- 相關(guān)推薦
陳鶴琴文集讀后感范文（通用8篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的陳鶴琴文集讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
陳鶴琴文集讀后感 1
初讀《陳鶴琴文集》是通過(guò)爺爺。我大學(xué)的專業(yè)是教育學(xué)，爺爺?shù)弥蠛荛_(kāi)心，因?yàn)椋瑺敔斒且幻逃ぷ髡�，家中上上下下只有我繼承了爺爺?shù)囊吕�。臨行之前，爺爺送了我一本《陳鶴琴文集》，他對(duì)我說(shuō)：“但凡是搞教育的，都應(yīng)該有一本《陳鶴琴文集》，這是我最喜歡的書，希望你也喜歡�！蹦菚r(shí)候，我并不知道陳鶴琴先生是何許人也，信手翻看這本書，便被里面生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言吸引住了。兒童心理學(xué)、幼稚園課程和活教育等等理論，經(jīng)陳鶴琴先生一介紹，便不那么晦澀難懂了�，F(xiàn)如今，我已然成為一名教育工作者，再品《陳鶴琴文集》，心中裝載著滿滿的感動(dòng)，感謝，共鳴與思考。
一、感動(dòng)。
陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、兒童心理學(xué)家，是“中國(guó)幼兒教育之父”。后人給予陳老如此高的榮譽(yù)，可見(jiàn)大家對(duì)陳老的尊敬。陳老不僅在學(xué)術(shù)方面有著深厚的造詣，在人格方面，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。潘菽先生用“不失赤子之心”來(lái)形容陳鶴琴先生，潘菽先生說(shuō)，陳鶴琴同志是一個(gè)很真誠(chéng)的人，一個(gè)很純樸的人，一個(gè)熱情洋溢的人。我想只有這樣一個(gè)“富有赤子之心”的人，才能全心全意撲在孩子身上，才能為我國(guó)教育事業(yè)做出如此大的貢獻(xiàn)。陳鶴琴先生病危時(shí)，已不能說(shuō)話，但他用筆寫下了這樣幾個(gè)字：“我愛(ài)兒童，兒童也愛(ài)我。”當(dāng)我看到這里時(shí)，閉上雙眼，想象著一名老者病臥于床榻，提筆顫顫巍巍寫下幾個(gè)勉強(qiáng)辨認(rèn)的字，心中的感動(dòng)滿溢于懷。獻(xiàn)身教育事業(yè)對(duì)于陳鶴琴先生來(lái)說(shuō)，已然成為一種信仰，成為了他生命的一部分，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、百業(yè)待興的`年代，陳鶴琴先生盡其一生為教育事業(yè)奔走東西。、在21世紀(jì)這樣一個(gè)和平安定、欣欣向榮的時(shí)代，我們不更應(yīng)該全心全意投入到工作中去，為國(guó)家的教育事業(yè)、為孩子們的健康成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己微薄之力么！
二、感謝。
如果說(shuō)曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》是“十年辛苦不尋�！�，那么《陳鶴琴文集》則耗盡了陳老的畢生心血。作為一名教育工作者，我真的非常感謝陳鶴琴先生給我們留下了這樣一本“神乎其技”的教育專著。我是一名新教師，雖然在大學(xué)讀了四年學(xué)前教育專業(yè)，但真正進(jìn)入幼兒園，所有事情都是從零學(xué)起，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，我碰到了許多問(wèn)題。每當(dāng)困惑不解時(shí)，我便會(huì)去翻閱《陳鶴琴文集》，總能受到啟發(fā)。特別是《怎樣做人民的幼稚園教師》一文，從政治思想、業(yè)務(wù)修養(yǎng)、教學(xué)技術(shù)和優(yōu)良品質(zhì)四個(gè)方面詳細(xì)介紹了如何做幼兒園教師。就保護(hù)幼兒健康來(lái)說(shuō)，陳鶴琴先生細(xì)化了十一點(diǎn)，包括了培養(yǎng)習(xí)慣、身體鍛煉、合理營(yíng)養(yǎng)、預(yù)防疾病等多個(gè)方面，全面而具體，一目了然，實(shí)用性很強(qiáng)。陳鶴琴先生通過(guò)實(shí)踐，歸納、總結(jié)了這些理論知識(shí)，現(xiàn)在已然成為我們實(shí)踐的指南針。
