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反本能讀后感范文
認真讀完一本著作以后，能夠給我們不少啟示，為此需要好好認真地寫讀后感。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的反本能讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
反本能讀后感范文篇1
什么是本能，什么是反本能？習(xí)以為常、安于現(xiàn)狀是本能；跳出舒服區(qū)，打破習(xí)以為常，一點點改變自己就是反本能。
延遲享樂是反本能的重要表現(xiàn)。馬云創(chuàng)業(yè)之初放棄安穩(wěn)的教師職業(yè)，卻為每月員工工資的發(fā)放而發(fā)愁，就是延遲享樂。
許多來京的打工者，滿足于一份收入。因為安于現(xiàn)狀，他們來京十多年，收入?yún)s無多大改觀。我的一位朋友不這么想，他說，這不是我來北京的初衷。
他認準注冊會計師是改變命運的一條路，花費五年時間拿下了這個會計行業(yè)的全國最高等級職稱證書。圈內(nèi)人知道，拿到這張證書的概率極低，但他成功了。他說，五年內(nèi)，無論多忙，當(dāng)天定好的學(xué)習(xí)計劃必須完成。別人在玩樂時，他在看書；別人侃大山時，他在看書；別人周末睡懶覺時，他已起床看書。因為他知道，現(xiàn)在不吃苦，將來更痛苦。
他雖然延遲了享樂的時間，但他獲得了更多的快樂。
延遲享樂，更能成功。有一個心理學(xué)經(jīng)典實驗叫“棉花糖實驗”，這個實驗在十年之后得到的結(jié)論是：當(dāng)初等到研究人員回來才吃糖的小孩，長大后更能自我激勵，擁有更強的抗挫能力；那些馬上吃掉糖的孩子則更易分心，缺乏動力，做事的規(guī)劃性較差。后來根據(jù)這個實驗，喬辛·迪·波少達與愛倫·辛格合著了《先別急著吃棉花糖》，提出成功就需要做到反本能。
我國針對反本能的研究可追溯到1920年。郭任遠，1898年生于廣東潮陽，1970年卒于香港。他是享譽世界的現(xiàn)代心理學(xué)家、動物心理學(xué)家和行為主義心理學(xué)家，美國現(xiàn)代心理學(xué)奠基人，我國現(xiàn)代心理學(xué)拓荒者。1920年，他在美國伯克利加利福尼亞大學(xué)心理學(xué)系讀書時，最早提出了“反本能說”，曾震動整個歐美心理學(xué)界，推動了心理學(xué)向一門以實驗為基礎(chǔ)的獨立學(xué)科的轉(zhuǎn)變。
相比深奧的反本能理論，心理學(xué)研究與實踐者衛(wèi)藍則給予了操作層面的建議。他閱讀了三百本以上的心理學(xué)和自我管理類書籍，查閱大量文獻，致力于心理學(xué)知識的生活化應(yīng)用，從而讓枯燥的理論變得有趣。
衛(wèi)藍對反本能有一套自己的解說：為什么我們總是想著玩手機？因為我們有一個享樂的大腦(人的生物屬性本能)；對癥下藥，改變很簡單，到適合的地方，做適合的事(反本能的具體做法)；“歷史”總是驚人地相似，因為它總是沿著相同的人性和本能前行。不再重蹈覆轍，就需要與本能做有效的對抗。
暢銷書《精進》作者采銅在很多年前就關(guān)注著衛(wèi)藍。他說，衛(wèi)藍的《反本能》建筑在豐富的心理學(xué)研究成果之上，針對每個人在自我提升和人際交往等方面迫切求援的問題，提出了許多富有價值的建議。它是面向普通人的心理學(xué)書籍，很有參考和借鑒價值。
成功學(xué)的書很多，卡耐基的《人性的弱點》，從人性角度出發(fā)，教你如何成為成功的人�！斗幢灸堋芬矎娜吮旧淼母凑归_，對具體問題提供解決方案。比如，為什么我們總是想放棄？為什么改變那么難？《反本能》說，看得見的進步，讓改變更有效；到合適的地方，做想做的事；最好的辦法不會一開始就出現(xiàn)，所以別讓思考止步。
