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《在酒樓上》讀后感（通用12篇）
在閱讀完一本名著以后，一定有不少感悟吧，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《在酒樓上》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《在酒樓上》讀后感 1
從魯迅先生的筆下，不難看出，既有對(duì)呂緯甫的命運(yùn)遭遇寄予深深的同情，同時(shí)又批評(píng)了他對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒。
呂緯甫的人生就像是蜜蜂和蒼蠅一樣，被驚嚇的一下子立即飛去，但飛了一個(gè)小圈子，便又回到了原點(diǎn)，這樣的悲劇人生，不僅讓我讀出了他的可悲，更是讀出了他的可憐。他的悲劇，是一個(gè)向往革命的知識(shí)分子在無(wú)路可走的境遇中銷(xiāo)蝕了自己的靈魂的悲劇。曾經(jīng)的他意氣風(fēng)發(fā)，擁有青春的活力與革命的熱情，和他的同學(xué)們到城隍廟去拔神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法“以至于打起來(lái)”；曾經(jīng)他也滿(mǎn)懷信心地和封建禮教做斗爭(zhēng)；曾經(jīng)他也慷慨激昂地討論著國(guó)家大事；曾經(jīng)他也對(duì)“保守派”的停滯不前而大為恥笑。但他所做的一切并未使社會(huì)有所改變，讓人們的思想解放。在異常頑固、異常強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，呂緯甫終沒(méi)能經(jīng)受住失敗的考驗(yàn)，終究他是灰心喪氣了，他不再與封建勢(shì)力繼續(xù)抗?fàn)�，而變得十分頹唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改變什么。他的人生從此變得落魄，就像是蜜蜂和蒼蠅的飛行一樣，又回到了原點(diǎn)，著實(shí)是諷刺��！“哀莫大于心死”，而呂緯甫卻已是對(duì)生活“心死”之人，背棄了自己追求的高尚人生境界，變得茍且偷生了，每天渾渾噩噩地過(guò)著，如一個(gè)失去靈魂的傀儡，他甚至能為了活下去而違反自己的意愿去教孩子們學(xué)充滿(mǎn)了封建毒素的《女兒經(jīng)》之類(lèi)的東西�！八麄兊睦献右麄冏x這些，我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便……”這句話(huà)無(wú)疑突顯了呂緯甫的無(wú)奈與可悲。
呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無(wú)力自拔，然而思想?yún)s是十分清醒的。他對(duì)自己所去的路和自己的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)的.是相當(dāng)透徹的，以至于他在精神上給他以沉重打擊，他變得自責(zé)，更是覺(jué)得自己沒(méi)用，他清醒的看著自己由勇敢、聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人，他比誰(shuí)都明白卻只能放任其這樣，但他的人生的悲劇色彩又增加了一層。
“以后？—我不知道，你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”說(shuō)的很坦誠(chéng)，卻也很無(wú)奈、很痛心，呂緯甫就這樣親眼看著自己的命運(yùn)走向了悲劇的深淵。
《在酒樓上》讀后感 2
《在酒樓上》從敘述形式上觀察，有一個(gè)突出的特征：即人物“我”在講述故事，在人物“我”的見(jiàn)、聞中，引出呂緯甫的故事，從這個(gè)意義上說(shuō)，小說(shuō)采用了第一人稱(chēng)次要人物敘事的敘述方位，但是，呂緯甫的故事并不是由人物“我”看到的，人物“我”的“見(jiàn)”只限于引出呂緯甫和介紹呂緯甫的肖像神態(tài)，呂緯甫登場(chǎng)后，即以第一人稱(chēng)主角人物的敘述方位講述了自己的故事，在呂緯甫講述自己的故事時(shí)，人物“我”只充當(dāng)一個(gè)聽(tīng)眾。這樣，這篇小說(shuō)中出現(xiàn)了兩個(gè)人物敘述者，這兩者之間的關(guān)系成為這篇小說(shuō)闡釋中必須討論的問(wèn)題。
