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論教育讀后感范文（精選14篇）
讀完某一作品后，從中我們可以吸收新的思想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的論教育讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論教育讀后感 1
《周?chē)?guó)平論教育》共有八輯，里面收集了作者在不同時(shí)期內(nèi)有關(guān)教育的作品，基本上都是以散文、隨筆、雜談的形式呈現(xiàn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而不深?yuàn)W，生動(dòng)不乏幽默，所以讀起來(lái)很輕松、很親切，但回味無(wú)窮。作者在“教育的七條箴言”中說(shuō)道：“關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門(mén)的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。”對(duì)這種觀點(diǎn)我是非常贊同的。“人”是教育的原點(diǎn)，“人的充分發(fā)展”是教育的根本，一個(gè)教師，如果拘泥于教育的“技術(shù)”，而沒(méi)有對(duì)人、對(duì)人性的一種整體洞察和思考，教育就會(huì)有局限和偏差。那么，作為一個(gè)哲學(xué)家，周先生又是如何看待教育的呢？
“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。”這是周先生最欣賞的第一條教育箴言�！敖逃瓷L(zhǎng)”這一論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步的闡發(fā)，它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的'天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系�！皟和皇巧形撮L(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值�！睙o(wú)論是蒙臺(tái)梭利還是杜威，都批評(píng)了“孩子是一個(gè)尚未長(zhǎng)大的人”的觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義。兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，驅(qū)趕孩子去做有違他們個(gè)性的事，不惜犧牲他們童年的幸福；認(rèn)為孩子什么也不懂而把成人的喜好觀點(diǎn)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給孩子�！@些做法其實(shí)都是因?yàn)闊o(wú)視童年的價(jià)值，只希望孩子們快快“長(zhǎng)大成人”。
還有幾條箴言值得品味�！敖逃哪康氖亲寣W(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。”（西塞羅語(yǔ)）這讓我想到了“教育即解放”這句話，讓受教育者擁有豐富而又自由的心靈，應(yīng)該是教育的追求吧�！白钪匾慕逃瓌t是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間�！保ūR梭語(yǔ)）意為給孩子自由的時(shí)間，除卻無(wú)窮的功課，留出一些時(shí)間讓他們玩耍，去做他們想做的、應(yīng)該做的事。這與陶行知的“六大解放”中的“解放孩子的時(shí)間”倒是不謀而合。
論教育讀后感 2
最近，我一直在讀《周?chē)?guó)平論教育》。在這本書(shū)的第53頁(yè)，周?chē)?guó)平老師認(rèn)為衡量一本書(shū)的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：“讀了它之后，自己是否也遏制不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕想寫(xiě)的東西與它似乎全然無(wú)關(guān)�！边@句話真精辟，一語(yǔ)中的。專家就是不一樣，隨便一句話就這么深刻。
近段時(shí)間，我就一直在思忖著想寫(xiě)點(diǎn)什么，可是終日忙忙碌碌，總是不得空閑。明天又是周五了，此刻，我停下手頭的一切工作，集中精力梳理連日來(lái)反復(fù)在心間激蕩的一些感受。
對(duì)于這位著名的哲學(xué)家在第四輯“哲學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)”里面所談的“如果我是語(yǔ)文教師”感觸頗深，里面的幾個(gè)觀點(diǎn)引起了我的強(qiáng)烈共鳴。因此，我?guī)状位剡^(guò)頭來(lái)，將第111頁(yè)至第112頁(yè)反反復(fù)復(fù)看了好幾遍。周?chē)?guó)平老師在“如果我是語(yǔ)文教師”這一小節(jié)第一自然段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了“如果我是中學(xué)語(yǔ)文教師，我會(huì)怎么教學(xué)生？”這個(gè)話題。緊接著，周老師憑借自己的切身經(jīng)驗(yàn)談了一些感受。然后談到了語(yǔ)文水平無(wú)非就是這兩樣?xùn)|西，一是閱讀的興趣和能力，二是寫(xiě)作的興趣和能力。結(jié)合我自身的教育人生經(jīng)驗(yàn)，一直以來(lái)，我也是這樣培養(yǎng)學(xué)生的。首先是因?yàn)槲冶救思捌湎矚g閱讀和寫(xiě)作，其次是因?yàn)榉菐煼对盒．厴I(yè)的自己之所以能有今天，也是得益于閱讀和寫(xiě)作。
另外，我還將第二輯“閱讀與素質(zhì)教育”里面的“閱讀經(jīng)典與素質(zhì)教育”，即《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)的第26頁(yè)，用心品讀了幾遍。
周?chē)?guó)平老師認(rèn)為閱讀經(jīng)典是素質(zhì)教育的最佳教育途徑。在這一輯的扉頁(yè)，周?chē)?guó)平老師說(shuō)“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的'素質(zhì)教育了。”
周?chē)?guó)平老師用平實(shí)的語(yǔ)言從智育、美育和德育三個(gè)方面分別論述了經(jīng)典著作是極好的教材。他說(shuō)，若能從中學(xué)時(shí)代就開(kāi)始走近經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，乃至迷上經(jīng)典必將終身受益。
我是小學(xué)老師，結(jié)合周?chē)?guó)平老師所談的以上觀點(diǎn)，再聯(lián)系當(dāng)下所處的教育現(xiàn)狀，我認(rèn)為有必要引導(dǎo)小學(xué)生閱讀經(jīng)典童話。因?yàn)榻?jīng)典是一盞心燈，不僅照亮孩子的童年，還會(huì)照亮孩子的一生！每個(gè)兒童都是一部童話，每部童話都是兒童成長(zhǎng)的小小階梯。許多色彩斑斕的童話向兒童展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)神奇而又迷人的世界，無(wú)數(shù)動(dòng)聽(tīng)的故事能教會(huì)孩子們懂得做人的道理。它像一盞神奇的燈，照亮孩子們的心和他們前進(jìn)的路，引領(lǐng)他們茁壯、健康地成長(zhǎng)。
論教育讀后感 3
讀大學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話：男讀王小波，女讀周?chē)?guó)平。可能是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過(guò)不少，但是周?chē)?guó)平先生的散文我只讀過(guò)一本《守望的距離》。讀那本書(shū)差不多是在10年前了，當(dāng)時(shí)，我只覺(jué)得好，卻說(shuō)不出好在哪處。現(xiàn)在只能回想起書(shū)里講述著的人生那些永恒的價(jià)值，述說(shuō)著的活著的意義和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些的好書(shū)。
10年以后的今天，我又讀到了周?chē)?guó)平先生的《論教育》，這本書(shū)更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書(shū)中說(shuō)，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。遙想起我當(dāng)年的.高考，那時(shí)是考大綜合，要考9門(mén)課。不管你喜不喜歡擅不擅長(zhǎng)，總之就是每天填鴨式教學(xué)。畢業(yè)了好多年，我還是會(huì)時(shí)不時(shí)夢(mèng)到自己坐在高考的那個(gè)教室里，那個(gè)位置上，面對(duì)一張完全看不懂的數(shù)學(xué)試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來(lái)，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項(xiàng)慢的藝術(shù)，教育需要等待。
周?chē)?guó)平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。他說(shuō)，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己�？鬃右仓鲝垼瑢W(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。由此可見(jiàn)，教育應(yīng)該更注重豐富學(xué)生內(nèi)在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識(shí)灌輸給學(xué)生。
