《莫問他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，寫一份讀后感，記錄收獲與付出。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《莫問他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
季羨林先生是當(dāng)代的大家，在中國(guó)古典文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、佛學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解，才能給學(xué)生傳遞最恰當(dāng)?shù)闹R(shí)。查閱有關(guān)他的資料時(shí)，我翻閱清華大學(xué)校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。
1935年，清華大學(xué)進(jìn)行第一批德國(guó)交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長(zhǎng)植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請(qǐng)，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不容易的。
季羨林的家境并不好，能夠堅(jiān)持讀書，是經(jīng)歷了好些困難的。到德國(guó)留學(xué)，還是打敗了一眾優(yōu)秀學(xué)子才取得的機(jī)會(huì)，他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度自然是珍惜而熱愛的。
然而當(dāng)時(shí)有很多人，家庭條件好的人都到德國(guó)留學(xué)，卻并不是都像季羨林三人一樣的學(xué)習(xí)態(tài)度。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當(dāng)時(shí)在柏林的中國(guó)留學(xué)生，人數(shù)是相當(dāng)多的。原因并不復(fù)雜。到德國(guó)來鍍的是24K金，在中國(guó)社會(huì)上聲譽(yù)卓著，是搶手貨。所以有條件的中國(guó)青年趨之若鶩�！@里有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學(xué)聽課，也用不著說德國(guó)話�！边@些人只圖一個(gè)國(guó)外留學(xué)的美名，以此換取一些實(shí)際的利益。而這些人，沒有什么求知的真心，白白浪費(fèi)了絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在的孩子們何嘗不面臨著一樣的問題？社會(huì)衡量人的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富至上。學(xué)習(xí)也被拿來功利地衡量，是否有用？有什么用？你的知識(shí)值多少？
“讀書無用論”的橫行之下，學(xué)習(xí)既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學(xué)生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念，從何而來？——掙不了大錢。
“學(xué)習(xí)”在現(xiàn)代社會(huì)是普遍缺失的。每當(dāng)看到人人手中拿著手機(jī)沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達(dá)自己，還生怕自己跟不上時(shí)代，學(xué)不會(huì)新興的詞句。這是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，是消費(fèi)的時(shí)代，是娛樂至死的時(shí)代。
花花世界，令人沉醉，可是關(guān)上手機(jī)之后呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉(zhuǎn)不動(dòng)的大腦。學(xué)習(xí)的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書，一邊對(duì)照現(xiàn)實(shí)。直讓人感嘆——太陽(yáng)底下沒有新鮮事。
正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國(guó)的老師們，嚴(yán)厲與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲唤饲榈牡夭健?/p>
《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國(guó)19世紀(jì)的偉大東方語(yǔ)言學(xué)家埃瓦爾德說過一句話：‘教語(yǔ)言比如游泳，把學(xué)生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學(xué)會(huì)游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的.�！�
季羨林的老師瓦爾德施密特，就采用這樣的教學(xué)方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學(xué)生后，季羨林覺得很簡(jiǎn)單，沒什么壓力。誰(shuí)知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語(yǔ)法知識(shí)，而是直接開始帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)繁難的語(yǔ)句。一開始練習(xí)，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說不出來，頗覺吃力。
這一課給了他當(dāng)頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林開始了預(yù)習(xí)，為了兩個(gè)小時(shí)的課，他足足努力了兩天，他說：“我自己覺得，個(gè)人的主觀能動(dòng)性真正被充分調(diào)動(dòng)起來了。”
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的學(xué)情，充分預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)才有了最大的收獲。他的老師在無形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺求知的習(xí)慣。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學(xué)方式。
今天這樣的時(shí)代，對(duì)老師的要求實(shí)在可以稱得上苛刻。但是，春秋時(shí)期禮樂崩壞，才有孔子存在的意義。時(shí)代日新月異，孩子學(xué)習(xí)的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平�！辈桓艺f自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧?kù)o，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂知者”的樂趣。
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