關(guān)于智慧的讀后感（精選11篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于智慧的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
智慧的讀后感 篇1
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。
其中一個(gè)故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會(huì)跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
以前曾經(jīng)多次給班里的孩子讀過這個(gè)故事，但讀后并沒有太多的思考，只是講一下自以為是的狐貍而已。如今，經(jīng)過很多思考之后，再讀這個(gè)故事，便不再是笑而過之了。貓雖然只會(huì)一個(gè)本領(lǐng)，但那卻是最實(shí)用的本領(lǐng)，能讓自己在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候保護(hù)生命。狐貍，森林里最智慧的動(dòng)物，能跟在老虎后面逞威風(fēng)，能花言巧語騙走烏鴉到嘴的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。
這說明了什么？知識(shí)——不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。
所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧�！�
智慧的讀后感 篇2
《中國(guó)智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國(guó)千年來所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國(guó)古代文化精華中汲取知識(shí)的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國(guó)智慧》也不例外。本書分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對(duì)于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化最好的辦法。不求融會(huì)貫通，只要有所啟發(fā)就好�！吨芤住贩譃椤兑捉�(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫栴}。
《中國(guó)智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著以不變應(yīng)萬變思想的哲理書�！兑捉�(jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽平衡才是健康的。而易的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的道，正如詩中所說的一樣人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用變的方法看世界，用變的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
《中國(guó)智慧》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，我很贊同老子提出的順應(yīng)天時(shí)，無為而治的觀點(diǎn)：大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展，我覺得這是一種與眾不同卻又十分高尚的治理方法，似是無為更是有所為。這給我們無奈在平時(shí)的生活中有很大的啟示。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。《周易》作為群經(jīng)之首，是中國(guó)古代最重要的一本典籍。眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是累累的財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以知足常樂，獲得樂趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去體會(huì)自己力所能達(dá)到的成就，便是一種逍遙，是人生的智慧。