經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)�，F(xiàn)在未來(lái)就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學(xué)生更多的彈性評(píng)價(jià)，多給學(xué)生幾條路走，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)快樂(lè)，學(xué)會(huì)思考。
論教育讀后感 4
利用過(guò)年這段時(shí)間，我將《周?chē)?guó)平論教育》一書(shū)拜讀了一下，作為一個(gè)五歲孩子的母親，對(duì)于父母對(duì)孩子教育的影響，來(lái)粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
周老師在書(shū)中有這樣的觀點(diǎn)：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當(dāng)作寵物或者工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格，不但疼愛(ài)他，而且給予信任和尊重�，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時(shí)候就是獨(dú)生子女，從小在爸媽的呵護(hù)中長(zhǎng)大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時(shí)就會(huì)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對(duì)于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對(duì)待。
兒子去年剛上幼兒園的時(shí)候，對(duì)于畫(huà)畫(huà)和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?huà)，我問(wèn)他自己為什么不畫(huà)呢，他說(shuō)自己畫(huà)得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對(duì)于自己完全沒(méi)有信心，后來(lái)我干脆買(mǎi)來(lái)一大疊畫(huà)紙，蠟筆，剪刀，鼓勵(lì)他自己隨便嘗試畫(huà)和剪，有一天他很開(kāi)心的拿來(lái)給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來(lái)，雖然是有點(diǎn)小破壞，家里也搞得一團(tuán)糟，可是兒子這個(gè)進(jìn)步可不小，獨(dú)立的完成了開(kāi)始他畏難的事情。周老師書(shū)中也提到，中國(guó)的孩子總是在父母的眼神下長(zhǎng)大，所以仿佛總是長(zhǎng)不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動(dòng)腦動(dòng)手，不敢自己做主。這并非是中國(guó)孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國(guó)家的父母同樣也是愛(ài)孩子的，但他們同時(shí)又都極重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力，簡(jiǎn)直視為子女教育的第一義。在他們看來(lái)，真愛(ài)孩子就應(yīng)當(dāng)使孩子離得開(kāi)父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識(shí)。作為我們中國(guó)的父母，應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神和剛毅的性格，使他們將來(lái)有能力面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周?chē)?guó)平提倡還孩子一個(gè)真正的童年，的確，很多家長(zhǎng)現(xiàn)在的觀點(diǎn)就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開(kāi)始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學(xué)下棋，學(xué)舞蹈，學(xué)畫(huà)畫(huà)，學(xué)講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競(jìng)爭(zhēng)中去，從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)一路走過(guò)去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時(shí)期，它的價(jià)值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備，但是，如今中國(guó)的教育體制，讓家長(zhǎng)和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在這樣的社會(huì)體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎？高考這個(gè)門(mén)檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進(jìn)一步優(yōu)化我們的'教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問(wèn)題。
在資訊發(fā)達(dá)的今天，我們的孩子過(guò)早的失去了童年，我覺(jué)得作為家長(zhǎng)，我們對(duì)于孩子的期望應(yīng)該只有兩點(diǎn)，一是：平安。二是：身心健康的成長(zhǎng)。至于孩子將來(lái)做什么，有無(wú)成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長(zhǎng)，可以從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈的為孩子寫(xiě)日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，這和周?chē)?guó)平后面說(shuō)到的堅(jiān)持寫(xiě)日記也是一樣的，這樣做的時(shí)候，同時(shí)也是在對(duì)自己撫育孩子的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和思考，被記錄下來(lái)的不僅是我們觀察孩子的學(xué)習(xí)做人的過(guò)程，也是我們自己學(xué)習(xí)做父母的過(guò)程。這一份將來(lái)給孩子的珍貴禮物同時(shí)也是我們自己生命中一段重要?dú)v程的寶貴留念。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊成。
論教育讀后感 5
去年10月的一天，通過(guò)與楊校商議，我選擇閱讀《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，并成為了一名領(lǐng)讀者。寫(xiě)到這句話，現(xiàn)在的我仍然感到震驚！因?yàn)轫槕?yīng)天性，我最好的發(fā)展是跟著導(dǎo)師讀書(shū)，比如跟著楊校讀《吾國(guó)教育病理》。可是趙老師鼓勵(lì)我做領(lǐng)讀者，為了不辜負(fù)她的期望，也為了有一點(diǎn)屬于個(gè)人的事情可做，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地開(kāi)始了這本書(shū)的領(lǐng)讀。
我所理解的領(lǐng)讀就是自己帶頭，引領(lǐng)大家讀書(shū)。既然是引領(lǐng)，就讀得更加扎實(shí)深刻一些。而且現(xiàn)在我覺(jué)得這個(gè)選擇真好，它助力我在成長(zhǎng)的道路上高歌猛進(jìn)！這種感覺(jué)是多么地自然而美好��！
當(dāng)初我們的美好愿景是：讀有溫度的文字,過(guò)有態(tài)度的生活。通過(guò)共讀做一名清醒的有理性思辨的教育人，通過(guò)我們的關(guān)注與思辨，探討與踐行，爭(zhēng)取在體制變革中盡到自己的一份力量。
華東師大出版的《周?chē)?guó)平論教育》分為【守護(hù)人性】和【傳承高貴】?jī)杀緯?shū)，從去年10月開(kāi)始，除寒假及特殊情況外，我們安排每周讀一輯，要求組員認(rèn)真研讀，每周二晚上抽出1個(gè)鐘頭，由1位書(shū)友領(lǐng)讀，小組成員集體線上討論。通過(guò)思想的碰撞，智慧的啟迪，成員普遍感覺(jué)到了共同體一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)的愉悅，收獲到心靈的豐盈，體驗(yàn)到共讀生活的美好。
下面重點(diǎn)談?wù)勎覀€(gè)人閱讀這套書(shū)的感悟與收獲
第一：名人的引領(lǐng)。周?chē)?guó)平作為一位哲學(xué)教授，對(duì)教育有著自己真知灼見(jiàn)，他惜字如金，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，如出水芙蓉，讓人如沐春風(fēng)。如同與一位年長(zhǎng)的智者謀面：他的諄諄教誨如同涓涓細(xì)流，滋養(yǎng)著我干涸的心田，他的哲思犀利深刻，令人敬佩。尤其是他關(guān)于教育的論述，常常鋒芒畢露，高屋建瓴，讓我們這些教育人耳目一新，醍醐灌頂，得到一種清新而雋永的靈魂洗禮。
文字之美，貴在乎準(zhǔn)。我喜歡筆者的文風(fēng)，并將其融入自己的文本中，力求帶給人流暢簡(jiǎn)約之美。特別是之前的我，寡言少語(yǔ)，訥于表達(dá)，通過(guò)閱讀，通過(guò)與大家的探討交流，不僅打開(kāi)了我的思路，而且開(kāi)啟了我語(yǔ)言的天窗，似乎有了源頭活水，我的文字也漸次萌發(fā)，讓我暢享恣意表達(dá)的愉悅！
