《中國古代文化常識》讀后感范文

　　認真品味一部名著后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《中國古代文化常識》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《中國古代文化常識》讀后感范文1

　　“宮商角徵羽，琴棋書畫唱……”，這是歌曲《龍文》里的一句歌詞，我開始不懂什么叫做“宮商角徵羽”，只覺得譚晶唱得婉轉(zhuǎn)動聽，充滿中華古風的詩情畫意，更誤認為是作詞人為了押韻而賣弄的文字把戲。近期，我看了一本叫《中國古代文化常識》的書，方知“宮商角徵羽”就是我們上學時音樂課上的“12356”，此乃古代文化里有關樂律方面的常識。

　　《中國古代文化常識》涵蓋了“天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物”共14個范疇的古代文化內(nèi)容，幾乎是無所遺漏地將日常生活里碰到的常識項目一一列舉。

　　常識，百度百科給出了如下定義。普通知識，即一個生活在社會中的心智健全的成年人所應具備的基本知識，包括基本生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎自然科學以及人文社會科學知識等，一切基于敬畏自然。此書封面上“常識”字，給很多人造成一種直覺：“‘常識’？我百度一下就知道了，還要花錢買嗎？”但是，我要說，不讀這本書，中國古代文化里的很多東西，我們永遠都不得知。

　　作為一個成年人，一個生活在現(xiàn)代社會的成年人，一個自詡為生活在科技高度發(fā)達的智能社會的成年人，在讀完王力先生的《中國古代文化常識》一書后，內(nèi)心如打翻的調(diào)味瓶，五味雜陳。咱在古人的常識面前，就是一個無知的孩子，一切都是那么新鮮、那么神奇、那么有趣。只能忽閃著雙眼，連連發(fā)出一聲聲的喟嘆！

　　在天文、歷法兩章中，看著二十八星宿那陌生而又怪異的'名字，捧著厚厚的古代漢語詞典，像是在啃一個風干了五千年的燒餅，硌牙！但在堅持不懈的咀嚼中，一個被遺忘了的世界慢慢在心中復活，在宗法、禮俗、職官、科舉幾章里，為我們呈現(xiàn)了遠古的禮樂之邦，禮崩樂壞后的百家爭鳴，以及在儒道思想維系了兩千多年的皇權(quán)時代。隨著閱讀的深入，卻發(fā)現(xiàn)古代先祖在天文、歷法、地理、樂律上的常識，與我卻是猶如天書，除了對祖先的高山仰止，內(nèi)心悄然升起一絲惴惴不安。自己作為一個年近不惑的中國人，對祖先的常識竟然只剩驚嘆和嘆服，不得不反思是什么模糊甚至抹掉了祖先們遺留下來的常識。

　　王力先生在《中國古代文化常識》一書中，行文非常樸實平靜，不疾不徐的羅列著遙遠過去的點滴常識，但這種羅列，竟然有一種考古般的儀式感和莊嚴感，慢慢的清理著那層歷史的塵土，給我們證實著這片土地上曾經(jīng)存在過的璀璨，這璀璨的。歷史之光，逼視著我們的眼神，拷問著我們的靈魂。讓口口聲聲號稱自己是那個偉大民族的后裔的我們，實在羞愧難當，除了方方正正的漢字字型以外，還有哪一點傳承證明今與古的的聯(lián)系？祖先生活的常識竟能以陌生的美感讓我驚訝；時光流轉(zhuǎn)的太快總是把后人的記憶匆匆填滿。讀《中國古代文化常識》，每一步都好象踩在前人的腳印上，俯身就能擷取昔日的生活片斷，看真切了，才發(fā)現(xiàn)自己也不曾偏離片刻。

　　反觀當今大數(shù)據(jù)時代，信息之光讓我們一個個都淹沒在數(shù)據(jù)的海洋里，忘卻了傳統(tǒng)文化的深刻意蘊，就我而言，《中國古代文化常識》，與其說是求知，更像是一種“掃盲”，了解未知領域或不精通的領域，是一種自我學習和修養(yǎng)的過程。作為新時期的檢察人應該讀書多一點，發(fā)現(xiàn)多一點，懂得多一點，學有所用，學有所悟，然后將傳統(tǒng)文化傳承下去，發(fā)揚下去，這是一種責任，需要堅持。

　　《中國古代文化常識》讀后感范文2

　　因為在做關于《節(jié)日文化資源在語文教學中的合理運用研究》這一課題，所以最近多接觸關于傳統(tǒng)文化、中外文化、節(jié)日文化等類似的書籍，而我對傳統(tǒng)文化尤為感興趣，所以就打開了王力主編的《中國古代文化常識》這本書，徜徉書中，趣味多多。