知識(shí)是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí)，但并一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個(gè)人的思想融合的知識(shí)，它才會(huì)成為智慧。這是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，而這個(gè)過程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說是啟迪。
智慧的讀后感 篇3
當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，《20個(gè)父親的教育智慧》說實(shí)話，我并沒有太大的心思去翻閱，理所當(dāng)然的認(rèn)為是千篇一律的介紹一些所謂的教育理念而已。最后為了完成這篇讀后感，不得不硬著頭皮開始看起來的時(shí)候，被書里這些父親的耐心和愛心感染了，每個(gè)故事滿滿的都是每位父親和他們兒子、女兒之間真實(shí)而真摯的趣事。我覺得用一個(gè)詞語來概括我的感受的話：陪伴應(yīng)該最準(zhǔn)確。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)大多由于工作忙碌、生活壓力較大，白天出門，晚生回家，沒有太多和孩子交流的時(shí)間。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，每天辛苦工作，就是為了孩子能有個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)生活基礎(chǔ)，往往忽視了和孩子心靈上的溝通，以及生活中真正陪伴孩子的時(shí)間。比如我自己就是如此，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，常常出差在外，本來在家的時(shí)間就少的可憐，回家了就想舒舒服服的睡一覺。有的時(shí)候?qū)幙赡弥謾C(jī)刷個(gè)不停，也懶得抽出哪怕十分鐘的時(shí)間陪兒子玩。
有一天晚上回家不久，兒子興高采烈地跑來讓我陪他搭積木，我不耐煩得隨口回了一句：“哎呀，爸爸累了，找媽媽去�！眱鹤右埠懿桓吲d地說：“你明明在玩手機(jī)，都不陪我玩。（然后很大聲的表示抗議說了一句）再不陪我，我就長(zhǎng)大了。”當(dāng)時(shí)，我一下沒反應(yīng)過來，還是孩子?jì)寢尠阉脑捴貜?fù)了一遍。于是耐著性子，勉強(qiáng)得陪兒子玩了一會(huì)，那天晚上，兒子可高興了，第二天早上起來，還跟他媽媽津津樂道地說著，昨晚我和爸爸搭積木了，爸爸搭了個(gè)大城堡……
是啊，其實(shí)想想孩子的快樂真的很簡(jiǎn)單。也許他們可以沒有好衣服穿、沒有好玩具玩，但卻不能沒有父母的陪伴。正如書的最后一頁所寫的那樣：“好父親最需要與孩子一起成長(zhǎng)，因?yàn)楦赣H容易成為家庭教育的缺席者，因?yàn)楦赣H與孩子的溝通交流遠(yuǎn)不及母親。父親更注重引領(lǐng)孩子做一個(gè)有大愛之心、勇于進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)自律的人。”
所以我想從現(xiàn)在起，學(xué)會(huì)陪伴孩子還不晚，成為孩子的朋友，而并不是高高在上的父親。
智慧的讀后感 篇4
這個(gè)暑假，我看了張之路的一本小說——《非法智慧》。
講述了一個(gè)叫�；盏呐鸀榻忾_曾經(jīng)幫助她的男孩——陸羽身上的重重的迷霧的故事：�；諡樵俅我姷疥懹穑詢�(yōu)異的成績(jī)考入了夢(mèng)九中學(xué)。
但是他問一個(gè)手里托著紙箱的高二男生——小公雞。
但小公雞矢口否認(rèn)夢(mèng)九中學(xué)有陸羽這個(gè)人。
晚上，和宿友——汪盈等六人遭到小公雞等人的侮辱（讓他們各說出自己的信息，讓高二的人寫在小毛衣上，讓青蛙穿上，代表某人的靈魂，然后放生，有人反抗，就把青蛙摔死。）
有一次在頒獎(jiǎng)儀式上，發(fā)現(xiàn)他上臺(tái)了，但莫名其妙的是，陸羽的名字卻成了梅山，還有在音樂課上，校長(zhǎng)對(duì)他十分不滿意，�；找布尤肓诉M(jìn)去，梅山順手抄起了一把椅子向�；赵伊诉^去，幸好老袋鼠老師擋住了她，�；詹艣]受到傷害。