第二：閱讀的啟蒙。周教授作為一位哲人，給人的感覺(jué)卻如同一名循循善誘，和藹可親的長(zhǎng)者。他細(xì)數(shù)自己讀書(shū)寫(xiě)日記的經(jīng)歷，對(duì)我的觸動(dòng)很大。他要求我們：做一個(gè)讀者，扎根于人類精神文明土壤中，成為一個(gè)文明人。費(fèi)爾巴哈說(shuō)：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。提升自己，閱讀及寫(xiě)隨感，或者通過(guò)文本記錄自己的思想脈絡(luò)，是最好的自我成長(zhǎng)之路。
在周教授讀書(shū)精神的感召下，我為自己之前讀書(shū)太少深感遺憾。于是我珍惜一切時(shí)間和機(jī)會(huì)，如同一只勤勞的小蜜蜂，去孜孜不倦地閱讀，汲取蘊(yùn)藏在書(shū)籍中的思想精髓。同時(shí)盡力做到及時(shí)匯集整理靈感的火花，訴諸筆端，形成富有個(gè)人特色的小文。通過(guò)閱讀，周教授的思想已經(jīng)融入了我的血脈，使我深深地感到：生活的經(jīng)歷就是一個(gè)人的最為寶貴的財(cái)富，生活中的靈感也是稍縱即逝的，作為一個(gè)熱愛(ài)生活，特別是對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，在歲月的更迭中，最好能夠捕捉思想的軌跡，顯化自己心中不時(shí)噴涌而出的文字，這不僅能夠促進(jìn)自己思考，使自己做一個(gè)靈魂的覺(jué)醒者，，一個(gè)不斷與自己的內(nèi)在對(duì)話的人。從而提醒自己跳出固化的思維，擺脫慣常的行為模式，時(shí)刻成為自己的主宰，成為靈動(dòng)而有魅力的存在，成為超凡脫俗的嶄新的那個(gè)我。
我感到：閱讀和生活是源頭活水。有人說(shuō)過(guò)：身體和思想，總要有一個(gè)在路上。當(dāng)我穿行在上下班的人潮中，手機(jī)中的錄音或網(wǎng)絡(luò)音頻帶給我饑渴的靈魂以慰藉，讓我感受到自己沒(méi)有被時(shí)間所拋棄；而當(dāng)我靜下心來(lái)的時(shí)候，讀書(shū)是最好的選擇。周?chē)?guó)平論教育，杜威的民主主義與教育，梭羅的瓦爾登湖，周?chē)?guó)平人生哲思錄，尼采的作為教育家的叔本華等等，讓我愛(ài)不釋手，孜孜以求。我是一個(gè)后知后覺(jué)者，而且讀書(shū)進(jìn)展很慢。但是我覺(jué)得，閱讀貴在過(guò)程，有的書(shū)適宜囫圇吞棗，有的卻適宜細(xì)細(xì)品味，就比如民主主義與教育，需要精心研讀，需要和讀書(shū)伙伴去討論碰撞，從而真正領(lǐng)會(huì)書(shū)中的思想，啟迪自己的思維，引領(lǐng)自己的教育教學(xué)生活。在讀書(shū)共同體中，大家一起研學(xué)旅行，一起聆聽(tīng)大師的講座。讀書(shū)會(huì)的線上研討活動(dòng)，書(shū)友們各抒己見(jiàn)，思想激蕩，智慧的火花不時(shí)噴涌而出，讓人感到其樂(lè)融融，感覺(jué)生活富足而美好。
第三：思想的啟迪。在這本書(shū)中，針對(duì)教育中的許多問(wèn)題，周教授都有自己的真知灼見(jiàn)，讀來(lái)令人茅塞頓開(kāi)，耳目一新。
面對(duì)擇校問(wèn)題，周教授指出：一個(gè)孩子如果他的素質(zhì)足夠好，那么，只要你不去壓制他的天性，不管他上不上名校，他將來(lái)都一定會(huì)有出息的。他談到：對(duì)于自己的孩子，我不會(huì)太看重她能否進(jìn)入名校，我要努力做到的是，不管她上怎樣的學(xué)校，務(wù)必讓她有一個(gè)幸福自由的童年和少年時(shí)代，保護(hù)她的天性不被今日的教育體制損害。我覺(jué)得，孩子的智力素質(zhì)因人而異，在擇校問(wèn)題上家長(zhǎng)應(yīng)該理智，注重孩子的內(nèi)在體驗(yàn)，注重其身心的健康發(fā)展。有一個(gè)健康陽(yáng)光的心態(tài)，有自己真正的興趣愛(ài)好，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。至于學(xué)習(xí)成績(jī)，名牌大學(xué)，甚至一份好的職業(yè)，都應(yīng)該成為孩子身心素質(zhì)健康生長(zhǎng)的副產(chǎn)品；重要的是家長(zhǎng)需要負(fù)起呵護(hù)孩子天性，并為其幸福自由的童年和少年時(shí)代保駕護(hù)航的光榮使命。在應(yīng)試教育和急功近利的體制下，中國(guó)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境在總體上就是非人性的，承受著與其年齡不相稱的功課分擔(dān)和功利期待，其惡果是童年被無(wú)情地剝奪，人性遭到扭曲。周教授呼吁：教育的主要使命就是提供一個(gè)良好的環(huán)境，使受教育者所固有的人性特質(zhì)得到健康生長(zhǎng)，成為人性健全的人。一個(gè)人唯有人性健全才可能真正幸福，也才可能真正優(yōu)秀，一個(gè)由這樣的人組成的社會(huì)才能夠是一個(gè)真正和諧生機(jī)勃勃的社會(huì)。我覺(jué)得，做人比學(xué)習(xí)重要，人性比成績(jī)重要。家長(zhǎng)和老師應(yīng)該站在孩子的角度，對(duì)孩子的生命成長(zhǎng)負(fù)起責(zé)任，呵護(hù)引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)為人性健康生長(zhǎng)的幸福的人。
一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。學(xué)歷和課堂知識(shí)均是暫時(shí)的，自我教育的能力卻是一筆終身財(cái)富。經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人最終是否成材，往往不取決于學(xué)歷的長(zhǎng)短和課堂知識(shí)的多少，而取決于是否善于自我教育。我們需要培養(yǎng)孩子成為一個(gè)能夠按照自己興趣安排學(xué)習(xí)計(jì)劃的“自我教育者”，成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，這樣做善莫大焉。這也是我的切身體會(huì)。我覺(jué)得：自學(xué)的習(xí)慣，自我教育的能力是一個(gè)人成長(zhǎng)的決定性因素。盡管我的覺(jué)醒較晚，但我慶幸自己成為一名覺(jué)醒者。我的天性喜歡學(xué)習(xí)，喜歡思考，可是之前的我可以說(shuō)是一潭死水，波瀾不驚。而現(xiàn)在的我，在我生命中許多重要他人的幫助下，通過(guò)學(xué)習(xí)思考，重建了自己的精神宇宙，我絕對(duì)不會(huì)去怨天尤人，我只是感到自己蹉跎荒廢了幾乎一半的寶貴生命年華，用血的教訓(xùn)買(mǎi)來(lái)了今日的內(nèi)在覺(jué)醒。我覺(jué)得自己的外境一定不會(huì)是一成不變的，自己那些心中的`糾結(jié)，愁怨隨著歲月的更迭一定會(huì)冰釋。我是一切的根源，我需要通過(guò)審視省察，發(fā)現(xiàn)自己的不足，用心發(fā)掘生活中幸福生長(zhǎng)的最佳契合點(diǎn)，從而不斷砥礪，朝著心中的目標(biāo)奮力前行。這讓我感受到自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我成長(zhǎng)的巨大力量。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕，我已然虛度了過(guò)往的年華，可是從此我將奮力追趕，用盡洪荒之力，彌補(bǔ)自己曾經(jīng)的缺憾，用閱讀慰藉生命，用自我教育救贖靈魂。生命中的所有挫折坎坷，只會(huì)砥礪我超然前行，甚或成為我寶貴的精神財(cái)富。自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我成長(zhǎng)，我一直在路上，歡迎伙伴們與我一起攜手同行！
懷特海說(shuō)過(guò)：把學(xué)校學(xué)到的知識(shí)忘掉，剩下的那一部分才是教育。那個(gè)應(yīng)該剩下的配稱為教育的東西，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力；就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式；通俗地說(shuō)，一個(gè)人從此成了不可救藥的思想者、學(xué)者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛(ài)好了。周教授指出：一個(gè)好教師首先應(yīng)當(dāng)智情雙修，德才兼?zhèn)�，做一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我還需要不斷努力。但是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，知識(shí)往往是機(jī)械的，死板的，它只有和生活中的情境，和個(gè)人的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。學(xué)以致用，知行合一，是一個(gè)教育人的基本價(jià)值之所在。之前的我非常喜歡學(xué)習(xí)，可是僅此而已。對(duì)于所學(xué)知識(shí)缺乏消化，不能夠舉一反三，常常是自那兒學(xué)又還回到那里去。現(xiàn)在，我感到了思考探究省察的重要性，同時(shí)力求在工作生活中身體力行。智情雙修，通過(guò)閱讀實(shí)踐，使自己擁有豐富的內(nèi)心世界，同時(shí)將教育生活打理得井井有條，過(guò)一種內(nèi)富外豐的精神生活。讓人性與尊嚴(yán)在生活的智慧中閃光。
