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霜冷長(zhǎng)河讀后感(精選15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家整理的霜冷長(zhǎng)河讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 1
真正的好書不是一味說(shuō)教,要人虔誠(chéng)拜謁,而是要引起讀書人的思考更好的則是討論與辯駁。我很喜歡讀書或是寫字,這是一個(gè)讓人沉淀與反思的最好時(shí)刻,今天我要推薦一本書,一本和讀者聊天的好書,就是余秋雨先生的《霜冷長(zhǎng)河》。我個(gè)人是偏好于男性作家的文章的,因?yàn)樗麄兏硇愿衅橇,他們的作品是不?huì)拘泥在文字上的矯揉和粉飾上的,他們的作品里有人生,有世界。一個(gè)年輕人應(yīng)該看這些艱刻的文章,在滂沱的文字洗禮下,聰以知遠(yuǎn),明以察微。
夜未央——浮生若夢(mèng),又豈如初見(jiàn)
第一次讀《霜冷長(zhǎng)河》的時(shí)候我正是十八歲花一樣的年紀(jì)還有著孔雀一樣的驕傲和純凈。翻看這本書,一種厚重的蒼涼感便撲面而來(lái),也許因?yàn)樗狐S的書紙也有可能是它冷冰冰的書名,但是在看筆者的序言后我就更加確定了我的判斷!拔以敢庖运溟L(zhǎng)河的圖景為背景,來(lái)談?wù)勅松,特別是談?wù)勔蚪?jīng)霜而冷峻了的中年人生。”筆者窮盡一生尋找到了這條和夢(mèng)里一樣的河流,他在等候那個(gè)季節(jié),那個(gè)春暖花開(kāi)的季節(jié)。
那次讀它的時(shí)候是在一次噩夢(mèng)后,周圍一切都是靜悄悄的,這本書讓我猶如經(jīng)歷了很多人的人生,那些磨難,那些痛苦,那些醍醐灌頂?shù)淖l責(zé)與嘆息,是當(dāng)時(shí)一切安好的我無(wú)法接受的信息量。第一次讀它,是不喜歡的,筆者字里行間無(wú)法抑制的無(wú)可奈何是讓人窒息的。但這樣的窒息對(duì)那時(shí)白紙一樣的我而言由比危險(xiǎn)對(duì)于冒險(xiǎn)家一樣,那是無(wú)法用文字贅述的上癮。
當(dāng)時(shí)那本書是一位長(zhǎng)者,我聽(tīng)著他的低吟淺誦,想象著自己有著同樣的感慨同時(shí)更加珍惜著自己的所得與所有。當(dāng)時(shí)那本書是一個(gè)隨記本,我只是簡(jiǎn)單的在上面勾勾畫畫,寫寫自己由于高三的高壓而忿忿不平的感慨。當(dāng)時(shí)那本書也只是一本普通的說(shuō)教書,我不懂里面說(shuō)的“壯士”“名譽(yù)”“嫉妒”“心中的`惡狼”……
意難平——長(zhǎng)恨人生不如水,等閑平地起波瀾
離開(kāi)家已經(jīng)有大概三年的時(shí)間了,身上還是帶著這本書,當(dāng)時(shí)來(lái)上大學(xué)只帶了兩本書,一本是《紅樓夢(mèng)》一本就是它了,只是情不自禁的帶上了。我在某種潛意識(shí)下,期待著生命中與其內(nèi)容的交叉點(diǎn),那時(shí)我能帶著智者的眼光俯瞰這一切。但實(shí)則不然,蒼天如圓蓋,陸地似棋局,我們都在局中,又怎么和生活博弈呢?
書里說(shuō)關(guān)于謊言:“這簡(jiǎn)直是一種沒(méi)有絲毫喘息機(jī)會(huì)的苦役,就像馱著越來(lái)越重的石塊,在攀援峭壁懸崖。”
書里說(shuō)關(guān)于嫉妒:“嫉妒的起點(diǎn),是人們對(duì)自身脆弱的隱憂!
書里說(shuō)關(guān)于名譽(yù):“在名譽(yù)問(wèn)題上,越高貴的群落往往越脆弱,要傷害他們太容易了!
書里說(shuō)關(guān)于友情:“君子之交淡如水這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈!
人們不愿意談及事物的本質(zhì),是因?yàn)槟浅髳号c自身有關(guān)。在看文章的時(shí)候,我總會(huì)突然啞然,這筆者怎么這么了解我,我自己都不愿意面對(duì)的我。書里剖析的人物總是與生活中的人物突然吻合,這讓我學(xué)會(huì)了理解別人同時(shí)凈化自己,這本書可能真的在某種程度上讓我變聰明了。在自己生活的這三年,我面對(duì)生活?yuàn)A角的時(shí)候,總會(huì)翻翻這本書,再看這本書我會(huì)和它爭(zhēng)辯,我把自己的想法在書上寫的密密麻麻,這是一個(gè)年輕人與長(zhǎng)者的對(duì)話,用年輕人張揚(yáng)的火溶了那長(zhǎng)河的冰霜。年輕人是應(yīng)該有自己的主心骨的,就在這樣一個(gè)謠言與真實(shí)無(wú)法區(qū)分的年代里,我們應(yīng)該有自己的想法,我們應(yīng)該知道在相信一件事情后會(huì)牽連的各種變動(dòng)。
焚明燈——淡泊以明志寧?kù)o而致遠(yuǎn)
人總會(huì)犯錯(cuò),這本書讓我知道自己犯下了很多錯(cuò)誤,就像讀《神曲》時(shí)感慨自己犯下的錯(cuò)一樣,跟著但丁下了那十八層圓環(huán),我在心里是在不斷懊悔的。而《霜冷長(zhǎng)河》給我更多的不是懊悔,而是他深刻的文字如利劍直戳人心,幫助我把毒血放個(gè)干凈,我在這樣猛烈疼痛后得到了身心的輕松——好書是可以醫(yī)心的。
想到起點(diǎn)和重點(diǎn),我們的日子空靈了又實(shí)在了,放松了緊迫了,看穿了又認(rèn)真了,F(xiàn)在的我再看這本書,看到的不再是書中的無(wú)奈,應(yīng)該是余先生對(duì)今后生活的一種祈望,讓讀它的人變得睿智,讓中國(guó)人不再愚鈍。我渴望自己得到命運(yùn)的垂青,在生活的歷練下讓自己能發(fā)展能創(chuàng)造,富而不驕,貴而不舒。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 2
暑假中,閑來(lái)無(wú)事,就隨手拿起一本余秋雨先生的《霜冷長(zhǎng)河》讀了起來(lái),哪知一讀之下竟大感興趣,不釋手,一口氣讀完了整本,大有“相見(jiàn)恨晚”之意,這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集,其中固然有許多深?yuàn)W的道理是我所暫時(shí)無(wú)法理解的,但同樣有一些寫出了我心中所想,使我為之產(chǎn)生共鳴,尤其是第二輯中“關(guān)于嫉妒”的幾篇文章,讀完它們,我想了很多很多……
人們常常要問(wèn)何為“嫉妒”,所謂“嫉妒”,就是指對(duì)才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨的一種心理狀態(tài)。其實(shí)嫉妒是人的一種本性,它在生活中也無(wú)處不在!皧W塞羅在嫉妒,林黛玉在嫉妒,周公瑾在嫉妒,甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒!倍聦(shí)上,人人都有嫉妒他人的經(jīng)歷,我們中又有誰(shuí)能理直氣壯地說(shuō)自己是個(gè)從不嫉妒的人?這正如余秋雨所說(shuō)的“面對(duì)嫉妒,誰(shuí)也難以充當(dāng)一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳染病,已有不少人因它而瘋,因它而死,只是還留下了不少病情稍輕的人!
