《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感范文（精選12篇）

　　讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 1

　　歷史是一門(mén)學(xué)科，同時(shí)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要去鉆研學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》這本書(shū)，作者用其細(xì)膩的筆觸，為我們描繪了從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始直至民國(guó)時(shí)期五千多年的中華民族史。以及從一件件、一樁樁驚心動(dòng)魄的歷史事件中走出的一位位名垂青史的英雄人物。

　　在書(shū)中，首先吸引了我的目光的便是"三國(guó)兩晉南北朝：戰(zhàn)亂與民族大融合的時(shí)代"這一章節(jié)。這一章節(jié)中，作者簡(jiǎn)明扼要的總結(jié)了這一歷史時(shí)期的歷史現(xiàn)象和政權(quán)交替的情況，又針對(duì)當(dāng)時(shí)最具代表性的兩件史實(shí)進(jìn)行了詳細(xì)的講述，兩件事分別為"北魏孝文帝改革"和"門(mén)閥政治"。兩件事在課本上均有涉及，但并未有詳細(xì)的史書(shū)介紹�！稑O簡(jiǎn)中國(guó)史》上將孝文帝改革的歷史經(jīng)過(guò)寫(xiě)的十分完整，讓讀者也悅目娛心，仿佛身處那一段數(shù)千年前的歷史之中，親身經(jīng)歷了那一次雷厲風(fēng)行的改革。但是"門(mén)閥政治"和"北魏孝文帝改革"體現(xiàn)的繁榮恰恰相反，"門(mén)閥政治"體現(xiàn)的恰好是藏在一件件錦衣華服之下那一張張無(wú)知的嘴臉與一句句為了家族繁榮而賣(mài)力討好的話語(yǔ)。兩種極端，一種是隱藏在艱辛改革之下的繁榮昌盛，另一種則是隱藏在繁榮昌盛之下的破碎不堪。

　　通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，我對(duì)中國(guó)史有了更深層次的了解，也更加深了我對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)興趣。古人的聰明才智與辛勤的勞動(dòng)成果，造就了如今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史，泱泱華夏——華夏并非單一的民族，"北魏孝文帝改革"讓鮮卑族融入了這個(gè)家庭，使得華夏變得多元化。一代代歷史先賢的智慧結(jié)晶將華夏文化雕刻打磨，使?fàn)N爛的華夏文化成為了世界歷史中的一顆璀璨的明珠。

　　在很多人眼中，歷史是非常的無(wú)聊、乏味，可是事實(shí)并非如此，史書(shū)雖然文字平淡，可在真正愛(ài)好歷史的人眼中，史書(shū)、史記就好比一塊蒙了厚厚塵土的金子，塵土掩蓋住了金子的光芒，卻擋不住它散發(fā)光芒的本質(zhì)。當(dāng)有人拂去塵土?xí)r，散發(fā)的則是耀眼的`光芒。在那時(shí)，它身為金子便是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)，全世界將一起目睹它的光彩。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》這本書(shū)的作者鄭連根先生就好比拂去金子上的塵土的人，他用他的知識(shí)將史書(shū)上一句句平凡無(wú)奇的話語(yǔ)，變成躍然于紙上一段段優(yōu)美的文字，能夠吸引更多的人去了解歷史，學(xué)習(xí)歷史，這是我對(duì)這本書(shū)的美好祈愿。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 2

　　看歷史于我，是有變遷之路的。最開(kāi)始?xì)v史，特別喜歡看野史，比如歷史上出格到不能被正史記錄的風(fēng)花雪月、俊男美女，尤其喜歡看中國(guó)歷史上出格的女性，如何在被封建壓迫如此厲害的程度下，依然能呼風(fēng)喚雨，發(fā)揮女性或者母性對(duì)國(guó)家固有的影響力；隨后看歷史，喜歡看一個(gè)特定的朝代，比如明朝那些事兒，如果這是宋史，對(duì)于特定的朝代是如何興旺發(fā)達(dá)然后烈火烹油最終曲終人散，從中看出一個(gè)朝代的興衰兆頭，進(jìn)而能在生活中早日看到類似的兆頭；接著就開(kāi)始看通史，看世界歷史、中國(guó)歷史，從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間維度，甚至上升到進(jìn)化的角度，來(lái)看我們之前曾經(jīng)經(jīng)歷了什么。