陳鶴琴先生的造詣不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上，在做人方面同樣給我們留下許多懇切的建議。在《生活的哲學(xué)》一文中，陳鶴琴先生提出十個(gè)“經(jīng)�！�、一個(gè)“假如”與三個(gè)“當(dāng)”，透過(guò)這些，我們看到了陳鶴琴先生的風(fēng)骨與豁達(dá)：經(jīng)常記住別人是對(duì)的、經(jīng)常保持樂(lè)觀、經(jīng)常注意去交好朋友、經(jīng)常要自我克制……這幾句話看似平常，實(shí)則飽含做人的道理，為我們學(xué)做人、做好人點(diǎn)燃一盞指路明燈。
三、共鳴。
每一名教育工作者都有一定的教育理想和抱負(fù)。當(dāng)看到《對(duì)于兒童年實(shí)施后的宏愿》一文時(shí)，我滿心激動(dòng)，因?yàn)槲覐?qiáng)烈地感受到：對(duì)于幼兒教育，自己有許多看法是和陳鶴琴先生一樣的，特別是有關(guān)教育公平的愿景。教育公平一直是關(guān)系到民生的大問(wèn)題。在舊中國(guó)，教育的不公平不言而喻，現(xiàn)如今，剝削階級(jí)早已不復(fù)存在，隨著義務(wù)教育的實(shí)施，孩子們受教育的情況不斷改善。但是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、教育資源分配不均等原因，事實(shí)上的教育不公平現(xiàn)象仍然存在。據(jù)調(diào)查，教育部發(fā)布的《2010年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示：2010年我國(guó)學(xué)前教育毛入園率僅達(dá)56.6%，說(shuō)明我國(guó)還有近一半的適齡幼兒上不了幼兒園，這個(gè)情況不得不令人擔(dān)憂。我與陳鶴琴先生一樣，“愿全國(guó)兒童從今日起，不論貧富、不論智愚，一律享受相當(dāng)教育，達(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展�！�
四、思考。
陳鶴琴先生為我們留下的精神碩果，幾乎可以運(yùn)用到平日里遇到的所有教育問(wèn)中去，但是，如果忽略幼兒的實(shí)際情況，生搬硬套書中理論，則是暴殄天物了。陳老提出的“活教育”理論是他的思想精髓。21世紀(jì)的今天，我們?nèi)绾我宰鰩W(xué)、以做促教，將孩子們引領(lǐng)入大自然、大社會(huì)，幫助他們健康成長(zhǎng)、學(xué)會(huì)做人，這是需要認(rèn)真思考的。比如陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)“做中國(guó)人”的愛(ài)國(guó)主義教育在當(dāng)今社會(huì)如何實(shí)施？戰(zhàn)火和動(dòng)亂離和平年代的孩子很遙遠(yuǎn)，對(duì)于抽象思維能力較弱的他們，愛(ài)國(guó)主義教育需要換一種方式，我們班級(jí)嘗試了這樣一種方法：班上幼兒都有出去旅游的經(jīng)歷，我們便以“我去過(guò)的地方”為中心，通過(guò)談話活動(dòng)和照片展示，在幼兒心中埋下熱愛(ài)祖國(guó)的種子。
我以為，想要活學(xué)活用陳鶴琴先生提倡的“活教育”，成功的關(guān)鍵是立足幼兒實(shí)際的思考，因此，不論何時(shí)，了解孩子是我們的首要任務(wù)。《教師歌》中這樣寫道：“來(lái)來(lái)來(lái)，來(lái)到小孩子的隊(duì)伍里，變成一個(gè)小孩子。你不能教導(dǎo)小孩子，除非是變成了一個(gè)小孩子�！边@首歌是陳鶴琴先生兒童觀與教育觀的真實(shí)寫照，我要以陳鶴琴先生為榜樣，懷著一顆赤子之心，扎根兒童，“變成小孩子”，在自己的崗位上盡一份綿薄之力，成為一名合格的教育工作者，不求富貴，但求問(wèn)心無(wú)愧。
陳鶴琴文集讀后感 2
陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家和兒童心理學(xué)、兒童教育專家。他創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)幼教試驗(yàn)中心—南京鼓樓幼稚園，是中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠(yuǎn)的影響。陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的理論，他認(rèn)為傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育和生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。并告訴我們大自然、大社會(huì)都是活教材。工作之后，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對(duì)他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。