可見(jiàn),嫉妒是人性的一種,它既可以出現(xiàn)在一個(gè)偉人的頭腦中,也可以出現(xiàn)在一個(gè)齷齪小人的頭腦里,任誰(shuí)也無(wú)法擯除。對(duì)于嫉妒與嫉妒者,我們常常抱著一種鄙夷和憤怒的眼光,認(rèn)為嫉妒別人的人,一定是一個(gè)卑鄙無(wú)恥之徒,而殊不知,這類人是最值得同情,值得可憐的,也是最不幸的。試問(wèn)一句,他(她)為什么要嫉妒?還不是因?yàn)閯e人處處都強(qiáng)于他(她)。且別人做的事正是自己最想做的',但自己做不到,別人卻做到了。于是,羨慕、不服氣等諸多情感因素匯聚在一起,就有了嫉妒。這樣看來(lái),嫉妒者處處不及人,就只有靠占一點(diǎn)口頭上的便宜來(lái)平衡一下自己失控的心理,真是不幸之極了。關(guān)于嫉妒者的不幸,余秋雨先生在書中闡述得非常詳盡。“一個(gè)人一旦陷入了嫉妒就成了半個(gè)傻,頻頻地用伶牙俐齒來(lái)自我作踐,一次次打自己得耳光還覺(jué)得紅光滿面,真是可憐,”“世界上最不幸得人是誰(shuí)?我得回答是:嫉妒的人”“對(duì)方的每一個(gè)成績(jī),都被看成是針對(duì)自己的拳腳,成績(jī)不斷則拳腳不斷,所以只能時(shí)時(shí)圓睜著張皇失措的雙眼,不等多久就感到遍體鱗傷!钡鹊日f(shuō)法真是大得五吾心。
余秋雨先生在文中不僅講述了嫉妒得根源與嫉妒者得不幸,還認(rèn)為嫉妒可以分為兩種:高貴得嫉妒與卑下得嫉妒。“是的,嫉妒也可能高貴,高貴得嫉妒比致于卑下得嫉妒,最大得區(qū)別在于是否有關(guān)他人、仰望杰出得基本教養(yǎng)!笔谷硕恳恍。既然我們無(wú)法擯除嫉妒之心,那我們?cè)撊绾问怪档阶畹统潭饶兀课蚁,關(guān)鍵使如何正確看待比自己優(yōu)秀得人。周瑜之于孔明,厐涓之于孫臏,都是因?yàn)闆](méi)有處理好這個(gè)問(wèn)題,才使前者因嫉妒而喪命。對(duì)于比自己優(yōu)秀的人,應(yīng)該調(diào)整好心態(tài),向他(她)學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,將心中的不服化為前進(jìn)的動(dòng)力,而不能一味地嫉妒,這樣才能不斷完善自我,盡量減少嫉妒。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),我們將來(lái)走上社會(huì),時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)遇到比自己優(yōu)秀的對(duì)手,如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。
對(duì)于這點(diǎn),人們常常會(huì)有兩種表現(xiàn)。一是心中不服,便埋頭苦干,竭盡全力,非超過(guò)對(duì)手不可;還有一種就是表面上對(duì)你心服口服,而內(nèi)心卻心懷怨恨,暗地里拼命打小報(bào)告,非扳倒你不可。這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區(qū)別吧。我們當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)前者,把怨恨、嫉妒藏在心中,將它當(dāng)作鞭笞自己不斷進(jìn)取的長(zhǎng)鞭,腳踏實(shí)地拼搏,為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。而不是指望靠一點(diǎn)小聰明,在別人背后捅刀,以此來(lái)打倒對(duì)手。因此,我們應(yīng)該嘗試一下高貴的嫉妒,因?yàn)椤八且晃粚W(xué)者在整理另一位學(xué)者遺稿時(shí)的永久性后悔,它曾是各處一端的科學(xué)家冷戰(zhàn)結(jié)束后的無(wú)言擁抱,它曾是兩位孤獨(dú)詩(shī)人一輩的互相探尋,它曾是無(wú)數(shù)貴族青年決斗前的默默托付……
嫉妒是人之本性,一個(gè)會(huì)嫉妒的人才是真實(shí)的人,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)高貴的嫉妒,將嫉妒降到最低程度,是它即便在破碎時(shí)也能體現(xiàn)一點(diǎn)人類的尊嚴(yán)!叭祟惗嘁稽c(diǎn)奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長(zhǎng)嘆怕什么?”
霜冷長(zhǎng)河讀后感 3
我第一次接觸余秋雨的作品。說(shuō)實(shí)話,初看并無(wú)什么的感想,只覺(jué)得這書充其量就是一些故事的“集合”,實(shí)在是難以讓人產(chǎn)生興趣。但是,細(xì)細(xì)地揣摩,又似乎懂得了一些什么。
在這本書的第二輯中,余秋雨主要闡述了友情、名譽(yù)、謠言以及嫉妒,進(jìn)而探討生命。
現(xiàn)代社會(huì)中,因?yàn)樘嗟睦、誘惑,大多數(shù)人的友情早已變質(zhì),不再純真,是建立在功利之上,為人所利用的另類“工具”。友情的錯(cuò)位,警示著我們重新審視自己和他人,審視人與人之間關(guān)系!皩W(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼”這是余秋雨給我們提供的建議。浮生若夢(mèng),能有真心的朋友為伴,實(shí)乃人生一大幸事。
所謂的名譽(yù),大抵就是外界對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、認(rèn)知。追求名譽(yù),無(wú)可厚非。但過(guò)分執(zhí)著于它,就難免有沽名釣譽(yù)之嫌。名譽(yù)就像是一個(gè)人的外包裝,易破難存?雌七@一層,就能減少名譽(yù)對(duì)自身的侵?jǐn)_,獲得心靈的解放。
有人的地方就有謠言。余秋雨認(rèn)為謠言的傳播是因?yàn)槿藗兦笳娴男枰V蒙碛谏鐣?huì)中,人們難免對(duì)周圍的環(huán)境產(chǎn)生茫然、迷惘的心情,因而迸發(fā)出強(qiáng)烈的好奇心。一件事情,經(jīng)由少數(shù)人傳遞,也許還能保留原樣;但一旦被多數(shù)人所接觸,就一定會(huì)面目全非。面對(duì)這樣的情況,我們難以阻止,也無(wú)法免除,能做的也只有忽視它,保持一顆淡然的心。
只要是人便有欲望。當(dāng)自己還在起跑線上掙扎,而別人早已遙遙領(lǐng)先時(shí),我們會(huì)感到嫉妒。這是一種本能,也是人性的體現(xiàn)。余秋雨在書中將嫉妒分為兩種:高貴的.和卑下的。所謂高貴,就是化嫉妒為動(dòng)力,以嫉妒的對(duì)象為目標(biāo),不斷地努力,直至超越對(duì)方。所謂卑下,就是表面上無(wú)動(dòng)于衷,心里卻怨恨對(duì)方,在暗地里用不正當(dāng)?shù)氖侄文ê、傷害他人。顯而易見(jiàn),我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)高貴的“嫉妒者”,勇往直前,追逐目標(biāo)。
友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒,這些生活中無(wú)時(shí)不刻的存在,我們無(wú)法回避,便只能接受。但愿我們能在生命的長(zhǎng)河上平靜而又安祥地緩緩行舟。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 4
隱約記得是在半年前,似乎孩提時(shí)代的我還在,倔強(qiáng)的拿著考試用書,把自己埋沒(méi),如今卻帶有戲劇性的改變了許多。正如余秋雨先生《霜冷長(zhǎng)河》中“春天的激情早已減退,夏天實(shí)用也已終結(jié),大地霜降,河水驟冷,冷走了喧鬧的附加,冷回了安詳?shù)谋倔w!
那時(shí)候,因“友情”的困擾,我急切的渴望有一種力量能支持著我,于是我選擇書籍,我開(kāi)始瘋狂的閱讀雜書,終于給了我寧?kù)o之思的《霜冷長(zhǎng)河》四個(gè)字在“數(shù)字圖書館”中捕捉到,馬上把這本書拿到手機(jī)中隨時(shí)來(lái)看。
余先生說(shuō)“友情這件事,比我們平常想象的要嚴(yán)重得多!碧貏e是男女之間的友情,則更嚴(yán)重,沒(méi)有人能說(shuō)得清楚男女之間是否會(huì)存在真正的友情,友情隨時(shí)可能崩塌,而幾乎沒(méi)有挽回的可能。被多年的摯友欺騙的事兒常有發(fā)生,有人認(rèn)為熱情、關(guān)心是交友的'法門,于是在得不到回應(yīng)時(shí)就愈加“郁悶”,“郁悶”這個(gè)詞很不好,是一種貶義的形容,我倒覺(jué)得可以改成“一時(shí)的不知所措”,那樣才顯得積極追尋向上。交友的法寶排在第一的該是“善良”,善良是一個(gè)人的根基,有了它無(wú)論這個(gè)人遇到了什么事情,都不會(huì)苦惱它的初衷,余先生的“關(guān)于善良”:“人類,偉大而又無(wú)奈。只要時(shí)時(shí)仰望太空,面對(duì)曠野,就會(huì)什么也不在乎了,最后只剩下兩個(gè)字:善和愛(ài)”。有了善的種子才能萌發(fā)愛(ài)的秧苗,“善良”是平靜的、理性的、是趨于完美的,用“善良”的眼光去看待一切人和事,還愁朋友不多嗎?