　　歷史，其實(shí)屬于越來(lái)越有趣的學(xué)科，雖然任何歷史書(shū)都不能百分百打包票自己是信史，但如同對(duì)待算命的態(tài)度一般，信則有不信則無(wú)，用人類最基本的情感進(jìn)入歷史中，發(fā)現(xiàn)歷史中最符合人類情感選擇的行為，將之相信并認(rèn)同為真實(shí)的歷史，不正如同推理小說(shuō)一般有趣嗎？老話說(shuō)讀史使人明智，究竟有沒(méi)有明智無(wú)法做出判斷，但越是讀史，越是感觸太陽(yáng)之下并無(wú)新事，一切仿佛理所當(dāng)然的發(fā)生，但一切彷佛都是重復(fù)之前的經(jīng)歷，歷史總是特別的相似又充滿了小唯獨(dú)的新意，這是另一個(gè)角度的有趣。

　　廢話了那么多如何看歷史，其實(shí)只是為了引入這本書(shū)的正題。書(shū)中講中國(guó)歷史劃分為四個(gè)大的維度，上古、中古、近代、現(xiàn)代，春秋戰(zhàn)國(guó)之前視為上古，秦至明視為中古，清為近代，民國(guó)為現(xiàn)代，這樣的唯獨(dú)劃分可能同作者的時(shí)代背景有關(guān)，清朝之所以被單獨(dú)劃分，同清朝存在的年代剛好處于工業(yè)革命有關(guān)，其他歐洲甚至日本都開(kāi)始利用工業(yè)革命自我強(qiáng)大，而清朝沉湎于天朝上國(guó)的美夢(mèng)中閉關(guān)鎖國(guó)，雖然和前朝的封建統(tǒng)治沒(méi)有太多的區(qū)別，但整個(gè)國(guó)際局勢(shì)都在變化，我自巋然不動(dòng)的清朝是必須單獨(dú)拿出來(lái)。

　　既然是一本極簡(jiǎn)中國(guó)史，必然對(duì)歷史只能截取主要脈絡(luò)，朝代的交替往往簡(jiǎn)而言之，除了有限的影響朝堂變局的人被單獨(dú)提到幾句，其他人都隱匿在文字背后，成了無(wú)名英雄。然而即便是簡(jiǎn)單的歷史，也依然保留了對(duì)政治、軍事、人文、學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面不同維度的.探討，畢竟歷史除了是朝代的興旺更替、皇帝的世襲罔替之外，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文對(duì)普通老百姓的生活更加息息相關(guān)，也正是如此這些，才形成了當(dāng)代國(guó)人的歷史文化基因和氣質(zhì)。

　　一個(gè)朝代的統(tǒng)治方式與前一個(gè)朝代相比，總是有所改變和創(chuàng)新。一方面是前朝的亡故正是后朝需要吸取的教訓(xùn)，自然會(huì)取其精華去其糟粕的對(duì)統(tǒng)治方式進(jìn)行一定程度的改良；另一方面生產(chǎn)力的不斷發(fā)展自然給統(tǒng)治方式提出了新的要求也帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)，畢竟社會(huì)財(cái)富越來(lái)越充盈，社會(huì)人口越來(lái)越多，都講增加統(tǒng)治難度。因此，一味的復(fù)古并非好事，雖然從古代歷史中有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以總結(jié)，但經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要結(jié)合新時(shí)代新環(huán)境進(jìn)行改良，而不能直接就上，否則容易變?yōu)橥趺У谋瘎　?/p>