當(dāng)呂緯甫以人物“我”的方位敘述時(shí)，又引進(jìn)過(guò)另一位敘述者的敘述——老發(fā)奶奶敘述順姑之死，這段敘述也是直接引語(yǔ)。從敘述形式看，這篇小說(shuō)包括了主敘述、次敘述和次次敘述三個(gè)層次的敘述。主敘述：第一人稱(chēng)“我——在S城一石居酒樓偶遇十年前的`朋友呂緯甫。次敘述：呂緯甫向人物“我”講述十年來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)。次次敘述：老發(fā)奶奶向呂緯甫講述順姑之死。
《在酒樓上》的不同層次的敘述之間是什么關(guān)系呢？
首先研究老發(fā)奶奶的敘述。老發(fā)奶奶是順姑的鄰居，順姑一家的日常生活她當(dāng)然常有機(jī)會(huì)看到和聽(tīng)到，但是，在小說(shuō)中，從老發(fā)奶奶的敘述看，有些內(nèi)容并不是親身的見(jiàn)、聞而來(lái)，比如“有時(shí)還整夜的哭，哭得長(zhǎng)富也忍不住生氣，罵她年紀(jì)大了，發(fā)了瘋�！薄罢沟目蕖�、“忍不住”顯然已經(jīng)超越了老發(fā)奶奶見(jiàn)聞的權(quán)力范圍，是一種全知視角了。再如“直到咽氣的前幾天，才肯對(duì)長(zhǎng)富說(shuō)……有一夜，她的伯伯長(zhǎng)庚又來(lái)硬借錢(qián)，——這是常有的事，——她不給，長(zhǎng)庚就冷笑著說(shuō)：你不要驕氣，你的男人比我還不如！她從此就發(fā)了愁，又怕羞，不好問(wèn)，只好哭�！边@一段，也沒(méi)有權(quán)力自限。在是否有權(quán)力自限這一點(diǎn)上，老發(fā)奶奶的敘述與呂緯甫和人物“我”的敘述都不同，老發(fā)奶奶只是充當(dāng)了一個(gè)交待順姑結(jié)局并加以評(píng)論的說(shuō)書(shū)人。老發(fā)奶奶的全知特權(quán)，正是呂緯甫敘述的權(quán)力自限的補(bǔ)充。沒(méi)有老發(fā)奶奶的無(wú)所不知，這個(gè)外在于呂緯甫經(jīng)驗(yàn)的事件也就不能如此利落地予以了結(jié)，這是老發(fā)奶奶敘述的功能之一。但是，我們完全可以替作者設(shè)想：如果要利落地了結(jié)順姑的故事，也大可不必再引出一個(gè)老發(fā)奶奶，完全可以讓已經(jīng)提到的人物阿昭或者“那小子”（順姑的弟弟）或詳或略地或感傷或木然地向呂緯甫敘述，為什么別生枝節(jié)地引出老發(fā)奶奶這個(gè)敘事者？如果考慮到呂緯甫敘述的基調(diào)，這個(gè)問(wèn)題是可以解釋的。呂緯甫掛在口邊上的是“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情…”“也還是為了無(wú)聊的事”、“也就做了一件無(wú)聊事”，他的敘述語(yǔ)調(diào)是“無(wú)聊的�！俏覀兙驼�?wù)劙��！边@樣，順姑的悲劇性的死在敘述出來(lái)時(shí)就必須“扯淡”，年輕的又是親人的阿昭姊弟都不適合擔(dān)任這樣的敘述者，老發(fā)奶奶恰是合適的�！暗@也不能去怪誰(shuí)，只能怪順姑自己沒(méi)有這一份好福氣”——這是老發(fā)奶奶的評(píng)論與慨嘆，可謂將順姑之死的悲劇性扯得淡之又淡。將這一具體的人生悲劇納入一個(gè)流行了幾百年的陳腐公式，乃是將觸目驚心的生離死別化作街談巷議的一嘆，在語(yǔ)調(diào)上與呂緯甫的敘述保持了一致性。這是老發(fā)奶奶敘述的第二個(gè)功能。順姑之死主因是肺病，次要因素是長(zhǎng)庚的誑語(yǔ)，但是相比之下，以當(dāng)時(shí)S城的醫(yī)療水平而論，順姑既已得了肺結(jié)核之類(lèi)的病，無(wú)異宣判了死刑，長(zhǎng)庚的誑語(yǔ)，對(duì)順姑之死并沒(méi)有直接影響，順姑之死，真如老發(fā)奶奶所說(shuō)，“這也不能去怪誰(shuí)”，生了這樣的病，死了，在老發(fā)奶奶們的觀念中，是非常正常的，至多有點(diǎn)婉惜——“沒(méi)有福氣”。但是老發(fā)奶奶淡然的主觀敘述中實(shí)際包含著順姑的悲劇，一個(gè)現(xiàn)代讀者自會(huì)在老發(fā)奶奶的敘述中，自然地讀出。這是因?yàn)轫樄米鳛橐粋�(gè)普通的年輕姑娘，不僅美麗、善良、誠(chéng)摯，而且能干（這在呂緯甫吃蕎麥粉的敘述中已有交代），又有如此不幸的遭遇，以至她帶著以為自己的男人還“比不上一個(gè)偷雞賊”的心靈創(chuàng)傷死去。這一悲劇性一旦與呂緯甫送花的意向相聯(lián)系，就具有了對(duì)呂緯甫產(chǎn)生影響的力量。
《在酒樓上》讀后感 3
