學(xué)生精彩的讀后感
學(xué)生精彩的讀后感1
“一個(gè)人，一個(gè)心愿，一段辛苦漫長的旅程，許許多多人的愛心，一個(gè)美麗的承諾，終于兌現(xiàn)�！弊x了《三杯茶》后，我深深的被摩頓森的堅(jiān)守的承諾和無疆的愛心而感動(dòng)。事實(shí)上，摩頓森不僅僅是為巴基斯坦建成了一棟又一棟的教學(xué)樓，還用行動(dòng)在我們每個(gè)讀者心中建造了一座又一座的愛心之塔。
《三杯茶》以作者摩頓森的親身經(jīng)歷帶我們?nèi)ミM(jìn)行了一場洗滌心靈的旅程，作為一個(gè)平凡的美國人，摩頓森的生活質(zhì)量只到溫飽線上，為了自己的登山愛好，他省吃儉用去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，挑戰(zhàn)極限。但是在攀登喬戈里峰失敗后，經(jīng)歷了生命與自然的抗?fàn)幍哪︻D森被巴爾蒂人救起，從此和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)下了深厚情愿。為了回報(bào)善良的巴爾蒂人，摩頓森決定實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣窨释丫玫膲粝搿盀槟切┴毨У貐^(qū)的人們造學(xué)�！薄Ｒ院蟮氖畮啄�，摩頓森歷盡千辛萬苦，身體力行，盡他所能實(shí)現(xiàn)了他最初的道義承諾——在巴基斯坦和阿富汗地區(qū)建立60余所學(xué)校。他幫助了無數(shù)的巴基斯坦人，改變了無數(shù)巴基斯坦人的命運(yùn)，也改變了他自己的命運(yùn)，成為了一個(gè)真正心靈高尚的人。
也許這個(gè)世界的很多人都認(rèn)為，慈善是富人做的。他們積累了一輩子的財(cái)富然后功成名就，開始想用慈善來回報(bào)社會(huì)。然而，三杯茶的作者卻告訴我們，每個(gè)人都可以做善事，去幫助這個(gè)世界上需要幫助的人。而且，真正的慈善是一種責(zé)任感，否則，他怎么會(huì)深入全世界生活條件最艱苦的地方——那里常年高海拔、交通極其惡劣、戰(zhàn)亂頻繁。我記得四川地震的時(shí)候，有一個(gè)乞丐老爺爺捐了5塊錢，第二天他又來捐了100——誰都知道他賺這些錢有多么的不容易，也因此讓我們知道什么是平凡人給我們的感動(dòng)。 很多時(shí)候，那只是我們的舉手之勞或是微不足道的一些錢，但是否有意識去做，是否肯用心去就顯得很重要了。
我們的世界可能又很多鉤心斗角，爾虞我詐的現(xiàn)象，但在巴基斯坦的世界中，“三杯茶”是巴爾蒂人交朋友的方式，第一杯茶，你是我們的朋友，第二杯茶，你是我們的賓客，第三杯茶，你是我們的家人，我們愿意為你做任何事，甚至是死。很敬重人與人之間的那種承諾與相信的感覺，可以感到人性光芒的溫暖。作者摩頓森就是被這樣的真誠所感動(dòng)，并為他們默默做了那么多的事情，我既為巴爾蒂人的淳樸而感動(dòng)，也為摩頓森十二年來堅(jiān)守著自己的承諾，最終讓這個(gè)美麗的承諾得以兌現(xiàn)的不懈精神而感動(dòng)�。�！
一個(gè)人的力量有多大？你可以為這個(gè)世界奉獻(xiàn)多少？《三杯茶》讓我震撼于人世間的大愛，震撼于人世間的自然美景，震撼于人性光輝的美麗。摩頓森那一諾千金的美麗讓我感慨，那鍥而不舍的意志令我敬佩��！
我始終相信愛的種子會(huì)播中到更多人的心中，總會(huì)在某一個(gè)地方或者是在我們的心中，生根發(fā)芽……
學(xué)生精彩的讀后感2