周教授指出：一個(gè)好教師還應(yīng)該處理好素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系。在應(yīng)試體制下，一個(gè)好教師的責(zé)任和本事在于：一方面幫助學(xué)生用最少的時(shí)間，最有效的方法對(duì)付考試，另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。教師是在為社會(huì)的未來(lái)培養(yǎng)人才，我們的眼光當(dāng)然不能拘囿在好的教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)上，而要著眼培養(yǎng)學(xué)生“神圣的好奇心”，使其擁有“內(nèi)在的自由”。正如周教授所說(shuō)：在一切偉大的精神創(chuàng)造者身上，都鮮明地存在著這兩種特質(zhì)。而這兩種特質(zhì)的保護(hù)和培養(yǎng)都有賴于外在的自由。學(xué)校教育的主要使命就是提供一個(gè)自由的環(huán)境，對(duì)兩者都予以鼓勵(lì)，最低限度是不要去扼殺它們。教師應(yīng)該發(fā)揮自己的聰明才智，為學(xué)生的身心健康而向體制爭(zhēng)得應(yīng)有的的自由成長(zhǎng)空間，呵護(hù)其好奇心和獨(dú)立思考等智力素質(zhì)健康生長(zhǎng)。真正培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的興趣和能力，使其能夠逐漸找到真正吸引自己的學(xué)科方向和問(wèn)題領(lǐng)域。
周教授談到：這樣的教師在現(xiàn)行的體制中可能會(huì)吃力不討好。但是，許多時(shí)候，我們只能憑良心做事，要有一個(gè)信念：良心的評(píng)判高于體制的評(píng)判。周教授還談到好教師要淡泊名利，甘于受冷漠。教育關(guān)乎人類未來(lái)。我覺(jué)得，能夠著眼未來(lái)的教師一定是用良心做事的教師，是有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處�，�?dāng)然也是人性意義上最優(yōu)秀的教師。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，好教師也一定有著一份淡泊寧?kù)o志在高遠(yuǎn)的人生境界。作為教育部門(mén)或?qū)W校的領(lǐng)導(dǎo)，也應(yīng)該不要在應(yīng)試教育方面過(guò)于功利，為這些好教師打開(kāi)身心自由成長(zhǎng)的綠色通道。
家長(zhǎng)也要為了孩子的健康成長(zhǎng)，向應(yīng)試教育體制爭(zhēng)自由。要尊重孩子的天性，給孩子一個(gè)幸福的童年，為其美好青春保駕護(hù)航。當(dāng)孩子無(wú)憂無(wú)慮玩耍時(shí)，當(dāng)孩子編織美麗夢(mèng)想時(shí)，不要去打擾他，糾正他。紀(jì)伯倫說(shuō)：孩子雖是借你而來(lái)，卻不屬于你；你可以給他愛(ài)，卻不可以給他想法，因?yàn)樗凶约旱南敕āＨ绻銏?zhí)意要把孩子引上成人的軌道，當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你正是在粗暴剝奪他的童年。我們無(wú)法改變體制，但是我們可以通過(guò)自己的努力，盡可能為孩子創(chuàng)造一個(gè)寬松友好的成長(zhǎng)環(huán)境，呵護(hù)孩子的天性健康生長(zhǎng)，培養(yǎng)其獨(dú)立精神和自主學(xué)習(xí)的能力，幫助其成為人性意義上優(yōu)秀的人。而千萬(wàn)不要逼迫孩子去為了一個(gè)好成績(jī)而拼盡全力。記得有一個(gè)關(guān)于要把孩子培養(yǎng)為什么樣的人的一個(gè)視頻，逼迫一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子去拼博好成績(jī)，如同讓一只魚(yú)去爬樹(shù)，天性無(wú)限地扭曲，怎么能夠指望收獲一個(gè)好的結(jié)果呢？！因此，孩子的未來(lái)握在他自己的手里，他能夠成為什么樣的人，絕對(duì)不是由家長(zhǎng)說(shuō)了算，我們唯一能夠做的事情就是：仔細(xì)觀察，順應(yīng)其天性，呵護(hù)其健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
做父母做得怎樣，最能表明一個(gè)人的人格、素質(zhì)和教養(yǎng)。被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母者所能獲得的最大的成就。不過(guò)，為人父母者所遭到的最大的失敗卻并非被自己的孩子視為對(duì)手和敵人，而是被視為上司或者奴仆。
那么，家長(zhǎng)怎樣才能成為孩子的朋友或者合作伙伴呢？我覺(jué)得首先家長(zhǎng)要有一顆理解孩子的心，凡事能夠站在孩子健康成長(zhǎng)的角度，鼓勵(lì)孩子自主思考，形成平等民主的家庭氛圍。呵護(hù)其天性健康生長(zhǎng)，盡而引領(lǐng)他向著自我實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)前行。在這個(gè)過(guò)程中，父母的言傳身教，耳濡目染起著不可估量的作用。周教授的家庭是一個(gè)愛(ài)閱讀的家庭，那么孩子自然而然自書(shū)籍中找到了無(wú)窮的樂(lè)趣。人最大的敵人是自己。父母做好自己，不斷學(xué)習(xí)改變提升挑戰(zhàn)自己，孩子的健康成長(zhǎng)就順理成章。父母小小的改變，孩子大大的不同。這句話，應(yīng)該是父母成為孩子人生導(dǎo)師方面的座右銘。我的孩子也曾經(jīng)是一個(gè)逆反的孩子，當(dāng)他對(duì)父母的話油鹽不進(jìn)的時(shí)候，我們感到萬(wàn)般無(wú)奈。可是，我們還是要幫助孩子，通過(guò)朋友屆入，通過(guò)自身成長(zhǎng)側(cè)面影響，通過(guò)多種渠道為孩子的情緒流通找到出口，總而言之，站在孩子的角度，讓他對(duì)自己的未來(lái)燃起希望之火，讓他的內(nèi)在充滿正能量，充滿積極向上的力量。終于，我們協(xié)助他戰(zhàn)勝了成長(zhǎng)路上的挫折，從而自己去逆風(fēng)飛揚(yáng)。最好的教育是自我教育，父母勇于改變自己，成長(zhǎng)自己，孩子自會(huì)桃李不言，下自成蹊。
要求孩子優(yōu)秀，父母首先要成為一個(gè)優(yōu)秀的人。周教授說(shuō)：從一個(gè)人教育孩子的方式，最能看出他自己的人生態(tài)度。一個(gè)淡泊于名利的人，必定也愿意孩子順應(yīng)天性愉快地生長(zhǎng)。周教授談到：今日的家長(zhǎng)們似乎都深謀遠(yuǎn)慮，在孩子很小時(shí)就為他將來(lái)有一個(gè)好職業(yè)而奮斗了。一個(gè)人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價(jià)值，多么寶貴的童年和青春，竟為了如此渺小的一個(gè)目標(biāo)做了犧牲。這種做法無(wú)疑是野蠻的。但家長(zhǎng)們也是迫不得已。
關(guān)于素質(zhì)教育，周教授指出：要真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，就必須正本清源，追問(wèn)何為教育？使教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來(lái)。衡量教育成敗的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是受教育者天性和能力的健康生長(zhǎng)，教育即生長(zhǎng)。教育的使命在于使人性得到健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，從而成為人性意義上的真正的人，從而善良而高貴地生活。素質(zhì)教育可以分為智育、美育、德育三個(gè)方面。智育的目標(biāo)是培育自由、獨(dú)立的頭腦；美育的目標(biāo)是培育美麗、豐富的心靈；德育的目標(biāo)是培育善良、高貴的靈魂。實(shí)質(zhì)上歸結(jié)為真善美的目標(biāo)。
人的生命和靈魂是最寶貴的，幸福就在于生命的單純和靈魂的豐富。人最重要的道德品質(zhì)是善良和高貴，善良就是有同情心，作為生命對(duì)別的生命有同情的感應(yīng)，高貴就是有尊嚴(yán)感，意識(shí)到并且在行為中體現(xiàn)出做人的尊嚴(yán)，人和人之間互相把對(duì)方當(dāng)作生命和靈魂來(lái)對(duì)待。真正的教育理應(yīng)使人在知識(shí)面前保持頭腦的自由，在功利世界面前保持心靈的豐富，在物質(zhì)力量面前保持靈魂的高貴。守護(hù)人性，是教育的使命，傳承高貴，是使人性得以弘揚(yáng)的教育的終極使命。為了這一崇高的教育夢(mèng)想，讓我們一起去努力追逐吧！
論教育讀后感 6
本書(shū)主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認(rèn)為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習(xí)，用一些恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。這種觀念完全是因?yàn)槿狈逃记伤隆，F(xiàn)代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)�，F(xiàn)代的教育不只是簡(jiǎn)單的規(guī)律發(fā)生了變化，而是通過(guò)新的方法讓孩子們愛(ài)學(xué)習(xí)，自覺(jué)接受教育。
對(duì)孩子的教育，品行教育也是有必要的。人生的第一年接受教育也是必須的，事實(shí)上，孩子的很多習(xí)慣都是在這一年為以后奠定了基礎(chǔ)，新生兒缺乏習(xí)慣，反復(fù)重演的經(jīng)歷使他們模仿的對(duì)象，在此之間的教育只能是純物質(zhì)的手段，因?yàn)樗麄兊目鞓?lè)就是建立在物質(zhì)上的。在第二年到第六年之間要注重道德教育，在這期間他們有很多恐懼，比如怕黑、怕過(guò)馬路……他們有很多很多的疑惑，這些都是正常的。但父母不能因此過(guò)度遷就孩子，要幫助他們但也要適可而止。平時(shí)可以多鼓勵(lì)他們，這樣只要他們能做到的，他們一定會(huì)努力去做。因?yàn)榭謶郑麄円邆浔仨毜挠職�，不僅是肉體上的勇氣，還有對(duì)神秘物的恐懼。對(duì)后者這種恐懼是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐懼或感興趣的事情，父母都應(yīng)為孩子解釋清楚�？赡苣阋矔�(huì)害怕一些事，你不能把你的恐懼傳染給你的孩子，你的恐懼要盡量隱藏，不要被孩子發(fā)現(xiàn)。這樣做對(duì)孩子的教育是有幫助的。針對(duì)孩子的教育，游戲的方法也是不錯(cuò)的選擇孩子們愛(ài)幻想，游戲的世界能帶給他們很多快樂(lè)和學(xué)習(xí)的興趣，雖然在游戲中一切都是夢(mèng)幻的，他們不會(huì)視夢(mèng)幻的'東西為現(xiàn)實(shí)的替代品。相反呢，他們會(huì)熱切希望的把夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。同時(shí)培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣也是道德教育的主要目的之一，不誠(chéng)實(shí)也是一種恐懼的表現(xiàn)。要讓孩子誠(chéng)實(shí)，父母對(duì)孩子的誠(chéng)實(shí)也是必不可少的，所以一定要對(duì)孩子說(shuō)真話，不能靠懲罰來(lái)達(dá)到父母的目的。如果對(duì)孩子始終以誠(chéng)相待，孩子體驗(yàn)到你的真實(shí)，就會(huì)很信賴你，就會(huì)尊重你，不會(huì)像傳統(tǒng)教育那樣子女和父母就像仇敵……
