《人生哲思錄》讀后感
《人生哲思錄》讀后感
這是第二次掀開這本書。第一次是高三的時(shí)候啊，清楚記得那時(shí)，他讓我學(xué)會(huì)了與自己對(duì)話；接著我又用了兩年，學(xué)會(huì)了對(duì)他人閉嘴。
這算是我的哲學(xué)啟蒙讀物吧，偏在大學(xué)圖書館也沒找到這本書，買回重爐一下。果然又有體會(huì)，而且我發(fā)現(xiàn)人往往困擾什么才會(huì)最關(guān)注什么，比如說上次的“孤獨(dú)”和這次的“兩性之間”。
里面諸多觀點(diǎn)我都認(rèn)可，唯獨(dú)“女人懂了哲學(xué)便會(huì)為之所擾，失其可愛”不甚理解。我可以是外柔內(nèi)剛的金剛芭比啊：可以閑適時(shí)表現(xiàn)出可愛，也可以在前行時(shí)表現(xiàn)出勇氣，同時(shí)也一直在努力習(xí)得區(qū)分這兩者的哲學(xué)。
哲學(xué)其實(shí)也沒那么空，或者我所認(rèn)為的哲學(xué)他沒有那么空，只是人生經(jīng)驗(yàn)，是比較接地氣的生活智慧，像長(zhǎng)壽健康的爺爺叮囑的，樂觀開朗的媽媽嘮叨的，堅(jiān)強(qiáng)寡言爸爸流露的。
《人生哲思錄》讀后感
快樂的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來是向往前者，并且思考的越多越是痛苦的道理我也早就明白。可是這脆弱的人性總是讓我無可避免的成為痛苦的豬。一痛三四年。
孤獨(dú)是空氣，我呼吸著它而感受到自己的存在。
要么承擔(dān)，要么突破，剩余的時(shí)間就是對(duì)你經(jīng)歷的一切保持沉默。終有一天，會(huì)在這沉默中獲得道路和答案。
為了自己想要的生活，勇敢放棄一些東西。這個(gè)世界沒有公正之處，你也永遠(yuǎn)得不到兩全之策。若要自由，你就得犧牲安全；若要閑散，就不能獲得別人評(píng)價(jià)中的成就；若要愉悅，就無需計(jì)較身邊的人對(duì)你的態(tài)度；若要前行，就必須離開你現(xiàn)在停留的地方。
慢慢明白，別人怎樣看你，或者是你如何探測(cè)你的生活，都不重要。重要的是你必須用一種真實(shí)的方式，度過在指縫間如雨水一樣無法停止下落的時(shí)間。你要知道自己將會(huì)如何生活。
我錯(cuò)過每次熱鬧的聚會(huì)又怎樣？因?yàn)楣陋?dú)對(duì)我來說，不是陷阱而是機(jī)會(huì)。當(dāng)它來臨時(shí)我平和歡喜，恭敬的全身心的迎接它。
熱鬧的方式很單一，孤獨(dú)的模式卻很豐富。我獨(dú)處時(shí)最輕松，不必察言觀色，也不必做出迎合別人的犧牲。我最有存在感的時(shí)刻也是獨(dú)處，湊著慘白得的光看書，就著微弱的光寫作，在呼嚕聲中，聽到自己內(nèi)心茁壯成長(zhǎng)的聲音。
其實(shí)生活，就像是一條從寬闊的草原走進(jìn)森林的路。在平原上可以結(jié)伙而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了。各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮的同儕深情，在人的一生中也只能是少年擁有。離開這段純潔又明亮的.階段，路已注定愈走愈孤獨(dú)。
正如塞尚說，不要以為孤獨(dú)僅僅是人生的不幸，“孤獨(dú)對(duì)我來說是最合適的東西，至少再也沒有誰來統(tǒng)治我了”。他道出孤獨(dú)真正的價(jià)值，孤獨(dú)通向精神的兩級(jí)，一是絕望，一是無邊的自由。
與自己談話確實(shí)是一種能力，而且是一種罕見的能力。有許多人，你不讓他說凡事俗條，他就不知道說什么好了。他只關(guān)心外界的事，最后也只剩下了與別人溝通的能力。這樣的人面對(duì)自己當(dāng)然是無話可說�？墒沁B對(duì)自己都無話可說的人，能對(duì)你說出有意思的話來么？
我需要到世界上活動(dòng)，我喜歡旅行、冒險(xiǎn)、戀愛、奮斗、成功、失敗。日子過的過得平平淡淡，我會(huì)無聊；日子過的冷冷清清，我會(huì)寂寞。但是，我更需要寧靜的獨(dú)處，更喜歡一種沉思的生活�？偸腔畹霓Z轟烈烈熱熱鬧鬧，沒有時(shí)間和自己呆一會(huì)，我就會(huì)非常不安，好像是丟了魂。我必須修養(yǎng)我這顆自足的心靈，唯有帶著這顆心靈去活動(dòng)，我才心安理得并確有收獲。
我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺得我乏味�？墒俏壹炔幌肴淌軇e人的乏味，也不愿費(fèi)勁讓自己變的有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味，即使乏味也自己承受，無需累及他人，無需感到不安。