聽(tīng)了余先生“燈下回信”的教誨,我突然也站在了回信者的角度,去回復(fù)自己的信,人在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中,在優(yōu)越的環(huán)境中,必然會(huì)產(chǎn)生很多幼稚的,長(zhǎng)大后自己都會(huì)大聲笑出的事情,這是自己心靈成長(zhǎng)歷程中的小溪,我為自己能路過(guò)這樣戰(zhàn)勝自我、富于挑戰(zhàn)的激流而慶幸。期待著到“霜冷長(zhǎng)河”上走一走。感謝數(shù)字圖書館提供的便利!
霜冷長(zhǎng)河讀后感 5
這本書是著名作家余秋雨所寫,第一次讀是我高三那年,那時(shí)只覺(jué)得其中的故事有感染力吸引力,其他的沒(méi)有多想,前幾天再讀的時(shí)候使我聯(lián)想到了許多,讀到入情處,頓時(shí)有了一種相見(jiàn)恨晚,似曾相識(shí)的感覺(jué)。
書中不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解,還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)在去看、去問(wèn)、去聆聽(tīng)、去與自我做對(duì)話,思索為什麼生命是這樣的,而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎?不,這沒(méi)有一定的答案,也沒(méi)有任何人可以給我們解答。這是完全個(gè)人的,必須自己去會(huì)驗(yàn)、感受和探索,唯有通過(guò)自己真正的經(jīng)歷,投入、付出和感覺(jué)些什麼,那才是純粹自己的。就如同我當(dāng)初為什么選擇行政管理這個(gè)專業(yè),這種選擇經(jīng)過(guò)了自我對(duì)話,深入思考,誠(chéng)然,選擇只是一個(gè)方向,能否到達(dá)自己想去的彼岸在于那份堅(jiān)定不移奮斗不止的信念。
在有限的個(gè)人生命中,我們都在找尋自我,探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等,也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無(wú)成、積累債業(yè),所以我們必須去參與生活而且是積極的參與,去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義,然后往內(nèi)在精神提升,去自我領(lǐng)悟,通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
書中的一段話對(duì)我有重要的現(xiàn)實(shí)意義,來(lái)自余秋雨老師回讀者信的一段話,因?yàn)樽x完可以讓我內(nèi)心釋然,時(shí)而浮躁的心平靜下來(lái),下面的文字不要對(duì)號(hào)入座,看到必須向你指出的是,你的問(wèn)題出現(xiàn)在一個(gè)根本的觀念上,你很看不起普通人的生活,認(rèn)為那種生活是一無(wú)所有,讓你與普通人一樣,你覺(jué)得是不公的命運(yùn),請(qǐng)你到大街上看看,再注意一下長(zhǎng)輩親屬,隔壁鄰居,究竟多少人兼有秀美的容顏,聰穎的天資,出眾的才華,驕人的學(xué)業(yè),難道命運(yùn)對(duì)他們都不公,那么命運(yùn)對(duì)誰(shuí)公平了,把別人都沒(méi)有的東西集中在一個(gè)人身上算公平嗎,你如此地看不起周圍的普通人,卻希望他們來(lái)真正關(guān)心你,這公平嗎。讀完時(shí),我感覺(jué)很親切,是一位長(zhǎng)者對(duì)晚輩的發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)導(dǎo),通過(guò)這段文字,我隱約感覺(jué)到余秋雨老師內(nèi)心希望這位讀者可以領(lǐng)悟很多,希望他好好的,我讀完也是開(kāi)始感慨萬(wàn)千,聯(lián)想很多,尤其是那些處境還沒(méi)有我好的`朋友和那些生活在貧困地區(qū)的朋友,我更應(yīng)該珍惜我所擁有的,有朝一日也可以為這個(gè)社會(huì)盡一份微乎其微的力量,然后會(huì)變得釋然平靜,于是想起王維的行到水窮處坐看云起時(shí),范仲淹的不以物喜,不以己悲,洪應(yīng)明的寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。
文中也談到了愛(ài),愛(ài),也是老教授終其一生的信仰,盡管他的形體正日漸消隕,他那熾烈明亮的精神靈性仍使我感動(dòng)不已;尤其震憾的是他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命活潑的熱情。對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義,愛(ài),正是生命最豐厚的禮物。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 6
仰望星漢燦爛的五千年歷史長(zhǎng)河,大江大河的影子隨處可見(jiàn),文人墨客競(jìng)相追捧——你看,在孟浩然的筆下,“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”,江河是何等的蕩氣回腸;在劉禹錫的筆下,“湖光秋月兩相知,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”,江河又成了如此的“和風(fēng)細(xì)雨”;在蘇軾的筆下,“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,江河閃現(xiàn)的是——?dú)鈩?shì)磅礴!然而,在余秋雨的筆下,《霜冷長(zhǎng)河》中的江河卻是與眾不同的。
許是一種深沉的思念,遙遠(yuǎn)的冥想在牽引著我,他的江河是一種深沉的回憶,柔韌堅(jiān)決而又延綿不斷的,是秋雨先生心中的河,平靜而又悲壯,是文化歷史的長(zhǎng)河,源遠(yuǎn)而又流長(zhǎng)。他說(shuō)“我更傾心的,則是秋風(fēng)初起,霜天水影的景象。為什么更傾心?因?yàn)橹挥心莻(gè)時(shí)候,春天的激情早已減退,夏天實(shí)用也已終結(jié),大地霜降,河水驟冷,冷走了喧鬧的附加,冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水綿綿千里,給收獲的泥土一番長(zhǎng)長(zhǎng)的寧?kù)o,給燥熱的人間一個(gè)久久的寒噤!鼻镉晗壬窍胍ㄟ^(guò)這種意象的.闡釋,把握并揭示自己體驗(yàn)到生命形態(tài)的另一側(cè)面:經(jīng)歷過(guò)幾番風(fēng)雨、幾番滄桑之后,生命漸漸平息了最初的歡騰與激蕩,也由此開(kāi)始了一種更為深沉的積淀,趨于平和。這種積淀因融入了自身坎坷人生的情感閱歷,而具有了更為深刻的生命體驗(yàn)與認(rèn)知;因融入了中華幾千年文化的滄桑,而具有了更為豐富的文化底蘊(yùn),因此愈發(fā)的透徹、厚重。
經(jīng)過(guò)生活的磨礪,情感的積淀,秋雨先生關(guān)于江河的冥想猶如陳年老酒愈發(fā)顯現(xiàn)出芬芳誘人。類似夢(mèng)囈的話語(yǔ)亦似遙遠(yuǎn)的回響,冥冥之中的似曾相識(shí)牽動(dòng)著秋雨先生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事情懷。寧?kù)o而又悲壯的黑龍江邊,秋雨先生展開(kāi)了如飛的思緒,“難道上一輩子,我曾坐著狗拉雪橇駛行在冰封的黑龍江上,也許我在半道上凍僵了?”這種人河之間的神秘的緣分,是那樣的具體,又是那么朦朧而令人神傷。