一、兒童玩具與教育
我們從小玩著各種各樣的玩具，卻從沒(méi)有想過(guò)玩具有什么樣的意義。而它卻真真實(shí)實(shí)的交給了我們無(wú)數(shù)的沒(méi)能從課本，老師那里學(xué)到的知識(shí)。各種手邊能拿到的東西都會(huì)成為孩子們的玩具。由此可見(jiàn)，玩，對(duì)于孩子而言是多么重要。陳鶴琴在文中說(shuō)“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來(lái)幫助，才能滿足玩的欲望�！倍@些玩的東西，就是我們所說(shuō)的玩具了。可我們到底應(yīng)該怎樣寓教育于游戲呢？孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢？教師以及家長(zhǎng)怎么才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護(hù)者和游戲的伙伴呢？
首先要給孩子一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)玩，要有好的玩具。這些玩具要符合孩子的年齡特點(diǎn)，滿足孩子的需要，與他們的愛(ài)好興趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的場(chǎng)地，例如房間、公園的草地、兒童游樂(lè)場(chǎng)等，也都要仔細(xì)選擇，找到最適合的。再有就是成人的幫助與指導(dǎo)，激發(fā)他們玩的興趣，教會(huì)他們?cè)趺慈ニ伎�，或者如何讓游戲更加好玩等等。此外我們還要細(xì)心的觀察幼兒，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谟螒蛑兴憩F(xiàn)出的不良行為，再給予正確的指導(dǎo)，教會(huì)孩子從正確積極的一面來(lái)玩游戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以我們更要努力去做的是教會(huì)孩子怎樣玩，而不是帶領(lǐng)孩子玩。
二、做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步
“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”是活教育的方法論，包括十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說(shuō)的：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做�！彼蛭覀兲岢膭�(lì)在教學(xué)中讓孩子在做中學(xué)，在做的過(guò)程中去取得直接經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識(shí)，從而使孩子進(jìn)步。因此，在日常教學(xué)中，我們?cè)诨顒?dòng)設(shè)計(jì)時(shí)也盡量讓孩子多參與，多動(dòng)手。孩子自己動(dòng)手，就可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感。自己動(dòng)手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，這條原則在如今依舊非常的適用。
如在幼兒園每天的區(qū)域活動(dòng)和角色游戲中，孩子能通過(guò)自己的意愿選擇活動(dòng)的區(qū)域，并在各個(gè)區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動(dòng)情況，對(duì)于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵(lì)和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動(dòng)都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個(gè)處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的'環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。