　　關(guān)于中國(guó)歷史有一句名言，天下大勢(shì)分久必合合久必分，用于說(shuō)明中國(guó)歷史上的分分合合的國(guó)仇家恨。從另一角度，這句話說(shuō)明了人心思變，總是不滿足于當(dāng)下已經(jīng)擁有的東西，所以天下太平時(shí)作死折騰導(dǎo)致合久必分，天下紛爭(zhēng)時(shí)又開(kāi)始高歌寧為太平犬末為亂世人而期待分久必合。越是藩籬割據(jù)的年代，越容易產(chǎn)生你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇感；越是太平盛世的年代，越容易產(chǎn)生繁花似錦轟轟烈烈的喜劇感。中國(guó)的老百姓一直都被認(rèn)為是最容易統(tǒng)治和駕馭的，雖然短時(shí)間能通過(guò)演戲作假或者作威作福獲得成功，但要長(zhǎng)治久安必然需要休養(yǎng)生息不與民爭(zhēng)利。

　　元朝和清朝，都是很典型的游牧民族統(tǒng)治中國(guó)、統(tǒng)治漢族的朝代，但兩個(gè)朝代存活時(shí)間差別甚巨，尤其是如同巨人一般在歐亞大陸上摧枯拉朽無(wú)往不利的元朝竟然只有短短一百多年的壽命，原因何在。書(shū)中給出的答案特別出乎人意料之外，繼承人生命的長(zhǎng)短。其實(shí)元朝和清朝都沒(méi)有很好的繼承人制度，上一代雄主死亡后都產(chǎn)生過(guò)政權(quán)更替的家族內(nèi)斗，清朝比元朝稍微幸運(yùn)一點(diǎn)在于清朝的康熙皇帝活得蠻長(zhǎng)的，所以有足夠的時(shí)間理順統(tǒng)治漢人的方式方法，進(jìn)而產(chǎn)生較為長(zhǎng)期的朝代命運(yùn)。

　　民國(guó)時(shí)期并不代表有民族主義，這從清朝的滅亡竟然茍延殘喘了幾十年便可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的忠君思想和民族主義兩者之間的斗爭(zhēng)，民族主義并未占據(jù)上風(fēng)。而隨著帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)國(guó)家的不斷索取，普通的漢人心中大一統(tǒng)的思想的根深蒂固，最終激發(fā)了強(qiáng)烈的民族主義，而正是這種內(nèi)心中保有的民族主義，讓中國(guó)在面對(duì)危機(jī)中依然能奮發(fā)圖強(qiáng)，最終成就了延續(xù)千年以上不斷檔的文明。雖然有說(shuō)法中華文明其實(shí)在魏晉便已斷絕，但筆者更認(rèn)同文化的自我更新和傳承，斷層可能存在，但不代表不能重新?lián)炱�，而重新�(lián)炱鸷蟮难永m(xù)，與我能認(rèn)可為沒(méi)有斷檔。

　　書(shū)中甚至有特別與時(shí)代同步的思想，或者說(shuō)前瞻性的思想：對(duì)比中西方文明，中國(guó)文明能更緩慢而堅(jiān)定的逐漸發(fā)展，對(duì)待周遭能寬容平等，信奉大家一起互惠互利共贏共長(zhǎng)，因而有中國(guó)文明拯救世界的可能。其實(shí)在明朝下西洋中，就能看出中華文化尊重外邦、團(tuán)結(jié)外邦、共同發(fā)展的意味，而目前的一帶一路共同發(fā)展，也頗有此味道。中國(guó)人畢竟是孔孟儒家熏陶了幾年前的中庸之道，不溫不火但腳踏實(shí)地，雖然在發(fā)展速度上可能會(huì)有所限制，但堅(jiān)持的力量超乎想象。