好的品質(zhì)可以稱為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結(jié)合，教育的目的也就有表現(xiàn)了。
論教育讀后感 7
在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長(zhǎng)不在把教育埋怨？所以，周?chē)?guó)平以以一個(gè)公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。
周?chē)?guó)平是學(xué)哲學(xué)的，在思考教育問(wèn)題時(shí)，就一定會(huì)把這個(gè)專業(yè)背景帶進(jìn)來(lái)。他在哲學(xué)上做的工作，大量的是對(duì)人生問(wèn)題的思考。人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個(gè)信念，構(gòu) 成了周 先生思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。
人生的'價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周?chē)?guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門(mén)的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸�，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。
可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
論教育讀后感 8
《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)介紹了周?chē)?guó)平的教育理念，讀后感觸很深，在這本書(shū)中總結(jié)了周?chē)?guó)平的七條諫言，下面我就從這七條箴言來(lái)談?wù)勎业囊恍┫敕ǎ?/p>
1、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
2、兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
4、最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
6、大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。
7、教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
這七條教育箴言是老生常談了，對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是從教的思想基礎(chǔ)，但身邊的教育，不管是家庭教育還是學(xué)校教育，似乎都在違背這些真理。整個(gè)社會(huì)的功利心很重，孩子也成為大人追名逐利的工具，說(shuō)著冠冕堂皇的理由，說(shuō)是為孩子，可事實(shí)卻是種種原因使得我們的孩子變得越來(lái)越世故，情感也越來(lái)越缺乏，浮躁也成了我們常掛在嘴邊的詞語(yǔ)，寧?kù)o的心態(tài)離我們遠(yuǎn)去。教育是慢的藝術(shù)，可是怎么就慢不下來(lái)呢?我們的孩子到底會(huì)成為什么樣?這不禁讓即是父母又是教師的'我們心里惶恐不安。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周?chē)?guó)平寫(xiě)到"把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了。"電視和網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周?chē)?guó)平給了我們忠告"千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷(xiāo)書(shū)和時(shí)尚書(shū)，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已。"
論教育讀后感 9
很早以前聽(tīng)過(guò)周?chē)?guó)平的名字，但一直也沒(méi)有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的讀過(guò)他的書(shū)。無(wú)意中在圖書(shū)室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書(shū)的封面上有一行小字：守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)。”何為教育？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什么？作者的提問(wèn)，正是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問(wèn)題�！敖逃瓷L(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的�！苯逃瓷L(zhǎng)，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語(yǔ)道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，現(xiàn)實(shí)中是老師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時(shí)遇到孩子，問(wèn)得最多的應(yīng)該是：期末考試得多少分？作業(yè)寫(xiě)完了嗎？很少有人會(huì)問(wèn)孩子：這個(gè)假期你快樂(lè)嗎？這個(gè)假期你讀幾本書(shū)？有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的學(xué)生無(wú)數(shù)，據(jù)說(shuō)考上北師大的學(xué)生都算差生，很多家長(zhǎng)把孩子托關(guān)系走后門(mén)往學(xué)校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長(zhǎng)和周?chē)?guó)平教授說(shuō)：歷史將會(huì)證明，我是一個(gè)罪人。
中國(guó)現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問(wèn)題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學(xué)階段，老師也擁有相對(duì)的自由，可以為自己的`學(xué)生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對(duì)于現(xiàn)實(shí)體制的弊端有足夠清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育的理念有足夠正確的理解。周?chē)?guó)平教授說(shuō)：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們?cè)诨貞涀约旱娜松鷼q月時(shí)，腦中一定會(huì)有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識(shí)，而是他的觸及我們靈魂深處的語(yǔ)言或行為。
人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
論教育讀后感 10
已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)，認(rèn)真的品讀一本好書(shū)，這段忙碌的時(shí)間罅隙里錯(cuò)過(guò)了很多生命的精彩。
翻開(kāi)《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，第一感覺(jué)就是，這么多的文字?jǐn)⑹�，怎么讀下去��？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺(jué)就深深地吸引了我，讓我無(wú)法自拔，深深地融入其中。
周教授的思想中，有四點(diǎn)深深地打動(dòng)著我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動(dòng)。
一，“應(yīng)該靜下心來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)你生命的聲音，聽(tīng)一聽(tīng)它真正需要的是什么”
當(dāng)這樣一句話直躍眼簾時(shí)，只有我自己知道，內(nèi)心的觸動(dòng)有多深。捫心自問(wèn)，我的生命真正需要什么？這一刻，我茫然了，在很久以前，我的理想是老師，因?yàn)檎嬲矚g，很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我為這個(gè)偉大的理想一直努力的拼搏，努力的豐富自己。終于經(jīng)過(guò)披荊斬棘，我進(jìn)入了教師這個(gè)偉大的隊(duì)伍里�？墒牵�(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)不斷地產(chǎn)生沖擊時(shí)，我又該如何地調(diào)試自己？