和別人混在一起，我向往孤獨(dú)。孤獨(dú)時(shí)，我又渴望看到我的同類。但解除孤獨(dú)只能靠相愛相知的人，其余的人擾亂了孤獨(dú)，反而讓人更加孤獨(dú)，猶如一種官能，因?yàn)槭艿酱碳�，而更加感受到他的存在�?/p>
孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)。
一個(gè)特立獨(dú)行的人而又不陷入孤獨(dú)，那怎么可能呢？然而，盡管注定孤獨(dú)，也是會(huì)感受到孤獨(dú)的可怕和難以忍受。上帝給了他一顆與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣對(duì)于人間溫暖的需要，這正是悲劇之所在。
越是豐盈的靈魂，往往越能意識(shí)到殘缺，有越強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。在內(nèi)在豐盈的襯照下，方見出人生的缺陷。反之，不諳孤獨(dú)也許正意味著內(nèi)在的匱乏。
一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感到真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)是一顆值得理解的靈魂尋求理解而不可得，他是悲劇性的。
孤獨(dú)者必不合時(shí)宜。然而一切都可以成為時(shí)髦，包括孤獨(dú)。
兩性之間
最好的愛情是對(duì)方以自由為最高贈(zèng)禮的灑脫，以及絕不濫用這一份自由的珍惜。
愛是平等。
《人生哲思錄》讀后感
我敬佩這樣的人，但我并不看好這樣的愛情。太沉重過分，難以承受。
三個(gè)主角：達(dá)摩石神，湯川偵探，花崗靖子。達(dá)摩石神，數(shù)學(xué)怪咖，包括愛情都一廂情愿的將其設(shè)計(jì)成符合邏輯的樣子；湯川偵探，理科建筑與前者不相上下，也就是社會(huì)學(xué)和文學(xué)方面比石神略多的一籌，讓他做了回上帝；花崗靖子，再普通不過的遇人不淑的普通人。
這一切都是天意，也許他們本可以永遠(yuǎn)相安無事的平行，可命運(yùn)偏偏如此。這種戲劇化安排在小說會(huì)出來好作品，但攤到誰身上都是悲慘的人生。
他對(duì)愛的處理方式，是他本人性格的外現(xiàn)：符合邏輯的即是正確的，哪怕踐踏法律和生命。在他完美的計(jì)劃里，殺人、自首都是合乎邏輯的。我想如果不是命運(yùn)使然，他也許一生都平靜的在此價(jià)值觀下緩緩度過�？墒瞧�
“石神嘶吼著好像要嘔出靈魂來”我相信所有人都會(huì)對(duì)小說的結(jié)尾印象最深。可是一切都是情理之中的，如果換做是我們，我們也會(huì)做出和靖子一樣的選擇，哪怕是看著很豬隊(duì)友的行為。
石神的一廂情愿，太不平等，無以回報(bào)。
愛無論性別。
《斷背山》講述的是同性之愛。我好像非常偏向于這種情節(jié)緩慢平鋪的敘事，含蓄內(nèi)斂的表達(dá)讓我十分享受，緩緩積蓄的力量直擊人心，回味無窮。
兩位主角性格不同：一個(gè)是轟轟烈烈主動(dòng)的，他的愛意時(shí)刻流露；一個(gè)是隱忍的壓抑的，他的愛在心口難開。
遇到最愛的你已是不易，何必在乎性別。
愛是不可掌控。
如何看待《平凡的世界》潤(rùn)葉和向前健全時(shí)鬧別扭，最后殘疾了才好好在一起？早在一起不就完了。
所以，我在想能不能獲得一種智慧，可以讓人免于這種遺憾。實(shí)際上，不能，你不能小窺這條件。
有的時(shí)候外界條件是起決定性作用的，表觀遺傳學(xué)里有很多案例。這學(xué)期學(xué)的，很有趣，大概是環(huán)境會(huì)影響同卵雙生的雙胞胎完全不同。
薛定諤的貓：無論你以什么方式打開黑箱子，在你打開的那一刻，就會(huì)隨機(jī)觸發(fā)一個(gè)讓貓死亡的機(jī)關(guān)。像愛情一樣，你不去管她，她就在那里，但誰都不知道她未來是怎樣。你越是想去研究她，那么研究結(jié)果就會(huì)受到你本身的影響。
所以我本身的假設(shè)，是否潤(rùn)葉在向前殘疾前就意識(shí)到兩人恩愛夫妻的可能性，就像那只貓，是研究不得的。
雖然聽起來很遺憾，可是就是這樣，沒有一種智慧可以讓自己避免所有的遺憾。必須接受有些事情是利害是權(quán)衡不出的，例如愛情。
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