　　你一定愛(ài)讀的極簡(jiǎn)中國(guó)式，的確是愛(ài)讀的一本歷史書(shū)。最后借作者在那個(gè)年代就能發(fā)出的有自信的回答結(jié)束此文："要矯正它，非有特殊的文化，和相當(dāng)?shù)膶?shí)力，又誰(shuí)能負(fù)此使命？中國(guó)人起來(lái)��！"

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 3

　　本書(shū)以文物為線，串聯(lián)起古代各王朝的更替，實(shí)則是從經(jīng)濟(jì)的角度去追尋王朝更替的根本原因。在書(shū)中提到的每一個(gè)王朝的掘墓人，似乎都是王朝自身所培育出來(lái)的，在擁有上帝之眼的我們看來(lái)，這似乎是可以改變，只要這樣做或不那樣做，王朝就可以江山永固，但真的是這樣嗎？

　　回到我們當(dāng)下的世界，美國(guó)的掘墓人，不也正是由它為首的歐美國(guó)家一手“資敵”而產(chǎn)生的嗎，在全球化的時(shí)代浪潮下，資本主義的逐利本性，使得他們無(wú)法拒絕中國(guó)這樣一個(gè)龐大的市場(chǎng)與各種廉價(jià)的生產(chǎn)資料，中國(guó)也正是在融入全球化的浪潮中，去承接歐美的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移而實(shí)現(xiàn)了國(guó)力的極速?gòu)?qiáng)盛，并依靠人民的不懈努力而成為了遠(yuǎn)超世界第三的世界第二大國(guó)。

　　我們必須要確信的一點(diǎn)是，中國(guó)崛起是不可阻擋的大勢(shì)所趨，不應(yīng)該歸功于歐美等國(guó)的“資敵行為”，諸如網(wǎng)上熱傳的“美國(guó)被所謂的中國(guó)通戰(zhàn)忽而忽視了中國(guó)的`崛起”等讓人貽笑大方的理由，而應(yīng)該去正視我們國(guó)家的崛起，我們勝也是堂堂正正的勝，正如我們的立國(guó)之戰(zhàn)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，我們打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不是敵人的輕視，也不是我們用了什么陰謀詭計(jì)，而是我們用實(shí)力堂堂正正打贏了挾二戰(zhàn)勝勢(shì)的聯(lián)合國(guó)軍，而當(dāng)下的這場(chǎng)戰(zhàn)役，我們也將如此獲勝。因?yàn)椴还軞W美等國(guó)是否愿意、是否進(jìn)行阻止，它們必然走向窮途末路，而我們，也必然實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)我們無(wú)數(shù)先烈為之而奮斗的社會(huì)主義！

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 4

　　剛看到大漢的時(shí)候就足以讓我氣得發(fā)抖。

　　一方面，對(duì)于歷史人物，我們始終無(wú)法做正確的評(píng)價(jià)，各人的形象總是褒貶不一，所有片面的評(píng)價(jià)都是作者主觀臆斷，尤其是對(duì)于始皇帝“焚書(shū)坑儒”其事。在動(dòng)亂的時(shí)代剛剛結(jié)束大一統(tǒng)剛剛建立的初期，儒家博士淳于越為煽動(dòng)恢復(fù)古制分封制以私學(xué)妄議朝政，民心本就不好安定故此行事，真正毀書(shū)滅籍的是項(xiàng)羽阿房宮一把大火，焚的是人心坑的是術(shù)士，術(shù)士之流，欺人盜信，然，讀史需有大局觀。