生命需要什么？一直以來(lái)，我就是過(guò)著這樣的生活，上學(xué)，讀書(shū)，找工作，工作，從沒(méi)有想過(guò)這是不是我要的。顯然的，這些都是我要的，但是我覺(jué)得周教授的話很對(duì)，幸福的生活，“一是和自己喜歡的人在一起，并使他感到幸�！�，“二是做自己喜歡做的事，并用它來(lái)養(yǎng)活自己”。撇開(kāi)第一點(diǎn)不講，我覺(jué)得第二點(diǎn)我已經(jīng)做到了，可是我并沒(méi)有如想象中的那樣幸福，為什么呢？
未工作之前，讀了很多偉大的教育理論，也知道這個(gè)世界上不是只有優(yōu)生，很多東西是因?yàn)橛辛吮容^才有了差距�？墒�，當(dāng)生活中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命用自己獨(dú)特地方式在自己眼前展示屬于自己的與眾不同時(shí)，我赫然發(fā)現(xiàn)，以前所學(xué)的理論，以前淡然的心態(tài)，在他們面前全然崩潰瓦解。我還沒(méi)有找到驗(yàn)證真理的方式。或者說(shuō)，“世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉”，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的生命，都需要一個(gè)獨(dú)立的教育理論，他們之間有相同之處，但是大部分是不同的，這需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力去了解一個(gè)孩子，用心去問(wèn)問(wèn)他們需要什么，想要什么。而這，幾乎透支了我所有的體力與精力，讓我?guī)缀鹾雎粤�，我正在做的事是我所�?ài)的，而不是工作。很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我只把我所愛(ài)的事業(yè)當(dāng)成了工作，機(jī)械地完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，才一年的時(shí)間，是什么讓我失去了當(dāng)如的熱情？
我想是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，讓我還沒(méi)有調(diào)整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的事業(yè)，我太心急了。
生命需要什么，無(wú)疑的，需要滿滿的愛(ài)，需要和愛(ài)的人在一起，做自己愛(ài)做的是事，并通過(guò)它來(lái)養(yǎng)活自己，我覺(jué)得，我正在幸福的路上。
二，“不要擋住我的陽(yáng)光”
當(dāng)讀到這句話時(shí)，我就想到了一個(gè)孩子曾給我的美好。
那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調(diào)的外機(jī)正在滴水，我們班的小朋友指著天空，告訴我“老師，你看，天上有個(gè)水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來(lái)都會(huì)開(kāi)心的笑。
小孩子的想象力與創(chuàng)造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽(yáng)光”。
記得上初中時(shí)，我的老師曾和我們說(shuō)過(guò)，“你們的小學(xué)老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰(shuí)扼殺了你們的想象力？”至今這句話我還記憶猶新。
現(xiàn)在我也是小學(xué)老師，還是一年級(jí)的老師，對(duì)于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹(shù)一樣，按照他們的'方向，找到屬于自己的陽(yáng)光，自由地生長(zhǎng)。于是，我就遇到了一個(gè)問(wèn)題，我該以一個(gè)什么樣的規(guī)矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽(yáng)光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。
“城市里的孩子沒(méi)有童年”，他們每天都奔赴在各個(gè)補(bǔ)習(xí)班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂(lè)趣。有時(shí)候，我就想，他們還很小，盡管升學(xué)壓力很大，但是，我們不應(yīng)該過(guò)早的把這種屬于成人之間的競(jìng)爭(zhēng)壓倒他們身上，他們?cè)摶ǜ嗟臅r(shí)間走出房門(mén)，更好的玩，更用心的感受這個(gè)時(shí)間的美好�！盁o(wú)用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)”。
我的童年就是玩過(guò)來(lái)的，沒(méi)有書(shū)本，沒(méi)有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見(jiàn)底的小溪，樹(shù)影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚(yú)的身影。很快樂(lè)，很美好，以至于在那之后的求學(xué)道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財(cái)富，是我靈感的源泉。
每每看到有家長(zhǎng)送孩子去各種各樣的興趣班時(shí)，我都很惋惜，現(xiàn)在的孩子恐怕再也享受不到我那時(shí)的青蔥歲月了吧。
三，“做一名真正地讀者”
在讀書(shū)節(jié)期間，學(xué)校門(mén)口掛上了“讀書(shū)，是對(duì)孩子最智慧的撫養(yǎng)”。每次見(jiàn)到，我都感慨萬(wàn)千。這句話很美麗，在于它的“智慧”。讀書(shū)，可以讓人心靈寧?kù)o，可以讓人精神充沛，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，可以提高閱讀能力，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)到很多我們大人教不會(huì)的東西。不知道這些，家長(zhǎng)有沒(méi)有想過(guò)。我想想到的，應(yīng)該只是一小部分吧。
我現(xiàn)在的遺憾就是我以一個(gè)數(shù)學(xué)老師的身份帶六班的班主任，我總覺(jué)得我在班級(jí)的時(shí)間太少，孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)太低，孩子們背得古詩(shī)太少。我正在慢慢改變這個(gè)現(xiàn)象，一有時(shí)間，我會(huì)帶著他們和我一起讀書(shū)，可是往往我讀到入迷處時(shí)，會(huì)被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因?yàn)檫@個(gè)世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們。可是這些書(shū)本，幾乎伴我走過(guò)了我所有的童年。也是在那個(gè)時(shí)候，養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，所有我覺(jué)得一本好的啟蒙書(shū)很重要。
論教育讀后感 11
《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，整個(gè)封面黑色的主體，周?chē)?guó)平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹，對(duì)現(xiàn)代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命�！�
周?chē)?guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周?chē)?guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線。
“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是周?chē)?guó)平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。
尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。
在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長(zhǎng)天天回家就問(wèn)分?jǐn)?shù)。
學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(zhǎng)沒(méi)有了自由。
“兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”，兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。
但是在今天的`為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的階段。
不應(yīng)為這樣，這個(gè)班，那個(gè)班生意如此紅火，天價(jià)的幼兒園會(huì)也應(yīng)聲而出。我不敢說(shuō)現(xiàn)在的教育是在壓制個(gè)性的張揚(yáng)，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們?cè)诓粩喔母�，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說(shuō)是使人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。