時(shí)至今日，陳鶴琴先生的教育思想，對(duì)于我們的工作和學(xué)習(xí)仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時(shí)代變了，教育的一些因素也變了，但是熱愛(ài)兒童、尊重兒童、一切為了兒童的教育理念是不變的。陳鶴琴教學(xué)法的內(nèi)容還有很多，我們要虛心的學(xué)習(xí)，用他們優(yōu)秀的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)自身的教學(xué)實(shí)踐，不斷提高自身的教學(xué)水平，成為一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師。
陳鶴琴文集讀后感 3
作為我國(guó)新教育事業(yè)的先驅(qū)者、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人，有著“中國(guó)幼教之父”的陳鶴琴先生，他的思想理論是我們幼教工作者必須要了解和學(xué)習(xí)的。在讀書時(shí)，就了解過(guò)陳鶴琴先生的“活教育”，這次又拜讀了他的《陳鶴琴文集》后，溫故而知新，再加上自己工作后的一些實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，我想來(lái)談?wù)勱慂Q琴先生的“活教育”。
陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標(biāo)：
1、做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。
2、大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。
3、做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步。
這三條不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，乃至對(duì)今天的幼兒園教育，都有著很大的指導(dǎo)和借鑒作用。我們應(yīng)把握好這三大目標(biāo)，對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
一、我是中國(guó)人
愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)我們長(zhǎng)久以來(lái)一直在做，也是當(dāng)下必須要做的一項(xiàng)工作，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“愛(ài)國(guó)”這一意識(shí)如果是從小就有的，那對(duì)他今后良好的人格、修養(yǎng)的形成都有很大的幫助。陳鶴琴先生在提到“做現(xiàn)代中國(guó)人”中提出：要有強(qiáng)壯的身體；有創(chuàng)造能力；有合作的精神；有為社會(huì)服務(wù)的熱情；心胸開(kāi)闊和目光遠(yuǎn)大。
大班主題活動(dòng)中，就有“我是中國(guó)人”這一主題，除了一些即有的活動(dòng)以外，我們也抓住了最近的許多時(shí)事，以此為切入點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行教育。大家都知道2008年中國(guó)發(fā)生了兩件大事，前有5、12四川汶川大地震，后有北京2008奧運(yùn)會(huì)，前者是讓全中國(guó)甚至全世界都為之悲痛和惋惜的，后者則讓世界看到了一個(gè)“精彩”的中國(guó)。我們就結(jié)合這兩件事，開(kāi)展了一些“我們一起關(guān)注災(zāi)區(qū)”，“小小奧運(yùn)會(huì)”等活動(dòng)。通過(guò)關(guān)于四川地震的一系列活動(dòng)，孩子們了解到了只有中國(guó)人團(tuán)結(jié)合作起來(lái)，才能戰(zhàn)勝災(zāi)難；知道了要為災(zāi)區(qū)人民盡自己的微薄之力，萌發(fā)了一定的合作精神和為社會(huì)服務(wù)的熱情。