高中生讀后感
高中生讀后感1
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的.生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易��！
童年充滿(mǎn)著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿(mǎn)心窩，老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。
我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀(guān)的，因而我們的童年是充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè)的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
高中生讀后感2
學(xué)校近日舉行了“國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦活動(dòng)”，我有幸閱讀了中國(guó)遠(yuǎn)祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠(chéng)實(shí)守信這兩個(gè)道理。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承�！毕崎_(kāi)《弟子規(guī)》的扉頁(yè)，這短短的二十四個(gè)字引起了我的深思。在古代時(shí)，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理�？扇缃�，我們卻對(duì)父母橫蠻無(wú)理，面對(duì)父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對(duì)父母的再三交代，我們只是口頭答應(yīng)，卻遲遲不肯動(dòng)身;面對(duì)父母苦口婆心的教導(dǎo)，我們并非虛心接受，反而強(qiáng)詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定�！�
做人不僅要孝順父母，還要誠(chéng)實(shí)守信。這在《弟子規(guī)》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉。”其意思是：開(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的.事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用!的確，古往今來(lái)，人與人之間十分講究誠(chéng)信，因此，我們要時(shí)刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告;堅(jiān)持著“君子一言，駟馬難追�！钡男拍�;做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅對(duì)《弟子規(guī)》有了認(rèn)識(shí)，還樹(shù)立了新的人生觀(guān)。在以后的歲月里，我應(yīng)該嚴(yán)以律己，做一個(gè)尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信和知書(shū)達(dá)禮的人。
高中生讀后感3
今天，我發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，書(shū)名是《我的動(dòng)物野生朋友》。一看到書(shū)名，我百思不得其解，我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)家禽跟人教朋友，可是野生動(dòng)物怎么能和人交朋友？跟人交朋友還是野生的嗎？······我?guī)е粋�(gè)個(gè)問(wèn)題讀了起來(lái)。
這本書(shū)主要講了作者在非洲出生后跟那里的野生動(dòng)物有了感情，交了朋友，跟它們玩耍，給她帶來(lái)奇趣、歡樂(lè)、驚險(xiǎn)、幻想，以致皮肉之苦。
我打開(kāi)書(shū)，發(fā)現(xiàn)有很多很多作者和野生動(dòng)物的圖片，爬在野象鼻子上，坐在鴕鳥(niǎo)背上，豹子騎在背上，兩手抓著鱷魚(yú)，摟著狒狒，抱著獅子······我一邊看一邊思索：作者的`這些圖片真的好奇異呀！充滿(mǎn)野性的動(dòng)物跟她這么好，更奇特的是蒂皮會(huì)跟動(dòng)物說(shuō)話(huà)，她可以用頭、用眼睛跟它們說(shuō)話(huà)，用心靈與它們溝通。而且它們也懂得作者的意思，它們?cè)诨卮鹱髡�，它們做出一些�?dòng)作，或者是用眼睛看，好像它們要說(shuō)的話(huà)都從眼睛里說(shuō)出來(lái)。好神奇的蒂皮啊，她有那么多的野生動(dòng)物朋友。
