《洗澡》讀后感（精選6篇）
認(rèn)真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《洗澡》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《洗澡》讀后感 篇1
我是“楊絳迷”。她的著作，我?guī)缀趺勘径甲x過，而且有好些還不止讀過一遍。聽張志強(qiáng)同學(xué)——他也是“楊絳迷”——說，楊先生又要出新書了，我非常興奮。
楊先生能以103歲高齡再出新作，我自然興奮；但是，聽說是《洗澡》的續(xù)作，先前的興奮就不免降低些。我想，大約不止我一個(gè)人，也許還有很多楊先生的讀者，也同樣認(rèn)為《洗澡》已經(jīng)是一部完整的文學(xué)作品，根本沒有寫續(xù)作的必要。
據(jù)楊先生《洗澡之后前言》說，“我特意要寫姚宓和許彥成之間那份純潔的友情，卻被人這般糟蹋。假如我去世以后，有人擅寫續(xù)集，我就麻煩了�，F(xiàn)在趁我還健在，把故事結(jié)束了吧。這樣呢，非但保全了這份純潔的友情，也給讀者看到一個(gè)稱心如意的結(jié)局。我這部《洗澡之后》是小小一部新作，人物依舊，事情卻完全不同。我把故事結(jié)束了，誰也別想再寫什么續(xù)集了�！庇纱送茰y，楊先生寫這部續(xù)作，大概有鑒于有人擅自為錢鐘書先生的長篇小說《圍城》寫續(xù)作�？墒橇钗覀兏械讲唤獾模瑓s是楊先生為何給續(xù)作取這樣一個(gè)名字，因?yàn)樯米岳m(xù)寫《圍城》的人，便將他那續(xù)作命名為《圍城之后》。這樣一來，《圍城之后》不就更容易魚目混珠，讓人以為那是錢先生的續(xù)作了嗎？
而那“稱心如意的結(jié)局”，大概也不過是許彥成與姚宓“有情人終成眷屬”吧�！断丛柚蟆芬膊幻撝袊怂貏e喜愛的大團(tuán)圓的俗套，這又不免讓人想起《南桃花扇》《紅樓復(fù)夢》《紅樓圓夢》之類的續(xù)作，而且還要揣度起它的命運(yùn)來。當(dāng)然，《洗澡之后》絕不會(huì)像它們一樣淹沒，只留下一串書名�？墒�，它的流傳后世，很可能不是依靠它本身的文學(xué)魅力，而是楊先生的名聲。楊先生是現(xiàn)今中國文壇上，最令人尊敬的老作家。我們自然不會(huì)對她有什么微詞，但是，這部續(xù)作，卻不免有“狗尾續(xù)貂”之嫌，讓讀者產(chǎn)生“有不如無”之嘆。悲劇固然讓我們感情沉重，而皆大歡喜的喜劇，卻不免膚淺。然而，面對一部文學(xué)作品，我們寧可感情沉重，也不愿意它流于膚淺。
話說回來，一位名人上了年紀(jì)，難免被人利用。據(jù)說，這次《洗澡之后》會(huì)以單行本與《楊絳全集》之一部分兩種形式出版。這是出版社的大好商機(jī)，可以借此大賺其錢，不僅單行本銷售可觀，就是新版的《楊絳全集》也一定行情不錯(cuò)。這是無論什么人都可以預(yù)料到的。另外，等到楊絳先生百年之后，又借著“懷念楊絳先生”的名義，再出一版《楊絳全集》，或者各種單行本也很可以并行不悖地再出一版。這不僅又讓我們想到錢先生《讀伊索寓言》里“螞蟻與促織”的故事。當(dāng)然，現(xiàn)在的“螞蟻”是不會(huì)看著“促織”餓死的，因?yàn)椤按倏棥贝藭r(shí)此刻“唱的歌”就可以給它帶來利益，而且每年趁著“促織”過生日的時(shí)機(jī)，也還可以借“祝壽”的名義，印刷“促織”的舊作，做成精裝版，表面上是給“促織”做壽禮，實(shí)際上卻又可以謀些利。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”到底有些道理，就拿“螞蟻”來說，它們不像從前一樣，專等“促織”餓死后，吃它的“尸體”，而是“促織”活著的時(shí)候，吃它的名聲，死后再吃它的“尸體”。