讀罷魯迅的《在酒樓上》,心頭便不由得多了幾分沉重。文章讀來(lái)讓人感到一種莫名的憂(yōu)傷,壓抑,甚至是憤慨。我想這便是魯迅的味道吧!文字并不華麗,卻經(jīng)得起一遍又一遍的細(xì)讀，仿若可以感受到魯迅在風(fēng)雨中的吶喊,也許這就是文字的力量�！对诰茦巧稀分v述了“我”回鄉(xiāng)后來(lái)到昔日常去的小酒樓一石居時(shí)，與舊同窗呂緯甫偶遇，聽(tīng)他講訴人生境遇的一篇小說(shuō)。內(nèi)容很簡(jiǎn)單，卻發(fā)人深思，給人以震撼。
作為主人公之一的呂緯甫曾是一位有志青年，可謂書(shū)生意氣，揮斥方酋，他指點(diǎn)著江山，激揚(yáng)著文字，視萬(wàn)戶(hù)侯如糞土。他曾慷慨激昂地討論過(guò)民族大業(yè)；曾不顧一切地與封建禮教作斗爭(zhēng)；曾無(wú)畏地沖進(jìn)城隍廟拔掉神像胡須。然而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻讓他變得頹唐，以至于絕望，他放棄了立場(chǎng)，失掉了夢(mèng)想，甘心于以教四書(shū)五經(jīng)度日。這前后鮮明的反差不禁讓人感到社會(huì)的黑暗。呂維莆說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)“看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么一嚇，即刻飛去了。但是飛了一個(gè)小圈子便又飛回來(lái)停在原地點(diǎn)。便以為很可愛(ài)，也可憐�？刹涣犀F(xiàn)在自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。”似乎大千世界，蕓蕓眾生的命運(yùn)亦大多如此。你在街頭看到一個(gè)不起眼的老頭，或許他曾和如今的你一樣青春無(wú)限，滿(mǎn)是宏圖大志；或許他曾風(fēng)光無(wú)限，萬(wàn)人追捧，卻終究馬失前蹄，榮華富貴如過(guò)眼云煙般消逝了。便如同小狗開(kāi)心地追逐著自己的尾巴，卻不知自己不過(guò)是繞了一圈又一圈而已。然而對(duì)于那個(gè)時(shí)代的呂緯甫而言更有一份作為知識(shí)分子的悲哀，那是一個(gè)吃人的社會(huì)，知識(shí)分子受著非人的壓迫與摧殘，他們?cè)诿苤袙暝�，彷徨，進(jìn)而絕望，失了人格，成為了行尸走肉。這是知識(shí)分子的悲哀，更是民族的悲哀。
與之形成對(duì)比的是文中的“我”。在他眼中“幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿(mǎn)樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。”想來(lái)這花便是“我”吧！更是魯迅。紅花在雪中怒放，開(kāi)得如火，不正是魯迅在黑暗中憤怒，高喊。他為呂維莆的`改變而心痛，更為無(wú)力改變這吃人的社會(huì)而無(wú)奈。文中有這么一句話(huà)“北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算是一個(gè)客子”其中自然有對(duì)時(shí)過(guò)境遷，物是人非的感慨，但我認(rèn)為更加折射出其在改革社會(huì)，教化民眾的道路上走得形單影只的慘象。南來(lái)北往都不過(guò)是一個(gè)過(guò)客罷了，但是缺少志同道合的伙伴的魯迅并沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)所打倒，他依舊頑強(qiáng)的走著。正如魯迅先生自己所說(shuō)的，“希望是本無(wú)所謂又無(wú)所謂無(wú)的，這條路還是在于你如何去走�！比绻愕难壑杏邢Ｍ�，那么即使前路再迷茫，心也是光明的，堅(jiān)定的。自然不會(huì)被現(xiàn)實(shí)所打倒了。
魯迅一路走來(lái)，一路挫折，但并沒(méi)有被挫敗。他是一個(gè)無(wú)畏的強(qiáng)者。如今的青年自然不用承受如此，但也面對(duì)著很多抉擇，誘惑，生活依舊殘酷。我們或是如那鵝軟石鋒芒盡失，只會(huì)圓滑處世，抑或是堅(jiān)持自我，無(wú)畏世俗種種。這都取決于我們自己罷了。
《在酒樓上》讀后感 4
在酒樓上，對(duì)坐飲酒的“故人”，是他又似乎不是他了。
當(dāng)我懷著深沉的無(wú)家可歸的懸浮感回到那早已被改頭換面了的地方，坐在酒樓上，重拾故地的生疏。巧的是，在換了面貌的故土遇到換了靈魂的故友，這一切，便注定了這一次歸來(lái)的索然與懊悔。