秋雨先生的體驗(yàn)在黑龍江找到了一種寄托、慰藉,人生就是這樣一條河,綿延不息,悲壯卻并不悲涼,從容不迫而又氣度不凡。秋雨先生在《霜冷長(zhǎng)河》中開(kāi)始了人生之旅的更加深入的探尋,《文化苦旅》讓我有想長(zhǎng)大親自到各地看個(gè)究竟的沖動(dòng),《山居筆記》讓我有以后老年也想隱秘在山林間過(guò)日子寫文章的意念,但是《霜冷長(zhǎng)河》影響我卻最深:沒(méi)有尖銳批判與嚴(yán)峻審視,顯得極為理性而含蓄,平添了幾分親切和平易,猶如長(zhǎng)河般的平靜而自然,水到渠成般的順暢。其中讓我十分有感觸的,是有關(guān)名譽(yù)的問(wèn)題。
雖然幾乎每個(gè)名人都會(huì)說(shuō)他不在乎自己有不有名,但是秋雨卻說(shuō):世間上這么多善良的人愿意撕裂自己、毀滅自己,是為了什么?就為了名呀!他舉了中國(guó)古代第一女詩(shī)人李清照的例子:李清照為了替丈夫洗刷名聲,她散盡了家庭的全部遺產(chǎn),付出如此巨大的代價(jià),但是最終名譽(yù)追回來(lái)了沒(méi)有?真是天知道了!走筆至此,相信《霜冷長(zhǎng)河》這條人生之河已經(jīng)讓我們看到了生命的沉淀。當(dāng)然這本書的內(nèi)容不僅僅只有如此。如果還想更深入的認(rèn)識(shí)生命,建議去買一本回家看,讓載者人生重量的你在這條冷靜而安詳?shù)拈L(zhǎng)河上緩緩行舟去。
最后截取幾個(gè)優(yōu)美的句子,和大家一起共享:
1、真正的友情不依靠什么。
2、從被追求的那一刻開(kāi)始,名譽(yù)就是一種罪惡。只有在那些人們能自然擁有而不必強(qiáng)求的地方,它才能成為一種美德。
3、惡者播弄謠言,愚者享受謠言,勇者擊退謠言,智者阻止謠言,仁者消解謠言。
4、忌妒是自己的敵人,也是他人的敵人。
5、如果善有原因,它就不再是善;如果善有它的結(jié)果,那也不能稱為善。善是超乎因果聯(lián)系的東西。
6、什么是死亡?死亡就是江入大海,大海接納了江河,又結(jié)束了江河。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 7
詩(shī)化年歲,品味人生
“生命是一條江,發(fā)源于遠(yuǎn)處,蜿蜓于大地,上游是青年時(shí)代,中游是中年時(shí)代,下游是老年時(shí)代。上游狹窄而湍急,下游寬闊而平靜!绷_素的這個(gè)天才比喻,使余秋雨先生有了貼心之感,于是以霜冷長(zhǎng)河的圖景為背景來(lái)談人生,特別是因經(jīng)霜而冷峻了的中年人生,于是就有了這本《霜冷長(zhǎng)河》。
人與書也是有緣分的,初遇這本書,也屬偶然,在朋友辦公室里閑坐時(shí)偶見(jiàn)!八溟L(zhǎng)河” ——滄桑冷峻,又略帶柔美的書名,牽住我的視線;信手翻來(lái),余秋雨先生與其夫人馬蘭的照片映入眼簾,南京古道上一對(duì)相濡以沫的夫妻,溢滿甜蜜幸福,也與冷峻的書名形成了對(duì)比;忍不住繼續(xù)翻去,看到了余秋雨先生心中的至高美景,“自己一生是來(lái)尋找河流的”,“我所期待的,是春潮初動(dòng)、冰河解凍的時(shí)分;而更傾心的,則是秋風(fēng)初起、霜天水影的景象。為什么更傾心?因?yàn)橹挥心莻(gè)時(shí)候,春天的激情早已減退,夏天實(shí)用也已終結(jié),大地霜降,河水驟冷,冷走了喧鬧的附加,冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水延綿千里,給收獲的泥土一番長(zhǎng)長(zhǎng)的寧?kù)o,給燥熱的人間一個(gè)久久的寒噤!笨吹竭@里,眼前突然浮現(xiàn)似乎曾在夢(mèng)中的一幅圖景,一條霜冷長(zhǎng)河,一條生命之河,一位睿智學(xué)者,一段段人生感悟……
《霜冷長(zhǎng)河》是著名作家余秋雨的一部精品散文集,全書共分四輯,收錄了關(guān)于友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作,書中有深刻的哲理內(nèi)涵,有深情的抒情色彩,有豐富的語(yǔ)言特點(diǎn)。
詩(shī)意的黃昏,夕陽(yáng)相伴,泡壺香茶,細(xì)細(xì)品味,感覺(jué)自己載著人生重量在一條冷靜而安詳?shù)拈L(zhǎng)河上緩緩行舟而去……
霜冷長(zhǎng)河,最為喜歡第二輯“關(guān)于年齡”和“最后的課程”。
青年,歌頌的陷阱;中年,當(dāng)家的滋味;老年,如詩(shī)的年歲。
一生的進(jìn)程是確定的,自然的道路是唯一的,而且是單向的。自然才會(huì)趨向完美,什么季節(jié)觀什么景,什么時(shí)令賞什么花,才能享受人生況味。
人到中年,一如成熟的秋季,遺棄了春的幼稚,淡化了夏的沖動(dòng),拒絕了冬的寂寥。中年人生,因成熟而穩(wěn)重,因穩(wěn)重而深刻,因深刻而淡泊,因淡泊而忘我。人到中年,很累,但也很甜。在他們的人生旅途中,有太多的煩惱,太多的艱辛,太多的感慨,太多的不如意,但正是這一切美好的、艱辛的、酸楚的,甚至是痛苦,反反復(fù)復(fù)交織在一起,豐富了人生的閱歷,使之有幸在修煉到中年之后,感受到人生經(jīng)歷的啟迪。
余秋雨先生更多地思考的、更多地闡述的,是中年人的責(zé)任,是中年人當(dāng)家的滋味,當(dāng)自己的家,當(dāng)社會(huì)的家,“成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心,在于一種使你的愛(ài)人和你周圍人產(chǎn)生安全感、信任感的穩(wěn)定的.風(fēng)范!边@種當(dāng)家人的責(zé)任,要求中年人無(wú)所不能,在社會(huì)上是最穩(wěn)定的基石,在事業(yè)上是強(qiáng)者、是成功者,在家庭里是力量的來(lái)源、家庭的紐帶,因此,中年總是很忙,來(lái)不及欣賞就到了老年。匆忙中的美由生命自身灌溉,因此即便在無(wú)意間也是體現(xiàn)得最為真實(shí)和完滿。
人生中,不去躲避和掩蓋最質(zhì)樸、最自然的人生課題——年齡問(wèn)題,也許并不難做到,可是能把老年比作如詩(shī)的年歲,這種境界是必定經(jīng)過(guò)人生的探索思考,需要極具灑脫之心態(tài)才可達(dá)到的。“終于到了老年。”這是種享受年歲,詩(shī)化年歲的感嘆,是具積極平和心態(tài)之人才可發(fā)出的聲音,它不是無(wú)奈地順應(yīng),順應(yīng)人生的自然規(guī)律,而是種愉快地享受,享受過(guò)青年之激情,享受過(guò)中年之成就后,繼續(xù)愉悅地享受老年。是啊,中年太實(shí)際、太繁忙,算不得是詩(shī);若青年時(shí)代是首詩(shī),但它太多激情面缺少意境,算不得好詩(shī)!爸挥械搅死夏,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲,詩(shī)的意境出現(xiàn)了。”
“談老年,最后避不開(kāi)死亡的問(wèn)題!薄笆裁词撬劳?死亡就是江入大海,大海接納了江河,又結(jié)束了江河!奔热蝗松慕K結(jié)如此詩(shī)意,是江歸大海,是每朵浪花回歸大海,是新的江河源頭的開(kāi)始,是新的浪花的重新躍起,那么,人生又何懼終結(jié)?
對(duì)于死亡的思考,應(yīng)該說(shuō)更是為了思考生命。什么叫做活著?生命的根本意義是什么?余秋雨先生在《最后的課程》中提到另一本好書《相約星期二》。莫里老人在人生的終結(jié)時(shí)分,在最后的課程中一遍遍對(duì)愛(ài)呼喚,一遍遍重申:“人生最重要的是學(xué)會(huì)如何施愛(ài)于人,并去接受愛(ài)。愛(ài)是唯一的理性行為。相愛(ài),或者死亡。沒(méi)有了愛(ài),我們便成了折斷翅膀的小鳥(niǎo)!笔裁唇凶龌钪?莫里老人答曰:一個(gè)能夠救助其他生命體的生命過(guò)程!霸谶@個(gè)社會(huì),人與人之間產(chǎn)生愛(ài)的關(guān)系是十分重要的”,“要有同情心,要有責(zé)任感。只要我們學(xué)會(huì)了這兩點(diǎn),這個(gè)世界就會(huì)美好得多!