我看著看著就變得氣憤：既然人類(lèi)可以跟動(dòng)物交朋友，為什么還要?dú)埲痰陌阉鼈儷C殺？難道這些大自然的孩子們就這樣互相殘殺？人類(lèi)和動(dòng)物本來(lái)就是一家嘛！可是如今多少動(dòng)物已經(jīng)瀕臨滅絕，人類(lèi)卻無(wú)所事事，繼續(xù)那樣害人害己的行為！我知道作者的目的了，她是想自己的經(jīng)歷和照片打動(dòng)人們，從而讓人們不再獵殺動(dòng)物，讀到這，我真想大聲說(shuō)出：“蒂皮，我永遠(yuǎn)支持你！偷獵者，停下你們卑鄙無(wú)恥的行為吧！”
讓我們每個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同保護(hù)我們的星球——這個(gè)將由我們繼承的星球！讓我們告訴所有的大人們：盡一切努力愛(ài)護(hù)我們周?chē)沫h(huán)境，一起保護(hù)我們的家園吧！
高中生讀后感4
昨天有幸讀到一本兒童文學(xué)作品《瞎眼狐清窩》，讓我的心久久不能平靜。也讓我的心靈得到一次洗禮。
紅狐有清窩的習(xí)慣，所謂清窩，就是成年紅狐將滿(mǎn)一歲的小紅狐用暴力從窩巢驅(qū)趕出去，強(qiáng)迫它們離開(kāi)家，這是為了減輕同一塊領(lǐng)地的食物的壓力，騰出生存空間，好繁殖下一茬幼狐。
故事中的母狐蝴蝶斑是不會(huì)清窩的，因?yàn)樗姆蚓眢w強(qiáng)壯，一對(duì)兒女活潑可愛(ài)，它們的窩巢安全可靠，食物豐盛，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，狐也有旦夕禍福。一天黃昏，它們一家出去覓食時(shí)突然遇到巨蜥的`襲擊，頂多一分多鐘，一個(gè)美滿(mǎn)的家庭便兩死一傷。雄狐和他女兒慘遭遇害。更不幸的是，蝴蝶斑的兩只眼睛在救雄狐和女兒時(shí)被抓瞎了。從此，蝴蝶斑銜著小公狐的尾巴，跟隨兒子外出覓食。他們常常饑一頓飽一頓的度日。盡管如此，狐貍媽媽還是狠心地決定清窩了。一只完全依靠?jī)鹤由畹南寡酆@時(shí)清窩等于自殺，可她還是狠心地把兒子趕出了家門(mén)，留下自己一聲聲凄涼的嘯叫……
讀到這里，我的心有一種被揪著痛的感覺(jué)。我不禁在想：狐貍媽媽真的是殘忍，是不近情理嗎？不，假如狐貍媽媽不狠心的話(huà)，小狐貍永遠(yuǎn)不會(huì)真正離開(kāi)自己的媽媽?zhuān)肋h(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立生存，母愛(ài)真的很偉大！再想想我們，一直生活在蜜罐里，生活在父母為我們撐起的一片天底下，有父母為我們遮風(fēng)擋雨。盡管如此，我們有時(shí)還不滿(mǎn)意，想到這些我真感到慚愧萬(wàn)分。所以，我們也要學(xué)習(xí)紅狐的清窩精神，父母對(duì)我們要早日放手，讓我們好有自己的施展空間，不但要學(xué)習(xí)好，還要有獨(dú)立的生活自理能力，做一個(gè)新世紀(jì)全面的人才�。�
高中生讀后感5
最近我讀了一本書(shū)名叫《黑天鵝紫水晶》。這本書(shū)是沈石溪寫(xiě)的，讀完之后，我深深地感受到什么是母愛(ài)，什么是為了兒女而不顧一切的精神。
這本書(shū)主要講了一個(gè)黑天鵝家庭，原本是一個(gè)完完整整的家庭，是一個(gè)幸福的家庭，卻因?yàn)橐粓?chǎng)意外的災(zāi)難，使這個(gè)家庭失去了頂梁柱雄天鵝，因此變成了單親家庭。這是文中的主人公年輕的動(dòng)物專(zhuān)家威廉斯為了拍攝到襲擊黑天鵝家庭的袋狼，而留在雌天鵝紫水晶身邊，臨時(shí)充當(dāng)雄天鵝的責(zé)任。在這個(gè)過(guò)程中，紫水晶多次用自己的行動(dòng)感動(dòng)了威廉斯，與它們一家和睦相處。威廉斯手中有一卷羊皮日記，記載了三百年前祖輩與天鵝之間的雪海深仇。
從紫水晶種種行為中，是我感受到一切困難在母愛(ài)面前都顯得那么渺小，書(shū)中這樣寫(xiě)到：“就在火燒眉毛之際，雄袋狼一口白森森的犬牙眼看就要咬到幼天鵝紅寶石的脖頸了，突然，一個(gè)黑色的物體，宛如一顆黑色的流星，從天空飛馳而下的身影正是紫水晶，兩只蹼掌自上而下踩踏在雄袋狼的.臉上，將雄袋狼蹬倒在地，可是，袋狼也咬住了紫水晶的一只蹼掌。”它本可以自己?jiǎn)为?dú)逃走，但是，它為了救自己的幼崽而奮力反擊。母親這個(gè)詞，只有人類(lèi)媽媽才配享用，通過(guò)紫水晶勇敢的救自己孩子，我認(rèn)為它完全有資格享用這個(gè)高貴的稱(chēng)謂。
讀完這本書(shū)后，我知道了母愛(ài)是這世界上最偉大的愛(ài)，不僅表現(xiàn)在人之間，同樣也表現(xiàn)在動(dòng)物之間。
高中生讀后感6
《波莉安娜》是美國(guó)作家埃莉諾·霍奇曼·波特寫(xiě)的。作者以十分美妙動(dòng)聽(tīng)的手法描寫(xiě)了一個(gè)身世凄慘的小女孩波莉安娜，她就是此書(shū)的主人公。波莉安娜的雙親都在她幼年時(shí)去世，她只好住在婦援會(huì)里，直到她的姨媽波莉小姐把她接走。可是好運(yùn)并沒(méi)有降臨在她身上，她在波莉小姐家并不舒服，但她無(wú)論遇到什么煩心事都會(huì)樂(lè)觀(guān)地去面對(duì)，相信你看了也會(huì)被感動(dòng)。