通過(guò)關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，孩子們更明確了有一個(gè)強(qiáng)壯的`身體的重要性；知道了團(tuán)體比賽中，只有大家默契合作才能獲得勝利；了解了志愿者叔叔阿姨們?yōu)閵W運(yùn)會(huì)做出的貢獻(xiàn)，自己以后也要像他們一樣；同時(shí)孩子們也通過(guò)奧運(yùn)親子制作比賽，發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造力……孩子們通過(guò)這一系列的活動(dòng)，正在向陳鶴琴先生的“做現(xiàn)代中國(guó)人”靠近，與此同時(shí)，也不斷地增強(qiáng)了自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)。
二、讓孩子走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)
陳鶴琴先生認(rèn)為，學(xué)前兒童是在周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)的`，而學(xué)前兒童周圍的環(huán)境不外乎兩個(gè)方面：大自然和大社會(huì)。我在實(shí)踐過(guò)程中，也確確實(shí)實(shí)地感受到，讓孩子走進(jìn)大自然和大社會(huì)的教育不僅孩子會(huì)樂(lè)意接受，而且教育效果也非常好。由于學(xué)齡前幼兒年齡的限制，他們比較容易接受較為直觀的事物，如果我們多帶他們到外面大自然中走走，他們的收獲通常都比在幼兒園的教室里看著掛圖或是多媒體要多。
就如在“我愛(ài)家鄉(xiāng)”的主題活動(dòng)中，我?guī)в變喝タ戳颂祚R山上的斜塔，一路上，他們看到了天馬老街的風(fēng)貌；一步步爬上了天馬山，在爬山的過(guò)程中，他們又領(lǐng)略到了山上秋天的美景；終于到達(dá)了目的地，看到了斜塔，孩子們的興奮之情溢于言表，紛紛觀察起了斜塔，有的思考著為什么斜塔不會(huì)倒，有的在數(shù)斜塔有幾層，有的要求要和斜塔拍照，有的則提醒其他小朋友不要爬到斜塔的護(hù)欄里去……回去之后，孩子們又開(kāi)始了自己的探索，搜集各種關(guān)于斜塔的資料，這樣的學(xué)習(xí)是因?yàn)橛變骸坝H眼所見(jiàn)”、“親身體驗(yàn)”后自發(fā)產(chǎn)生的，效果自然不言而喻。
由于我園關(guān)愛(ài)教育的特色，在加上我們也一直提倡幼兒能夠走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會(huì)，所以我們一直讓幼兒定期去參加“雛鷹敬老”和“陽(yáng)光之家”的活動(dòng)，孩子們通過(guò)這些活動(dòng)，了解到了一些與他們不一樣的人群，從開(kāi)始的有些害怕、不愿靠近，到后來(lái)的每次都會(huì)為爺爺奶奶準(zhǔn)備水果、節(jié)目，為他們捶背捶腿，和陽(yáng)光之家的哥哥姐姐們一起做游戲……這些都體現(xiàn)了幼兒關(guān)愛(ài)情感的萌發(fā)和提升，而這也是在教室中無(wú)法達(dá)成的一種真實(shí)的情感體驗(yàn)。社會(huì)是個(gè)大課堂，我們要引領(lǐng)孩子們?cè)谶@個(gè)大課堂里學(xué)習(xí)更多、實(shí)踐更多。
三、在做中學(xué)、做中教、從做中求得進(jìn)步
杜威就曾經(jīng)提出過(guò)要在做中學(xué)，而這里陳鶴琴先生還提出了一個(gè)做中教，并在此過(guò)程中求得進(jìn)步，教師和孩子都來(lái)做，必要時(shí)給孩子提供幫助�！白鲋袑W(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”這是活教育的方法—論，共有十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。
舉例來(lái)說(shuō)：就像在區(qū)域活動(dòng)中，孩子能通過(guò)自己的意愿選擇活動(dòng)的區(qū)域，并在各個(gè)區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動(dòng)情況，對(duì)于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵(lì)和暗示，讓他嘗試自己解決，這就遵循了“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”的原則，如不能解決的，教師就要提供幫助。又如“教學(xué)游戲化”、“教學(xué)故事化”、“兒童教兒童”等原則，都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個(gè)處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