“人性是由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語(yǔ)），守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
論教育讀后感 12
假期中，閱讀了《周?chē)?guó)平論教育2—傳承高貴》一書(shū)。最早認(rèn)識(shí)周?chē)?guó)平，是從他的《妞妞：一個(gè)父親的札記》開(kāi)始的，我被他的慈父情懷打動(dòng)。妞妞雖已離去，但妞妞留給周?chē)?guó)平最珍貴的東西，可能就是讓他把對(duì)一個(gè)孩子的愛(ài)化為了對(duì)所有的孩子的愛(ài)。周?chē)?guó)平熱愛(ài)孩子，在《周?chē)?guó)平論教育》的這本書(shū)里，有很多文章，如《童心和童年》、《守護(hù)童年》、《如何做父母》等，都表達(dá)了他對(duì)兒童的愛(ài)護(hù)。他說(shuō)，孩子都是天生的哲學(xué)家，他們對(duì)世界充滿好奇，具有求知欲，而我們目前的教育太過(guò)功利，抹殺了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。在閱讀過(guò)程中，我了解到了一些我不曾了解的觀點(diǎn)，并引發(fā)了我的一點(diǎn)思考。
“教育即生長(zhǎng)”，這個(gè)由盧梭提出，杜威作進(jìn)一步闡發(fā)的概念，激起了周?chē)?guó)平的共鳴。教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西，例如知識(shí)，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事情。比如說(shuō)，教育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培養(yǎng)豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現(xiàn)今的教育的靈魂是人文精神。什么是人文精神？應(yīng)該就是人們現(xiàn)在所說(shuō)的“以人為本”。具體到教育上，就是把人身上的哪些最寶貴的價(jià)值通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)出來(lái)，一種合格的教育就應(yīng)該把學(xué)生身上那些人之為人的價(jià)值放在最重要的位置上，應(yīng)該是能夠讓學(xué)生把這些價(jià)值實(shí)現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人文精神的核心是尊重人之為人的價(jià)值。
周?chē)?guó)平認(rèn)為人身上有三樣?xùn)|西最寶貴，第一個(gè)是生命，第二個(gè)是頭腦，第三個(gè)是靈魂�，F(xiàn)在與生命相應(yīng)的教育是體育，針對(duì)頭腦的教育是智育，針對(duì)靈魂的教育是德育，再加上一個(gè)審美教育。他認(rèn)為學(xué)校里就應(yīng)該有這樣的四種教育。我們現(xiàn)在的教育和課堂，過(guò)分地將注意力集中到了智育上面，而輕了其他三個(gè)方面。這樣的人文精神教育是有缺陷的，不完整的。這樣也是沒(méi)有充分尊重學(xué)生人之為人的價(jià)值。我們只注重智育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，將來(lái)走上社會(huì)，是不是不能成為一個(gè)飽滿的，有血有肉，有精神追求的社會(huì)人？還是只能成為一個(gè)僅存生存技能，蒼白地活著的人？
周?chē)?guó)平主張把體育擴(kuò)展為生命教育，生命教育的目標(biāo)時(shí)培養(yǎng)對(duì)生命的尊重。一個(gè)人只有熱愛(ài)生命，對(duì)生活充滿興趣，才有可能感到幸福。那種生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不會(huì)有什么事情能讓他開(kāi)心的。尊重自己的生命，最重要的是要對(duì)自己的生命的責(zé)任心，有意義地度過(guò)一生。在尊重自己生命的同時(shí)，當(dāng)然也要尊重他人的生命。
我們的教育不僅僅是要知識(shí)性的`目標(biāo)，還應(yīng)要滲透入這種生命教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的尊重。引導(dǎo)他們對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)人生的思考，對(duì)生命的敬畏。只有善待自己的生命，由此及人，善待一切生命。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人，才是將來(lái)可持續(xù)發(fā)展的支柱。
智育是學(xué)校教育的主要任務(wù)，學(xué)生在學(xué)校的大部分時(shí)間在接受知識(shí)方面的教育。智育的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)頭腦的價(jià)值。現(xiàn)在智育流行一種狹隘的理解，就是把它僅僅理解為知識(shí)的灌輸，甚至歸結(jié)為考試的分?jǐn)?shù)、職業(yè)的技能。頭腦的真正價(jià)值不在這里，這樣做只能把寶貴的頭腦當(dāng)成一個(gè)容器、一個(gè)工具。智育的真正目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生的智力得到健康生長(zhǎng)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)他們對(duì)智力生活的愛(ài)好，使他們懂得享受智力生活的快樂(lè)。在學(xué)生的智力品質(zhì)中，第一是好奇心。杜威曾說(shuō)過(guò)，興趣是一個(gè)人能力的可靠征兆。我們?cè)谡n堂中，往往是通過(guò)一些建議圖片，視頻，或是問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，殊不知，興趣和好奇心還是有一定區(qū)別的。興趣只是學(xué)生對(duì)這個(gè)內(nèi)容感興趣，愿意繼續(xù)深入了解下去，對(duì)新授知識(shí)接受程度的前提。而好奇心則是不一樣的，好奇心的中心點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于所呈現(xiàn)的內(nèi)容和主體有自己的求知欲，他們會(huì)提出自己的問(wèn)題，自己想了解的內(nèi)容，這里面有動(dòng)機(jī)的不同，而這動(dòng)機(jī)的不同直接導(dǎo)致了結(jié)果的不同。我們?cè)谡n堂實(shí)踐中，應(yīng)該注意到這個(gè)問(wèn)題，不僅僅是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)，形式上激發(fā)興趣，而是要去真正從學(xué)生的視角，學(xué)生的知識(shí)面，學(xué)生的心理特點(diǎn)入手，爭(zhēng)取能夠培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，而非僅僅是興趣。這樣以后，學(xué)生的探索性更強(qiáng)，參與性更強(qiáng)，效果必然更好。我們?cè)谶M(jìn)行有些任務(wù)的同時(shí)，學(xué)生可能會(huì)發(fā)散思維，出于好奇心，提出其他的觀點(diǎn)，我們不能為了教學(xué)的進(jìn)度而簡(jiǎn)單扼殺，可以在課后做進(jìn)一步的延伸。這是保護(hù)學(xué)生的好奇心。
智力品質(zhì)的另一個(gè)要素是獨(dú)立思考的能力。愛(ài)因斯坦把獨(dú)立思考能力稱作人的內(nèi)在自由，并且認(rèn)為教育的目標(biāo)就在于培養(yǎng)這種內(nèi)在的自由，而不在于灌輸特定的知識(shí)。這獨(dú)立思考的能力，具體到我們課堂上，就是要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在我們的語(yǔ)文課堂上，可以事先讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，對(duì)文章的的中心進(jìn)行揣測(cè)和思考，往自己感興趣的方向研究，等到新授課時(shí)，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)個(gè)別任務(wù)，有利于培養(yǎng)獨(dú)立思考和自學(xué)能力，同時(shí)很好地保護(hù)了孩子的好奇心。教師在出示學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)只是引導(dǎo)學(xué)生往哪個(gè)方向鉆研，接下來(lái)的具體過(guò)程，應(yīng)該盡量讓學(xué)生自己去完成，退一步來(lái)講，也應(yīng)該讓他們多參與，多投入。在一個(gè)接著一個(gè)的任務(wù)中，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，或者說(shuō)是完成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我們教給學(xué)生的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，有了自主學(xué)習(xí)的能力，這是一筆終身財(cái)富，一輩子受用不盡。書(shū)中講到英國(guó)哲學(xué)家懷特說(shuō)過(guò)：“什么是教育？教育就是把你在課堂上學(xué)到的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育�！蔽蚁脒@句話很好的闡述了教育的本質(zhì)，也是我們教育的終極目標(biāo)。我們交給學(xué)生的知識(shí)只是暫時(shí)的，在他們以后的人生路上，或許會(huì)淡忘這些知識(shí)，但是他們有了學(xué)習(xí)的能力，不管遇到什么新鮮事物，都能夠去不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，那就是能夠存在于社會(huì)的能力。