我覺(jué)得婦援會(huì)的人很善良，但是她們太喜好功名了。她們不把錢(qián)用來(lái)幫助自己鎮(zhèn)上的一個(gè)小男孩，而卻全匯給印度小男孩。這全是為了功名。她們卻不想想，如果她們把外面需要幫助的`人都幫助了，但自己鎮(zhèn)上卻有很多需要幫助的人，那不是件很可笑的事嗎？
讓我感受最深的是波莉安娜幫助吉米有一個(gè)住處的事。她先問(wèn)自己的波莉姨媽?zhuān)刹ɡ蛐〗悴煌�。她就又去找婦援會(huì)的人，請(qǐng)婦援會(huì)的人給他一個(gè)住處，可也失敗了。最后，又去潘德萊頓先生，雖然一開(kāi)始也沒(méi)成功，但最后他也答應(yīng)了。波莉安娜愿用盡的努力去幫助一個(gè)自己剛認(rèn)識(shí)不久、還不熟悉的人呢！要是在現(xiàn)在這種環(huán)境下，會(huì)有三種人，第一種人比第二種人多，而第三種卻比大熊貓還珍貴，而且快絕種了。第一種人是完全被利益所占據(jù)，他們會(huì)說(shuō)波莉安娜很傻！第二種人是還有良知的，他們會(huì)說(shuō)波莉安娜是個(gè)好人。而第三種人什么也不說(shuō)，而用自己的行動(dòng)說(shuō)明：波莉安娜做到的，我也做到了！說(shuō)實(shí)在，我是第二種人。雖說(shuō)我平時(shí)俠肝義膽，路見(jiàn)不平拔刀相助，但我還沒(méi)有像波莉安娜那樣。
我認(rèn)為《波莉安娜》這本書(shū)想告訴我們：無(wú)論什么事都要樂(lè)觀(guān)面對(duì)，但是，記住，首先要做個(gè)好人喲！
高中生讀后感7
“讀一本好書(shū)，就像與一個(gè)高尚的人談話(huà)�！笔罴�，我讀了一本現(xiàn)代作家——老舍的一部鐘愛(ài)的作品——《駱駝祥子》。讀完之后，我的心情久久不能平靜。
《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫的故事，祥子由開(kāi)始的像駱駝一樣的品格最終由于生活中的三起三落從而變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉，正是通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化，老舍先生無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。
小說(shuō)同時(shí)還刻畫(huà)了其他各色人物，如殘忍霸道的車(chē)主劉四，大膽潑辣而有些心理扭曲的虎妞，還有搶車(chē)的大兵，詐騙祥子的孫偵探等等，為我們展示了一幅幅怵目驚心，具有老北京風(fēng)情的'人物畫(huà)與世態(tài)畫(huà)。
“他的身量與筋肉都發(fā)展到年歲前邊去，二十來(lái)的歲，他已經(jīng)很高很大……”老舍先生筆下的祥子多么健壯啊！一段一段的人物描寫(xiě)把一個(gè)活生生的祥子呈現(xiàn)在我們面前；老舍大聲地贊美這個(gè)舊中國(guó)的北京人力車(chē)夫——健壯、樸實(shí)，充滿(mǎn)生氣。
小說(shuō)令我感到心酸的是“祥子在烈日下拉車(chē)”的情景。老舍先生在其中運(yùn)用的敘述和比喻生動(dòng)形象，情景細(xì)膩逼真，讓人感同身受；用力地烘托出祥子拉車(chē)生活的艱辛和遭遇的悲慘，讓人為之感到心酸，內(nèi)心騰出一股對(duì)祥子的同情以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)的憎惡。
讀完之后，我掩卷沉思。我既為祥子的生活的悲慘感到辛酸，又為當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼深感無(wú)奈。我想，如果祥子不是生活在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這恐怕又是另一番光景吧！
高中生讀后感8
話(huà)說(shuō)天下大事，分久必合合久必分。漢獻(xiàn)帝軟弱無(wú)能，朝廷里烏煙瘴氣，十常侍與董卓等人將漢高祖劉邦苦心打下的江山都?xì)в谝坏�。正所謂家貧出孝子，亂世出英雄，為了反抗董卓的暴政，一群人站了出來(lái)，決意要挽救這大好河山。
我前前后后總共看了三遍三國(guó)演義，初看大約是在三年級(jí)，這時(shí)的我最喜歡劉備：一來(lái)他身為漢室宗親，擁有純正的皇族血統(tǒng)，他要光復(fù)大漢是名正言順的；二來(lái)他以仁義為本，不像劉表那樣殘暴，動(dòng)不動(dòng)就亂殺下屬，更不像董卓那樣搜刮民脂民膏，深得百姓愛(ài)戴；三來(lái)他手下謀士如云，武將如雨，文有臥龍鳳雛，孔明龐統(tǒng)，武有五虎大將姜維魏延，怎么看他都應(yīng)該一統(tǒng)天下呀！可惜造化弄人，二弟關(guān)羽大意失荊州，被東吳捉去，殺害了。劉備誓要為二弟報(bào)仇，他不顧軍事諸葛亮的阻攔，率領(lǐng)全部士兵攻打東吳，結(jié)果慘敗，還葬送了諸葛亮與周瑜苦心經(jīng)營(yíng)的孫劉聯(lián)盟；緊接著，三弟張飛也因醉酒后鞭打士兵而被士兵殺害；最后，劉備病死于白帝城，享年62歲。在他死后諸葛亮苦苦維持著蜀國(guó)霸業(yè)，但終究年事已高，中了司馬懿的奸計(jì)，蜀國(guó)就此消亡了�？吹竭@，我無(wú)比的惋惜。
