《曾國藩全集》讀后感范文
《曾國藩全集》讀后感范文1
我素來喜歡讀歷史小說，既是史實，又比史實有趣。在寫得好的歷史小說中，唐浩明先生的《曾國藩》是其中一部。
記得二十年前，人們就對曾國藩有著濃厚的興趣，同樣是作為政治家，歷史上建功立業(yè)叱咤風(fēng)云的人物數(shù)不勝數(shù)，為什么他獲得了現(xiàn)代人特別的關(guān)注？
回顧一下小說內(nèi)容。
中國傳統(tǒng)的主流文化要求成功者要“內(nèi)圣外王”�！皟�(nèi)圣”是指按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)進行人格修煉，這是一個不斷追求自我人格完善的過程。曾國藩在京城做官時嚴(yán)格按照朱程理學(xué)修身養(yǎng)性，即是“內(nèi)圣”�！巴馔酢笔侵冈谕獾氖鹿σ贤醯赖囊�，即施仁義之政，行仁義之道，建王者之業(yè)。曾國藩建立了自己的湘軍，平定太平天國和捻軍，將混亂十四年的社會重新納入封建正軌，使東南十幾省的百姓重新過上安定的生活，可謂“外王”。
總結(jié)曾國藩的成功之道，大體有以下幾個方面：
一是修身立志，儲才養(yǎng)望。曾國藩入翰林院后，并不像其他人那樣止步于科舉勝利之中，而是選擇程朱理學(xué)作為修身養(yǎng)性的理論依據(jù)。他為自己立下了許多功課，最主要的是“誠、敬、靜、謹、恒”五個字，他選擇用寫日記的方式促使自己每天反省，以取得心靈上的日新日日新，這也是儒家倡導(dǎo)的“慎獨”。他儲備才干，在翰林院期間，發(fā)憤苦讀先輩大家之作以及治理國家的實用之書。另外，借助詩文和奏折達到培養(yǎng)自己聲望，這些都為日后成就大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
二是抓住機遇，趁勢而上。咸豐二年，太平軍向江南進軍，東南各省陷入戰(zhàn)亂之中。朝廷需要團練大臣。曾國藩奏請朝廷批準(zhǔn)，在長沙建立一支1000人的大團，每天訓(xùn)練，成了事實上的軍隊。之后，他又征得朝廷同意，到衡陽擴張軍力，達到18000人，由民兵市長變成了正規(guī)軍隊的總司令。繼而，他率領(lǐng)這支軍隊，一路北上，很快打下來武漢，從此名聲大噪。
三是堅毅不拔，屢敗屢戰(zhàn)。從衡陽出師到打下武漢，再到揮師南京，一路上有朝廷的不信任，友軍的不配合，軍政兩界的譏諷，曾國藩都忍了，他用湖南鄉(xiāng)間的一句土話激勵自己：“好漢打脫牙和血吞。”一個湘軍將領(lǐng)寫報告說“屢戰(zhàn)屢敗”，他改成了“屢敗屢戰(zhàn)”，可見不一樣的意志和精神面貌。
四是低調(diào)內(nèi)斂，謙退自抑。曾國藩從武漢到南京的途中，江面上數(shù)以萬計的戰(zhàn)船上，都飄揚著“曾”字的帥字旗，曾國藩清楚這其中的負面影響。于是，他啟用滿人做湘軍名義上的統(tǒng)帥，讓朝廷以為，這支軍隊是朝廷的因而打消了不信任。打下湘軍后，他反復(fù)上奏，把功勞歸于先帝、太后和朝廷，歸于友軍。他裁掉了90%的湘軍，消除了朝廷的顧慮。在百廢待舉的時候，首先修復(fù)江南貢院，開科取士。南京城被太平天國領(lǐng)導(dǎo)了十幾年，正規(guī)的科舉考試停頓了十幾年，因此大家都贊揚曾國藩清明。這樣，即便功高震主，也還保住了平安。
五是愛才惜才，廣羅人才。曾國藩自開創(chuàng)湘軍起由小到大，開創(chuàng)了中國歷史上最大的人才幕府，曾經(jīng)有“第二朝廷”之稱。左宗棠因自恃清高，得罪了朝廷命官，險些被朝廷殺掉，是曾國藩堅決保他使其免于殺身之禍。曾國藩到晚年著意栽培重用李鴻章，作為他事業(yè)上的接班人。他死后30年里，李鴻章掌握著中國軍事、外交大權(quán)，還對老師的聲名不斷發(fā)揚光大。
總結(jié)曾國藩區(qū)別于歷史上其他政治家的地方，是他在建立功業(yè)的過程中，非常注重完善自己的人格修煉。中國主流文化對最成功者有一個評價體系，即“立德、立功、立言”。近代曾國藩，因為注重修身而德行受到廣泛贊譽；因為建立了湘軍平定了太平天國和捻軍，建立了卓越功業(yè)；因而勤奮著述，留下1000萬字的《曾國藩全集》，近些年又開始廣為流傳，因此，曾氏被認為是封建社會士大夫的杰出代表。
《曾國藩全集》讀后感范文2
近日，每遇心中郁塞便靜心慕讀“曾國藩全集”。
“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒有一項我能做的到位，特別敗在一個“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我，很想大聲哭泣只是欲哭無淚，淚已流干心已碎成片�？v是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。
“悔”字當(dāng)頭：自不量力，投機取巧，沖動莽撞，不慎言，不居敬，不明強，不自信，不立達，不豁達，不勤勞，沒耐性，固執(zhí)，敏感，驕傲，沒有一技之長。
這些都是我的毛病，以些種種致使我現(xiàn)在一事無成，夢想離我如此遙遠，“青春有夢，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒有用的，還有識。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子---曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因為它的樸實無華，我也是一個質(zhì)樸的人。我太怕失去它了抓的越緊它流的.越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。
現(xiàn)在終于相信了人生自有定數(shù)，該是你的趕也趕不起，不是你的強求也求不來。
《曾國藩全集》讀后感范文3
不知道如何來描述，你的才情身手，你有平亂的韜略智謀，你有倡導(dǎo)洋務(wù)的言行，你有中興名臣的光環(huán)，你有家書的傳留，你有這般那般三言兩語不能休……——《曾國藩全集》
