星云大師《舍得》讀后感范文（精選5篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的星云大師《舍得》讀后感范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

　　星云大師《舍得》讀后感1

　　這是我拜讀星云的第二部著作，一看書后對《舍得》的注釋就讓人愛不釋手，翻看了第一章，深有感觸。

　　一、認(rèn)同觀點(diǎn)

　　色身的病苦不是真苦，只要我們肯忍耐，自然就有力量去承擔(dān)一切病苦，而在病時(shí)不覺苦，自覺忍耐的力量可以應(yīng)付一切。忍耐并不是懦弱無能，而是面對毀謗譏諷，還能擇善固執(zhí)，無怨無悔。忍耐的大地最為厚實(shí)，故要增長忍耐；煩惱的蔓滋長最快，故要斷除煩惱。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　忍耐使單純的人走向成熟，使沖動的人變得理智；忍耐使好沖動的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍耐是一首的小詩，忍耐是一掬清澈的山泉，忍耐是藍(lán)天上一朵輕盈的流云，忍耐是一首旋律優(yōu)美的小夜曲。忍耐有時(shí)伴著一種快樂，和著一種美感。就象久坐池邊而不覺厭倦的垂釣者，就象王羲之筆染的墨池，就象圍棋的一招一式。經(jīng)歷過苦難才知道幸福，雨過天晴后方能見彩虹，沒有失敗便不會有成功。梵高無法忍受不公的世俗而自殘，海明威無法忍受疾病的折磨而自戮，屈原無法忍受國破家亡之痛而自隕，項(xiàng)羽兵敗無顏見江東父老而自刎。這是追求、忍耐后的一種爆發(fā)，一種抗?fàn)�，令人肅然起敬。忍耐不是一味的逆來順受，忍耐不等同于猶豫不決，忍耐也不是陽奉陰違、趨炎附勢的狡詐市儈。漢字形象而生動地詮釋了忍字，心字頭上一把利刃，放得下刀的心胸會是多么寬廣。忍耐并不是膽怯，而是在面對生死存亡榮辱毀譽(yù)時(shí)還能夠從內(nèi)心里發(fā)出一種無比的勇氣，堅(jiān)守自己的理想。真正的忍耐是當(dāng)仁不讓，顧全大局為眾謀福。

　　三、重構(gòu)與反思

　　忍耐說起來容易，做起來難。它需要遠(yuǎn)見卓識，把事物看得。清、想得透。遠(yuǎn)大的志向，明確的目標(biāo)，不屈不撓地為之奮斗的精神是忍耐的動力。只見蠅頭小利，只圖一時(shí)痛快，只著眼于名利權(quán)位，是不可能長時(shí)期耐苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的。它需要胸懷寬廣，有容人之量，“海納百川，有容乃大”，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，這是忍耐的基礎(chǔ)�！耙谎灾�忤，則勃然而怒，一事之違，便急然而發(fā)”，是成不了大事的。它需要辯證的頭腦，善于反向思維，設(shè)身處地，將心比心，推己及人，這是忍耐的妙藥。遇到矛盾如果站在對方的立場上想一想，思索一下自己處于對方的地位，可能發(fā)生什么問題，心中的苦惱、胸中的火氣就會釋然而消。如果只想自己的利害得失，眼中無全局，心中無他人，最終會引火燒身，自作自受。

　　忍耐并不是軟弱的表現(xiàn)，兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別。軟弱是辦事缺乏勇氣，不敢碰硬，遇到難題不是積極解決，而是徘徊退縮；是心中無底，手中無力，因此受人欺負(fù)是常有的事。忍耐則相反，是心中有數(shù)，手上有力，一時(shí)的小退讓是為了最終的大收獲；是一種遇事冷靜沉著、充滿智慧的勇氣。寬容是不是放縱？寬容是一種善意的`容人之量，也就是容許別人充分地享有其自由的權(quán)利，即便行使這種權(quán)利侵犯了你的部分利益，但只要不違反法律、紀(jì)律和道德規(guī)范，也不動搖你的根本利益，就應(yīng)允許。而放縱則是讓其毫無節(jié)制地膨脹其私欲，甚至越過道德規(guī)范和法律、紀(jì)律也不去干預(yù)，這是一種對別人、對社會不負(fù)責(zé)任的心態(tài)，很難說是出于善心。寬容的結(jié)果是社會的和諧，放縱的結(jié)果卻是矛盾的激化，兩者是不可同日而語的。但忍耐寬容不能超越原則。如果不能堅(jiān)持原則，不僅解決不了問題，反而造成更嚴(yán)重的問題。

　　星云大師《舍得》讀后感2

　　花了幾天的時(shí)間,我終于把《舍得》一書的第二篇章看完，綜觀整個(gè)第二篇章，它從多的方面闡述了人生中正確對待別人、夫妻、父母、朋友、對手、誤解等多方面的問題，為我們的人生路提供了很多好的經(jīng)驗(yàn)。我們在生活中，積極調(diào)整心態(tài)，樂觀面對，善代我們周圍的人，這樣才能是自己的人生過的有意義。 日記