第二次是在四年級(jí)下冊(cè)的時(shí)候，這時(shí)的我漸漸對(duì)劉備產(chǎn)生了反感：呂布對(duì)劉備有救命之恩：也就是說(shuō)：當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有呂布射戟解圍，劉備很可能就死在袁紹手下了。而白門(mén)樓一事，呂布與曹操戰(zhàn)敗被擒，白門(mén)樓上，呂布需要玄德公解圍，而劉備只一句話(huà)，就將呂布?xì)⒑α耍@難道可算是仁義之事？呂布雖然不義，但畢竟他去冀州時(shí)并未害劉備的家屬，他對(duì)劉備有恩，但劉備卻將他殺害，這可算得是恩將仇報(bào)？劉備如同漢獻(xiàn)帝一般軟弱無(wú)能，遇到一點(diǎn)困難就求助別人，就連說(shuō)客他也無(wú)法應(yīng)付——連耍耍嘴皮子也不會(huì)。當(dāng)初魯肅來(lái)要荊州時(shí)，還不是軍師諸葛亮解的圍？東吳的魯肅周瑜，蜀國(guó)的諸葛亮，苦苦經(jīng)營(yíng)的孫劉兩家反曹聯(lián)盟不也是毀在了他的手上？可以說(shuō)，蜀國(guó)的滅亡，劉禪的樂(lè)不思蜀的罵名呢，都是劉備引起的！
第三次翻閱三國(guó)演義就在這個(gè)暑假，我已將注意力轉(zhuǎn)到了另一個(gè)人身上——治世之能臣，亂世之奸雄曹操曹孟德。他禮賢下士，不畏強(qiáng)權(quán)，在明事理的方面比諸葛亮更勝一籌：當(dāng)馬謖失了街亭，諸葛亮大公無(wú)私，流著淚按軍法處置了他。但許褚一怒殺了許攸后后悔不已，請(qǐng)求曹丞相以軍法處置自己，曹操并沒(méi)有這么做，他問(wèn)許褚，既然已經(jīng)損失了一位謀士，為何還得損失另一位猛將？這件事讓許褚更加死心塌地的效忠于曹操。當(dāng)關(guān)羽被擒時(shí)，曹操親自為關(guān)羽松了綁，三天一小宴，五天一大宴；當(dāng)關(guān)羽為尋找主公，而離開(kāi)他時(shí)，曹操并未翻臉不認(rèn)人，贈(zèng)其錦袍，給予盤(pán)纏；當(dāng)關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將直殺到黃河渡口斬了秦棋后，夏侯?lèi)鰜?lái)阻撓，說(shuō)這關(guān)云長(zhǎng)實(shí)在欺人太甚，要與關(guān)云長(zhǎng)拼命時(shí)，張遼帶著曹丞相的親筆書(shū)信跑來(lái)，請(qǐng)夏侯將軍放了他。這曹操是否才是真正的仁義呢？當(dāng)白門(mén)樓陳登被擒時(shí)，曹操不念舊時(shí)他舍去了自己的`仇怨，親自為陳登松綁。陳登寧死不屈，自己走向刑場(chǎng)，在他死后，曹操吩咐厚待他的家屬，這難道亦非仁義？曹操想要稱(chēng)帝，荀彧出來(lái)阻難，曹操記恨，但聽(tīng)聞荀彧的病，還是送去了一盒點(diǎn)心去慰問(wèn)。因?yàn)闂钚薜热艘l(fā)的一點(diǎn)小意外，送去的點(diǎn)心盒是空的。荀彧見(jiàn)后，以為是曹操記恨自己，便拔劍自刎了。他死后，雖說(shuō)少了曹操的一塊心病，但曹操還是吩咐厚葬他。關(guān)羽華容道義釋曹操也絕非偶然，典韋舍命救曹操也無(wú)一不體現(xiàn)出曹操禮賢下士，這為他今后的霸業(yè)打下了基礎(chǔ)。
正所謂滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山你依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。三國(guó)中那些義薄云天的英雄，那一段段傳奇故事，成為了膾炙人口的千古佳話(huà)。
高中生讀后感9
孤獨(dú)是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。
讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，腦海中不禁浮現(xiàn)如上的語(yǔ)句，我不知這個(gè)比喻是否貼切。
孤獨(dú)，淡定于清冷，堅(jiān)守于流俗，正如冰山上的雪蓮，在無(wú)邊無(wú)際的冰雪世界里，一切都因寒冷而銷(xiāo)聲匿跡，只有它給雪原帶來(lái)一絲生機(jī)的暖意。它不畏嚴(yán)寒，獨(dú)守清冷，在自己獨(dú)墾的心中，透過(guò)窗，遙望飛翔的雄鷹。
