行動(dòng)力
細(xì)微的、具體的領(lǐng)導(dǎo)力更真實(shí)、更有用，它普普通通，隨時(shí)隨地，沒那么神秘，卻更加真實(shí)可信。本書特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的自覺行動(dòng)、負(fù)責(zé)任的行動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)力不能只說不練。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)力才是真實(shí)可信的。
任何時(shí)候，任何話都不能說過了頭
卓越領(lǐng)導(dǎo)力需要天時(shí)、地利、人和諸多因素的配合，庫澤斯和波斯納的著作明顯偏重領(lǐng)導(dǎo)行為理論和領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)情境理論和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變藝術(shù)的關(guān)注似乎不夠。此外，《領(lǐng)導(dǎo)力》的視角一直過于微觀，關(guān)注個(gè)人的'領(lǐng)導(dǎo)力較多，關(guān)注組織的領(lǐng)導(dǎo)力不夠，而且有意無意地忽視了領(lǐng)導(dǎo)情境和領(lǐng)導(dǎo)體制等更為宏觀、更為根本的因素對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的影響。
領(lǐng)導(dǎo)力提升是一個(gè)艱苦的、無止境的過程，尤其需要在“熔爐”和逆境中錘煉，方能修成正果
所謂“知易行難”，知行合一要經(jīng)歷四個(gè)階段“知信行習(xí)”——知道、相信、行動(dòng)、習(xí)慣，一位領(lǐng)導(dǎo)者自身要經(jīng)歷這樣的過程，一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)力文化也需要經(jīng)歷這樣的過程。領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是贏得他人的自愿追隨，自強(qiáng)容易厚德難，沒有強(qiáng)大的自我覺察能力和精神富足，沒有足夠的欣賞、感激、包融、樂觀、堅(jiān)韌和承諾，卓越領(lǐng)導(dǎo)力也只是“空中樓閣”。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 13
領(lǐng)導(dǎo)力，是當(dāng)下管理學(xué)里一個(gè)特別時(shí)髦的詞語。甚至有人說，當(dāng)今時(shí)代就是一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)力的時(shí)代”。所以，市場(chǎng)上關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書籍也就特別多，即使一下子找不出上百本，但要在書店里找出數(shù)十本，絕對(duì)是件輕而易舉的事情。
是領(lǐng)導(dǎo)者不可通過后天努力被塑造，還是我們被美幻縹緲的“領(lǐng)導(dǎo)力”蒙住了眼睛？崔秉權(quán)、姜珍求、金賢基、韓桑燁，4位來自韓國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力專家，在他們最新的.暢銷書《領(lǐng)導(dǎo)力：來自世界500強(qiáng)的中層內(nèi)訓(xùn)課》中說：“調(diào)查顯示，75.6%的員工離開公司的理由實(shí)際上是對(duì)上司不滿。也就是說，員工離職并非是炒公司的魷魚，而是炒上司的魷魚”。這就是真—相所在，領(lǐng)導(dǎo)力，不是讓人厭倦的光環(huán)，不是令人失望的描述，而是努力成為受人尊敬的上司。
不像以往的領(lǐng)導(dǎo)力著作，《領(lǐng)導(dǎo)力》沒有變著花樣去重復(fù)領(lǐng)導(dǎo)者任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)等陳詞濫調(diào)，而是直擊問題核心所在，送給企業(yè)中層“十面鏡子”：無能上司造就低能下屬；監(jiān)工上司造就愛搞小動(dòng)作的下屬；獨(dú)裁上司造就盲從下屬；自命不凡的上司沒人幫；推卸責(zé)任的上司讓下屬無所歸依；表里不一的上司造就關(guān)系疏遠(yuǎn)的下屬；不近人情的上司沒人受得了；追求統(tǒng)一聲音的上司抹殺創(chuàng)新思維；偏心上司造就一個(gè)應(yīng)聲蟲和眾多反對(duì)派。
今天，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者還不停自吹“我是領(lǐng)導(dǎo)”，迷信“訓(xùn)中，被證明是有效的。
向前看，做人就是做事；向后看，做事就是做人。人，應(yīng)該永懷敬畏之心，無論是高層、中層，還是底層，自己都必須正確把握“對(duì)自己的理解”，懷有成為“受人尊敬的人”這一目標(biāo)意識(shí)，不斷地努力。雖然書名叫《領(lǐng)導(dǎo)力》，但這本使人睿智的書，卻是適合每個(gè)人讀的好書。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 14
近期，我讀了《領(lǐng)導(dǎo)力》這本書，使我受益匪淺。下面我就該書的結(jié)構(gòu)、主要觀點(diǎn)、不足以及基于它對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考的談?wù)勎业膸c(diǎn)感受。