看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補(bǔ)，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯(cuò)，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重�！本C觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段�，F(xiàn)在想來，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為，其實(shí)并沒有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個(gè)。對于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！
學(xué)生精彩的讀后感3
在巴基斯坦的世界中，“三杯茶”是巴爾蒂人交朋友的方式：第一杯茶，意味著你是陌生人：第二杯茶，意味著你是他們的賓客;而第三杯茶，則意味著你是他們的家人。可見，如果你去到巴蒂人的地方，能喝到他們的第三杯茶，那是多么榮幸的一件事。
《三杯茶》講述的是主人公摩頓森在一次登山失敗后，誤入巴基斯坦北部的科爾飛村莊。那里是巴基斯坦最偏僻、最貧瘠、最閉塞的地方。那里的巴爾蒂人照顧他，并把他當(dāng)貴賓一樣對待。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)科爾飛村的小孩都是跪在土地上自習(xí)的時(shí)候，摩爾森就想為他們建一所學(xué)校。后來，摩爾森離開了科爾飛村回到了美國，他并沒有忘記自己的承諾�；氐矫绹螅粩嗟貫榱四莻�(gè)承諾而努力。最后，他的努力與執(zhí)著終于有了回報(bào)。他得到了一位富人的資助，并成立了中亞協(xié)會(huì)。但是，這個(gè)只是一個(gè)開始，離在那么偏僻的地方建一所學(xué)校的目標(biāo)還有很遠(yuǎn)�？茽栵w村沒有學(xué)校，不僅因?yàn)樗呢毟F，還有偏僻，寒冷等一系列問題。單是把建筑材料運(yùn)到那里就已經(jīng)是很大困難。但是，摩爾森最終還是克服各種困難，在村民的幫助下，把材料運(yùn)到村子里，并建成學(xué)校。然而，摩頓森的成績不只在這一方面，建一所學(xué)校是要克服很多困難的，而他卻在巴基斯坦、阿富汗及西藏山區(qū)，建了六十所學(xué)校。
《三杯茶》是我在讀了《追風(fēng)箏的人》以后，接觸的第二本中東地區(qū)的文學(xué)作品。從中，我不僅了解了更多有關(guān)中東地區(qū)的文化，習(xí)俗，風(fēng)氣，也對責(zé)任、友情、堅(jiān)持有了更深的體會(huì)。不僅如此，通過文章主人公的慈善行為，我對慈善的真正意義以及它所帶來的影響有了更深刻的體會(huì)。真正的慈善是不一定要被人知道的，也不一定是做自己力所能及的事。故事的主人公為巴蒂人所做的事，是超出自己能力范圍的，但是他歷經(jīng)千辛萬苦還是完成了，所以我對主人公的行為產(chǎn)生由衷的敬佩。也希望自己以后能努力為真正需要的人付出。雖然我知道自己是達(dá)不到主人公的境界的。
學(xué)生精彩的讀后感4
封閉的思維慢慢開啟，開始學(xué)會(huì)關(guān)注那些未知的世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己原來是多么的'封閉，我們把自己封鎖在屬于成年人的世界里已經(jīng)太久。接觸《小王子》，讓我重新找到了那份單純中的美麗，孩子的世界里，永遠(yuǎn)不乏愛與真善美。
《小王子》 是法國著名作家安東尼·德·圣—�？颂K佩里寫的一部童話小說，也是寫給成年人看的童話，用作家的話來說，是寫給“還是孩子時(shí)”的大人們看的童話，全書使用孩子的視野描繪著這個(gè)原本簡單而現(xiàn)在卻變得越來越復(fù)雜的世界。