　　其次就是對(duì)殺神白起的評(píng)價(jià)，眾人皆知長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑殺趙國(guó)40萬(wàn)降兵，邊說(shuō)武安君殘暴嗜殺，卻不知這背后有多少無(wú)奈。簡(jiǎn)短截說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)后期，尤其是昭襄王中后期大一統(tǒng)之勢(shì)已顯露，各國(guó)連年征戰(zhàn)人困馬乏殺戮不斷，且燕趙自古多慷慨悲歌之士，自武靈王推行胡服騎射后趙國(guó)軍事力量大增，長(zhǎng)平之戰(zhàn)雖分出勝負(fù)，秦卻是慘勝，所謂傷敵一千自損八百是不錯(cuò)的，在這種情況下若放降兵回國(guó)無(wú)異于放虎歸山，翌年繼續(xù)征戰(zhàn)死的仍是自己的同胞手足，四十余萬(wàn)，帶回秦國(guó)也不現(xiàn)實(shí)，連月的征討連秦兵都面臨斷糧如何安置敵國(guó)的降兵？所以，一場(chǎng)戰(zhàn)役真的好評(píng)價(jià)孰是孰非嗎？

　　還有就是項(xiàng)羽，該作者說(shuō)項(xiàng)羽魯莽，沒(méi)有頭腦，我驚呆。巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟敗秦兵三十余萬(wàn)，彭城之戰(zhàn)三萬(wàn)精兵大破劉邦二十余萬(wàn)，垓下的四面楚歌不能完全評(píng)價(jià)一個(gè)人，泣數(shù)行下也有著多種原因，我們不可否認(rèn)項(xiàng)羽不會(huì)用人且疑心太重，但總有這些以一己之能妄下判斷的作者來(lái)誤導(dǎo)讀者將歷史人物片面化。

　　希望想了解歷史的朋友可以看些史書(shū)或兵家典籍，不要受這種所謂的`簡(jiǎn)史類書(shū)影響，不是每一個(gè)詼諧幽默的作家都是當(dāng)年明月，市面上越來(lái)越多自以為白話通俗講史的作家在胡謅，歪曲歷史形象，片面定義重大戰(zhàn)役，錯(cuò)誤引導(dǎo)青年人，請(qǐng)務(wù)必擦亮雙眼。

　　最后我要說(shuō)，不要用現(xiàn)代人的眼光評(píng)價(jià)歷史人物，這樣是片面錯(cuò)誤的做法！

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 5

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》是一本以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言風(fēng)格，概述了從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代中國(guó)歷史變遷的作品。讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，不僅對(duì)中國(guó)悠久的歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中華民族的文化精髓有了更深的理解。

　　首先，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》通過(guò)精煉的文字，將復(fù)雜的歷史事件和人物故事串聯(lián)起來(lái)，形成了一條清晰的時(shí)間線。它不僅僅局限于講述帝王將相的事跡，還關(guān)注到了普通百姓的生活狀態(tài)以及社會(huì)文化的演變過(guò)程，這種視角讓讀者能夠更加立體地理解歷史發(fā)展的全貌。比如書(shū)中對(duì)于古代絲綢之路的描述，并非只強(qiáng)調(diào)其作為貿(mào)易通道的作用，而是進(jìn)一步探討了它如何促進(jìn)了東西方文化的交流與融合，這對(duì)當(dāng)今世界仍有重要啟示意義。

　　其次，本書(shū)在介紹各個(gè)朝代時(shí)，特別注重分析背后的政治經(jīng)濟(jì)制度、思想文化背景等深層次原因，幫助我們認(rèn)識(shí)到為什么某些特定時(shí)期會(huì)出現(xiàn)繁榮景象或動(dòng)蕩局面。例如，在討論唐朝盛世時(shí)，除了列舉出唐玄宗開(kāi)元之治下的諸多成就外，還深入剖析了科舉制度對(duì)選拔人才的影響，以及開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)氣是如何吸引外來(lái)文化和技術(shù)進(jìn)入中原地區(qū)，共同推動(dòng)了整個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步。

　　此外，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》還用大量生動(dòng)的例子展示了中國(guó)人民面對(duì)困難時(shí)展現(xiàn)出的智慧與勇氣。無(wú)論是抗擊外敵入侵還是自然災(zāi)害面前，總能看到無(wú)數(shù)英雄兒女挺身而出，用自己的行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著屬于這個(gè)民族的故事。這些內(nèi)容不僅增強(qiáng)了我的民族自豪感，也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)充滿信心的態(tài)度。