《洗澡》讀后感 篇2
公雞洗澡的情形，大家好奇嗎？當(dāng)我看了《公雞洗澡》這個(gè)題目，我就被深深吸引了，迫不及待地一口氣讀完，原來這就是所謂的公雞洗澡��！
文章是這樣介紹的：奶奶家有一只大公雞，可為什么大公雞的毛總是油亮亮地呢？難道奶奶天天給它洗澡？我的腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)大問號(hào)。為了解開這個(gè)謎團(tuán)，我決定親眼瞧一瞧。
吃完午飯，我把一大盆帶有垃圾的臟水“嘩”的一聲潑向大公雞，只見大公雞左拐右拐來到一個(gè)土坑邊，望望四處無人，便“噌”地一下跳進(jìn)土坑打起滾來。哈，你個(gè)大笨雞，本來身上就臟，你還跳進(jìn)土坑里打滾，可等我回來的時(shí)候，大公雞的羽毛已經(jīng)油亮亮的了。
這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，原來大公雞洗澡就是在土坑里打滾呀！
讀了這個(gè)故事，我才知道：在生活中要善于發(fā)現(xiàn)，不要自作聰明，要做一個(gè)喜歡探究的人。
《洗澡》讀后感 篇3
書的開始并沒有什么出奇之處，感覺很平實(shí)，但是通過幽默的筆觸，生動(dòng)地刻畫出了一個(gè)有著葛朗臺(tái)式的吝嗇鬼――余楠。一開始還以為這個(gè)就會(huì)是本書的男主人公？可是，看下去就會(huì)知道，這只是一個(gè)可憐可悲而又可恨的反面人物。余楠先是想傍上胡小姐，可是又舍不得投資，丟掉了向外跑的可能性，在走投無路之際，一封來自新中國的邀請信救了他的命，拉著他及全家投入了神圣的建設(shè)新中國文化事業(yè)的偉大道路，而在這道路的盡頭，卻是一張無形的網(wǎng)。
一場神仙會(huì)讓本書的各路神仙悉數(shù)登場了，這場會(huì)一口氣展示了一二十個(gè)人名，害得我翻天覆地看了好幾次才算是弄清楚之間的關(guān)系。這之中，有來自蘇聯(lián)的權(quán)威，有從法國回來的海歸，有舊朝的老夫子，有新中國的年輕小將們，當(dāng)然，掌握方向的是黨的文化工作者。
小說隨之展開了錯(cuò)綜復(fù)雜的人物情節(jié)描寫。之間穿插了兩條線，一條線是事業(yè)線，充滿了知識(shí)分子階層特有的爾虞我詐，但是給我的感覺是并沒有什么特別的高潮，僅有的一場盜稿事件也沒引起多大的波瀾便被輕輕地解消了，大概是想讓所有的沖突在最后的“洗澡”吧。另一條線則是情感線，大體上以許彥成、姚宓和麗琳之間似有還無的三角戀為主，摻雜著羅厚、姜敏、余照等其他人做為陪襯，同事業(yè)線一樣，情感線上也安排了一場高潮戲，也就是香山游事件，可是也沒發(fā)展到激烈沖突的地步便結(jié)束了。我想，這是不是楊先生刻意這樣安排的，將小說的整體氛圍控制在一種含蓄的狀態(tài)之中。
小說做了這么多的鋪墊，最終的目的還是讓這許多神仙們的性格與特點(diǎn)展示在讀者面前，最后的高潮自然就是所謂的“洗澡”了�？粗粋�(gè)個(gè)大文人們在群眾的目光中，以近似于裸體的方式剖析自己的靈魂的時(shí)候，我先是想笑，可是實(shí)在是笑不出來。按小說的說法，這時(shí)已經(jīng)是三反期間的事了，也就是說應(yīng)該是1952年的事了，經(jīng)過三年，終于將各路神仙們的思想改造成同一種思想。不管他們內(nèi)心如何掙扎，可是也不能改變這種事實(shí)，這也許是所有留在新中國的知識(shí)分子們都必須經(jīng)歷的吧。
