讀“人盡其才物盡其用”有感

　　公元前202年的二月，劉邦登基，大漢王朝正式建立。三個月后，志得意滿的開國皇帝劉邦在洛陽南宮舉辦規(guī)�？涨暗膽c功宴。酒酣耳熱之際，劉邦給大家出了一道思考題：“我，為什么能夠完勝項羽？”

　　在一片議論聲中，劉邦公布了標(biāo)準(zhǔn)答案：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也�！边@就是劉邦的“人盡其才”之用人之道。

　　現(xiàn)代管理學(xué)上一條著名的定理是“沒有平庸的人，只有平庸的管理”，知人善任，企業(yè)不是用最好的人，而是要用最合適的人，讓所用之人在適合自己的位置上“盡其才”，這樣才能充分發(fā)揮他們的工作潛能，實現(xiàn)人力資源的有效利用。

　　在我們生活、工作的的周圍，有很多這樣的例子，具體到實踐中，但真正有多少人能在適合的位置上發(fā)揮作用呢？企業(yè)管理是一個系統(tǒng)工程，而中國特色的用人制度又如同一張網(wǎng)，人情、關(guān)系、親戚、朋友，一環(huán)套一環(huán)，因此，要想實現(xiàn)“盡其才”，尤如是一張網(wǎng)、一把枷鎖、，一切的一切都脫不開這個網(wǎng)，解不開這把鎖。

　　聰明的管理者與無能的管理者的區(qū)別就在于，能不能發(fā)現(xiàn)并最大限度地把合適的人放在合適的位置，盡量避免人才浪費。劉邦在用人方面是明智的，是一個聰明的管理者，唐太宗李世民在用人上也有他的獨到之處，他善于發(fā)現(xiàn)每一個人的特長，讓其發(fā)揮作用，做到人盡其才。房玄齡不善于處理雜務(wù)，但卻善于謀劃和決定國家大事，所以用為宰相；戴胄不通經(jīng)史，但做事正直，所以讓他做大理寺少卿，負(fù)責(zé)審理案件；而敢于直言不諱的魏征，就讓他做了諫官。在李世民的團(tuán)隊中，每個人各有所長，也各有所短。但更重要的是唐太宗知道他們的特點，能將這些人依其專長運(yùn)用到最適當(dāng)?shù)穆毼�，使其能夠發(fā)揮所長。在他的管理下，各類人才都找到了自己的位置，君臣共同締造了貞觀之治，造就了大唐盛世。世上的每個人都有自己的特點和特長。天生我才必有用，關(guān)健在于如何用，知人善任，讓自己的下屬去做他們適合的事情，這樣才能充分調(diào)動和激發(fā)他們的工作潛能，在崗位上發(fā)揮人的主動性和能動性，實現(xiàn)人才的有效利用。

　　七十二行，行行出狀元，每個人都有每個人的物長，許多領(lǐng)導(dǎo)者常常羨慕別人或者是別的單位企業(yè)人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎，卻感嘆手下平庸無能，無人可用，其實在很多時候不是手下沒人，而是沒有把人放在正確的位置上。也有些人在單位，總覺得自己是千里馬，是沒有遇到伯樂，整日里“罵了隔壁罵鄰居，罵了領(lǐng)導(dǎo)罵社會”，怨聲載道，唯我獨尊。有詩去：駿馬能歷險，力田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟。人盡其才，首先你得有才，必須具備了某一方面的特殊才能，方才有盡的可能，否則怎么可以談得上盡呢？所以具有才能是一個先決條件，而且是必須的一個先決條件。條件具有了，做與不做，或者值得不值得做，甚至做多少，全都靠自己的抉擇了，盡其才，那一定是值得做，愿意做的事情，所以做起來也非常地暢快，也就是我們常說的“知做常樂”。但有時也會出現(xiàn)一些例外的事情，盡其才的事做完了，也非常地出色，回報卻是令人傷感的.，因為好事不一定就有好的結(jié)果，好人也未必就一定得到好報，雖然這是生活中的常有的事，但絕非常常發(fā)生在了同一個人的身上，這是現(xiàn)實。從你開始做這件事的時候，就應(yīng)該有精神準(zhǔn)備，回報是結(jié)果，付出是過程，對一個人來說做完就結(jié)束了，因為你享受了過程。以這樣的心理去理解適應(yīng)可能是最壞的結(jié)果的事實，我自認(rèn)為對人生未必不是件好事。把人盡其才理解到這種程度，不知道是不是一種誤解，還得待于別人去評說�！叭吮M其才”不單是指領(lǐng)導(dǎo)在用人上盡其才，而更主要的是做為一個人如何去發(fā)揮其自身的才，讓伯樂發(fā)現(xiàn)自己的閃光點。

　　物盡其用，紙，很平常也很平凡，但它也極其珍貴。我們現(xiàn)在生活在日新月異的新時代，無紙辦公成了一種昧，但紙也成了工作學(xué)習(xí)離不開的物品，剛接觸打印機(jī)，不知用紙的節(jié)約，用過一面之后隨之棄之，后來學(xué)會了用反面打印一些草稿一類的材料，雖然是一種微不足道的小事，卻節(jié)約了成本，也可唯物盡其用吧，自然也就養(yǎng)成了一種良好的習(xí)慣。一個買豆腐的人自稱自己是世界上最幸福的人，別人問他為什么，他自豪地說：“因為豆腐買不出去的時候，我可以打磨豆?jié){賣，豆?jié){買不出去的時候，我就做成豆腐，如果還無人問津，我姑且曬干當(dāng)做豆腐干賣吧，若依舊不行，我干脆做成腐乳賣�！睆亩棺拥礁�乳，其間經(jīng)歷程的過程是一個物變的過程，不論做成什么，都有它的用途，通過這個賣豆腐人的巧思，卻化無用而有用，化腐朽為神奇，真可唯“物盡其用”。如此談物盡其用時，會有一種理所當(dāng)然之感，一個物品，而且是一件好物品，那一定得用好了，可惜的是，物不能盡其用，頂好的東西，本來是只有用才體現(xiàn)其真正的價值的，卻總是躺在那兒睡大覺，隨著時間的推移，新的出現(xiàn)了，舊的一定就被淘汰了，到此，人盡其才，物盡其用似乎處在了同一平臺上，人如果不讓盡其才，物如果不能盡其用，其不只是產(chǎn)生了巨大的損失，更重要的是讓無數(shù)人失去了改善生活質(zhì)量的機(jī)會。我們沒有的時候不能說有，但當(dāng)我們有的時候，我們一定要說有，否則和無又有什么區(qū)別呢？用有創(chuàng)造更多的有，或者讓無變成有，那是一種情懷，只有做好了才能感覺到做對了的益處，這決不一個自私和狹隘的人所能想像的。關(guān)鍵在于把人擺在適當(dāng)?shù)膷徫�，把物放在恰�?dāng)?shù)牡胤健?/p>

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