寂寞，不安于黑暗，無(wú)奈于空虛，如一葉扁舟，在無(wú)垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠(yuǎn)去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動(dòng)地咚咚作響，拋到浪尖見(jiàn)不到陽(yáng)光，跌入低谷見(jiàn)不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。
這樣的'詮釋或許過(guò)于虛無(wú)，讓人摸不著頭腦，于是還可以這樣說(shuō)：一位老者微瞇雙眼，袖著雙手，坐在安樂(lè)椅上曬太陽(yáng)，那叫孤獨(dú);一個(gè)俗人在燈紅酒綠后唉聲嘆氣，在繁華落盡后坐立不安，那叫寂寞。孤獨(dú)是一種境界，是安享天倫的無(wú)求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態(tài)，是欲壑難平時(shí)的躁動(dòng)，是渾噩者的故鄉(xiāng)。盡管兩者有時(shí)讓人分不清彼此，但孤獨(dú)者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨(dú)。
曹操一生是孤獨(dú)的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時(shí)人對(duì)他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)，成一世之雄，他何來(lái)寂寞?世人認(rèn)為曹操是裝腔作勢(shì)，他只能在孤獨(dú)中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報(bào)國(guó)，決無(wú)稱(chēng)帝之急，以除世人之誤。再看千家詩(shī)中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”是啊，夫在遼西戎邊，妻獨(dú)守空房，一份孤獨(dú)釀成一腔寂寞，以致思念成災(zāi)，寂寞成怨。這真是孤獨(dú)催生豪杰，寂寞產(chǎn)生怨婦。
其實(shí)孤獨(dú)和寂寞都與痛苦為伴，只不過(guò)痛苦是孤獨(dú)的過(guò)客，寂寞卻與痛苦長(zhǎng)相廝守。孤獨(dú)來(lái)臨時(shí)，人要與孤獨(dú)抗?fàn)�，在孤�?dú)中求得一份獨(dú)我，從而享受孤獨(dú)，若孤獨(dú)不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來(lái)。沒(méi)有人能讓你寂寞，只有當(dāng)你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當(dāng)架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。
當(dāng)然，孤獨(dú)也是相對(duì)的�！栋倌旯陋�(dú)》的經(jīng)典開(kāi)頭：“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)念想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！弊屩袊�(guó)作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問(wèn)題，不許在中國(guó)發(fā)行，讓《百年孤獨(dú)》在中國(guó)寂寞了20多年，如今又在中國(guó)出版，可見(jiàn)《百年孤獨(dú)》終究沒(méi)有孤獨(dú)。
高中生讀后感10
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！彼�，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的`治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又冢两袢允侵晾砻�，意義至大�！叭诵校赜形�?guī)熝��！边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿(mǎn)腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，�！奔丛诩乙⒕锤改�，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想�！暗拢酥疽�，本立而道生�！�
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多�？晌沂菍W(xué)工科的，對(duì)這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話(huà)，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。
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