　　總之，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》以其獨(dú)特的'敘事方式和豐富的內(nèi)容，為讀者提供了一個(gè)全新的角度去探索和思考中國(guó)歷史。它不僅僅是一本關(guān)于過(guò)去的書(shū)籍，更是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，讓我們能夠在回顧過(guò)往的同時(shí)，更好地展望未來(lái)。通過(guò)閱讀此書(shū)，我深刻感受到了中華文明的偉大之處，同時(shí)也意識(shí)到作為新時(shí)代青年肩負(fù)的責(zé)任與使命——繼承并發(fā)揚(yáng)光大這份寶貴遺產(chǎn)，讓我們的國(guó)家變得更加美好。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 6

　　閱讀《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讓我仿佛穿越回了華夏五千年的文明長(zhǎng)河，感受到了歷史的厚重與文化的輝煌。這本書(shū)以生動(dòng)的筆觸、客觀的語(yǔ)言，勾勒出了中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，從三皇五帝到各個(gè)王朝的興衰更替，再到近代的'屈辱與抗?fàn)帲�每一個(gè)階段都充滿了傳奇色彩。

　　書(shū)中不僅詳細(xì)記錄了重大歷史事件和優(yōu)秀人物的事跡，還涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交、科技等各個(gè)領(lǐng)域，讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更加全面深入的了解。尤其是作者對(duì)于歷史人物和事件的公正評(píng)述，讓我感受到了歷史的真實(shí)與復(fù)雜。

　　讀完這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了中華文明的獨(dú)特性和包容性。盡管在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和挫折，但中華文明始終屹立不倒，反而在與外來(lái)文明的交流與碰撞中更加璀璨奪目。這讓我更加堅(jiān)定了對(duì)中華文化的自信和自豪。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 7

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》不僅是一部中國(guó)歷史的簡(jiǎn)明讀本，更是一部將中國(guó)歷史置于世界歷史坐標(biāo)下進(jìn)行審視的佳作。作者以全球視野來(lái)看待中國(guó)歷史，讓我看到了中國(guó)在世界歷史進(jìn)程中的地位和作用。

　　書(shū)中詳細(xì)分析了中國(guó)歷史發(fā)展的各個(gè)階段，以及與世界其他文明的交流與互動(dòng)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，中華文明從來(lái)不是孤立發(fā)展的'，而是在與世界其他文明的交流與碰撞中不斷成長(zhǎng)和壯大的。同時(shí)，我也看到了中國(guó)歷史在近代以來(lái)的落后與屈辱，這讓我更加珍惜今天的和平與發(fā)展。

　　讀完這本書(shū)，我更加深刻地理解了“以史為鑒，可以知興替”的道理。歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過(guò)去的輝煌與衰落，也可以讓我們反思今天的得失與未來(lái)。我希望更多的人能夠閱讀這本書(shū)，從中汲取智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 8

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》是一部充滿溫度和深度的歷史作品。作者以生動(dòng)的筆觸和細(xì)膩的情感，將一個(gè)個(gè)歷史人物和事件呈現(xiàn)在我的眼前，讓我仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，親身經(jīng)歷了那些波瀾壯闊的歷史時(shí)刻。

　　書(shū)中不僅記錄了重大歷史事件和重要人物的事跡，還深入挖掘了歷史事件背后的原因和影響。這讓我更加深入地理解了歷史的發(fā)展規(guī)律和社會(huì)的變遷。同時(shí)，作者也對(duì)于歷史人物進(jìn)行了公正而深入的評(píng)價(jià)，讓我看到了人性的光輝與陰暗，以及歷史人物的復(fù)雜性和多面性。

　　讀完這本書(shū)，我感受到了歷史的厚重與文化的魅力。歷史不僅是一部過(guò)去的.記錄，更是一部智慧的寶庫(kù)。從中我們可以汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也可以獲得啟示和靈感。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀歷史書(shū)籍，不斷汲取智慧和力量，為自己的人生道路增添更多的色彩和意義。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 9