周五放學(xué)以后，�；詹]有回家，想跟蹤梅山，他看見梅山進(jìn)了一家醫(yī)院，她也跟進(jìn)去他沒想到的是，進(jìn)去之后，只有輸入密碼才能再次把門打開，當(dāng)快被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)，班上的“白癡天才”郭周救了他，在外面，郭周把所有的秘密告訴了他，后來老袋鼠老師發(fā)現(xiàn)是梅山的父親，他們一起決定救梅山。�；瞻衙飞津_入了陸翔鳳的實(shí)驗(yàn)室里，把梅山麻醉。而郭周則用黑客技術(shù)破壞梅山體內(nèi)的芯片。這時(shí)，一幫人沖進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，要求把人放掉，陸翔鳳順手拿起一瓶液態(tài)氮，雙方之陷入了僵局，而另一邊，郭周應(yīng)報(bào)案被壞蛋擊斃。終于警察趕到了，那幫人全被抓獲，陸羽恢復(fù)了正常。
這個(gè)故事告訴我們：現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，我們要小心，不被壞人利用。
智慧的讀后感 篇5
每個(gè)人都忙忙碌碌、傾其一生奔波在追求“幸�！钡穆飞�，那么，“幸福”是什么？
在《人生的智慧》這本書，教導(dǎo)人如何稱心、愉快地度過一生，如何才能享有幸福的生活。對(duì)于人的幸福起決定作用的是：人的美好素質(zhì)，包括健康的體魄、高貴的品格、良好的智力、愉快的性情。
叔本華從人的身心本質(zhì)解析了人是什么、人的追求是什么、人在不同的階段是什么樣的、人生需要指引，等等。
“最幸福的命運(yùn)不是經(jīng)歷最極致的歡愉和最浩大的快樂，而是使生命沒有劇烈痛苦地緊密連接在一起，不論是身體上還是精神上”。人的一生中，是由幸福走向痛苦，繼而又走向幸福的持續(xù)循環(huán)過程，對(duì)幸福的追求是人生最大的主題，但幸福和痛苦是相伴相生的，痛苦是真實(shí)且必不可少的，我們?nèi)绾翁幚砗眯腋：屯纯�，這就是人生的智慧。
這世上存在三種能力；明智、力量和運(yùn)氣，如何幸福的度過此生，我歸納總結(jié)以下幾點(diǎn)建議：
1、保持身心健康和諧。健康是第一位，所以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)鍛煉是必須的。有研究表明，人在運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)分泌多巴胺等，從而使人感到愉悅。
2、保持樂觀的性格。積極向上的人生態(tài)度，可以促使幸福感的產(chǎn)生，這源于有趣的生活、豁達(dá)的心境、做事的態(tài)度等等。
3、學(xué)會(huì)獨(dú)處、反思和內(nèi)省，享受心靈安寧之樂�！叭酥挥袛[脫各種期望的可能性，回到赤裸、冰冷的存在本身，才能夠得到精神的安寧，而這正是構(gòu)成幸福的基礎(chǔ)。”叔本華如是說。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，才會(huì)去感受內(nèi)心，思考如何與自己保持最完整的一致，獲得心靈深刻滿足，從而達(dá)到靈魂和肉體的高度一致。
4、學(xué)會(huì)斷念和忍受。要為自己的期望確定一個(gè)具體可行的目標(biāo)而不是幻想，當(dāng)目標(biāo)不切實(shí)際無法到達(dá)成是，要學(xué)會(huì)切段幻想，學(xué)會(huì)控制和馴服嫉妒、憤怒、悲傷、憂郁等不良情緒。
智慧的讀后感 篇6
人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易。讀完《非法智慧》這本書，讓我對(duì)友誼有了不同的詮釋。
《非法的智慧》深深地打動(dòng)了我——不是因?yàn)楣艹彀愕奶熨x，打動(dòng)我的是她的善良以及他對(duì)朋友的信任與忠誠(chéng)；為了友情，郭周和桑薇可以不懼危險(xiǎn)，甚至可以放棄寶貴的生命。
終于知道了什么叫“懷念”——合上書來，覺得心中若有所思，郭周因?yàn)榫汝懹�，放棄了他的生命，離開了他所熱愛的世界。我深深地懷念他，陸羽也懷念他，可以說所有心中裝滿友情的人都會(huì)懷念他。
回過頭來，想想自己，我突然覺得自己是如此幸福、幸運(yùn)，因?yàn)槲乙灿幸粋�(gè)難得的知心朋友，有份珍貴的友誼，因?yàn)槲铱梢圆挥脩涯�，可以用心珍愛�?/p>