一個(gè)人的一生,一直都在追求幸福。我也經(jīng)常在想,到底什么是幸福?我要的幸福人生到底是什么?什么樣的生活是讓自己滿意的?經(jīng)常困惑,經(jīng)常彷徨……現(xiàn)在,欣賞著落日美景,品味著《霜冷長(zhǎng)河》中《關(guān)于年齡》與《最后的課程》,躁動(dòng)的心慢慢趨于平靜。是的,原來(lái)我們過(guò)的完全健康的一天,都是幸福的一天;盡心盡職工作的一天,與家人享受天倫的快樂(lè)一天,與朋友相聚歡暢的一天;甚至是偶有不順努力克服的一天,躺在病床安于接受治療的一天:孩童無(wú)憂玩耍的一天,青年努力學(xué)習(xí)的一天,中年承擔(dān)責(zé)任的一天,老年悠閑回憶的一天,都是幸福的一天。
羅素提出“吾生三愿,一曰渴望愛(ài)情,二曰求索知識(shí),三曰悲憫吾類之無(wú)盡苦難”。只要我們學(xué)會(huì)去愛(ài),有同情心,有責(zé)任感,“把自己奉獻(xiàn)給愛(ài),把自己奉獻(xiàn)給社區(qū),把自己奉獻(xiàn)給能給予你目標(biāo)和意義的創(chuàng)造”,人生必是幸福的。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 8
人生是個(gè)廣博深?yuàn)W的課題,我們身處?kù)逗瞥庇殖錆M哲思的境域裏,諸多事理物由是我們所不能理解又極卻去探求知曉的。人生在世,有什麼是我們窮極一生要去追尋、去探求、去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)乃至去得到的呢?活在世上,盡管我們所知有限,對(duì)於生命,我們?nèi)孕桁稛釔?ài)它、參與它,去投入其中使其成為一員,其中道理究竟為何呢?是我們自出生即被賦予的本能、責(zé)任嗎?亦是我們熱情不減的投入生命、參與生活不僅為求溫飽而已,更求精神靈性上的了悟、超越?我想答案不在外求而存於個(gè)人心中吧。生命是什麼,生活又是為了什麼,每個(gè)人心底都有其所闡釋的答案吧!
《霜冷長(zhǎng)河》很有意思的一本著作,不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解,還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)在去看、去問(wèn)、去聆聽(tīng)、去與自我做對(duì)話,思索為什麼生命是這樣的,而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎?不,這沒(méi)有一定的答案,也沒(méi)有任何人可以給我們解答。這是完全個(gè)人的,必須自己去會(huì)驗(yàn)、感受和探索,唯有通過(guò)自己真正的經(jīng)歷,投入、付出和感覺(jué)些什麼,那才是純粹自己的。
在有限的個(gè)人生命中,我們都在找尋我,探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、發(fā)展人我情愛(ài)與學(xué)習(xí)生活,終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等,也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無(wú)成、積累債業(yè),但這一切可否歸結(jié)於發(fā)展~完熟的自我個(gè)人呢?《生死書》裏道出人生的課題是:我們必須去參與生活,去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義,然后往內(nèi)在精神提升,去參破人的貪瞋癡身口意,乃至了悟其實(shí)存在是無(wú),萬(wàn)念萬(wàn)欲是無(wú),一切人我是非,憎恨癡迷也是無(wú),一切皆是無(wú)也是空,誠(chéng)如人心本是一潭平靜無(wú)波的湖,我們要投擲什麼使它波瀾起伏亦或保有其寧謐深邃。
再來(lái),我們談到了愛(ài),《霜冷長(zhǎng)河》之末章節(jié)<最后的課程>講述的是牶一最限好的經(jīng)驗(yàn):愛(ài),也是老教授終其一生的`信仰,盡管他的形體正日漸消隕,他那熾烈明亮的精神靈性仍使我們感動(dòng)不已;尤其震憾於他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命的活潑熱情。對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義,我們還能如此沈迷於俗世的聲光迷樂(lè),無(wú)視於生命所要給予我們的,其實(shí)正是如此美妙的經(jīng)驗(yàn)嗎?愛(ài),正是生命最豐厚的禮物。
人生種種都在向我們展現(xiàn)生命甜美,然而人生充滿著未知與短暫,我們何不勇敢地投入生命,邁開(kāi)步伐,大步大步地去生活;敞開(kāi)心靈,熱切地?fù)肀澜,熱?lián)地愛(ài)和參與,膽大而自知地自我許諾和追尋?讓生命真實(shí)而熱烈的活起來(lái)。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 9
隱約記得是在半年前,似乎孩提時(shí)代的我還在,倔強(qiáng)的拿著考試用書,把自己埋沒(méi),如今卻帶有戲劇性的改變了許多。正如余秋雨先生《霜冷長(zhǎng)河》中“春天的激情早已減退,夏天實(shí)用也已終結(jié),大地霜降,河水驟冷,冷走了喧鬧的附加,冷回了安詳?shù)谋倔w!
那時(shí)候,因“友情”的困擾,我急切的渴望有一種力量能支持著我,于是我選擇書籍,我開(kāi)始瘋狂的閱讀雜書,終于給了我寧?kù)o之思的《霜冷長(zhǎng)河》四個(gè)字在“數(shù)字圖書館”中捕捉到,馬上把這本書拿到手機(jī)中隨時(shí)來(lái)看。
余先生說(shuō)“友情這件事,比我們平常想象的要嚴(yán)重得多!碧貏e是男女之間的友情,則更嚴(yán)重,沒(méi)有人能說(shuō)得清楚男女之間是否會(huì)存在真正的友情,友情隨時(shí)可能崩塌,而幾乎沒(méi)有挽回的可能。被多年的摯友欺騙的.事兒常有發(fā)生,有人認(rèn)為熱情、關(guān)心是交友的法門,于是在得不到回應(yīng)時(shí)就愈加“郁悶”,“郁悶”這個(gè)詞很不好,是一種貶義的形容,我倒覺(jué)得可以改成“一時(shí)的不知所措”,那樣才顯得積極追尋向上。交友的法寶排在第一的該是“善良”,善良是一個(gè)人的根基,有了它無(wú)論這個(gè)人遇到了什么事情,都不會(huì)苦惱它的初衷,余先生的“關(guān)于善良”:“人類,偉大而又無(wú)奈。只要時(shí)時(shí)仰望太空,面對(duì)曠野,就會(huì)什么也不在乎了,最后只剩下兩個(gè)字:善和愛(ài)”。有了善的種子才能萌發(fā)愛(ài)的秧苗,“善良”是平靜的、理性的、是趨于完美的,用“善良”的眼光去看待一切人和事,還愁朋友不多嗎?
聽(tīng)了余先生“燈下回信”的教誨,我突然也站在了回信者的角度,去回復(fù)自己的信,人在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中,在優(yōu)越的環(huán)境中,必然會(huì)產(chǎn)生很多幼稚的,長(zhǎng)大后自己都會(huì)大聲笑出的事情,這是自己心靈成長(zhǎng)歷程中的小溪,我為自己能路過(guò)這樣戰(zhàn)勝自我、富于挑戰(zhàn)的激流而慶幸。期待著到“霜冷長(zhǎng)河”上走一走。感謝數(shù)字圖書館提供的便利!