眼前不停喝酒，試圖買(mǎi)醉的呂偉甫，恰是魯迅筆下地位與命運(yùn)無(wú)不帶有一定的悲劇性與荒謬性的知識(shí)分子。他說(shuō)在這近十年的分離中，所做的卻也都近似是一些無(wú)聊的事。想想也是，往往別人看著無(wú)聊，并非真的無(wú)聊，若連自己都已認(rèn)定，那便是真正的無(wú)聊了。曾經(jīng)那個(gè)滿(mǎn)懷革命熱情的青年，曾到城隍廟去拔過(guò)神像的胡子，甚至因?yàn)榧ち业臓?zhēng)論改革中國(guó)的辦法以至于打起來(lái)，較于現(xiàn)在，為胞弟遷墳，為糊口而不得不違背自己的意志去教孩子們充滿(mǎn)封建毒素的<女兒經(jīng)>之類(lèi)的東西，在異常頑固與強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，當(dāng)年敏捷精悍的呂偉甫終究是經(jīng)不起挫折，變得頹唐與消沉，喪失了抗?fàn)幍牧飧呱械娜松辰缇痛穗x他遠(yuǎn)去。
在我看來(lái)，他若就這樣隨波茫然的走下去，也未嘗不是一件好事，畢竟在那個(gè)吞噬靈魂的年代，()沒(méi)有幾個(gè)是在鐵屋子里一直保持清醒的人，可呂偉甫的悲哀卻遠(yuǎn)不僅限于此。
一杯杯酒水下肚，微紅的眼圈昭示出的酒意，是他在走投無(wú)路之后為那消逝的靈魂所做的哀悼，他的軀體妥協(xié)了，但是他的自我意志又是這般的強(qiáng)烈，明知不可為而為之，他的痛苦較之于封建殘破下的.愚昧底層民眾來(lái)說(shuō)更加讓人難以忍受，英雄的知識(shí)分子往往無(wú)法擺脫孤獨(dú)者的命運(yùn)。在封建傳統(tǒng)的壓力下，他、他們像一只蒼蠅飛出了小圈子，卻又飛回到原點(diǎn)。便如他當(dāng)初可憐可笑那蠅蟲(chóng)一般，現(xiàn)今也只能可憐可笑自己那在頹唐消沉中無(wú)辜消磨者的生命罷了。
他不滿(mǎn)足于自己這樣的人生，但他又不得不坦承而又實(shí)際的走著那條僅剩的路，哪怕清醒的靈魂在不斷的自責(zé)，他也只能懷著難耐的隱痛上路，他被逼無(wú)奈下渾渾噩噩的渡世，當(dāng)我們給予深切同情的同時(shí)，又不得不去批判與痛斥，同時(shí)也讓我們看到呂偉甫的存在是多么具有廣泛性。
辛亥革命過(guò)后的新知識(shí)分子們向他這般隱退的不在少數(shù)，好在他們只是選擇了隱退，思想引導(dǎo)著靈魂保留著最原始的希望，正如他問(wèn)我的:“你不能飛的更遠(yuǎn)些嗎?”?他喪失了抵抗的氣力但仍愿將希望寄于同伴，如此，中國(guó)還是有未來(lái)可言的。
“我獨(dú)自向著上己的旅店走，寒風(fēng)和雪花鋪在臉上，倒覺(jué)得很爽快�！币粋�(gè)曾與自己并肩同行的朋友，選擇了離去，希望便自此虛妄，一份靈魂與自己踏步前行，絕望便也是虛妄的了，可見(jiàn)絕望的反抗不至于此，希望也將永存于前行的路上。
《在酒樓上》讀后感 5
在酒樓上敘述了“我”和呂緯甫兩個(gè)啟蒙知識(shí)分子在分別多年后在酒樓的一次偶聚。通過(guò)呂緯甫對(duì)啟蒙失敗后他的生活的描述表現(xiàn)了他的頹廢模模糊糊隨隨便便敷敷衍衍，從而深層次體現(xiàn)啟蒙知識(shí)分子在啟蒙失敗后的精神困苦，折射魯迅對(duì)啟蒙的思考、對(duì)沉淪的不滿(mǎn)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帯?duì)未來(lái)的希望。
主人公呂緯甫是一名啟蒙知識(shí)分子，經(jīng)歷了五四時(shí)期的狂飆突進(jìn)，五四落潮后，他精神頹唐，陷入了迷惘與彷徨。但從文章的一些細(xì)節(jié)中仍然可以推測(cè)到他原來(lái)的樣子——他從前應(yīng)是一位血?dú)夥絼偟倪M(jìn)步青年。他曾經(jīng)到城隍廟去拔掉神像的胡子，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)。可見(jiàn)他思想進(jìn)步、充滿(mǎn)朝氣，有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。還有作者寫(xiě)他神態(tài)時(shí)，“對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常�？匆�(jiàn)的射人的光來(lái)”“他總不很吃菜......神情和舉動(dòng)都活潑起來(lái)，漸近于先前所間的呂緯甫了”也可看出他以前是精力充沛、充滿(mǎn)活力的。后來(lái)呂雖然生活敷敷衍衍隨隨便便，但從他的行為中還可以看到他本性中好的一面。他把小兄弟身體所在的地方的泥土包好裝棺埋掉;為了不讓順姑失望硬吃蕎麥粉并“祝贊她一生幸福，愿世界為她變好”，后又輾轉(zhuǎn)為她買(mǎi)剪絨花�？