　　讀傳統(tǒng)文化的書一般都感覺比較枯燥晦澀，甚至會有大量的生僻字不知其音其意。這本書涉及天文地理、衣食住行，傳統(tǒng)文化涵蓋面之廣自不用說，且文筆風趣詼諧，插圖精美，圖文結(jié)合，穿插故事、文獻等，配有相關注釋，讀來不覺無味深奧，通俗易懂，趣味橫生。書中的插圖，或是關于器皿，或是關于建筑，或是關于絲帛……線條清晰，真實可感，觸摸上去好像在和中國古代的這些精品做最親密的接觸，不禁感慨傳統(tǒng)文化的美好和厚重。

　　本書簡介中就是一連串的發(fā)問“你知道知名的司母戊鼎有一個假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心結(jié)是什么樣子么？你知道黃帝戰(zhàn)蚩尤的真相么？”……真想做一位學識淵博、旁征博引的老師，如果真能在語文教學中，必要之時，將這些知識、故事、文獻信手拈來，延伸引用，我的課堂肯定頗受歡迎吧。作為一名語文老師，是需要汲取多方面的知識，提高自身的文學修養(yǎng)，才能給予學生最好的文學滲透。

　　關于傳統(tǒng)節(jié)日書中也有涉及。比如中元節(jié)是中國人非常重要的祭祀去世親人的節(jié)日，又叫“盂蘭盆節(jié)”或“河燈節(jié)”。盂蘭盆是梵文音譯，原意為“從苦難中拯救”。這個故事和目犍連（也就是中國民間目連戲的男主角目連）救母的故事有關。傳說釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報生養(yǎng)哺育之恩。結(jié)果送給母親的飯食一遞到母親手上就化成火炭。佛陀說每年七月十五日，是佛歡喜日，我們都要集結(jié)佛法僧三寶的力量，超度我們的七世父母。這個故事的內(nèi)涵，其實還遠比它表面上看要來得深刻。實際上，佛教界內(nèi)的人大多認為盂蘭盆的故事講的就是小乘佛教向大乘佛教轉(zhuǎn)化的原因。

　　其實中國古代文學作品，尤其是詩詞小說中關于中元節(jié)的'描寫并不少。中元節(jié)作為寄托哀思，為已逝親人祈福的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史甚至比清明節(jié)更為悠久，意義也不在清明節(jié)之下。它已被列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地均有不同的民俗活動，類似的傳統(tǒng)節(jié)日還有上巳節(jié)和寒衣節(jié)。

　　僅以中元節(jié)為例，關于節(jié)日文化資源在語文教學的運用需要篩選、提取、比對、舍棄。關于節(jié)日文化中的消極思想是糟粕，需要摒棄，涉及的詩詞文化、哲學思想、節(jié)日意義則是精華，可以酌情保留。同一節(jié)日的不同資源需要深思熟慮，找準切入口；不同節(jié)日的文化資源，也要需要對比和取舍。這要看這種節(jié)日文化資源在語文教學中是否必要，是否有意義，是否有積極意義。這是一個長期研究和思考的命題。

　　我看《中國古代文化常識》，與其說是研究，更像是一種“掃盲”，中國傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊深刻，真正感悟絕非一朝半夕之事。了解未知領域或不精通的領域，是一種自我學習和修養(yǎng)的過程。讀書多一點，發(fā)現(xiàn)多一點，懂得多一點，僅希望在具體的教學實踐中或課題研究中有所價值，有所運用。這是一種責任，需要堅持。

　　《中國古代文化常識》讀后感范文3

　　過年回了西安，十三朝古都哪哪都是文化，但是學業(yè)不精，很多古代文化常識不甚了解，目前大多數(shù)知道的還都是通過影視作品，比較汗顏。所以逛商場時看到這套口袋書系列就買了兩本，其中之一便是這本《中國古代文化常識》。書中內(nèi)容囊括了歲時節(jié)日、傳統(tǒng)風俗、文化名人、文化典籍、官職衙署、科舉教育、文體流派、文字書畫、音樂舞蹈、刑名法律、帝王宮廷、禮制政事、社會階層、宗法家庭、姓名稱謂等多個領域文化常識，內(nèi)容簡潔明了，適合大人和小孩多次閱讀記憶。以下我為大家整理幾個有趣的冷知識。

　　元旦不是一直都是一月一日。元旦指的是新年的第一天，但我國歷代的元旦日期并不一致，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦統(tǒng)一中國后又以十一月初一為元旦，到漢武帝時又恢復了夏歷，以正月初一為元旦，自此沿用至今。

　　古人拜年是彼此道賀還活著。相傳遠古時代有一種叫“年”的怪物，每逢臘月三十晚上出來，挨家挨戶的蠶食人群，人們只得把肉食讓在門口然后關上門，躲在家里，直到初一早上人們開門見了面，作揖道喜，互相祝賀未被“年”吃掉，于是拜年之風綿綿相傳。