霜冷長(zhǎng)河讀后感 10
一條大河,一個(gè)人,他坐著小河邊,望著滔滔江水駛往海洋,心里仿佛若有所悟。它是楊絳記憶里的一幅情景;蛟S它不僅是洶涌澎湃的黑龍江省,也是歷史時(shí)間之河,人生道路之河。
人生道路是條江河,生命是條江河,感情也是條江河,說(shuō)到人生道路,或許有些人覺(jué)得一個(gè)人最重要的是聲譽(yù)。當(dāng)聲譽(yù)受傷,她們?yōu)榱烁玫芈曌u(yù)的純真寧愿挑選死。從這本書中,因?yàn)槲疫M(jìn)一步掌握到在我國(guó)宋代詩(shī)人、作家李清照也有很多原先我也不知道的個(gè)人經(jīng)歷。楊絳對(duì)聲譽(yù)引入了十七世紀(jì)美國(guó)思想家哈利法克斯得話:"從被追求完美的那一刻逐漸,聲譽(yù)便是一種罪孽。僅有那些人們能當(dāng)然有著而無(wú)須奢求的物品,才可以變成一種傳統(tǒng)美德。"另外,這本書描寫出了一些人生感悟。我喜歡在其中的第二輯"關(guān)于友誼"。寫的很精彩紛呈,每個(gè)人都必須友誼,友誼要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨,經(jīng)受考驗(yàn),大家最重要的是愛(ài)惜友誼。"人這一輩子,能夠沒(méi)有之功,卻不能沒(méi)有友誼。關(guān)于友誼,楊絳說(shuō):一生踏過(guò)了成千上萬(wàn)的大城市,平常想到一座城市,最開(kāi)始一直想到這座大城市的景色,到最終,必定只想要這座大城市的盆友。是盆友,決策了我們與每個(gè)大城市的親疏有別。我十分愿意他的結(jié)果。大家常常說(shuō),伴著年青去拼搏和追求完美自身的工作吧,但人到一直在為小伙伴們活著。
各種各樣宏偉的總體目標(biāo)或許會(huì)一一消散,而友誼的總體目標(biāo)則愈來(lái)愈剛毅;貓(bào)盆友、寬慰盆友,讓她們開(kāi)心,使她們絕不后悔與自身做朋友,實(shí)際上只不過(guò)是在乎小伙伴們的毫無(wú)疑問(wèn)和歡笑聲……由于朋友是大家出遠(yuǎn)門萬(wàn)里的激勵(lì)者,大家經(jīng)過(guò)盆友的'公路橋梁,向"千萬(wàn)蒼生"走去……可是"以友誼助之功則之功成,為之功找友誼則友誼亡,二者不能錯(cuò)亂。"
《霜冷長(zhǎng)河》中也一直在揚(yáng)"善",大家每一個(gè)人釋放出來(lái)的比較有限發(fā)熱量盡管不可以溶化冰霜,但最少能留有一道乳白色的氣場(chǎng),讓一樣在嚴(yán)寒中的人見(jiàn)到期待!因此不論怎樣,大家都應(yīng)當(dāng)做好自己有意義的事的瑣事,還可以為這一社會(huì)發(fā)展作出小小奉獻(xiàn)。使我們用自身細(xì)微的薄力去溫暖這世界吧!
霜冷長(zhǎng)河讀后感 11
人生是個(gè)廣博深?yuàn)W的課題,我們身處?kù)逗瞥庇殖錆M哲思的境域裏,諸多事理物由是我們所不能理解又極卻去探求知曉的。人生在世,有什麼是我們窮極一生要去追尋、去探求、去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)乃至去得到的呢?活在世上,盡管我們所知有限,對(duì)於生命,我們?nèi)孕桁稛釔?ài)它、參與它,去投入其中使其成為一員,其中道理究竟為何呢?是我們自出生即被賦予的本能、責(zé)任嗎?亦是我們熱情不減的投入生命、參與生活不僅為求溫飽而已,更求精神靈性上的了悟、超越?我想答案不在外求而存於個(gè)人心中吧。生命是什麼,生活又是為了什麼,每個(gè)人心底都有其所闡釋的答案吧!
《霜冷長(zhǎng)河》很有意思的一本著作,不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解,還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的'內(nèi)在去看、去問(wèn)、去聆聽(tīng)、去與自我做對(duì)話,思索為什麼生命是這樣的,而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎?不,這沒(méi)有一定的答案,也沒(méi)有任何人可以給我們解答。這是完全個(gè)人的,必須自己去會(huì)驗(yàn)、感受和探索,唯有通過(guò)自己真正的經(jīng)歷,投入、付出和感覺(jué)些什麼,那才是純粹自己的。
在有限的個(gè)人生命中,我們都在找尋我,探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、發(fā)展人我情愛(ài)與學(xué)習(xí)生活,終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等,也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無(wú)成、積累債業(yè),但這一切可否歸結(jié)於發(fā)展~完熟的自我個(gè)人呢?《生死書》裏道出人生的課題是:我們必須去參與生活,去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義,然后往內(nèi)在精神提升,去參破人的貪瞋癡身口意,乃至了悟其實(shí)存在是無(wú),萬(wàn)念萬(wàn)欲是無(wú),一切人我是非,憎恨癡迷也是無(wú),一切皆是無(wú)也是空,誠(chéng)如人心本是一潭平靜無(wú)波的湖,我們要投擲什麼使它波瀾起伏亦或保有其寧謐深邃。
再來(lái),我們談到了愛(ài),《霜冷長(zhǎng)河》之末章節(jié)<最后的課程>講述的是牶一最限好的經(jīng)驗(yàn):愛(ài),也是老教授終其一生的信仰,盡管他的形體正日漸消隕,他那熾烈明亮的精神靈性仍使我們感動(dòng)不已;尤其震憾於他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命的活潑熱情。對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義,我們還能如此沈迷於俗世的聲光迷樂(lè),無(wú)視於生命所要給予我們的,其實(shí)正是如此美妙的經(jīng)驗(yàn)嗎?愛(ài),正是生命最豐厚的禮物。
人生種種都在向我們展現(xiàn)生命甜美,然而人生充滿著未知與短暫,我們何不勇敢地投入生命,邁開(kāi)步伐,大步大步地去生活;敞開(kāi)心靈,熱切地?fù)肀澜,熱?lián)地愛(ài)和參與,膽大而自知地自我許諾和追尋?讓生命真實(shí)而熱烈的活起來(lái)。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 12
幾年前從《文化苦旅》開(kāi)始‘認(rèn)識(shí)’余秋雨先生,被他的睿智和才識(shí)深深折服,一口氣讀了他許多作品,當(dāng)時(shí)只是感概秋雨先生平實(shí)的文筆、獨(dú)特的文化觀點(diǎn)和厚實(shí)的文化功底。今年在電視上看到了作為新歌賽文化素質(zhì)評(píng)委的的先生,不禁感嘆先生怎么還是那么年輕,這是已經(jīng)長(zhǎng)河霜冷的先生嗎?感嘆之余,我又拿起《霜冷長(zhǎng)河》,虔誠(chéng)地再拜讀了一遍。 羅素有一個(gè)天才的比喻:生命是一條江,發(fā)源于遠(yuǎn)處,蜿蜓于大地,上游是青年時(shí)代,中游是中年時(shí)代,下游是老年時(shí)代。余秋雨的霜冷長(zhǎng)河,是一條已經(jīng)承載太多的情感、感悟和記憶的長(zhǎng)河!端溟L(zhǎng)河》一書,除了鴻遠(yuǎn)的歷史事件之外,還有許多短篇小故事,在每一則故事的背后,都有一個(gè)主題背景在,舉凡人、物、文化、友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒等等。每一個(gè)主題都留下很多很多省思,透射淡淡的哲理,直面生活。這些生活哲理和我產(chǎn)生了絲絲共鳴,我不禁誠(chéng)恐,難道我也開(kāi)始長(zhǎng)河霜冷了嗎?