然而，相對于前面做了這么多鋪墊，真正的洗澡經(jīng)過我反面覺得沒有想象中激烈，而最想看的許彥成的洗澡經(jīng)過，更是簡單的讓我不敢相信自己的眼睛，對比前面幾個(gè)人過關(guān)之艱難，很難讓我相信他會(huì)這么簡單地就能過關(guān)，這未免讓我有些許失望。
尾聲是耐人尋味的，給我留下映象最深的還是彥成那一句“你的話我都記著”，一霎那間，我竟然想起了賈寶玉對林妹妹說的“知己”那場面來，人世間的感情就是這么奇妙，不如意事常八九，小說只能以這種方式戛然而止，而這也許也是最好的結(jié)局。
凌晨5點(diǎn)，終于掙扎著看完了全書�？墒蔷谷灰稽c(diǎn)睡意都沒有，因?yàn)槲业挠浶韵騺聿淮蠛�，如果不趕快寫點(diǎn)什么，只怕又得再看一遍。
通觀全書，很難讓人不與錢鐘書先生的圍城做個(gè)比較，圍城應(yīng)該是描寫舊中國知識(shí)分子最好的小說了，而洗澡則是以新舊兩種思想的碰撞與融合作為出發(fā)點(diǎn)。然而這部小說，我感覺很象是圍城的姐妹篇，甚至連語言風(fēng)格都有幾分似曾相識(shí)的感覺，含蓄而平實(shí)，從中卻透出些許的悲意，引人深思。圍城的沖突高潮階段基本是在三閭大學(xué)中展開，洗澡則是在一個(gè)大雜院中。甚至連人物似乎也有參照系：許彥成VS方鴻漸，姚宓VS唐曉芙，麗琳VS孫柔嘉，余楠VS李梅亭........不知?jiǎng)e的讀者是否也有這種感覺。作為作者文章描寫的主人公彥成與姚宓，我并不是十分欣賞。雖說是人無完人，可是彥成對麗琳的淡漠，對女兒的無情，對姚宓的猶豫，很難讓我喜歡上這個(gè)形象。而姚宓呢，雖然作者極力想將她描寫成一個(gè)發(fā)乎情止乎禮，堅(jiān)強(qiáng)而又不失純真的新女性形象，可是她卻又實(shí)實(shí)在在地傷害了麗琳的感情，雖然如她所說“我和許先生說好了，絕不會(huì)如何如何....”可是這算是恩賜嗎？反正看完后，我對麗琳寄與了無限的同情。作為一個(gè)對愛人付出全部的愛的女性，不應(yīng)該對她保護(hù)自己婚姻的行為有任何指摘之處。好在經(jīng)過這么多波折之后，終于他們還是壓抑了不可能出軌的感情，采取了明智的行為，雖然也許三個(gè)人都會(huì)很痛苦。
書里我最喜歡的人物反而是兩個(gè)小角色，一個(gè)是羅厚，呵呵，敢做敢當(dāng)，充滿了陽剛之氣，小說最后似乎暗示他會(huì)和姚宓走到一起去，如果真是這樣，我認(rèn)為倒是姚宓的福氣。另一個(gè)喜歡的人物是宛英，這是一個(gè)集中了中華民族婦女美德的婦女形象，善良而具正義感，只可惜，竟然會(huì)嫁給余楠這樣的偽君子，不過最后也暗示她會(huì)離開余楠，而這也大概是所有讀者的希望吧。
當(dāng)然，我們也不能僅僅將這部書當(dāng)成是情感戲來看，書中展現(xiàn)的新舊思想的沖突也是頗讓人尋味的。這么多有思想，有個(gè)性，有學(xué)問的知識(shí)分子，在新中國的陽光沐浴下，生活保障是沒問題了，而思想呢？對于一個(gè)正直的知識(shí)分子來說，也許保持一個(gè)獨(dú)立人格的健全要比五斗米更重要吧（除了余楠、妮娜等丑惡的投機(jī)分子之外），然而通觀全書，讓我想不到的是，真正付諸于反抗的竟然只有朱千里一個(gè)人，而這人似乎楊先生對他的諷刺反而是多于同情，總之，他那一句士可殺不可辱還是贏得了我的尊敬。至于其他人，經(jīng)過大海式的洗澡后，最終全部磨平了棱角，成為或即將成為合乎標(biāo)準(zhǔn)的新中國御用文人，說一樣的腔調(diào)，寫一樣的文章，而且，這洗澡還將一輪一輪地持續(xù)下去，不知到了反右，這些人的命運(yùn)又會(huì)如何？可惜沒有續(xù)集了。