　　壓歲錢是壓祟錢。自漢魏六朝時已流行，吃過年夜飯后由尊長向晚輩分贈錢幣并以紅線穿編成銅錢串，掛在小兒胸前，謂能壓邪驅(qū)鬼。

　　古代已有“博士”。博士是官名，最早源于戰(zhàn)國、秦及漢初，博士所掌為古今史事侍問及書籍典守。至漢武帝時設五經(jīng)博士，自后博士專掌經(jīng)學傳授。西晉始設律學博士。北魏始設醫(yī)學博士，隋唐又有了算學博士、書學博士等。

　　八音是古代樂器的統(tǒng)稱。古人按材料的不同把樂器分為八類，分別是金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其中，鐘、鐸等屬于金類；磐屬于石類；塤屬于土類；鼓屬于革類；琴瑟等屬于絲類；柷（柷是中國古代打擊樂器，方形，以木棒擊奏，用于宮廷雅樂，表示樂曲開始）、敔（敔是中國古代的一種打擊樂器，常在樂隊中使用，形如伏虎，以竹條刮奏，表示樂曲的終結(jié)）屬于木類；笙、竽屬于匏類（匏，是中國古代對一個球體的葫蘆的稱呼。匏最廣泛的用途就是從中間剖成兩半做水瓢，民間將匏俗稱瓢葫蘆。匏樽是酒杯的意思，也是古代所說的“八音”之一）；管屬于竹類。

　　凌遲是古代最殘忍的死刑。先把犯人的肢體一點一點的割裂至體無完膚，再割掉他的生殖器，挖出五臟六腑，最后把肉一點一點刮下來，五代時開始設立，宋代正式列入刑法，明清兩代沿用。中國古代其他酷刑還有車裂、斬首、剝皮、炮烙、宮刑、刖刑、插針、活埋、剖腹、抽腸、烹煮。凌遲為什么最殘忍就是因為共需要用3357刀，并且要在最后一刀，也就是第3357刀，要將罪犯刺死，才能凌遲成功。犯人在受刑時還活著，肉體和精神的痛苦慘絕人寰。

　　我們現(xiàn)在所說的桎梏就是一種刑具。古代用來拘禁犯人的木制刑具即通常所說的腳鐐和手銬。系住雙腳的.就是桎，系住雙手的就是梏�！吨芏Y》中說，一切被囚禁的罪犯，罪大的戴上桎、梏和拲（把雙手銬在一起，狀如拱手），中等罪行戴上桎、梏，罪小的戴上梏。

　　最初的公主稱謂來源于諸侯主婚。公主這個詞是春秋戰(zhàn)國時期才有的，周朝的天子把女兒嫁給諸侯自己是不主持婚禮的，而叫同姓的諸侯來主婚。當時各國的諸侯一般稱為公，主就是主婚的意思，所以因為諸侯主婚，天子的女兒就被稱為公主。

　　臣妾最開始指的是奴隸。臣妾是西周、春秋時對奴隸的稱謂，男的奴稱臣、女的奴稱妾。也作為所屬臣下的稱謂。

　　壽稱的分類。上壽指90歲以上者；中壽指80歲以上者；下壽指60歲以上者。喜壽指77歲。米壽指88歲。白壽指99歲。茶壽指108歲。

　　三姑六婆的九種職業(yè)。三姑指三種從事宗教活動的職業(yè)婦女，尼姑、道姑、卦姑；六婆中的牙婆是販賣人口的人；媒婆是專門撮合婚姻的；師婆是巫婆；虔婆是妓院的鴇母；穩(wěn)婆是接生婆；藥婆是賣藥治病的。

　　相互之間的稱呼。古代下對上或平輩之間用“足下”，對父母的敬稱“高堂”，父親的別稱是“平君”、“嚴親”，母親的別稱是“慈親”、“家慈”、“家親”，兒童的代稱是“總角”，稱十五歲的少女是 “及笄”（ 笄是古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發(fā)，或插住帽子，女子十五歲可以盤發(fā)插笄即成年），稱十三四歲的少女為豆蔻，稱二十歲的男子為“弱冠”，三十歲的男子為“壯室”，三十而立、四十不惑、七十古稀，還有六十曰耄、七十曰耋、八十九十曰耄耋，期頤一般指百歲老人。

　　還有很多好玩零碎的知識，我也一下子記不住，還需要多次閱讀記憶，在此就不一一列舉了。

　　另外，這本書吸引我的還有里面的插畫，書里的插畫用的是《十二月令圖》，原作長175cm，寬97zm，現(xiàn)存臺北故宮博物院，為清代畫院畫家所作。內(nèi)容為一年十二個月（陰歷）春夏秋冬民間自然生活風景。每一幅畫均有人物、亭臺樓閣，給人一種人間仙境的感覺，畫面極美。時節(jié)之美在這里體現(xiàn)得淋漓盡致，因此我特地在網(wǎng)上找來圖，也摘錄了名家點評精華，和大家一起再次欣賞，愿你我一起在感受時節(jié)之美的同時，也能在我們所處的平凡世界里感知到生命的質(zhì)樸和生活的可愛。

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