從陳鶴琴先生文章的字里行間里就可以看出他對(duì)孩子那份喜愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的那份熱愛(ài)。時(shí)至今日，陳鶴琴先生的“活教育”，對(duì)于我們的工作和學(xué)習(xí)仍然有著很大的幫助和啟迪。我也將不斷地學(xué)習(xí)吸收各種有益的教育理念和方法，不斷求索，不斷實(shí)踐，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！保辛死碚摵蛯�(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，才能為我熱愛(ài)的幼教事業(yè)貢獻(xiàn)自己的光和熱。
陳鶴琴文集讀后感 4
這些天，我讀了一本書《陳鶴琴文集》，這本書是由北宋著名的學(xué)者劉勰寫的。這本書有很多有趣的'文章，讓我讀起來(lái)津津有味。
陳鶴琴文集里的每一篇文章都蘊(yùn)藏著深刻的道理，如《陳鶴琴文集》這本書中的第一篇“大學(xué)之道，在明明德，民為本，學(xué)以立德，明明德，親民，止于至德，泊身之所好，樂(lè)以近人”。其中有這樣的一句話“明明德、親民、止于至善，不肖，可以止于至善了�！弊屛颐靼琢艘粋�(gè)道理：明明德就是要我們?nèi)プ鲆粋�(gè)正直的人，不能因?yàn)樽陨淼睦娑艞壸约核非蟮臇|西，這樣是不能夠得到別人對(duì)我們的尊重的，只有我們真正地尊重別人，別人才能真正地尊重我們。
讀了這本書讓我明白了一個(gè)道理：“明明德、親民、止于至善”就是要我們?nèi)プ鲆粋�(gè)正直的人。
陳鶴琴文集讀后感 5
《陳鶴琴文集》是著名作家畢淑敏的作品。文集分為四部分，分別是《心靈的力量》《生命的意義》和《愛(ài)的力量》。在《陳鶴琴文集》里，她以一種平靜而安然的心情，對(duì)生命的意義的理解寫下來(lái)。
在文章《一個(gè)人的.生命》，她說(shuō)：“人生最大的樂(lè)事，就是為別人而活�！痹凇缎撵`的力量》中，她寫道，“我想，我是這樣做的。”我想，陳鶴琴老人對(duì)她的愛(ài)，應(yīng)該是全世界最偉大的人，是全人類的福氣和幸福。
陳鶴琴老人的這種愛(ài)，是無(wú)人能比的。她把全世界最偉大的愛(ài)都給了別人，包括她自己。她不顧自己的健康，不顧他人的生死安危，用她的一生詮釋了愛(ài)的真諦。
陳鶴琴老人在生命的最后一刻，她說(shuō)：“我要把我的生命奉獻(xiàn)給別人�！彼乃篮軅ゴ螅覀兌紤�(yīng)該贊美她，因?yàn)樗且粋�(gè)偉大的女人。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的愛(ài)，學(xué)習(xí)她對(duì)生命的理解，學(xué)習(xí)她對(duì)生活的感悟。
陳鶴琴文集讀后感 6
今日，我讀到了《陳鶴琴文集》里的一篇文章——“陳鶴琴文集”，它讓我感受到了陳鶴琴的文章是那么的生動(dòng)而具有感情，它也使我受益匪淺。
這是一篇很好的文章，講述了陳鶴琴文集里陳鶴琴文集里的一個(gè)個(gè)小故事，它們讓我感受到了陳鶴琴文集里的一點(diǎn)一滴。
我讀著這篇文章時(shí)，覺(jué)得陳鶴琴文集中的每個(gè)小故事都是那么的精彩，每篇故事都是那么的生動(dòng)。
其中，我最感興趣的是：“我”在陳鶴琴文集里面學(xué)了很多關(guān)于陳鶴琴的名字和名字�！霸陉慂Q琴文集里”的每個(gè)小故事里都有著這樣的一位老師，它教會(huì)了許多我們做人的道理。
讀著這篇文章，我不由得想起了我們班的一位男老師。
他教會(huì)我們很多好方法，他教會(huì)我們要多看書，多看自己的書，讓我們知道自己的缺點(diǎn)，讓我們變得更優(yōu)秀。
我還想起了我們的女生，他們的'學(xué)習(xí)成績(jī)雖然不怎么好，但他們都是那么的自信自強(qiáng)，他們也想擁有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我覺(jué)得我們的老師是非常的辛苦，我們一定會(huì)努力把學(xué)習(xí)搞上去的!