《洗澡》讀后感 篇4
小說《洗澡》主要描寫的是解放后知識(shí)分子第一次經(jīng)受的思想改造，即“三反”運(yùn)動(dòng)。楊絳將知識(shí)分子這一群體的內(nèi)心世界、外貌形象刻畫得惟妙惟肖。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，我們還能找到他們的'身影。小說中，楊絳一貫的慧心、獨(dú)特的筆法、詼諧的語言貫穿全篇。寫知識(shí)分子改造，就得寫出他們改造以前的面貌，否則從何改起呢?憑什么要改呢?改了沒有呢?
本書第一部分寫新中國不拘一格搜羅的人才，人物一一出場。第二部分寫這些人確實(shí)需要“洗澡”。第三部分寫運(yùn)動(dòng)中這群人不同的表現(xiàn)�！跋丛琛睕]有得到預(yù)期的效果，原因是誰都沒有自覺自愿。假如說人是有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無非是認(rèn)識(shí)自己，洗煉自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異。但是這又談何容易呢。這部小說里，只有一兩個(gè)人自覺自愿地試圖超拔自己�！断丛琛凡⒉皇且粋�(gè)主角貫連全部的小說，而是借一個(gè)運(yùn)動(dòng)作背景，寫那個(gè)時(shí)期形形色色的知識(shí)分子。所以是個(gè)橫斷面;沒有史詩性的結(jié)構(gòu)，也沒有主角。
《洗澡》讀后感 篇5
當(dāng)讀者還沉浸在一部反映新中國成立后知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)的長篇小說《洗澡》中的時(shí)候，人民網(wǎng)又推出了楊峰老先生的新作《洗澡之后》，它是一部題材新穎、構(gòu)思巧妙、文字質(zhì)樸完美的好小說;是一部大時(shí)代下才子佳人的完美組合，它沒有花哨、低俗的話語，但它有極具魅力的語言。讀完了《洗澡之后》，我的心靈被洗得如此純潔、美麗、高雅而干凈。
小說中的姚宓、許彥成是作者褒揚(yáng)的人物。從一個(gè)讀過托爾斯泰的《戰(zhàn)夫兄弟》，還有《契訶夫全集》的姚宓身上所透出的濃濃書卷氣，可以感受她獨(dú)特氣質(zhì)與內(nèi)涵——既有京都才女的淳厚蘊(yùn)藉，又有江南閨秀的冰雪聰明。南北之氣于此融為一體——楊絳先生在她身邊安排了一個(gè)能干而無頭腦、仗義又俠氣的羅厚，看護(hù)著她。眼見各種運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始波及普通人的生活，姚宓依靠智慧和內(nèi)心的寧靜，并沒太受左右。正因?yàn)橐﹀瞪砩虾翢o俗氣，因而得到許彥成的愛慕。許彥成才情學(xué)識(shí)倶佳，又混沌天真，宛如赤子，但他是有婦之夫，他的妻子杜麗琳出身于天津的富豪人家，人極為聰明大方，但她缺少姚宓的涵養(yǎng)，缺少經(jīng)過苦難洗禮出來的平等慈悲心，她漂亮有風(fēng)度，被楊絳稱之為“標(biāo)準(zhǔn)美人”。楊絳先生花了許多筆墨細(xì)節(jié)，讓讀者體會(huì)到許、杜二人的隔閡。因而，許彥成舍杜麗琳而娶姚宓。但是在楊絳的筆下，許、姚兩人至真至純的愛與情，不是軀體，而是心靈;他們的幸福不是狀態(tài)而是感受，幸福溫馨的心靈愛意，如同美酒一樣柔美、淳樸、香甜;是那么的純潔無瑕、又是那么的有韻味;他們之間的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作都飽含“心有靈犀一點(diǎn)通”的溫情。