友情是一種能比肩于親情的感情,古今中外對(duì)它的贊譽(yù)的文章比比皆是,一曲《高山流水》使俞伯牙和鐘子期的友情達(dá)到了登峰造極,成為了中國(guó)文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。但幾千年的現(xiàn)實(shí)卻可悲地告訴我們:‘人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代’。對(duì)此先生有不同的看法:‘孩童的友情只是愉快的嬉戲,成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí),友情的真正意義產(chǎn)生于成年’。是啊,在我的童年也積淀著許多關(guān)于友情的故事,但在時(shí)間的長(zhǎng)河中,很多都已消散,童年的朋友現(xiàn)在大多成了見(jiàn)面點(diǎn)點(diǎn)頭的對(duì)象。也許當(dāng)年的那份心思就是童真吧,童年時(shí)候只是追逐歡愉,就因?yàn)橹皇侨绱瞬鸥裢怙@得單純,顯得以心相待簡(jiǎn)單明了,而沒(méi)有太多的'猜忌。但隨著年歲漸增,離孩提時(shí)期越來(lái)越遠(yuǎn),對(duì)這世界了解越多,失望越大,便開(kāi)始回憶從前,便想起那份純真的心思,這也是成年后的可悲之處。
貧在鬧市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)親,這句千古名諺也能昭示在友情中充滿虛偽和背叛,使很多人不再相信友情。就在這迷茫、彷徨時(shí),先生當(dāng)頭棒喝:‘這不是真正的友情,這是友情的錯(cuò)位,是我們自身的混亂’。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì),人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來(lái)判斷友情的實(shí)用和交換原則,他們說(shuō),患難見(jiàn)知己,烈火煉真金,似乎友情應(yīng)在危難之際及時(shí)出現(xiàn),這是對(duì)友情的苛求,友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備,朋友不是用來(lái)考驗(yàn)的,功利和交換帶不來(lái)真正的友情。那真正的友情是什么呢,先生說(shuō):‘真正的友情是無(wú)所求。真正的友情不依靠什么,不依靠事業(yè)、福禍和身份,不依靠經(jīng)歷和處境,它在本性上拒絕功利,拒絕契約和歸屬,它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)’。英國(guó)詩(shī)人赫巴德也說(shuō):‘一個(gè)不是我們有所求的朋友,才是真正的朋友’。一旦有所求,‘求’就成為了目的,友情卻轉(zhuǎn)化成一種精美的外包裝了。 一個(gè)人終其一生能夠?qū)ひ挼秸嫘呐笥,哪怕是一個(gè),也是一種幸運(yùn),人生得一知已,足矣。
‘真正的友情既純凈又脆弱,世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情,只是不知鑒別和維護(hù),一一破碎了’。古人對(duì)維持友情的方法有很多,一個(gè)常用的方法是桃園結(jié)義、喝血盟誓。先生認(rèn)為這是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任,因此要用血誓來(lái)重罰來(lái)杜絕背離。友情一旦背離,這種捆扎又有什么用呢?歷史上有多少今天信誓旦旦,明天刀刃相見(jiàn)的史實(shí)!有一種比較軟的方法就是淡化友情,同樣是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任,只能用稀釋溶度來(lái)求得延長(zhǎng)’!又坏缢@種說(shuō)法包含一種機(jī)智地?zé)o奈,怕無(wú)法延續(xù),于是微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間,這樣雖然體現(xiàn)了神秘的東方美,但這樣的友情和相識(shí)有什么區(qū)別。先生認(rèn)為真正的友情不要刻意的去維護(hù),不要添加太多的雜質(zhì),如同花開(kāi)花落,一切隨自然。
最后,先生說(shuō):‘來(lái)一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話———學(xué)會(huì)珍惜’。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 13
兩年前從《文化苦旅》逐漸了解楊絳老先生,被他的明智和才情深深地欽佩,一口氣讀過(guò)他很多著作,那時(shí)候僅僅感概秋風(fēng)秋雨老先生樸實(shí)的文采、與眾不同的文化藝術(shù)見(jiàn)解和結(jié)實(shí)的文化藝術(shù)基本功。2020年在電視上看到了做為最新歌曲賽文化素養(yǎng)評(píng)審團(tuán)的的老先生,禁不住感慨老先生如何或是那麼年青,它是早已江河霜冷的老先生嗎?感慨之外,我又拿出《霜冷長(zhǎng)河》,虔心再捧讀了一遍。弗雷德里克有一個(gè)奇才的形容:生命是一條江,起源于遠(yuǎn)方,蜿蜓于地面,上下游是少年時(shí)期,中上游是中老年時(shí)期,中下游是老年人時(shí)期。楊絳的霜冷長(zhǎng)河,是一條早已安裝過(guò)多的感情、感受和記憶力的江河。《霜冷長(zhǎng)河》一書,除開(kāi)鴻遠(yuǎn)的歷史大事件以外,也有很多短篇小故事,在每一則小故事的身后,都是有一個(gè)主題背景在,舉凡人、物、文化藝術(shù)、友誼、聲譽(yù)、謠傳、妒忌這些。每一個(gè)主題風(fēng)格都留有好多好多省思,散射淺淺的生活哲理,面對(duì)日常生活。這種人生哲理與我造成了微微共鳴點(diǎn),我禁不住誠(chéng)恐,難道說(shuō)因?yàn)槲抑饾u江河霜冷了沒(méi)有?
友誼是一種能并列于真情的情感,從古至今對(duì)它的稱贊的文章內(nèi)容數(shù)不勝數(shù),一曲《高山流水》使俞伯牙和鐘子期的友誼做到了出神入化,變成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中明顯而飄渺的一同希望。但數(shù)千年的實(shí)際卻悲哀地告知大家:“塵世間最純粹的友誼只存有于兒童時(shí)期”。
對(duì)于此事老先生有不一樣的觀點(diǎn):“兒童的友誼僅僅開(kāi)心的玩耍,成人依靠追憶增加給它的物品很不真正,友誼的真真正正實(shí)際意義造成于成年人”。對(duì)啊,在我的童年生活也積累著很多關(guān)于友誼的小故事,但在時(shí)間的江河中,許多早已消退,童年的朋友如今大多數(shù)變成碰面點(diǎn)了點(diǎn)頭的目標(biāo);蛟S當(dāng)初的那一份思緒便是純真吧,兒時(shí)情況下僅僅追求歡愛(ài),就由于僅僅這般才分外看起來(lái)單純性,看起來(lái)以心以誠(chéng)相待簡(jiǎn)潔明了,而沒(méi)有過(guò)多的猜疑。但伴隨著歲數(shù)漸增,離孩童階段越走越遠(yuǎn),對(duì)這個(gè)世界掌握越多,心寒越大,便逐漸追憶過(guò)去,便想到那份天真的思緒,這也是成年人后的悲哀之處。
貧在鬧市區(qū)沒(méi)有人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)房親戚,這句話千載名諺也可以充分說(shuō)明在友誼中充斥著虛情假意和叛變,使很多人不會(huì)再堅(jiān)信友誼。就在這里茫然、躊躇時(shí),老先生當(dāng)頭一棒:“這不是真真正正的友誼,它是友誼的移位,是大家本身的錯(cuò)亂”。在現(xiàn)如今世風(fēng)日下的社會(huì)發(fā)展,大家習(xí)慣性用功利性和思維來(lái)分辨友誼的好用和互換標(biāo)準(zhǔn),有人說(shuō),同甘共苦見(jiàn)知心,烈焰煉純金,好像友誼應(yīng)在危難之際立即發(fā)生,它是對(duì)友誼的追求,友誼并不是緊急的貯備,盆友并不是用于磨練的,功利性和互換帶不到真真正正的友誼。那真真正正的友情是什么呢,老先生說(shuō):“真真正正的友誼是無(wú)所求。真真正正的友誼不借助哪些,不借助工作、禍福和真實(shí)身份,不借助歷經(jīng)和境遇,它在天性上回絕功利性,回絕契約書和所屬,它是人格獨(dú)立中間的互相映襯和確定”。英國(guó)詩(shī)人赫巴德也說(shuō):“一個(gè)并不是大家有所愿的盆友,才算是真心朋友”。一旦有所愿,“求”就變成了目地,友誼卻轉(zhuǎn)換成一種精致的外包裝盒了。一個(gè)人終其一生可以追尋到知心朋友,就算是一個(gè),也是一種好運(yùn),人生道路得一知己,足已。