在我挺小的時(shí)候，爸爸媽媽為了家庭，去別的地方打工了，我成了名副其實(shí)的留守兒童。從那以后，我只能在新年的時(shí)候和媽媽度兩天，而且電話也只能在過節(jié)的時(shí)候打一個(gè)。平時(shí)也只能與奶奶在一起。失去了爸爸媽媽，失去了他們的關(guān)愛。原來在朋友爸媽們口中的鄰居小女孩的陽光形象不見了，隨之而來的，是一個(gè)少言寡語、孤單寂寞的女孩。
在學(xué)校里，大家諷刺我是個(gè)沒爸媽，沒人愛的孩子。我連個(gè)朋友都沒有，沒人愿意和我多說一句話，甚至一個(gè)眼神也吝嗇到不給。我整天只能對(duì)影子說話，直到劉芝羽遮住我的眼睛是，我才對(duì)友誼有一定的認(rèn)知。永遠(yuǎn)不能忘記那次課間活動(dòng)，我獨(dú)自坐在陽臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著同學(xué)們游戲，不能加入，心里滑一縷苦澀，孤單的滋味真的很不好受。突然，我眼前一片黑暗，一雙手，遮住了我的眼睛：“猜猜我是誰？”我對(duì)班級(jí)里的任何一個(gè)人都不熟悉，自然會(huì)不知道�！翱┛┛虏怀隽税�！”眼前的一雙手消失了，我往后一看，是劉芝羽！他牽起了我的手，她的手是溫暖的，這股溫暖從我的手心一直傳到我的心里。因?yàn)樗�，我嘗到了第一次友誼的滋味。
是她改變的我，是在那一瞬間改變了我。
放下手頭的書，我沉思著。友誼到底是什么？它難道不是關(guān)愛與溫暖嗎？郭周離我們遠(yuǎn)了去，但他的友誼卻永遠(yuǎn)存在。萱兒，謝謝你，謝謝你在我沒有溫暖的情況下，帶給我如陽光般的友誼，讓我的世界重新如原來般富有生機(jī)，充滿希望。
友誼，是你遇到挫折時(shí)的一塊手帕，為你拭去焦躁的汗水；友誼，是你疲憊時(shí)的一杯龍井，只消幾口就會(huì)使你神清氣爽；友誼是夏天時(shí)的陣陣清風(fēng)，在酷暑面前，讓你感到?jīng)鏊�；友誼是冬天里的火把，在嚴(yán)寒中，讓你感到溫暖。
智慧的讀后感 篇7
在這個(gè)暑假中，我和媽媽去了新華書店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書。當(dāng)我拿回家看，我才知道這本書的博大精深，這本書主要寫了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國(guó)，四處奔波。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒。晚年的孔子專心從事古代文獻(xiàn)的整理工作，整理《詩經(jīng)》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對(duì)孔子的重要著作《論語》思想作進(jìn)行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側(cè)重點(diǎn)，將世界著名企業(yè)家及其為商之道或戰(zhàn)略思想與孔子思想融會(huì)貫通。讓讀者可以通過這些例子，領(lǐng)略精深的儒家哲學(xué)。
這本書上的故事數(shù)不勝數(shù)，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請(qǐng)君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想�！暗拢酥疽玻玖⒍郎��！钡膬�(yōu)點(diǎn)。
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
《孔子智慧》這本書，讓我看學(xué)到了許多孔子身上的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)到了關(guān)于孔子身上的知識(shí)。
智慧的讀后感 篇8
你是否知道，草木也是有智慧的。在我最近看的《草木智慧》這文章里，作者列舉了兩個(gè)關(guān)于草木有智慧的例子：
1、作者要回家探親，舍不得一盆白玉蘭，怕它沒有充足的水分而枯萎了，于是作者臨走前先給花澆足了水，然后按照平時(shí)澆水的量，打來半盆水。再把水放在花盆旁，找來一塊毛巾，把毛巾一頭浸在水里，一頭鋪在盆里。等作者回來后，水沒了，毛巾干了，白玉蘭長(zhǎng)得好好的，長(zhǎng)出新葉子。