梢�(jiàn)他本性是很認(rèn)真、很有責(zé)任感的，但可惜五四狂飆突進(jìn)后中國(guó)社會(huì)并無(wú)多大的改觀，現(xiàn)實(shí)和理想的差距讓他感到失望、無(wú)助，他自感失敗卻又不甘失敗然而卻無(wú)可奈何，精神支柱轟然倒塌，從此陷入了痛苦與迷茫，以致頹廢度日。這種狀態(tài)文中有很清楚的表現(xiàn)：他走動(dòng)時(shí)“那腳步聲比堂倌要緩得多”“獨(dú)行動(dòng)卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的`呂緯甫了”“他緩緩的回顧”……行動(dòng)的遲緩是其精神頹廢的表現(xiàn)。在描寫(xiě)他的神態(tài)外貌時(shí)，作者用“亂蓬的須發(fā)”“蒼白的長(zhǎng)方臉”“頹唐”“衰瘦”“失了精彩”等詞句準(zhǔn)確地表達(dá)出呂的頹廢、落魄。“我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有寫(xiě)一封信”�！皯小笔遣幌褚郧暗乃�，精神的迷惘頹唐才是他“懶”的真正原因。還有多次出現(xiàn)的他抽悶煙、喝悶酒、眼圈微紅等都可以看出他內(nèi)心的苦澀，精神的迷惘。他滿(mǎn)口的“無(wú)聊”“敷敷衍衍”“模模糊糊”等詞也是他精神空虛迷茫的外在反應(yīng)。呂緯甫認(rèn)為自己和蜂子蠅子一樣，飛了一圈結(jié)果又回到原處，體現(xiàn)他意識(shí)到啟蒙的失敗前功盡棄，一切都沒(méi)有變，空令人彷徨惆悵，有一種自嘲的意味在里面，可見(jiàn)他內(nèi)心的苦澀。呂給順姑送剪絨花，他已經(jīng)深深知道“自己之討厭”體現(xiàn)出他的自我否定，有一種強(qiáng)烈的失敗感，這正是由于啟蒙的失敗造成的，啟蒙者遭受的精神痛苦可見(jiàn)一斑。呂緯甫作為一名啟蒙者后來(lái)卻要以教為啟蒙者所抨擊的四書(shū)五經(jīng)等書(shū)來(lái)維持生計(jì)，更加體現(xiàn)了一個(gè)啟蒙者的悲哀，一個(gè)社會(huì)的悲哀。這些都體現(xiàn)了魯迅對(duì)于啟蒙的思考。而他自己對(duì)啟蒙的態(tài)度可以從文中“我”看到的景物以及“我”的表現(xiàn)看出。
從本文的景物描些來(lái)看，多次出現(xiàn)的雪景有深刻的象征意義。第二段描寫(xiě)的“漬痕斑駁的墻壁”“枯死的莓苔”“鉛色的天”“白皚皚的絕無(wú)精彩”“微雪又飛舞起來(lái)”，景物一片蕭瑟。我認(rèn)為它們象征啟蒙失敗后中國(guó)并無(wú)改觀一片沉悶的社會(huì)狀態(tài)。后來(lái)寫(xiě)到雪中斗艷的老梅和山茶花，充滿(mǎn)生機(jī)活力，體現(xiàn)出一種不屈不撓的抗?fàn)幘�，表現(xiàn)出作者對(duì)啟蒙失敗的抗?fàn)�，�?duì)未來(lái)寄予的希望。后來(lái)穿插出現(xiàn)的雪和山茶花更是為了不斷強(qiáng)化這一意義。最后我與呂緯甫向兩個(gè)相反的方向走去，表現(xiàn)作者雖然也對(duì)啟蒙失敗感到失望，但卻決不會(huì)像他那樣沉淪�！昂L(fēng)和雪花撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快”，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)�，有勇于接受挑�?zhàn)的勇氣和信心。文末那白茫茫的雪景，隱隱的，引人深思，給人以希望。
除此之外，文中還有一個(gè)很可愛(ài)的女性——順姑。她純真，善良，心靈美好，結(jié)局卻很凄慘，也是舊中國(guó)眾多苦難女性的一個(gè)典型。她的死，令人哀惋，讓人深思——那個(gè)社會(huì)確乎是需要改良了。
《在酒樓上》讀后感 6
<在酒樓上>是魯迅小說(shuō)集<仿偟>里面的作品，其中描寫(xiě)的最為出彩的人物莫過(guò)于呂緯甫了，留給我印象最為深刻的是主人公用蜂蠅來(lái)對(duì)自己人生的比喻，呂緯甫的人生就像是蜜蜂與蒼蠅一樣，被人驚嚇的一下即刻飛去，但飛了一個(gè)小圈子，便又回到了原地點(diǎn)，這種悲劇色彩，不僅讓我們覺(jué)得主人公可悲，更覺(jué)得他可憐，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)和擁有青春活力的呂緯甫曾經(jīng)勇敢的沖進(jìn)城隍廟拔掉神像的胡須，曾經(jīng)滿(mǎn)懷信心的和封建禮教作斗爭(zhēng)，曾經(jīng)慷慨激揚(yáng)的討論者國(guó)家大事，曾經(jīng)對(duì)“保守派”的停止不前而大為恥笑，但他所做的一切并沒(méi)有能讓社會(huì)進(jìn)步，人們的思想解放，反而自己陷入窘境，落魄，就像蒼蠅和蜜蜂的飛行一樣，用回到了原點(diǎn)，這是全文最讓我感到諷刺的地方。