《行者無疆》讀后感
看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《行者無疆》讀后感，歡迎大家分享。
《行者無疆》讀后感1
放假的時(shí)候老師要求我們看一本書《行者無疆》，要寫讀后感。實(shí)際上，《行者無疆》這本書我已經(jīng)讀完好久，但一直都沒來得及寫讀后感，可能是最近太懶惰的原因，一直很喜歡余秋雨先生的文章，讀完這本書讓我感受良多，明白了原來歐洲是這樣的美，她的文化并不是我們國人所了解的那樣的簡(jiǎn)單。當(dāng)國人沉浸在日韓的流行文化當(dāng)中時(shí)，沉浸在自己的各類選秀活動(dòng)中時(shí)，歐洲已經(jīng)開始反醒自己，反醒到底是什么力量使歐洲走向一體，走向成熟。
很多時(shí)候國人在急功盡力的做各類事情的時(shí)候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最為經(jīng)典的格言，這本書從南歐入手寫到北歐結(jié)束，總結(jié)了歐洲最為主要的城市及他們的文化與歷史，和最值得看的東西，當(dāng)你在閱讀時(shí)就好像是走在歐洲的大街上，體會(huì)著由于不同歷史時(shí)期遺跡所產(chǎn)生的惶如隔世的感覺，非常舒服，這才是真正的美。
可能我也沒資格評(píng)論這些，只是說說這本書給我?guī)淼母惺埽畲蟮捏w會(huì)就是歐洲的高貴與平凡并存，偉大與平庸并存，紳士與野蠻并存，騎士與現(xiàn)代并存。這四個(gè)并存是我自己總結(jié)的，雖然歐洲人不多，但是這并不影響他們的創(chuàng)造力和智慧。
依然在不斷的創(chuàng)造著奇跡，其實(shí)現(xiàn)代的歐洲人已經(jīng)不再完全守護(hù)于傳統(tǒng)，而是以更為現(xiàn)代的生活方式存在，但是他們保留了自己的傳統(tǒng)，自己最為核心的東西；我并不是在這里做衛(wèi)道士，只是覺得我們應(yīng)該珍惜真正經(jīng)典的東西。
《行者無疆》讀后感2
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領(lǐng)人類通向新奇的大千世界的窗扉。因?yàn)橹皬奈雌蠹岸挚释丫�，不必為如何到達(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。
原來，貪婪的人性對(duì)于友誼的忠貞也不過是權(quán)勢(shì)的囚徒。每每到了險(xiǎn)惡的情勢(shì)，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實(shí)讓他們虛妄的人生疑云密布，險(xiǎn)象迭生。
原來，宗教對(duì)人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感。他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運(yùn)的偽證人。他的良知何在？難道教皇的利益真的高于真正的事實(shí)。名譽(yù)的確是身外之物�？烧l又會(huì)愿意被那些子虛烏有的讕言呢。
原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災(zāi)難。卻不料，它會(huì)摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致�？蓻]有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對(duì)他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價(jià)珍品的界限。因?yàn)�，他們認(rèn)為它給全城帶來了莫大的恥辱。
原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執(zhí)著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實(shí)與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必?zé)o奈地凝凍于時(shí)光的流逝之中。正因?yàn)檫@樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實(shí)、恬然面對(duì)歷史的“代價(jià)”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內(nèi)涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊(yùn)。
作者通過欣賞文化的眼光，對(duì)歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。
余秋雨在自序中說：“花那么長(zhǎng)時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)？”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。無論旅行多久，都會(huì)有意外的趣味。常人雖然無法體驗(yàn)，卻也不妨去設(shè)想。
因?yàn)�，我們可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
《行者無疆》讀后感3
有人把生命局促于互窺互探、猜忌言損之中；有人則把生命釋放于長(zhǎng)天大地、滄海遠(yuǎn)疆之間；更有人孑然行于夜路，四顧悄然、天地相合，這便是行者。
匆匆讀完余秋雨先生的著作《行者無疆》，酣暢之余我不由對(duì)文化的魅力產(chǎn)生了前所未有的震撼。不得不說這是一本值得細(xì)讀、細(xì)品、細(xì)思、細(xì)行的歐洲文化史，更是令人打開當(dāng)下局限，著眼遠(yuǎn)疆的一冊(cè)鴻篇巨著；其中囊括了人文、哲學(xué)與建筑豐富的歷史情結(jié)，以及對(duì)生活、藝術(shù)、生態(tài)文明的反思、敬畏、感嘆之意。書中多處戛然而止的結(jié)尾，意味深長(zhǎng)、引人發(fā)醒。
《行者無疆》一書于20xx年更版修訂。作者在自序介紹：這次修訂，比第一版刪去了三分之一的篇幅，文字也有較大的改動(dòng)，使之更加干凈。單從字面上看：行者，行走的人；無疆，杳無邊際，頗有些"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見"的意思。全文主要分為四個(gè)板塊（中歐、南歐、西歐、北歐），詳盡描述到古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等方面的文化風(fēng)韻。有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物；法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場(chǎng)等等。