這就是《陳鶴琴文集》，他使我知道，我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上，一定要堅(jiān)持不放棄，不斷的努力，就像陳鶴琴文集里面說(shuō)的：“世上無(wú)難事，只怕有心人�！�
陳鶴琴文集讀后感 7
《陳鶴琴文集》是我們語(yǔ)文學(xué)老師組織我們閱讀的。
這是一部文言文小說(shuō)。它講述了作者從小生活在鄉(xiāng)村生活，從此對(duì)故鄉(xiāng)有了一些感觸：在那里的一個(gè)個(gè)小山村里，有著無(wú)邊無(wú)際的田野，一到夏，田里便盛滿了一片片的金色；有著豐收的喜悅，有著收獲的喜悅，有著收獲的欣喜。這就是作者童年的美好生活。
這是作者童年最有意義的一個(gè)故事，這是作者對(duì)自然的熱愛(ài)。我們都知道，每天清晨我們都能聽(tīng)見(jiàn)田野的鳥(niǎo)兒歌唱，清涼的泉水是田野的泉水的顏色。但是在陳鶴琴文集中，我們卻看不到那么多的人，只是看見(jiàn)他們有時(shí)候打著手電筒聽(tīng)著音樂(lè)，一會(huì)兒聽(tīng)見(jiàn)他們說(shuō)起自己的`故事，一會(huì)兒又聽(tīng)見(jiàn)他們笑得很開(kāi)心，一會(huì)兒聽(tīng)見(jiàn)他們說(shuō)起自己的事情……而這些，都不是他們所看見(jiàn)的。我們只能從中聽(tīng)出他們對(duì)自然的熱愛(ài)。這是一個(gè)多么美好的故事呀！
我們的童年是五彩的，是無(wú)憂無(wú)慮的，而不是一個(gè)沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁的地方。
這個(gè)世界是一個(gè)沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁與憂愁的世界，這個(gè)世界是沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁與憂愁的世界。而我們就像是一朵朵小小的白云，沒(méi)有煩惱。
陳鶴琴文集讀后感 8
讀完《陳鶴琴文集》后，我深受啟發(fā)，對(duì)教育理念與實(shí)踐有了更為深刻的理解。陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人之一，他的教育思想和實(shí)踐方法對(duì)于我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
首先，陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)“活教育”，主張尊重兒童的天性和個(gè)性差異，倡導(dǎo)在實(shí)際生活中進(jìn)行教育，讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué)，這不僅體現(xiàn)了以人為本的教育觀，也符合現(xiàn)代教育理論中關(guān)于情境化學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式教學(xué)的理念。這種教育方式注重激發(fā)兒童的興趣和潛能，有助于培養(yǎng)其主動(dòng)探究、獨(dú)立思考的能力。
其次，陳鶴琴先生提倡全面發(fā)展的教育目標(biāo)，他認(rèn)為兒童應(yīng)當(dāng)在德、智、體、美各方面得到均衡發(fā)展，這一觀點(diǎn)對(duì)于糾正片面追求學(xué)業(yè)成績(jī)的`教育傾向具有重要指導(dǎo)意義。他倡導(dǎo)的"五指活動(dòng)"理論，即健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語(yǔ)文活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)兒童全面發(fā)展提供了具體的操作路徑。
再者，陳鶴琴先生重視家庭教育和社會(huì)教育的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育模式，這對(duì)于構(gòu)建和諧教育生態(tài)，形成良好的教育合力具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，《陳鶴琴文集》不僅展現(xiàn)了陳鶴琴先生深邃的教育智慧和高尚的教育情懷，也為我們提供了一種科學(xué)而富有前瞻性的教育視角和方法論。閱讀此書，使我更加堅(jiān)信教育的本質(zhì)是關(guān)注每一個(gè)生命的成長(zhǎng)，應(yīng)以培育健全人格為目標(biāo)，尊重兒童、理解兒童，最終服務(wù)于兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。
【陳鶴琴文集讀后感】相關(guān)文章：
鶴與雞08-15
關(guān)于鶴的成語(yǔ)10-28
阿鶴的故事02-28
帶鶴的詩(shī)句01-07
鶴沖天作文04-26
關(guān)于鶴的詩(shī)句01-06
學(xué)琴08-11