時(shí)代的變遷與生活的變故就這樣把這個(gè)充滿(mǎn)著理想，擁有著朝氣的年輕人壓迫的面目全非，使呂緯甫的人生變得頹唐與絕望，為了生活，他放棄了自己革命的立場(chǎng)，也放棄了自己的'夢(mèng)想，成為了一名教小孩讀四書(shū)五經(jīng)的家庭教師，但這一切的變故他的思想都非常的清醒，以至于在精神上給以了他沉重的打擊，他變得自責(zé)，更覺(jué)得自己無(wú)用，因此他由勇敢，聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人。這一轉(zhuǎn)變也是他經(jīng)歷的社會(huì)生活的一次又一次的打擊所造成的。
從小說(shuō)中中我們不難看出魯迅對(duì)主人公墮落的惋惜，和他悲劇色彩的必然性以及感到的無(wú)奈，雖然呂緯甫在政治生活上失意而頹唐，但魯迅仍然把呂緯甫刻畫(huà)是心懷善良和誠(chéng)以待人的形象，在小說(shuō)中呂緯甫回故鄉(xiāng)s城主要是為辦兩件事，一是給三歲為夭折的小弟弟遷墳，其二是給順姑娘送花，但小弟弟的尸骨早已腐爛的不見(jiàn)了蹤影，順姑娘也已經(jīng)去世。做這兩件事實(shí)在沒(méi)有了什么意義，甚至是讓人感到是無(wú)聊的，但他還是盡心盡力的努力辦好這兩件事，樂(lè)此不疲的四處搜尋和挑選絨花，在遷墳的過(guò)程中，辛辛苦苦的在雪地里忙了大半天。從中我們不難看出，呂緯甫的心并沒(méi)有完全的死，他依然有著母子之情，兄弟之情，他甚至眷戀著以前給予他美好回憶的鄰里之情，這不僅與頹敗的呂緯甫在形式上做了對(duì)比，更展現(xiàn)了呂緯甫多維的人性。
<在酒樓上>表達(dá)了五四運(yùn)動(dòng)由高潮轉(zhuǎn)向沉寂這一背景中，知識(shí)分子內(nèi)心的苦悶與頹唐的情緒。不僅讓人感到可嘆，更讓人感到意味深長(zhǎng)。給我以啟迪。
《在酒樓上》讀后感 7
今天再次讀了魯迅先生的《在酒樓上》，總覺(jué)得魯迅先生的文章只讀一次很難輒窮其意，必須多次閱讀、細(xì)細(xì)揣摩�！对诰茦巧稀菲m短小，意蘊(yùn)卻無(wú)窮，讀罷之后總感覺(jué)一團(tuán)團(tuán)烏云籠罩在心頭，讓人實(shí)在覺(jué)得壓抑、沉重。這就是魯迅啊，看似云淡風(fēng)輕，實(shí)則字字見(jiàn)血，他的筆像一把鋒利的刀劃在心頭，讓人直面淋漓的鮮血，深切地感受到切膚之痛。
《在酒樓上》的主人公——呂緯甫，原是辛亥革命時(shí)期振臂一呼、力求改革的熱血青年，在屢遭現(xiàn)實(shí)打擊后變得一蹶不振、意志消沉，教著他曾經(jīng)最厭惡的“子曰詩(shī)云”。他對(duì)待現(xiàn)實(shí)態(tài)度極其消極，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是將其歸為封建思想加以批判的。與魯迅先生以往的小說(shuō)不同，作者所批判的對(duì)象不再是麻木的未覺(jué)醒的老一代中國(guó)兒女，而是覺(jué)醒了的新一代人。魯迅先生筆下的.這些覺(jué)醒者，他們非但沒(méi)有人性獲得自由的歡愉，反而產(chǎn)生了那種“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”的更加深刻的悲劇感受，使讀者產(chǎn)生共鳴，倍感壓抑、沉重。
人要生存，就必須與外部社會(huì)打交道，覺(jué)醒者亦是如此。覺(jué)醒者首先必須獲得一定的物質(zhì)生活保障，否則難以立足。呂緯甫為了糊口度日就不能不教“子日詩(shī)云”，否則連每個(gè)月二十元的生活費(fèi)用也無(wú)法得到，他也就無(wú)法生存。但是，教“子曰詩(shī)云”又意味著向現(xiàn)實(shí)屈服，走向自我毀滅。這是一種兩難境地：要實(shí)現(xiàn)自我，與現(xiàn)實(shí)對(duì)立，就無(wú)法生存；要生存，就得向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)、毀滅自我。二者中任何一種都意味著人的毀滅，這蘊(yùn)含無(wú)窮的悲劇感。
然而，作者所表達(dá)的是對(duì)這種人生態(tài)度的痛斥，他所堅(jiān)持的正如他眼中之景,“幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿(mǎn)樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我這時(shí)又忽地想到這里積雪的滋潤(rùn)，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風(fēng)一吹，便飛得滿(mǎn)空如煙霧。……”,區(qū)別于呂緯甫，魯迅先生選擇了在孤獨(dú)中砥礪前行。這讓整篇文章不流于失望，給覺(jué)醒者展現(xiàn)了希望之路。