　　在我們的人生中，我們要淡化個(gè)人名利，做到“心底無私大地寬。”一個(gè)以自我為中心、充滿私欲的人，容易患得患失，瞻前顧后，難以實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)。一些人一生的許多苦惱，多源于個(gè)人私欲的不滿足；當(dāng)人們從私欲中解脫出來，就會發(fā)現(xiàn)，許多所謂的逆境，不過是由于私欲難填而杜撰出來的虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個(gè)人得失于不顧，視榮辱毀譽(yù)如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗?fàn)�，從而�?zhàn)勝困難，走出逆境。

　　同時(shí)，還要有樂觀的精神和積極的行動。樂觀的精神，是戰(zhàn)勝逆境的精神動力；積極的行動，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅(jiān)持抗?fàn)�；沒有積極的行動，大不了是個(gè)盲目樂觀主義者，不可能真正戰(zhàn)勝困難，取得勝利。從生命的本質(zhì)上講，其意義在于過程，而并非結(jié)果。只要你認(rèn)真去做了，仔細(xì)去想了，努力過，拼搏過，奮斗過，堅(jiān)持過，即使沒有取得你所期望的成績，人生也沒有遺憾。這正如有句話所說“凡事豈能盡如人意，但求無愧我心�！币苍S世界并不是沒有美好和真誠存在，而是你自己的心靈不夠美好和真誠，總要帶著悲觀去看待，所以才讓人生染上了灰暗色調(diào)。也許是我們因?yàn)橄氲玫胶芏�，所以才不得不失去很多。因�(yàn)槲覀兎彩驴偸侵豢紤]自己，所以才走進(jìn)了狹窄的空間，而無法飛翔。

　　其實(shí)生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當(dāng)身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達(dá)，不憂不懼。“人生如寄，多憂何為！”樂觀念人生才能讓你感到生命的美麗。

　　星云大師《舍得》讀后感3

　　說到《舍得》這本書，已經(jīng)看得差不多了。說實(shí)話，本以為這本書是一個(gè)大和尚寫出的必然是佛經(jīng)禮儀之流，頗具一些高深崇高之類的哲理，與吾等生活無關(guān)痛癢，看完后才頓悟：里面的很多道理都貼乎生活，值得細(xì)細(xì)品味。

　　記得星云大師在《舍得》的開篇曾經(jīng)寫到了成功人的愿景:有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過客，來去匆匆，秋去春來的過客人生，還是留下匆匆以外的一些紀(jì)念，所以，以什么態(tài)度來面對生活是很有必要思考的。舍與得，就如冰與火，陰與陽一樣，從來都是天生矛盾對立的因素，記得書里有個(gè)小故事我一直記憶猶新，大致內(nèi)容是，有一個(gè)守財(cái)奴家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的村民因?yàn)闆]什么東西可以帶，順利的獲救，守財(cái)奴帶滿了金銀珠寶，奮力的掙扎并向遠(yuǎn)處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時(shí)不沉下去，守財(cái)奴不舍得，結(jié)果可想而知。

　　與所有的寓言故事一樣，最后佛曰:舍得舍得，有舍才有得。看來此佛還挺白話的。所以,舍得是一種處世哲學(xué),也是一種生活方式.不求事事完美應(yīng)有所取舍.而作為一個(gè)教師,我認(rèn)為在工作生活中有很多東西也值得我們思考,應(yīng)該經(jīng)常性的問自己“老師,你舍得了么?”

　　首先,我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“蹲下去”，以往以來，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對于學(xué)生來說的天然優(yōu)勢，這樣就拉開了教師與學(xué)生之間的距離，當(dāng)然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，鼓勵學(xué)生提出自己的想法給他們一個(gè)自由的學(xué)習(xí)探索環(huán)境。其

　　次，我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過程后，應(yīng)該勇敢的“站別上去”讓學(xué)生自己來發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己站上講臺。或許這樣更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力的培養(yǎng)。俗話說“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個(gè)職業(yè)貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過《舍得》這本書的閱讀，我會懂得更多的人生哲理，在以后的教學(xué)過程中，更是會把做人與當(dāng)老師當(dāng)成一回事，做一個(gè)成功的人，合格的老師。

　　星云大師《舍得》讀后感4

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)：

　　一個(gè)人要能忍毀謗，聽惡罵如飲甘露，做一個(gè)有力的大人，不被外境的風(fēng)浪所動搖，于行路難的人間忍苦、忍難、忍冷、忍濃、忍熱、忍淡，最難的是忍下一口氣。君子與小人的分別是什么？君子能自制，而小人不能�？鞓放c煩惱從哪里來分別？快樂幸福的人生早由于能自制，煩惱痛苦的人生是由于不能自制。