首先，討論一下該書的結(jié)構(gòu)問題。該書首章主要是引出論題即“當(dāng)你處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)的時(shí)候，你會(huì)做什么？”針對(duì)這個(gè)問題，作者通過對(duì)很多個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的案例進(jìn)行分析，得出了最佳領(lǐng)導(dǎo)的五個(gè)行為習(xí)慣，分別是以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行和激勵(lì)人心。這五個(gè)行為習(xí)慣下包括明確價(jià)值觀、樹立榜樣等十種具體的領(lǐng)導(dǎo)行為。這個(gè)階段的閱讀過程是一種從實(shí)例提煉觀點(diǎn)，消化觀點(diǎn)，進(jìn)而接受觀點(diǎn)的過程。開始讀本書直至最后，我真不得不說是有一種柳暗花明的感覺。好的東西從來都不是突然到來的，需要一個(gè)過程。唯有在細(xì)細(xì)了解了前文所述之后，方才會(huì)覺得這個(gè)觀點(diǎn)是那么能慰藉讀者的心靈。我佩服作者在文章結(jié)構(gòu)上這一巧妙的、融入了生活哲理的，又能抓住人們心理需求的安排。
其次，該書的主要觀點(diǎn)問題。本書主要探討的是“當(dāng)你處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)時(shí)，你會(huì)做什么？”這個(gè)問題，我的理解就是最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)。作者給出的答案是以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行和激勵(lì)人心這五個(gè)行為習(xí)慣。這五個(gè)行為習(xí)慣中的每個(gè)行為習(xí)慣對(duì)應(yīng)兩種具體的行為，分別是明確價(jià)值觀，樹立榜樣、展望未來、感召他人、尋找機(jī)會(huì)、嘗試并承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)協(xié)作、增強(qiáng)他人的能力、認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)、慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利。最后的一個(gè)觀點(diǎn)是：“領(lǐng)導(dǎo)是每個(gè)人的事”。
下面先理解兩個(gè)概念，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)，另一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)力。按照毛澤東同志的說法，領(lǐng)導(dǎo)就是出主意的人，我比較贊同這種說法。領(lǐng)導(dǎo)和一般員工最大的不同之處在于他的思想和思維。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過這樣一句的話普通員工想的是明天，中層管理者想的是下個(gè)月，而高層領(lǐng)導(dǎo)想的則是明年乃至今后的五年、十年。不同的人的戰(zhàn)略眼光和思考問題的維度和深度不同，這也就基本明確了領(lǐng)導(dǎo)的主要職責(zé)：明確方向、確定戰(zhàn)略、用對(duì)員工、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。再說領(lǐng)導(dǎo)力，我認(rèn)為它應(yīng)該是一種促使領(lǐng)導(dǎo)能高效履行職責(zé)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各種感性和理性的渠道和力量。一切有利于幫助領(lǐng)導(dǎo)定方向、定戰(zhàn)略、用對(duì)人進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的正當(dāng)?shù)囊蛩囟紤?yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)力的分子。
接下來我們來討論一下書中提出的五種行為習(xí)慣和十種具體行為。先說五種行為習(xí)慣，他們本身存在著非常嚴(yán)密的邏輯性，這個(gè)邏輯是從個(gè)人到群體、從思想到行動(dòng)的邏輯。以身作則是自我修身，是屬于潛移默化的個(gè)人形象和思想影響。共啟愿景是思想和價(jià)值觀的影響，從這里開始，從個(gè)人到了群體。影響別人不應(yīng)該是先從行動(dòng)上去要求別人怎么做怎么，而是應(yīng)該先從思想上去影響，讓受影響的人從思想層面先接受某種行為，樹立某種價(jià)值觀，之后再要求他們執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作也就不難了。以身作則和共啟愿景均是屬于思想層面的影響。再到挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，這是在思想的驅(qū)使和指引下的產(chǎn)生的行為。挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是實(shí)現(xiàn)超越的肥土，沒有挑戰(zhàn)和改變現(xiàn)狀的勇氣永遠(yuǎn)不會(huì)有超越。五種行為習(xí)慣之后是書中所提到的十種具體行為。明確價(jià)值觀要求自己先樹立正確的價(jià)值觀，但是何為正確的價(jià)值觀？