《在酒樓上》讀后感 8
《在酒樓上》是近代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，最初發(fā)表于1924年5月10日的《小說(shuō)月報(bào)》上，后收錄在魯迅的小說(shuō)集《彷徨》中。
《在酒樓上》以“我”的角度講述了“我”與呂緯甫的故事。
這里的“我”并不是小說(shuō)的中心人物，也不只是一個(gè)旁觀的敘述者，而是參與到故事中的`人物。
故事中的“我”和呂緯甫具有許多共同點(diǎn)“我們”曾是一起去城隍廟拔掉神像胡子的新青年;是議會(huì)討論“改革中國(guó)”的方法道路而打起來(lái)、激情澎湃的青年。
“我們”雖然曾經(jīng)都擁有激情澎湃的理想，如今卻因?yàn)楦锩氖∫约吧畹臒o(wú)奈而落入沮喪和彷徨中的中年人。不同的是“我”和呂緯甫同樣面對(duì)生活的無(wú)聊和寂寞，他們的選擇卻不同�！拔摇眻�(jiān)持在寂寞和彷徨中前進(jìn)、反抗，而呂緯甫卻選擇放棄前進(jìn)，回歸到世俗生活當(dāng)中。
《在酒樓上》讀后感 9
今天看了魯迅的《在酒樓上》對(duì)呂緯甫這句話(huà)感觸良多啊!
他說(shuō)：“我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，就以為這實(shí)在很可笑，也可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子�！被蚴巧倌陼r(shí)，伏案有本小箴言本——《每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》，對(duì)其中這段倍受感動(dòng)：成功就是每一個(gè)小小的`進(jìn)步積累起來(lái)的成果，歸納聰明人的法則，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，讓平凡的你變得卓越。
二十年或是三十年以后，再看蜂子或蠅子會(huì)不會(huì)有什么變化呢?
《在酒樓上》讀后感 10
今天讀魯迅的《在酒樓上》一文，其中一段話(huà)讓我不禁反思：
“我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐�？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。”
這一段本身就很巧妙，通過(guò)“我”說(shuō)的話(huà)來(lái)批判的正是“我”。
魯迅寫(xiě)這段話(huà)本意是諷刺和批判那些原本支持革命，后來(lái)在革命受到重重阻力時(shí)，便對(duì)革命產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至走上和原有舊勢(shì)力妥協(xié)的`道路。
讀完這段時(shí)，我突然想我是不是也如同那蜂子或蠅子一樣呢?往往一件事情開(kāi)始的時(shí)候有目標(biāo)，有想法，也去付諸實(shí)際行動(dòng)了，可遇到挫折或困難時(shí)，就迷茫了，悲觀了，失望了，最后很容易就放棄了，選擇倒退回去，回到一個(gè)明知不對(duì)的起點(diǎn)�！昂芸尚�，也可憐”。多深刻，又多刺骨的評(píng)語(yǔ)。魯迅的筆確實(shí)是把鋒利的刀，是最有力的武器。他直指人心的最深處，他撥開(kāi)層層云霧，他大聲疾呼——?jiǎng)e再迷茫!震聾發(fā)聵!
如果一個(gè)理念，一個(gè)方向沒(méi)有錯(cuò)，就應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)定信心。
看到眼前的困難時(shí)，更應(yīng)該看看長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
歷史或許會(huì)倒退，但人的精神不能倒退。
《在酒樓上》讀后感 11
今天中午重新讀了下過(guò)去就感受很深的魯迅的文章《在酒樓上》。有兩段文字讓我有所想：
“我一回來(lái)，就想到我可笑�！彼皇智嬷鵁熅恚恢皇址鲋票�，似笑非笑的向我說(shuō)�！拔以谏倌陼r(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來(lái)了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么?”