當(dāng)我沐浴在楊峰小說《洗澡之后》的墨香中的時(shí)候，它讓我這個(gè)鄉(xiāng)村文化人，再一次的認(rèn)識(shí)到，書是一種精神的食糧，用知識(shí)武裝自己，武能安邦，文能興國。過去我們想讀書很困難，現(xiàn)在讀書很方便，但是閱讀的人越來越少，沒有多少人重視中國的傳統(tǒng)文化。我們要像主人翁姚宓和小李一樣愛讀書、多讀書、讀經(jīng)典名著。
作者楊峰的《洗澡之后》就像總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的那樣，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值，該小說讓讀者了解到高揚(yáng)美感與理性的深刻內(nèi)涵，《洗澡之后》蘊(yùn)含著對人心、人性、人品地“檢驗(yàn)”，楊絳先生將那些卑微、自私、投機(jī)者逐一驅(qū)逐出她的視野，而將那些美麗、純潔、高雅聚合起來，在這些“檢驗(yàn)”面前，善良、高貴者自會(huì)出淤泥而不染，卑劣、低俗者也自會(huì)欲蓋彌彰。菩薩心腸的楊絳，在《洗澡之后》里撮合成了三對兒，事事圓滿，再現(xiàn)了兩情相悅的愛情。這些純潔的人都住進(jìn)了姚宓家的四合院，在這里，他們同吃、同住，一起生活在一個(gè)幸福的大家庭中。
在《洗澡之后》文字里，總有暖暖的感動(dòng)，它傳遞著一種正能量。讓我更加堅(jiān)信，善良、純潔不僅高雅可貴，而且永恒。
《洗澡》讀后感 篇6
阿基米德是古希臘最偉大的數(shù)學(xué)家,他為人類的進(jìn)步做出過杰出的貢獻(xiàn),就連愛因斯坦和牛頓也曾從他身上汲取過智慧和靈感。他是“理論天才與實(shí)驗(yàn)天才合于一人的理想化身”，文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇和伽利略等人都將作為自己的楷模。
阿基米德曾經(jīng)有一次，家人給他抹上香油膏，讓他去洗澡，可等了半天，還不見人出來，以為出事了，忙跑過去看，原來阿基米德正在用手指在抹了香油膏的身上畫幾何圖形。甚至有時(shí)他為了研究一個(gè)問題常常忘記吃飯、洗澡、連穿衣服、脫衣服這類的事情都要?jiǎng)e人來幫他。阿基米德曾利用光的反射原理，將敵人的船只燒毀。由于他孜孜不倦、刻苦鉆研，終于成為古希臘偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和發(fā)明家。他曾說過：“假如給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起地球”。
我的感受：不勤奮，無所得。天才百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。天才不是天生的能干，而是靠勤奮。其實(shí)，所謂的天賦不過是就是努力工作而已。你再能干，再有天賦，只要你不勤奮，不努力，你就會(huì)失敗。要想比別人聰明，比別人能干，就要比別人付出的多：吃得苦中苦，方為人上人。
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