《曾國藩全集》是我讀過最有感觸的一本書，讀完之后深深地被曾國藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。
一是他進取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進士，并進入當(dāng)時朝廷最高學(xué)問機構(gòu)-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學(xué)習(xí)精神使然。
二是在治國方面，曾國藩思想先進，勇于實踐。受戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國，認為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù)。曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建造了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
三是不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩“活到老，學(xué)到老”的進取學(xué)習(xí)精神。多學(xué)習(xí)新知識新技能，多看書，開闊自己的眼界，增強自己的學(xué)識，提高自己的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)曾國藩的先進思想和勇于實踐的精神，多一點思考少一點盲從，做一個對高速有貢獻的高速人。
《曾國藩全集》讀后感范文4
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷�！�。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一�！坝抻诮�，獨服曾文正�！笨梢娫鴩绊懼蟆�
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。 曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。 “從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹！�。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
《曾國藩全集》讀后感范文5
一、趨事赴公，則當(dāng)強矯，爭名逐利，則當(dāng)謙退。
做人低調(diào)，做事高調(diào)是曾國藩的人生寫照。少年的曾國藩就顯現(xiàn)出非凡的謙讓之舉，他和同窗好友讀書時，把好的位置讓給別人，把他人休息的時間作為自己苦讀的時間，后來中了舉人以后，更加謙和有佳，從不炫耀自己的才能。
從現(xiàn)代人的價值觀看來他是一種懦弱，是一種無能的體現(xiàn)，身為高官卻不將自己放在高居之處，俯視他人，有點與身份不相符，故弄高雅，然而正是曾國藩品性卻體現(xiàn)出一種超俗的恢弘的氣度、平和的外表、遭遇鄙棄不暴跳如雷的自我保護的大智慧，低調(diào)是一種高的境界，是一種智慧，一種高明的處世之道。
二、凡事皆貴專。
求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。面對西方的堅船利炮，清政府手足無措，不是所以然。曾國藩在致吳大廷信中指出自己的觀點“凡事患在不為，不患不能……心愈用則愈靈，技愈推則愈巧。要在專精，非其才力聰明果遠于中國�！币馑季褪遣蛔鍪戮蜁袘n患，沒有憂患就不作為。大腦越用就越靈活，技藝越練就越精湛。曾國藩就奏請政府派幼童赴美留學(xué)，這一舉動對中國的發(fā)展具有極大的影響。曾國藩深深的懂得只有靠自己的力量才能夠挽救中國，只有自己的技術(shù)精湛才能超越他人。任何事情要在“精”“�！鄙舷鹿Ψ�，功夫自然成，我們做事也應(yīng)該像曾國藩那樣精益求精，才能成功。
三、樂至則無憂，禮至則不爭。
曾國藩在面對挫折的時候沒有抱怨，他選擇的是這樣改變自己改變困境。在攻打太平天國的時候，他和胞弟其上陣，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，有的將士氣餒了，不知道這樣攻破太平天國的城池，抱怨聲在湘軍中蔓延。曾國荃也憂郁成疾，此時的曾國藩多次給曾國荃寫信鼓勵他，他寫道“功名之際，終之始難，消長之機，盈之必缺”，使得曾國荃振奮精神上下同心攻克了南京城。
有困難時候，是一件好事情，它正是鍛煉我們的意志、品質(zhì)的時候，不要抱怨，勇敢的面對，用積極的思想去面對，用積極的行動去解決，才是正道。
四、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
曾國藩面對自強與逞強，是這樣說的“古語云自勝之謂強。曰強制，曰強恕，曰強為善，皆自勝之義也。”一個人自強體現(xiàn)在一種強毅之氣，逞強卻是一種剛愎自用的強，自強是自信、宏大、柔韌的堅強，逞強是虛張聲勢、浮躁、懦弱的強。工作中有的人踏踏實實、任勞任怨、勤勤懇懇給人的是一種自強，而有的人投機取巧、故弄玄虛、見利忘義給人就是一種逞強，逞強的人心中充滿了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“強大”；逞強的人生怕他人說自己不行，極力掩飾自我的空虛，自然就給自強的人帶來麻煩，這種人格的弱點和缺陷是不完整的表現(xiàn)，要改變就需要從自我修養(yǎng)方面歷練自己。
曾國藩用自己的經(jīng)歷真正意義上踐行了儒家?guī)浊陙沓珜?dǎo)的“修身齊家治國平天下”的人生理想。曾國藩身上的眾多優(yōu)點都是值得我們好好學(xué)習(xí)和借鑒的。