　　在快節(jié)奏的生活當(dāng)中，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》如同一股清流，以平易近人的筆觸帶領(lǐng)著我穿梭于五千年的中華文明之中。從遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)到夏商周的更迭；從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到漢武帝開(kāi)疆拓土；從魏晉南北朝的文化交融至隋唐盛世的輝煌；再由宋元明清直至近代風(fēng)云變幻……書(shū)中每一章節(jié)都像是打開(kāi)了一扇窗，讓我得以窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌與社會(huì)變遷。

　　特別令我印象深刻的是作者對(duì)于重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)背后原因的剖析。比如，在講述唐朝衰落時(shí)，并非簡(jiǎn)單歸因于安史之亂，而是深入探討了政治腐敗、邊疆防御體系失效等多方面因素共同作用的結(jié)果。這樣的分析方式幫助我學(xué)會(huì)了如何從多個(gè)角度去思考問(wèn)題，培養(yǎng)了批判性思維能力。

　　此外，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》還非常注重對(duì)普通人生活狀態(tài)的關(guān)注。無(wú)論是描述古代農(nóng)民辛勤耕作的場(chǎng)景，還是講述城市居民豐富多彩的生活，都能感受到作者對(duì)于普通民眾生存狀況的`深切關(guān)懷。這種以人為本的歷史觀讓人感到溫暖而親切，也提醒我們不應(yīng)忘記那些默默無(wú)聞但同樣偉大的小人物們。

　　總之，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》不僅僅是一部關(guān)于過(guò)去的故事集，更像是一位智者對(duì)我們這個(gè)民族發(fā)展歷程的深情回望。它教會(huì)我們要珍惜眼前的美好時(shí)光，同時(shí)也激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人為了更加美好的未來(lái)而不懈奮斗。我相信，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》都將是我寶貴的財(cái)富之一。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 10

　　讀完《極簡(jiǎn)中國(guó)史》后，我深感震撼。這本書(shū)以精煉的筆觸，勾勒出中國(guó)五千年的文明史，使我對(duì)中華文明的發(fā)展歷程有了更為全面和深入的了解。

　　作者勒內(nèi)·格魯塞是法國(guó)著名的歷史學(xué)家，他一生潛心研究東方歷史與文化，是法國(guó)東方史學(xué)的泰斗。在本書(shū)中，他以生動(dòng)客觀的語(yǔ)言，將中華文明的輝煌成就和曲折歷程娓娓道來(lái)。從三皇五帝到歷代王朝的更迭，從重大歷史事件到優(yōu)秀人物的事跡，作者都進(jìn)行了詳盡而富有感染力的描述。

　　在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是古代的科技文化成就，如四大發(fā)明、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等，還是歷代的`文學(xué)藝術(shù)作品，如唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)等，都展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。同時(shí)，我也看到了中華文明在面對(duì)外來(lái)文明沖擊時(shí)的堅(jiān)韌和包容，這使我更加堅(jiān)定了對(duì)中華文化的自信和自豪。

　　此外，本書(shū)還讓我對(duì)歷史人物有了更為客觀和全面的認(rèn)識(shí)。作者沒(méi)有簡(jiǎn)單地以成敗論英雄，而是注重揭示歷史人物所處的時(shí)代背景和個(gè)人境遇，使我能夠更加深入地理解他們的決策和行為。這種客觀公正的評(píng)述方式，使我更加敬佩那些為中華文明發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的歷史人物。

　　總的來(lái)說(shuō)，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》是一本值得一讀再讀的好書(shū)。它不僅讓我對(duì)中華文明有了更為全面和深入的了解，還激發(fā)了我對(duì)歷史和文化的濃厚興趣。我相信，通過(guò)閱讀這本書(shū)，更多的人將會(huì)更加熱愛(ài)我們的國(guó)家和民族，為中華文明的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 11