“真真正正的友誼既純粹又敏感,人世間的'一切孤獨(dú)患者也都遭受過(guò)友誼,僅僅不知道辨別和維護(hù)保養(yǎng),一一粉碎了”。古代人對(duì)保持友誼的方式有很多,一個(gè)常見(jiàn)的方式是桃園結(jié)義、喝血盟誓。老先生覺(jué)得它是對(duì)友誼牢固性的不信任,因而要用水誓來(lái)處罰來(lái)避免背馳。友誼一旦背馳,這類綁扎又有什么作用呢?在歷史上有多少今日言而有信,明日段文本,我隱隱約約覺(jué)得到楊絳教師心里期待這名閱讀者能夠理解許多,期待他好好地的,我看完也是逐漸五味雜陳,想到許多,尤其是這些境遇都還沒(méi)我真的盆友和這些日常生活在貧困山區(qū)的盆友,我更應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜我所有著的,有朝一日還可以為這一社會(huì)發(fā)展盡一份幾乎為零的能量,隨后會(huì)越來(lái)越釋懷寧?kù)o,因此想到王維的行到水窮處,坐看云起時(shí),王安石的不以物喜,不以己悲,洪應(yīng)明的泰然自若,閑看庭前花開(kāi)花謝;云卷云舒,漫隨天墜看花開(kāi)花落。
原文中也提到了愛(ài),愛(ài),也是老教授終其一生的信念,雖然他的型體正日漸消隕,他那熾熱光亮的精神實(shí)質(zhì)靈氣仍使我深受感動(dòng);特別是在震奮的是他對(duì)人的本性純真的信諾與他那對(duì)性命開(kāi)朗的激情。對(duì)于性命他以本身如燭蠟消溶一樣的軀體向大家揭露了性命的最終實(shí)際意義,愛(ài),恰好是性命最豐富的禮品。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 14
我第一次接觸楊絳的著作。坦白說(shuō),初看并無(wú)什么的感受,只感覺(jué)《霜冷長(zhǎng)河》本書頂多便是一些小故事的“結(jié)合”,確實(shí)是無(wú)法令人造成興趣愛(ài)好?墒牵(xì)細(xì)品味揣測(cè),又好像明白了一些哪些。
在這本書的第二輯中,楊絳關(guān)鍵論述了友誼、聲譽(yù)、謠傳及其妒忌,從而討論性命。
現(xiàn)代社會(huì)中,由于過(guò)多的權(quán)益、引誘,大部分人的友誼早就霉變,不會(huì)再天真,是創(chuàng)建在功利性以上,為人正直所運(yùn)用的極具特色“專用工具”。友誼的移位,警告著大家再次審視自己和別人,思考人和人之間關(guān)聯(lián)!罢湎碛,提心吊膽”它是楊絳給大家給予的提議。浮生如夢(mèng),能有真心實(shí)意的盆友相伴,乃為人生道路一大快事。
說(shuō)白了的聲譽(yù),大多便是外部對(duì)本人的點(diǎn)評(píng)、認(rèn)知能力。追求完美聲譽(yù),無(wú)可非議。但太過(guò)固執(zhí)于它,就免不了有欺世盜名之嫌。聲譽(yù)就好像一個(gè)人的外包裝盒,易破難存?赐高@一層,就能降低聲譽(yù)對(duì)本身的侵犯,得到內(nèi)心的釋放。
有些人的地區(qū)就會(huì)有謠傳。楊絳覺(jué)得謠傳的散播是由于大家求確實(shí)必須。置身社會(huì)發(fā)展中,大家免不了對(duì)周邊的自然環(huán)境造成迷惘、迷茫的情緒,因此展現(xiàn)出明顯的求知欲。一件事情,經(jīng)過(guò)少數(shù)人傳送,或許還能保存原狀;但一旦被大部分人所觸碰,就一定會(huì)遍體鱗傷。應(yīng)對(duì)那樣的.狀況,大家無(wú)法阻攔,也沒(méi)法免去,能做的也僅有忽略它,維持一顆恬淡的心。
只需是人便有沖動(dòng)。當(dāng)自身仍在起跑線上掙脫,而他人早就名列前茅時(shí),大家會(huì)覺(jué)得妒忌。它是一種本能反應(yīng),也是人的本性的反映。楊絳在書里將妒忌分成二種:高雅的和鄙陋的。說(shuō)白了高雅,便是化妒忌為驅(qū)動(dòng)力,以妒忌的目標(biāo)為總體目標(biāo),不斷勤奮,直到超過(guò)另一方。說(shuō)白了鄙陋,便是表層上視而不見(jiàn),內(nèi)心卻憎恨另一方,在背地里用不就在的方式抵毀、損害別人。不言而喻,大家理應(yīng)做一個(gè)高雅的“嫉妒者”,一往無(wú)前,追求總體目標(biāo)。
友誼、聲譽(yù)、謠傳、妒忌,這種日常生活無(wú)時(shí)無(wú)刻的存有,我們無(wú)法逃避,便只有接納。只愿大家能在生命的長(zhǎng)河上寧?kù)o而又永明地慢慢行舟。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 15
一條大河,一個(gè)人,他坐在河邊,望著滔滔江水駛向大海,心中好像若有所思。這就是余秋雨記憶中的一幅場(chǎng)景。他說(shuō)這條河是黑龍江,那個(gè)人他沒(méi)有明說(shuō),但我感覺(jué)其實(shí)坐在河邊的人就是他自己,而那條河遠(yuǎn)非黑龍江這般簡(jiǎn)單,恐怕應(yīng)該是歷史之河,人生之河。
整本書都是他的思考的產(chǎn)物,但讀起來(lái)卻更像是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)人生閱歷的滄桑之人給那些沒(méi)有閱歷的青年人或者還沒(méi)有找到人生目標(biāo)的成人的勸告。從嫉妒到善良,從每個(gè)年齡段該做的事情到人生的真正價(jià)值所在,這本書都給出了他自己的見(jiàn)解。我不敢說(shuō)余秋雨老先生寫的東西都對(duì),但從他那呼喚回歸善良,回歸人性的吶喊中覺(jué)得好像確實(shí)得這樣。浮躁的社會(huì)讓我們的腳步日益飛速,靜下心來(lái)思考的時(shí)間也越來(lái)越少了,友情,嫉妒,善良,謠言,這些小時(shí)候就懂的東西如今真真切切的站在我們面前,如果沒(méi)有正確的態(tài)度,那將會(huì)是一件可悲的事情。書中引用了一些名言,如畫龍點(diǎn)睛般鑲嵌在每一個(gè)最合適出現(xiàn)的地方。
從這本中終于明白為什么余秋雨對(duì)那些謠言和中傷不予理會(huì),雖然他如今的作品已不如當(dāng)年,但他的`態(tài)度卻一直沒(méi)變。我從網(wǎng)絡(luò)中或者從母親口中也得知不少關(guān)于他的負(fù)面消息,當(dāng)時(shí)自己難知真假或者難知這點(diǎn)小事該不該引起如此多人對(duì)他的攻擊?吹某鰜(lái),他選擇了置之不理是對(duì)的,不需要辯解,讓時(shí)間撫平一切,然后謠言誤會(huì)就都消失了。這是一種佛家的思想么?以不動(dòng)應(yīng)萬(wàn)變,于無(wú)形之中化解對(duì)手。我想余秋雨是對(duì)的,當(dāng)一個(gè)人出名了以后,攻擊自然就到了,只要問(wèn)心無(wú)愧,那什么也不用擔(dān)心,聯(lián)想到現(xiàn)在的唐駿,突然感到一絲苦澀,時(shí)間能撫平一切,同時(shí)也能揭露一切。
我想看過(guò)這本書的人應(yīng)該多少會(huì)有些切身的感觸,對(duì)于我來(lái)說(shuō),這本書告誡我們這些青年人應(yīng)該杜絕自高自大,認(rèn)為自己什么都行,對(duì)自己過(guò)高估計(jì)的錯(cuò)誤思想。雖然社會(huì)一直承認(rèn)我們是未來(lái)的希望,但我們有時(shí)沒(méi)有把這種希望當(dāng)成壓力,反而當(dāng)成了自己驕傲的資本。初生牛犢不怕虎,這用在我們身上一點(diǎn)也不為過(guò),可惜這樣下去初生的牛犢是不是仍然被老虎吃掉呢?剛上大學(xué)那會(huì)大家都在提低調(diào),好像抱著一種我什么也不懂,什么也不會(huì)的態(tài)度就能應(yīng)付的了各種局面似的。其實(shí)青年人更提倡的不是低調(diào),而是虛心罷了,自己其實(shí)真的沒(méi)什么,自己畢業(yè)前的99%可以說(shuō)都是父母給的,并沒(méi)有太多好夸耀的地方。等到了社會(huì)上,方知自己當(dāng)年所學(xué)甚少,于是開(kāi)始后悔,只有知識(shí)和后天養(yǎng)成的人品是父母給不了的,所以還是虛心多學(xué)點(diǎn)東西為妙。
如今在學(xué)校看到一批又一批的同學(xué)去實(shí)習(xí),心中總感覺(jué)一絲凄涼。不知是為自己落后他們一步而感傷還是因?yàn)榭吹剿麄儸F(xiàn)在一只腳已經(jīng)邁入了社會(huì),自己在不久的將來(lái)也會(huì)和他們一樣而嘆息。良鄉(xiāng)的學(xué)子就要搬到中關(guān)村了,他們的大學(xué)生活已經(jīng)過(guò)半,相信他們初到的心情肯定和我去年的今日差不了太多,七分的激動(dòng),剩下的三分是看到校園里大大小小的招聘考研廣告而感到的一種對(duì)未來(lái)的緊張。這緊張將會(huì)伴隨著他們一直走到大三畢業(yè),然后一切又變得淡然了,此時(shí)連那七分的激動(dòng)也消失不見(jiàn)了,只剩下十分的淡,正像那條大河在靜靜的流淌,一直延伸到遠(yuǎn)方。
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