2、作者家有盆買來一年多的劍蘭，由于春天爆出了很多新葉，所以要換花盆。當(dāng)作者把花拔出來時(shí)，他看到它的根已經(jīng)一圈一圈密密有序盤結(jié)起來，更奇特的是，有一條根，已順著盆壁長(zhǎng)到底部，從透氣孔里長(zhǎng)了出來。當(dāng)劍蘭被移到盆大花后，只用了兩個(gè)星期的時(shí)間，那一圈一圈的根呈現(xiàn)出蓬松奔放的姿態(tài)，有的還露出花盆，延伸到了大花盆的盆壁，并且長(zhǎng)得更茂盛了。作者最后得到了一個(gè)啟示。“對(duì)于一個(gè)不甘于命運(yùn)的魂魄，只要抓住一把泥土，一縷水分，不放棄愛的信念，再大的困境也會(huì)變成命運(yùn)芬芳的饋贈(zèng)�！边@句話讓我想起一位上世紀(jì)的偉人——海倫凱勒。她是一個(gè)又盲又聾的人，但她不相信命運(yùn)，敢于與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，于是，她掌握了英、法、德、希臘和拉丁文五種語言，成為一個(gè)具有世界影響性的人物。海倫凱勒的一生是一個(gè)奇跡，是一個(gè)前所未有的奇跡！這個(gè)奇跡告訴我們，世界上沒有不可能的事情，只是在于你會(huì)不會(huì)去追逐，有沒有勇氣！
讀完《草木智慧》，我想：連植物都有智慧，有靈魂；連植物都知道，世界上的“不可能’是為弱得沒有靈魂的人準(zhǔn)備的，在它們的眼里，沒有不可能！我們?nèi)嗽趺茨苤挥熊|殼？最后，我送大家一句話：“被我們夸大和畏懼的“不可’往往存在于頭腦中，關(guān)鍵是我們有沒有勇氣去沖透它，獲得更廣闊的空間！”
智慧的讀后感 篇9
一直以為，佛家的理論是晦澀難懂的，有幸拜讀了這本《包容的智慧》。讀這本書不同于讀那些空談包容的文章、名言警句，打開書卷，使人倍感親切，字里行間的娓娓而談讓人在不經(jīng)意中收獲感悟，領(lǐng)悟真正包容的力量�？粗⑽蛑�，猶如溫暖的春風(fēng)習(xí)習(xí)撲面、智慧的清泉款款入心，心靈受到了一次洗滌。
《包容的智慧》這本書是由臺(tái)灣佛教圣地、佛光山的開山鼻祖星云大師和鳳凰衛(wèi)視總裁劉長(zhǎng)樂先生合著的，我從書中讀懂了：在當(dāng)今社會(huì)、現(xiàn)實(shí)工作中，不要在名利場(chǎng)中爭(zhēng)奪不休，該放下時(shí)得放下；要想對(duì)世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心來；做人要學(xué)習(xí)吃虧、包容，常以慈悲之心待人，對(duì)于所擁有的一切，能知足、感恩；以心甘情愿的態(tài)度來實(shí)現(xiàn)理想，一切困境自可迎刃而解。它以通俗易懂的語言啟人深省，將處世之理、為人之義、管理之道娓娓道來，讀后不禁感慨，我們一生都在渴望善待、愉悅、從容、和睦，這看似可遇不可求的一切其實(shí)都源于“包容”二字。
一、智慧就是“包容”
恍然大悟間突然明白了：包容的智慧是什么？不就是包容嗎？對(duì)，智慧就是包容！中國(guó)詞語意味無窮，包容不僅意味著平和、寬容，也經(jīng)常有另外一些意思：眼開眼閉，難得糊涂，吃虧是福。還講究忍讓、茍且、退守，即所謂的“妥協(xié)”。其實(shí)，有時(shí)妥協(xié)是成功最重要的因素之一。特別是從事教育工作的.我們，每天都要面對(duì)活生生的不同的學(xué)生，你希望你的學(xué)生喜歡你、尊敬你。其實(shí)最重要的是，你先要發(fā)自內(nèi)心地去愛你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。有些學(xué)生的性格比較倔強(qiáng)，你希望他能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤并改正，我覺得這時(shí)就需要“妥協(xié)”。當(dāng)他強(qiáng)硬的時(shí)候，我會(huì)選擇先冷靜，相信硬碰硬之后的結(jié)果是，學(xué)生看似知錯(cuò)，怕心里對(duì)你是懊惱的，甚至對(duì)你產(chǎn)生一種反感。這樣
的結(jié)果，不僅沒有起到很好的教育作用，還不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。只有退一步，你才能看得更全面；只有退一步“出世”，才能進(jìn)一步“入世”。
二、“包容”無處不在
從書中我感受到，包容存在在我們的身邊、生活之中，“包容”無處不在。
1、度幾修身。