　　二、聯(lián)系實(shí)際：

　　教育工作者最容易的就是對學(xué)生發(fā)脾氣，有時(shí)甚至自己遇到不順心的事情竟然也會對學(xué)生發(fā)火，把學(xué)生當(dāng)成出氣筒。但我能明白很多老師的本意絕對不是要對學(xué)生發(fā)火或者是存心的想讓學(xué)生難堪。

　　現(xiàn)在的學(xué)校教育主要是素質(zhì)教育，而不是為了考試的應(yīng)試教育，學(xué)生都是乘“直通車”上來的，個(gè)性多了，共性少了，這樣一來，難免會出現(xiàn)一些違犯校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生。怎樣來對待那些經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生呢？這就需要教師有足夠的耐心；千萬不能過急，否則會出現(xiàn)“欲速則不達(dá)”的局面。結(jié)果只有師生關(guān)系越來越僵，越來越復(fù)雜。

　　像我們職校的學(xué)生，文化課成績一般不怎么樣，因此學(xué)習(xí)書本中的知識點(diǎn)舉不高，再加上他們在初中里可能是被教師或家長認(rèn)為是差生，因此很多學(xué)生脾氣較大、不服從管理，但是每個(gè)學(xué)生都有自已的優(yōu)點(diǎn)，對此，我們應(yīng)知道：對待這樣的學(xué)生需要根據(jù)他的特點(diǎn)，要拿出比別人更多的忍耐心，應(yīng)采取持久戰(zhàn)耐心的教育，不能一味地強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格，那么效果可能沒現(xiàn)在那么大的局面，師生關(guān)系也不會如此和諧、融洽。

　　三、反思重構(gòu)：

　　教師難能成就驚天動地的偉業(yè)，但學(xué)生完全可以。做一個(gè)班主任要有一顆平靜心，學(xué)會忍耐、學(xué)會寂寞。

　　學(xué)生家長里，可能有社會地位顯赫的、家產(chǎn)百萬的……和你形成強(qiáng)烈反差。一些缺乏修養(yǎng)的人，會在你面前表現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的優(yōu)越感，甚至瞧不起卑微的教師，拿一些世俗的壓力迫你就范，而達(dá)到他的目的。作為教師特別是班主任，為了工作又不可能不與這些形形色色的家長打交道。因此，教師要擺正自己的位置，充分地、自覺地意識到教師這個(gè)職業(yè)的崇高。有了職業(yè)的崇高感，加上自己的學(xué)識和修養(yǎng)，自已就不和他們一般見識了。在羞辱和嘲諷面前，忍耐，但不自卑，平靜而不失尊嚴(yán)。忍耐之后，當(dāng)然是平靜。平靜地面對孩子；平靜地面對形形色色的家長。絕不以家長的態(tài)度，來對待他們的孩子。這是教師的最高境界。幫助孩子在樹上開一朵花、結(jié)一枚果，這是作為教師的成就；幫助孩子在人生的星辰里，擎起一盞燈，照亮一段路，這是作為教師的幸福。

　　教師是學(xué)生眼中真善美的化身,寬容、富有同情心、情緒穩(wěn)定的教師不會體罰學(xué)生,不會用學(xué)生的錯誤懲罰學(xué)生,也不會用自己的錯誤懲罰學(xué)生。大多數(shù)學(xué)生都有模仿自己所崇拜的老師的習(xí)性，因此教師應(yīng)有高雅大方的舉止，臨事不慌的膽略，受氣不怒的風(fēng)度，使學(xué)生有樣可學(xué)，逐步培養(yǎng)起自制能力。

　　星云大師《舍得》讀后感5

　　心緒不佳之時(shí)，買了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學(xué)會舍棄，只有做到了舍才能有所得。

　　一﹑認(rèn)同的觀點(diǎn)

　　做人要低姿態(tài)，做事要高水平。做事要有一定的水平，這是毫無疑問的。但有時(shí)要低調(diào)才好。因?yàn)榈驼{(diào)才容易達(dá)到目標(biāo)。做人低調(diào)包括說話要低調(diào)，不要太高昂。做事要低調(diào)，不要太張揚(yáng)。生氣要低調(diào)，不要太遷怒等等。捫心自問，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著急，不留后路。等到心緒平靜下來，已經(jīng)后悔莫及了。

　　一個(gè)人的本領(lǐng)大小，不在于能力的強(qiáng)弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領(lǐng)，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調(diào)的人老成持重，不會虛浮夸大，只憑自己的實(shí)力按部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調(diào)的人容易成功。而我，正好相反。

　　二、反思重構(gòu)

　　堅(jiān)持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅(jiān)持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節(jié)，事事嚴(yán)以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。

　　學(xué)會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

　　日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把得和舍都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去得，不愿去舍，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下舍得的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：大智若愚，重在一個(gè)若字，若設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。

　　平和待人留余地：道有道法，行有行規(guī)，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。

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