《反本能》包括三部分。第一部分是反本能之自我提升。絕大多數(shù)人缺乏的不是戰(zhàn)勝慵懶和膽怯本能的勇氣，而是改變的技巧。這是走向卓越的關(guān)鍵。這部分通過五章內(nèi)容，闡述了反本能并非多難的事，前提是你要反本能，你就能做到。作者從人本身具有的本能屬性入手，解答了反本能的具體做法，告訴你要成為有所成就的人并非難事。
第二部分是反本能之群體接觸。每個人都希望被理解，但不一定能實現(xiàn)，有時甚至被誤解。那么，為什么別人會不理解我們？怎樣做才能讓別人理解？我們該如何與別人更好地相處？
第三部分是反本能之社會洞見。簡言之就是讓你看到過去看不見的，說清想說的。我們每天面臨很多決策，但我們的精力有限，不可能管控自己的每一個決策。面對如此多的問題，如何取舍、減少失誤？
弗洛伊德說，人類文明的進程，就是人們對本能進行壓制的過程。衛(wèi)藍說，對抗你的習(xí)以為常，就要“反本能”。
反本能讀后感范文篇2
弗洛伊德曾說：人類文明的進程，就是人們對本能的壓制的過程。
本能是什么？我個人認為就是“趨利避害”。比如，從生物學(xué)角度看，享樂是我們的本能。無論是食物還是性，都會給我們帶來愉悅感。這本書名為《反本能》，就是“克制本能”，延遲享樂。通俗點說，就是教我們?nèi)绾螒?zhàn)勝“拖延癥”。
全書分三大部分：自我提升、群體接觸、社會洞見，每部分有四五個專題，每個專題由三五篇軟科普小文組成，信息量很大。作為知乎上的心理學(xué)達人，作者在書中引用了大量前人的研究和著作，并進行了合理的精簡和提煉，讀來讓人感覺干貨滿滿，受益匪淺。難怪《精進》的作者采銅，說這本書像一本面向普通人的心理學(xué)錦囊大全。
其實，經(jīng)�？磦�人激勵方面書籍的人，對這本書中的一些觀點和案例多少會有些印象。作者的獨到之處在于，對材料的精簡和提煉，并進行了系統(tǒng)歸納和研究。尤其是開篇對人類本能的論述，讓我印象深刻。作者提到：
直到現(xiàn)在，控制我們行為的大腦成分依然是主要充滿生物體本能的那部分，是處于大腦深處的那個區(qū)域，我們稱之為爬蟲腦（潛意識系統(tǒng)）。而被新構(gòu)建出來的兩個區(qū)域——邊緣系統(tǒng)和新大腦皮層，在對人類行為的控制上可能只有幾億年，而爬蟲腦對生物行為的控制甚至可以追溯到生命出現(xiàn)的那一刻。經(jīng)科學(xué)驗證，我們的行為決策大多數(shù)都源于大腦的爬蟲腦區(qū)域。
所以面對這種人類遺傳至今的那些原始本能，我們只有壓制、克制它，延遲享樂，我們才有可能在有限的人生中創(chuàng)造出更大的成就，這也是人類文明進化的動力所在。當(dāng)然，克制本能也需要合理的方法和技巧，書中作者就對此進行了全方位的論述，比如有效重復(fù)、心理獎懲、有效放松等等。
書中很多案例都是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常困惑的問題，最讓我感興趣的是，如何擺脫手機和網(wǎng)絡(luò)的誘惑，回歸到那個慢時代的自己，遠離垃圾信息。用作者的話說，刷手機其實是陷入了時間的黑洞，手機和手機應(yīng)用的背后有成千上萬的產(chǎn)品經(jīng)理在努力讓我們“上癮”，想一想都不寒而栗。書中在這方面有較多論述，感興趣的可以看一看。
其實，跟大多數(shù)高不成低不就的當(dāng)代大學(xué)生一樣，我也時常被浮躁蒙蔽雙眼，試圖尋找成功的捷徑，可往往由于對捷徑的追求，反而浪費了更多的時間，還不如踏踏實實，一點一點地進步。就像作者在書后總結(jié)的那樣：