書中提到“求人不如求幾，自省方能自強(qiáng)�！比司邆淞俗灾鞯男匾芎徒髴眩谌松缆飞暇湍芙�(jīng)常剖析自己，自勉自勵(lì)，改正缺點(diǎn)，量知而思，量力而行，及時(shí)把握機(jī)遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。這一章中提到做事要“貴在堅(jiān)持”。其實(shí)，有很多想法都是在自己沒有堅(jiān)持的情況下付諸東流。以減肥為例，每次到了試衣服的時(shí)候就會(huì)嚷著要減肥，看到別人成功的案例，也會(huì)暗自下決心。不過實(shí)施起來卻不那么容易，相信這就是不夠堅(jiān)持。堅(jiān)持是一種品格，讀到這里，我思考著有些東西不能丟失，不能丟失自己的目標(biāo)，不能丟失自己的原則。我要努力培養(yǎng)自己這樣的品格。
“自省者自強(qiáng)，自律者自尊”。自我反思是一個(gè)大氣的指標(biāo)。反思自己就是修煉自己還在發(fā)育的內(nèi)心，不斷發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)中的問題，調(diào)整步伐；不斷地瓦解不安定因子，積蓄高飛的能量。
2、笑對(duì)生活
在我們現(xiàn)今的社會(huì)里，企業(yè)、行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)并非壞事，因?yàn)樗潜３稚鐣?huì)活力和人們實(shí)現(xiàn)自我的最大機(jī)緣。有時(shí)候，沖突越激烈，勝利有越光榮。我們欣賞身處困境仍微笑的人，欣賞能從痛苦中聚集力量，從反省中激發(fā)勇氣的人�？嚯y是財(cái)富還是屈辱？唯有經(jīng)歷苦難，包容苦難，戰(zhàn)勝并遠(yuǎn)離了苦難，苦難才是值得驕傲的一筆人生財(cái)富，才是我們?nèi)松薪?jīng)過歷練后的騰飛。擁有這種力量，我們才能乘風(fēng)破浪，勝利駕馭生命之舟。
3、悅納自己
星云大師說：“誰都不能代替自己”。人生有許多的不完美，也正是因?yàn)橛辛诉@種缺陷的存在，才使得我們的人生更加豐滿。所以，我們要以包容的心態(tài)對(duì)待自己的不完美，并從這種不完美中領(lǐng)略另一種美，找到適合自己的位置，給自己機(jī)會(huì)，不放棄自己，讓獨(dú)一無二的自己閃亮起來。
4、寬可容人，厚可載物
“每一種生存都有生存的道理，我們感謝贊同我們的人，也敬重那些持反對(duì)意見的人，他們是鏡子和鞭子，讓我們發(fā)現(xiàn)自己臉上的灰塵，鞭去我們身上的惰性，激發(fā)我們新的活力�！�
包容是理解和溝通的橋梁。當(dāng)周圍有對(duì)你不理解的時(shí)候，你應(yīng)該告訴你自己說，這可能是信息不對(duì)稱所造成的。當(dāng)有很多的人對(duì)你有不同的理解、不同的看法的時(shí)候，什么是包容？這個(gè)包容就是說沒關(guān)系，時(shí)間會(huì)證明一切的，這就是我們說的包容。我從事教育工作有八個(gè)寒暑了，以前，以為一個(gè)人只要有能力，工作上踏實(shí)肯干，做出成績(jī)，就會(huì)有所發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。每天專注地過著 80%的精力投入工作的生活，卻忽略了生活中其他的細(xì)節(jié)和美好的事物，更忽略了生活的放松和閑適。物質(zhì)的豐�？偸菬o法填充精神的愉悅，有時(shí)還會(huì)無理的將工作中的不愉快帶給身邊的人，自己累別人也累。后來發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的成功只靠自己是不行的，人際關(guān)系也是很重要的。雖然也在不斷地改變自己，但是，人都有沒意識(shí)到自己錯(cuò)的時(shí)候，總會(huì)感嘆別人對(duì)自己不了解，可我們對(duì)自己的了解又有多少呢？很少有人直面自己的內(nèi)心。在讀這本書的過程中，兩位智者深入淺出的輕松交流，讓我深刻地感悟到包容是一種生活的智慧，一種拯救心靈的世界觀。它告訴我，有容就有氣度、涵養(yǎng)、承諾、財(cái)富，“讓一分山高水長(zhǎng)，退一步海闊天空。”生活、學(xué)習(xí)、工作，管理、合作中，人與人之間都需要包容。真正的制勝之道，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。
5、堅(jiān)持原則
包容不是面對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，點(diǎn)頭哈腰；包容不是遷就；包容他人不等于放任自流，那是不負(fù)責(zé)任。一味地遷就，是溺愛，是害人之舉，包容要有原則！掌握包容的界限，容物可容，無須再容。懂得包容，也要懂得拒絕。現(xiàn)在想想，自己在這方面要多注意。家人和同事總喜歡給我冠上“老好人”的名號(hào)，只要?jiǎng)e人找我?guī)兔Φ氖虑椋夷茏龅降亩疾粫?huì)拒絕。看似樂于助人，但可能也害了人。所以，以后得有原則，并不是不幫人，而是為了不害人。