這里所指的并不僅僅包含那些由一系列褒義詞如正直、誠信等等組成的價(jià)值觀，也不僅僅指領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人認(rèn)為正確的價(jià)值觀，這里的價(jià)值觀包含了一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面所有人的實(shí)際需求，如豐富的物質(zhì)、家庭的和諧需求等等。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立的價(jià)值觀不能僅僅站在企業(yè)的`經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的角度去明確價(jià)值觀，他需要把團(tuán)隊(duì)成員那些合理的、被大家需求的價(jià)值觀一起融進(jìn)來，整合成既不缺漏又能被大家公認(rèn)的價(jià)值觀。這個(gè)是最根本的，團(tuán)隊(duì)里沒有相同的價(jià)值觀，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力將等于零。
第三，討論一下我認(rèn)為該書的不足。該書作為研究領(lǐng)導(dǎo)力的暢銷書，內(nèi)容豐富，通俗易懂，實(shí)例豐富多彩，是值得肯定的，也是很多杰出領(lǐng)導(dǎo)和各界名人所推崇的。書中所提到的處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)的五種行為習(xí)慣和十種具體行為具有比較廣的代表性，基本上能概括最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)�，F(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)者只要能真正地做到書中所述的行為，成為團(tuán)隊(duì)中的最佳領(lǐng)導(dǎo)是可以預(yù)見的。但是我認(rèn)為該書在實(shí)例方面存在一個(gè)比較明顯的不足。雖然絕大多數(shù)的案例是全新，來自世界不同的地方，具有一定的世界代表性，但是這些案例基本上都是積極的案例，欠缺反面的案例，案例內(nèi)容的代表性相對(duì)不夠全面。
一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，一定是一個(gè)好的教練，下屬在他的帶動(dòng)下，不僅僅得到操作技能上的補(bǔ)充，而且能夠得到學(xué)習(xí)方法和思考方法的改善，甚至能夠得到修身養(yǎng)性、為人處世和情緒控制能力的提高，教練式的培訓(xùn)方法它能讓新手直接進(jìn)入正軌，發(fā)揮下屬的潛能，協(xié)助員工快速成長(zhǎng)，并能有效激勵(lì)員工，提升組織業(yè)績(jī)，在我看來，作為管理者，不僅可以用教練式方式培養(yǎng)下屬，更應(yīng)該用教練式的管理保持組織的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。
盧瑩，女，37歲，本科學(xué)歷，中學(xué)二級(jí)教師，行知班主任工作室骨干成員，教育理念：用心做教育，用愛做人師。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感 15
閱讀《領(lǐng)導(dǎo)力》一書，猶如開啟了一場(chǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)與藝術(shù)的深度探索之旅，讓我收獲頗豐。
書中指出，領(lǐng)導(dǎo)力并非僅僅關(guān)乎職位與權(quán)力，更核心的是激勵(lì)人心、引領(lǐng)方向。卓越領(lǐng)導(dǎo)者要善于描繪令人向往的愿景，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員內(nèi)心的熱情與動(dòng)力，使大家自愿追隨并為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)全力以赴。這讓我明白，真正的領(lǐng)導(dǎo)力源自對(duì)他人的尊重與信任，通過賦予成員使命感，凝聚團(tuán)隊(duì)力量。
作者強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者需以身作則。只有自身秉持堅(jiān)定的價(jià)值觀，在行動(dòng)上展現(xiàn)出卓越的專業(yè)素養(yǎng)與道德品質(zhì)，才能贏得成員的敬重與信服。例如，領(lǐng)導(dǎo)者若倡導(dǎo)創(chuàng)新，自己就要敢于突破傳統(tǒng)，積極嘗試新方法。這種身體力行的示范作用，遠(yuǎn)比空洞的.說教更具影響力。
書中還闡述了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備良好的溝通能力。要善于傾聽成員的想法與需求，及時(shí)給予反饋與支持。有效的溝通能消除誤解，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，營(yíng)造積極的工作氛圍。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讓我深刻認(rèn)識(shí)到，領(lǐng)導(dǎo)力是一門綜合性的藝術(shù)，需要在實(shí)踐中不斷磨礪與提升。它提醒著我，無論是在團(tuán)隊(duì)還是組織中，若想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，就必須持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)，以真誠和智慧引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，共同邁向成功。
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