生活確實(shí)是在轉(zhuǎn)圈，不承認(rèn)不行�？墒俏也幻靼姿麨槭裁磿�(huì)感到可笑，還認(rèn)為可憐，可能每個(gè)人的想法都會(huì)不同。倘若不得志，過(guò)的不是想要的生活，飛得再遠(yuǎn)又能如何?
我忽而看見(jiàn)他眼圈微紅了，但立即知道是有了酒意。他總不很吃菜，單是把酒不停的喝，早喝了一斤多，神情和舉動(dòng)都活潑起來(lái)，漸近于先前所見(jiàn)的呂緯甫了。
我叫堂倌再添二斤酒，然后回轉(zhuǎn)身，也拿著酒杯，正對(duì)面默默的聽(tīng)著。阿阿，你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么?是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的'朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了�！欢椰F(xiàn)在就是這樣�！�
我有時(shí)候見(jiàn)過(guò)去的朋友也會(huì)遇到類(lèi)似的情況，心里想的是過(guò)去愉快的事情，可是就是怎么也不能和眼前的人對(duì)上號(hào)。可能別人看我也是一樣，敷敷衍衍，模模胡胡�？晌揖褪沁@樣啊。
我也是一個(gè)懷舊的人，我無(wú)論如何都會(huì)認(rèn)過(guò)去的朋友，這似乎是不用強(qiáng)調(diào)的，但……
《在酒樓上》讀后感 12
《在酒樓上》是魯迅1924年發(fā)表在上海《小說(shuō)月報(bào)》上的一篇小說(shuō)，也是一篇很有代表性的文章，充滿(mǎn)有著濃濃的”魯迅味“。整篇文章恰似只有呂緯甫在絮叨著他的遭遇，往事，實(shí)際卻把魯迅先生的觀點(diǎn)淋漓盡致的全都表現(xiàn)了出來(lái)。
1924年，離五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)已過(guò)去五年之久。五年的時(shí)間改變了許多，改變最大的就是呂緯甫對(duì)革命的心態(tài)，五四運(yùn)動(dòng)期間的呂緯甫是充滿(mǎn)了斗志、意氣風(fēng)發(fā)的。可是五四落潮期的呂緯甫對(duì)待事情的態(tài)度卻是”敷敷衍衍，模模糊糊“。雖然呂緯甫的`思想魯迅先生是極力批判的，但在這其中也摻雜著魯迅本身的思想，說(shuō)是呂緯甫的心態(tài)，還不如說(shuō)是魯迅自己的想法，故事中的”我“代表著的就是魯迅的另一種想法。而呂緯甫和”我“的一番對(duì)話(huà)，實(shí)際上代表著魯迅的兩種思想的激烈碰撞!在故事的結(jié)尾，魯迅安排兩人分道揚(yáng)鑣，吹著寒風(fēng)卻感覺(jué)很爽快，這昭示著魯迅先生兩種思想碰撞后的結(jié)果是代表著積極的一面戰(zhàn)勝了。
看魯迅的文章，帶給我的感覺(jué)總覺(jué)得意猶未盡，看完了以后，也總覺(jué)得自己有很多話(huà)要說(shuō)。他的文字，他的故事，似乎都在講述一些很平淡的事，但是在我們看完了他的文字后，總會(huì)激發(fā)很多我們自己的想法。就像這篇《在酒樓上》，整篇故事平淡的乏味，無(wú)非就是呂緯甫的嘮叨，但是在看完了整篇文章后，我們很明顯的就看出了五四前后革命前輩們的思想變化，呂緯甫也許不是一個(gè)人，他代表著的是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代許多革命人的想法。
魯迅的文章，犀利的文字總讓我們感覺(jué)得像是一把匕首，無(wú)情的解剖人們的思想，毫不留情的披露一些腐敗的、墮落的、消極的思想。但我佩服的還是魯迅對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)，他的《從百草園到三味書(shū)屋》讀了很多遍都不會(huì)厭倦，在他的筆下，平凡的事物，都會(huì)被寄予了特別的意蘊(yùn)。如《在酒樓上》中的那段：”窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹(shù)上滑下去了，樹(shù)枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉……都趕早回巢來(lái)休息了�！斑@段文字描寫(xiě)的是一幅平凡的冬景圖，但在魯迅的筆下，這雪、這葉、這鳥(niǎo)，似乎都已經(jīng)超出了他們本身的存在。抒發(fā)的感情也是復(fù)雜的，在這寒冷的天氣里，黃昏將近，小鳥(niǎo)也歸巢了，但是自己仍在漂泊，雖然回到了直接的故鄉(xiāng)，但仍是是一位過(guò)客。周遭的一切也變得陌生。不管在南方，還是在北方，自己都不是歸人。這段環(huán)境描寫(xiě)從某種程度上說(shuō)也抒發(fā)了魯迅的離鄉(xiāng)背井的惆悵之情。
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