《包容的智慧》使我充分領(lǐng)略包容的魅力：學(xué)會(huì)包容可為你帶來快樂，學(xué)會(huì)包容可使你睿智的生活，學(xué)會(huì)包容可助你走向成功。通過學(xué)習(xí)，我希望在今后的生活工作中，通過自己不斷的努力，在人生的道路上學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對(duì)待朋友、學(xué)習(xí)、工作、處世，用自己的成長(zhǎng)去真正的領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。
智慧的讀后感 篇10
最近我和爸爸一起讀了一本由中國(guó)著名作家張之路寫的長(zhǎng)篇小說《非法智慧》。這篇小說有趣而又驚險(xiǎn)，讓我入迷。
它講述了陸翔風(fēng)博士發(fā)明了一種芯片，植入人體后可以和腦神經(jīng)連接，然后由計(jì)算機(jī)通過無線方式對(duì)芯片進(jìn)行控制，這樣就達(dá)到了控制人的大腦的目的。陸翔風(fēng)博士本想利用這個(gè)發(fā)明幫助腦癱瘓病人和癲癇病人恢復(fù)正常，可令他沒想到的是，這項(xiàng)技術(shù)被一個(gè)壞人掌握了，那就是陸翔風(fēng)博士的徒弟姜地。他利用各種機(jī)會(huì)偷偷把芯片植入許多人的體內(nèi)后，控制他們，讓他們?yōu)樗蓧氖�，于是陸博士�?lián)合他兒子郭周和他的同學(xué)桑薇，與姜地一伙開始了一場(chǎng)正義與邪惡的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。最后姜地一伙被繩之以法，但郭周同學(xué)因舍己救人不幸犧牲。
讀完這篇小說，使我自然而然地聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活。有許多不法分子將許多為人們?cè)旄５臇|西變成了罪惡至極的“臟物”，許多毒品其實(shí)不是毒品，它們都是醫(yī)學(xué)上的鎮(zhèn)痛劑，卻被邪惡的人當(dāng)作“聚寶盆”。人們研究核能，本為解決能源危機(jī)，核武器卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中吞滅一切……和故事中一樣，陸翔風(fēng)博士發(fā)明的“瓢蟲一號(hào)”本為治病，落入姜地手中之后，卻把許多的人變成了冷酷無情的人偶……
這本書像一面鏡子，透過它，我們看清了人類，真實(shí)的人類，正義的人類，邪惡的人類。正義的人們使世界美好，邪惡的人們讓世界丑陋；正義的人們使世界和平、和諧，邪惡的人們讓世界荒蕪、荒廢……正如愛因斯坦的相對(duì)論所說，任何事物都有兩面性，所以人不可能都是好人，科學(xué)也是這樣，只看使用它的是什么人了。
這本書發(fā)人深省，巧妙地告誡人們，正義和邪惡只有一線之隔，而這根線就掌握在你的手中。
智慧的讀后感 篇11
暑假我讀了《孔子的智慧》這本書對(duì)我來說感悟挺深的。書的第一章是《對(duì)自己不知道的事，坦率地說不知道》。子曰：“由，悔女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵骸爸儆桑医棠愕臇|西你都懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真懂�！睕]錯(cuò)，懂就是懂，不懂就是不懂。有這樣一位學(xué)問深高的老教授，會(huì)五種語言，讀過的書很多，語匯豐富，記憶過人，得過的榮譽(yù)更是數(shù)不勝數(shù)。然而，沒有一個(gè)人聽過他賣弄學(xué)識(shí)或?qū)ψ约核涣私獾氖录俜Q通曉，他從不回避說：“我不知道”。也不用自己已有的知識(shí)去搪塞，而是建議去查閱資料，作以思考，認(rèn)真鉆研。老教授這種誠(chéng)實(shí)的精神，使我無比地崇敬尊重他。
而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有人喜歡不懂裝懂，答非所問，有這樣一個(gè)美術(shù)評(píng)論家，他總是大吹大擂。有一天，他受一名人邀請(qǐng)，去做客，這位名人家里來了許多美術(shù)界的元老、精英，他們暢所欲言，高興極了。主人拿來一張畫，說：“這是我剛買的一幅畢加索的畫，請(qǐng)各位點(diǎn)評(píng)一下�！蹦莻�(gè)評(píng)論家馬上站起來說：“色彩華麗，線條鮮明，果然是畢加索的畫。你剛拿來的時(shí)候我就看出來了。”主任聽完，仔細(xì)看了看畫，說：“抱歉，我剛才介紹錯(cuò)了，這幅畫是米開朗基羅的作品。”眾人捧腹大笑，那位評(píng)論家羞得無地自容，恨不得挖條縫鉆進(jìn)去。