沉下心來，才能夠真正學(xué)到東西，而不是虛假的進步。敢于去做那些見效慢而且看上去很土的辦法，可能會讓自己進步得更快。就像閱讀這本書一樣。
反本能讀后感范文篇3
讀了《反本能》這本書后，我頓時感覺自己找到了自己最需要的東西，這才是我最想學(xué)習(xí)的事物最本質(zhì)的樣子。
這本書從人性本能上分析人的各種行為，比如拖延、改變、不愿溝通等等。
我們的行為和思維大都由大腦控制，而大腦中保留我們本能的部分更加龐大，所以我們的大多數(shù)行為都受到本能的影響。
這本書詳細分析了我們本能的起源、發(fā)展、進化和最終對我們行為有哪些影響。
自序 走出生活的舒適區(qū)，挑戰(zhàn)未來無限可能
有一種觀點我十分認同。
越是能夠克制本能的生物會更高級一些，越是能夠克制自己本能的人也往往更優(yōu)秀些。
越是克制，越是反本能，人表現(xiàn)的'也就更加自律，而自律是變得優(yōu)秀的必要因素。
要想讓自己跟上時代的步伐，讓自己不被社會所淘汰，我們就需要戰(zhàn)勝更多跟不上時代的本能反應(yīng)，戰(zhàn)勝自己，如此我們才能從眾多普通人中脫穎而出，變得更加優(yōu)秀，更加卓越。
阻礙我們走向卓越的三個因素：
第一個因素，認知模式的穩(wěn)定性
所謂認知模式，我更愿意把它叫做世界觀。
在很小的時候我們的行為模式和思考模式就被外界環(huán)境培養(yǎng)起了一個比較基礎(chǔ)的模式，作為我們后期認知事物的模板。
當(dāng)我們面對一個新事物時，我們首先會經(jīng)過我們世界觀的處理，在大腦中找到與之相似的概念，然后去理解它。
比如不懂金融、理財?shù)娜说谝淮温牭竭@兩個詞語的同時最直觀的理解就是管錢的。
因為錢這個概念先于金融和理財?shù)母拍�，所以我們會本能的以錢的概念來理解它們。
但真正明白這兩個概念或者說對這兩個概念有著更深刻理解的人會明白，它們不僅僅只和錢有關(guān)。
比如這本書中提到的“心理圖式”、“首因效應(yīng)”在我看來就是世界觀，因為在我的理解中世界觀的概念先于所謂的“認知模式”的概念。
第二個因素：急功近利
我們做任何事的收益都存在滯后性，而我們的思維則存在同時性。這就造成了我們思維的“短視偏向”。無法立刻看到成果，我們就會對現(xiàn)在的方法產(chǎn)生可行性的懷疑。
很多人無法堅持到黎明到來，在前一刻就開始放棄，就是這個原因。而三分熱度的原因也是一樣，因為沒有堅持到收益到來，就認為自己現(xiàn)在的行為是無用的，是錯誤的，所以放棄了，但卻不知道再堅持一刻就能得到巨大的收益。
很多人沒能在正確的路上堅持到成果出現(xiàn)的時候，也與優(yōu)秀無緣。
第三個因素：一直停留在舒適區(qū)
永遠不要懷疑人有多懶，離開舒適區(qū)會讓我們消耗大量的能量，意味著短期效能的降低，所以大多數(shù)人都不愿意離開自己的舒適區(qū)，以固定的模式生活、工作。
學(xué)習(xí)也是一種會消耗大量能量的事，所以很多人不喜歡學(xué)習(xí)，或者即使學(xué)習(xí)了，明白了道理也不愿意去改變，歸結(jié)于自己太懶。
優(yōu)秀的人總是少部分人，戰(zhàn)勝自己的本能，走出舒適區(qū)，我們才能成為那優(yōu)秀的少部分人。
感性面，天性本能，能夠?qū)κ挛锂a(chǎn)生情緒，知覺痛苦和快樂；理性面，反思系統(tǒng)，能夠進行深思熟慮，觀察并且反思行為。
控制感性面的大腦區(qū)域叫邊緣系統(tǒng)，控制理性面的大腦區(qū)域叫新大腦皮層。
新大腦皮層進化時間較邊緣系統(tǒng)更短，所以我們很多時候更受到感性的影響，容易沖動，理性難以駕馭。
感性與理性的矛盾——一個渴望即時享樂，另一個更懂得克制自己。
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