小王子來到地球前，拜訪了周圍的六個(gè)星球，每個(gè)星球上都有著不同的人，但是我們卻發(fā)現(xiàn)，每個(gè)星球上的守望者，都是單獨(dú)的個(gè)體，不論是國王、愛虛榮的人、酒鬼，還是商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家等，他們都有著各自的特色，但是卻有著一個(gè)共同點(diǎn)，他們都是孤獨(dú)的生命存在，他們整日忙著自己所認(rèn)為的重要事務(wù)，而這些在孩子的世界里都是無法理解的。作者寫這些人的真實(shí)目的其實(shí)在以孩子的視角向我們揭露這個(gè)世界：國王——象征著權(quán)力;把別人都當(dāng)成自己的崇拜者、自吹自擂的人——象征著虛榮;為忘記喝酒的恥辱而喝酒的酒鬼——象征著荒唐;忙于數(shù)星星、想把星星占為己有而變得富有的商人——象征著貪婪;終日忙碌、循規(guī)蹈矩的、卻毫無目的的點(diǎn)燈人——象征著盲目;脫離實(shí)際、自為清高的地理學(xué)家——象征著虛假……而這些，都是小王子眼里我們司空見慣的大人的形象，或許也是我們這個(gè)世界目前的客觀存在。
權(quán)利、虛榮、荒唐、貪婪、盲目、虛假滋生在人們的心里。我們向欲望屈服對物質(zhì)頂禮，因?yàn)閴櫬涠纯�，因�(yàn)橥纯喽l(fā)的墮落;背負(fù)著知識的重?fù)?dān)而失去了思考的能力，“人們一點(diǎn)想象力都沒有。他們只是重復(fù)別人對他們說的話……”;我們苦苦追求著幸福，但卻常常粗暴地把幸福從身邊趕走。雖覺如夢，雖視如盲。“人們是從來也不會(huì)滿意自己所在的地方的�！薄澳氵@里的人在同一個(gè)花園中種植著五千朵玫瑰�？墒�，他們卻不能從中找到自己所要尋找的東西……”，“然而，他們所尋找的東西卻是可以從一朵玫瑰花或一點(diǎn)兒水中找到的……”
我們太關(guān)注于物質(zhì)的世界，反倒遺忘了心靈真善美的守望與追尋，而小王子拜訪周圍星球的歷程，正是追尋心靈空間的歷程，正是追尋純潔的愛的過程。
童話里有“馴養(yǎng)”一詞留給我很深的印象，從作者的解釋來看，應(yīng)該是指兩種事物之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，只有發(fā)生了情感的聯(lián)系之后，才能說是“被馴養(yǎng)了”。世界上很多事物是類似的，就像小王子看到的玫瑰園的玫瑰，表面上看花朵都是一樣，于是小王子憂傷，本以為自己的星球上的那朵玫瑰是唯一的，但是當(dāng)看到更多類似的玫瑰時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。在小王子苦悶時(shí)，狐貍卻幫助小王子解開了心結(jié)，世界上的事物只有在被馴養(yǎng)后，顯示出與其他事物的差別，因?yàn)樵诒获Z養(yǎng)之后，事物與馴養(yǎng)者之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，它就是唯一的，盡管在表面上它仍舊與其它事物一樣，但在本質(zhì)上是發(fā)生了變化的，因?yàn)楸获Z養(yǎng)的事物對于馴養(yǎng)者來說已經(jīng)變得重要了，“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的。”
認(rèn)真地琢磨“馴養(yǎng)”這個(gè)詞，感覺很有深意，我們的生活中難道不就是這樣嗎？人生中我們遇到的人和事的確很多，但是真正與我們發(fā)生聯(lián)系的卻很少，而是否真正與我們發(fā)生聯(lián)系，取決于我們是否用我們的心去對待，只有發(fā)生了心靈的聯(lián)系，才能受到震顫。由此想想我們周圍的人，不論親人，戀人，還是朋友，哪一個(gè)不需要用心去對待呢，只有用心了，才能成為我們的唯一。
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