在大街上，在商場(chǎng)里，在馬路上……這些“假洋鬼子”隨處可見。我們應(yīng)該提倡老教授那中誠(chéng)實(shí)的精神品格，千萬不要濫竽充數(shù)，否則只能被人貽笑大方，最終被社會(huì)淘汰。“知而好問然后能才”，聰明而不自以為是，并且善于向別人請(qǐng)教的人才能成材。讓我們一起面對(duì)不知道，有勇氣說“不知道”。
第一章導(dǎo)言一、孔子思想的特性時(shí)至今日，還能有人熱衷儒家思想嗎？若說是有，豈非怪事？其實(shí)這全系于人對(duì)善念是否還肯執(zhí)著，而對(duì)善念一般人是不會(huì)有一股狂熱的。更重要的，似乎是今日人是否對(duì)儒家思想還存有信心。這對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)人特別重要。這個(gè)問題是直接指向現(xiàn)代的中國(guó)人，而揮之不去，也無從拒絕的。因?yàn)楝F(xiàn)代甚至有些中國(guó)人，曾經(jīng)留學(xué)外國(guó)，思想已趨成熟，他們對(duì)儒家所持的態(tài)度與觀點(diǎn)，都顯得心悅誠(chéng)服。由此我認(rèn)為儒家思想是具有其中心性，也可以說有其普遍性的。儒家思想的中心性與其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后數(shù)百年間政治混亂思想分歧的時(shí)期，儒家思想戰(zhàn)勝了道家、墨家、法家，自然派思想及共產(chǎn)派思想，以及其他林林總總的學(xué)派。在兩千五百年內(nèi)中國(guó)人始終奉之為天經(jīng)地義，雖然有時(shí)際遇稍衰，但終必衰而復(fù)振，而且聲勢(shì)益攏與儒家思想抗衡者，除道家在紀(jì)元后第三至第六世紀(jì)盛行之外，其強(qiáng)敵莫過于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教雖無玄妙精微，在儒家人道精神及知識(shí)論的闡述上，也只能予以修正，然后即將重點(diǎn)移至儒家經(jīng)典所已有之某些觀念上，而予以更充分之重視，但也并不能將儒家思想根本推翻。這也許是純由于孔子個(gè)人多年來的聲望地位使然，但是儒家心中非凡的自負(fù)，對(duì)本門學(xué)說精當(dāng)之信而不移，因而鄙棄佛教理論而側(cè)目視之，或者始予寬容，當(dāng)時(shí)的情形可能正是如此。儒家也以平實(shí)的看法否定了莊子的神秘思想，也以此等平實(shí)的思想鄙棄了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敵手，但并不是基—督教，而是整套的西方思想與生活，以及西方新的社會(huì)思潮，這種西方文明全是工業(yè)時(shí)代所引起的。儒家思想，若看做是恢復(fù)封建社會(huì)的一種政治制度，在現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之前，被人目為陳舊無用，自是；若視之為人道主義文化，若視之為社會(huì)生活上基本的觀點(diǎn)，我認(rèn)為儒家思想，仍不失為顛撲不破的真理。儒家思想，在中國(guó)人生活上，仍然是一股活的力量，還會(huì)影響我們民族的立身處世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他們會(huì)了解中國(guó)的國(guó)情民俗，會(huì)受益不淺的。在西方讀者看來，孔子只是一位智者，開口不是格言，便是警語，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。若缺乏思想上更為深?yuàn)W的統(tǒng)一的信念或系統(tǒng)，純靠一套格言警語，而支配一個(gè)國(guó)家，像孔子思想之支配中國(guó)一樣，是辦不到的�？追蜃拥耐c影響如此之大，對(duì)此一疑難問題之解答，必須另自他處尋求才是。若沒有一套使人信而不疑的大道理，縱有格言警語，也會(huì)久而陳腐令人生厭的。
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