周?chē)?guó)平認(rèn)為，德育不僅僅看成一些規(guī)范的灌輸，比如集體主義、愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)、守紀(jì)之類，德育應(yīng)該是對(duì)靈魂的教育，目標(biāo)時(shí)實(shí)現(xiàn)靈魂的價(jià)值。人的靈魂應(yīng)該是豐富的，也應(yīng)該是高貴的。教師進(jìn)行道德教育，應(yīng)該從根本入手，使人們意識(shí)到人的靈魂的高貴。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富高貴的靈魂，如果這樣，我們的教育就真正成功了。德育應(yīng)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，給孩子們一種正面的，積極的，向上的靈魂的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是教師的灌輸，更應(yīng)該是讓孩子們?cè)谔囟ǖ娜蝿?wù)中，自己感悟，自己深化，凈化自己的靈魂。不能僅僅關(guān)注智育，而應(yīng)關(guān)注作為一個(gè)人最根本的品質(zhì)。
讀書(shū)，然后思考，反思自己的教育教學(xué)行為。這本書(shū)文筆清新，娓娓道來(lái)，啟迪我們，引領(lǐng)我們更好地前行在教育之路上。
論教育讀后感 13
《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，整個(gè)封面黑色的主體，周?chē)?guó)平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹，對(duì)現(xiàn)代教育的深思，探索。再次拜讀，更感此書(shū)文字樸實(shí)真誠(chéng)，讀起來(lái)輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無(wú)窮。這使我的大腦突然憑空產(chǎn)生一個(gè)念頭：或許只有這樣的人，才能寫(xiě)出這么有深度、有思想的書(shū)吧。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命�！敝�?chē)?guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周?chē)?guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線�！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。
“何為教育?教育中最重要的原則是什么?”“如何讓”教育回歸常識(shí)，回歸人性“?這些都是周?chē)?guó)平先生在本書(shū)中的思考。
”教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的�！斑@是周先生最欣賞的第一條教育箴言�！苯逃瓷L(zhǎng)“它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長(zhǎng)天天回家就問(wèn)分?jǐn)?shù)。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這個(gè)么，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(zhǎng)沒(méi)有了自由。
”兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值�！皟和谑且粋€(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉”決不能讓孩子輸在起跑線上“這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的階段。不應(yīng)為這樣，這個(gè)班，那個(gè)班生意如此紅火，天價(jià)的幼兒園會(huì)也應(yīng)聲而出。我不敢說(shuō)現(xiàn)在的.教育是在壓制個(gè)性的張揚(yáng)，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們?cè)诓粩喔母铮沁€很不完善，希望有一天我們的教育也如周所說(shuō)是使人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。
人性是”由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶“(尼采語(yǔ))，守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。我知道自己對(duì)教育是說(shuō)不出有分量的話的。但我相信，在針對(duì)今天教育發(fā)出的眾多清醒的聲音之中，我的加入多少也能起一點(diǎn)積極的作用。
救救孩子，讓他們回歸童真，本色，回歸本性!
論教育讀后感 14
暑假期間，在家閑讀了幾本書(shū)，其中一本是第二次拜讀的《周?chē)?guó)平論教育》。再次拜讀，更感此書(shū)文字樸實(shí)真誠(chéng)，讀起來(lái)輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無(wú)窮。
“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的�！边@是周先生最欣賞的第一條教育箴言�！敖逃瓷L(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系�！皟和皇巧形撮L(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值�！眱和谑且粋€(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，驅(qū)趕孩子去做有違他們個(gè)性的事，這些做法其實(shí)都是因?yàn)闊o(wú)視童年的價(jià)值，只希望孩子們快快“長(zhǎng)大成人”。
書(shū)中讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛(ài)好，或者說(shuō)是癖好，那就是閱讀，通過(guò)閱讀積累知識(shí)、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對(duì)一個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義�！爸挥兴刭|(zhì)教育才配稱教育。若不是著眼于素質(zhì)，僅僅傳授一些專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，就只可叫作培訓(xùn)。”作者認(rèn)為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典�！白x者是一個(gè)美好的身份。每個(gè)人在一生中會(huì)有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷�！蔽覀兪遣皇强梢詮牧硗庖粋€(gè)角度理解：一個(gè)高素質(zhì)的、優(yōu)秀的人才，他必定擁有一定讀者的身份，而且是一個(gè)終身讀者的身份。作者又寫(xiě)道：“一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的（同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀）。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書(shū)的癖好；第二，形成了自己的讀書(shū)趣味；第三，有較高的讀書(shū)品位。”有人曾說(shuō)過(guò)，教育是什么，忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。我想，當(dāng)我們的學(xué)生真正養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，這就是忘記了課堂上所學(xué)的一切所剩下的東西。
本書(shū)中，周?chē)?guó)平先生十分強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣的重要性。作者認(rèn)為人生有兩種好習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了，就終身受益。這兩種好習(xí)慣就是閱讀的習(xí)慣和寫(xiě)日記的習(xí)慣。寫(xiě)日記至少有四種好處：第一，日記的歲月的保險(xiǎn)箱；第二，日記是靈魂的密室；第三，日記是忠實(shí)的.朋友；第四，日記是作家的搖籃。周?chē)?guó)平先生結(jié)合自己寫(xiě)日記的經(jīng)歷，也給我們提了幾點(diǎn)寫(xiě)日記的建議：一是堅(jiān)持，每天都寫(xiě)，來(lái)不及就第二天補(bǔ)寫(xiě)，決不偷懶，決不姑息自己。二是認(rèn)真，對(duì)觸動(dòng)了自己的事情和心情要仔細(xì)寫(xiě)，努力尋找確切的表達(dá)，決不馬虎，決不敷衍自己。三是私密，排除他人眼光干擾，坦然面對(duì)自己，句句都寫(xiě)真心話。由此想到，作為教師，應(yīng)該養(yǎng)成寫(xiě)教學(xué)日記的好習(xí)慣，除了以上幾種好處外（當(dāng)然不一定要當(dāng)作家），教學(xué)日記可以記錄我們精彩的教學(xué)人生，可以成為我們進(jìn)行教學(xué)反思的載體和依據(jù)。
樹(shù)蔭下，手捧著這樣一本書(shū)，就像是和一位智者促膝長(zhǎng)談，聆聽(tīng)他對(duì)人生、對(duì)教育的思考，分享他智慧人生的幸福與快樂(lè)，給人以無(wú)窮的啟迪和力量。
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