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》是一部讓我受益匪淺的佳作。它以簡(jiǎn)明扼要的方式，梳理了中國(guó)從古代到現(xiàn)代的歷史脈絡(luò)，讓我對(duì)中華文明的發(fā)展歷程有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。

　　在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了歷史的厚重和深邃。作者通過(guò)生動(dòng)的筆觸和豐富的史料，將中華文明的輝煌成就和曲折歷程娓娓道來(lái)。我仿佛穿越時(shí)空，親眼見(jiàn)證了那些歷史事件的發(fā)生和演變。這種身臨其境的感覺(jué)，使我更加深入地理解了歷史人物的決策和行為，也更加珍惜今天的和平與繁榮。

　　同時(shí)，本書(shū)還讓我對(duì)歷史人物有了更為客觀和全面的認(rèn)識(shí)。作者沒(méi)有簡(jiǎn)單地以成敗論英雄，而是注重揭示歷史人物所處的時(shí)代背景和個(gè)人境遇。這種評(píng)價(jià)方式使我能夠更加深入地理解他們的決策和行為，也更加敬佩那些為中華文明發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的歷史人物。

　　此外，本書(shū)還讓我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示作用。通過(guò)閱讀歷史，我可以從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，為今天的生活和工作提供借鑒和指導(dǎo)。例如，從古代的`政治制度和文化傳統(tǒng)中，我可以看到中華文明的包容性和創(chuàng)新性；從近代的屈辱史和抗?fàn)幨分校�我可以看到中華民族的堅(jiān)韌和自強(qiáng)。這些啟示將激勵(lì)我不斷前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　總的來(lái)說(shuō)，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》是一本充滿智慧和啟示的好書(shū)。它不僅讓我對(duì)中華文明有了更為全面和深入的了解，還激發(fā)了我對(duì)歷史和文化的濃厚興趣。我相信，通過(guò)閱讀這本書(shū)，更多的人將會(huì)更加熱愛(ài)我們的國(guó)家和民族，為中華文明的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》讀后感 12

　　《極簡(jiǎn)中國(guó)史》是一部值得一讀的歷史著作。它以精煉的語(yǔ)言和豐富的史料，勾勒出中國(guó)五千年的文明史，讓我對(duì)中華文明的發(fā)展歷程有了更為深入的了解。

　　在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。從遠(yuǎn)古的原始社會(huì)到封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，再到近現(xiàn)代的變革與發(fā)展，中華文明經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但始終保持著強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。這種堅(jiān)韌不拔的精神和勇于探索的`勇氣，使我深感敬佩。

　　同時(shí)，本書(shū)也讓我對(duì)歷史人物有了更為客觀和全面的認(rèn)識(shí)。作者通過(guò)揭示歷史人物所處的時(shí)代背景和個(gè)人境遇，使我能夠更加深入地理解他們的決策和行為。這些歷史人物的故事和經(jīng)歷，不僅讓我看到了他們的智慧和勇氣，也讓我更加珍惜今天的和平與繁榮。

　　此外，本書(shū)還讓我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示作用。通過(guò)閱讀歷史，我可以從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，為今天的生活和工作提供借鑒和指導(dǎo)。例如，從古代的治國(guó)理念和政治制度中，我可以看到中華文明的包容性和創(chuàng)新性；從近代的屈辱史和抗?fàn)幨分�，我可以看到中華民族的堅(jiān)韌和自強(qiáng)。這些啟示將激勵(lì)我不斷前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　最后，我想說(shuō)的是，《極簡(jiǎn)中國(guó)史》不僅是一本歷史著作，更是一本充滿智慧和啟示的書(shū)籍。它讓我更加深入地了解了中華文明的發(fā)展歷程和輝煌成就，也激發(fā)了我對(duì)歷史和文化的濃厚興趣。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀更多的歷史書(shū)籍，不斷汲取智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求貢獻(xiàn)自己的力量。

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