曾國藩的思想還有很多值得再開發(fā)再挖掘，他的“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這個典故就是告訴我們面臨困獸般無法解脫的困境應(yīng)該怎樣做，只有堅持就會取得成功會使你的人生邁向了新的臺階，事業(yè)取得了更大的輝煌，人生臻于盡善盡美。
任何成功都非偶然因素的巧合，無論從文化結(jié)構(gòu)，人格力量上面，都是長期鍥而不舍，一絲不茍的努力中得來的。一事一時的得失成敗由于偶然事件的存在，其特殊性或許過于明顯，但一個趨勢及一個思維循“規(guī)律”的發(fā)展，便是長期作用的結(jié)果。
我們每天讀一點兒曾國藩的智慧，汲取他做人、為官、用人、修身、治家、養(yǎng)生等方面的營養(yǎng)，為我們今天的工作和生活提供可資實踐的寶貴經(jīng)驗。
《曾國藩全集》讀后感范文6
最近幾日翻看了數(shù)頁《曾國藩全集》，雖然內(nèi)容看的不多，但是感慨頗深，尤其是“以誠待人，以和待人”這八個字，我禁不住和大家分享分享。“誠”，信也，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。待人誠心誠意，做事誠實守信，最終誠至金開……
以誠待人，這是一個做人的首要條件。我想每一位家長在教育子女的時候，最注重的詞句之一肯定有“誠實”。以真誠去締造真誠，換回來的才是別人對你的真誠。它包含了豐富的內(nèi)容：在事業(yè)追求中，把集體的利益、人民的利益視為高于一切，愛崗敬業(yè)、無私奉獻，在這種前提下來談待人，應(yīng)該是謙虛謹慎，不驕不躁，說老實話，辦老實事，做到言行一致，表里如一；在生活中要嚴(yán)格要求自己，以平常心處事，不與他人攀比，堂堂堂正正做人，真真誠誠待人。無論何時何地，用堂堂正正做人，真真誠誠待人的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范自己的言行，才能成為他人的楷模。
誠信為人，是做人的道德準(zhǔn)則；對同事，對社會，對客戶，對合作伙伴，我們誠實守信，恪守承諾，對家人，對朋友，對社會，我們坦誠相待，推心置腹。
誠信是做人之本，立業(yè)之基；誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙；誠信是你最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變；誠信是一股清泉，它洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈……
“和”字，字祥意豐，意味深遠，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹，對己平和、氣和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財，困難時和衷共濟；人類向往和樂，世界需要和平……
我們做人就要待人和氣，不能因為一點小事而斤斤計較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費時間，浪費生命。天空很大，但人的心靈比天空更大。
當(dāng)我們揚起智慧的風(fēng)帆，整理好行裝，就要出海駛向社會時，經(jīng)驗豐富的老船長告訴我們：一定要以“和氣”導(dǎo)航。駛進中華民族五千年源遠流長的港灣，“和氣”以它獨有的光輝吸引了我們的目光。
“和”，無論在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和氣生財時，生意興隆，財源滾滾；以和待人的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護和愛戴；以和待人的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；以和待人的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融……
以和待人，放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。跌倒時，它給人們陽光般的援助；迷惘時，它給人們星光般的鼓勵；失落時，它給人們清風(fēng)般的慰藉；無助時，它給人們波濤般的勇氣。
以誠待人，以和待人，只要我們做到心與心的坦誠交流，人與人的和善相待，相信世間有的只是快樂、財富和愛心，缺的才是悲傷、貧窮和仇恨，就讓我們?yōu)榇伺Π桑?/p>
《曾國藩全集》讀后感范文7
他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時弊”，心存高遠，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。
他廉服人心，遠權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實現(xiàn)了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。
他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。
我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險惡的封建官場實在不易。
雖然今天的官場同過去的官場不可同日而語，但既然都是官場，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語，但為官之道，有沒有相通之處呢？
一部《曾國藩全集》，不用寫得很精彩，不用寫得很漂亮，只要寫得扎實，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長吁短嘆，掩卷不已了。
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