當(dāng)然，文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，而是那種真正能抨擊人心的事物。《行者無疆》一書，雖每記篇幅不長(zhǎng)，卻耐人尋味，給人頗多咀嚼的空間。每一方異土似乎在余秋雨筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索、啟迪；使人在行走中夾帶思索，在思索中讓人明智，脫俗于一般輕描淡寫的游記散文，抑或是走馬觀花式的長(zhǎng)篇累牘。
遺憾的是，至今我無緣前行歐洲，對(duì)歐洲文化有的僅僅是片斷、膚淺、妄自的判斷，很難有深層次的造詣。直至看完余秋雨先生的《行者無疆》，歐洲才在我的腦海里有了聲色，用一種尤為奇特的角度將我置身于歐洲魅力之中。在贊嘆惋惜、羨慕哀傷過后，我便會(huì)就中歐文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
書文首篇以《南方的毀滅》為背景，講述了龐貝古城廢墟的景象所帶給讀者的思索；而結(jié)尾《大雪小村》則記錄了在偏僻的奧盧火車站邊，余秋雨和友人在木屋中與村民的簡(jiǎn)短真誠的交流；巧妙地托人性光輝之美規(guī)避了歷史更迭之殘酷，一大一小，相得益彰。
談起羅馬，多數(shù)人腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。作者在第一卷訪南歐《羅馬假日》一文用清奇的眼界告訴讀者：羅馬人對(duì)于休假這件事情特別重視，五千八百萬的意大利人居然在休假時(shí)有三千萬到了國外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無爭(zhēng)的羅馬人，自然樂于享受生活帶來的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好辦法。正如文中的最后一句——"那么羅馬，你的每一次空城，必然都會(huì)帶來一次人格人性上的重大增補(bǔ)"。
羅馬是一座永恒之城，它有著悠久的歷史積淀，歲月蹉跎注定了它在歐洲乃至全世界都具有崇高無上的地位和超凡脫俗的價(jià)值。從書中走進(jìn)羅馬，那種偉岸的氣象從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。羅馬蘊(yùn)含著歷史的深厚，寧謐與和諧，其本身就成為了歷史的映照。這樣的城市，常令其他城市與之相比黯然失色，自嘆弗如。
文藝復(fù)興大概拯救了歐洲中世紀(jì)的黑暗。在這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了大量被人們所稱頌、所記憶的拯救者們，這些拯救者也被稱作大師。《大師與小人》一節(jié)中說的便是人們耳熟能詳?shù)拇髱煛组_朗琪羅，他是一個(gè)畫家，也是一個(gè)雕塑家。大師是與眾不同的，他們期待著自己的獨(dú)一無二，卻又更期待擁有對(duì)手，他們需要一個(gè)肩并肩競(jìng)爭(zhēng)的人。但在他們的路上總有一些被稱為"小人"的人群，那些人被世俗所羈絆，同樣身體力行地去羈絆著大師。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾，他們從不懼怕藝術(shù)家之間的斗氣，因?yàn)橐坏┨岬阶髌�，他們都能夠盡釋前嫌；可一旦遇到小人，無論怎么辯解，語言都似乎顯的蒼白無力。作者余秋雨認(rèn)為，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)退潮的標(biāo)志，應(yīng)該是米開朗琪羅之死吧！這恐怕也是時(shí)代的警鐘。
米開朗琪羅的故事讓我深有感觸，《流浪的本義》一文又賦予了我新的思考——巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。乍一看，"流浪"是觸目驚心的一個(gè)詞，一個(gè)會(huì)讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分。然而，我錯(cuò)了，在巴塞羅那流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術(shù)家的意思。他們每一個(gè)人幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求自由、追求快樂。
他們向往遠(yuǎn)方、向往詩意的棲居。流浪者大街是他們藝術(shù)的展現(xiàn)，也許他們迫于生活在這里賣藝賣物，但他們所表現(xiàn)出的藝術(shù)的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，一個(gè)讓"文化行者"——余秋雨深深喜愛的流浪之地。在真人雕塑這一小部分中，當(dāng)人扮演的塑像追上小氣的"偷拍客"時(shí)，依然那么有禮有節(jié)："能不能再與你拍一張"，一句多么委婉的話，既不會(huì)讓"偷拍客"尷尬，又可以達(dá)到收取費(fèi)用的目的，側(cè)面體現(xiàn)出了人文關(guān)懷與真人塑像的高素質(zhì)。
領(lǐng)略了南歐的人文氣息后，接下來是令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細(xì)裝》一章中，余秋雨對(duì)阿汗拉布拉宮這樣描繪："今天我們一行來到這里，首先驚詫它的巨大，層層進(jìn)去，對(duì)于能否在一天之內(nèi)走完它，已失去信心。""阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細(xì)雕刻。"之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭(zhēng)。不受地域限制的祖先們?cè)谮A得土地、又在百年后即將失去領(lǐng)地時(shí)，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達(dá)這座孤城，對(duì)峙了兩百年的戰(zhàn)爭(zhēng)顯得空寂、平靜，摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細(xì)細(xì)修飾著阿汗拉布拉宮。
"最準(zhǔn)確的比喻應(yīng)該是死前細(xì)裝，知道死期已臨，卻還有一點(diǎn)時(shí)間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細(xì)細(xì)裝扮起來。"余秋雨在文中寫道。也許他們?cè)缫巡辉诤趺魅�，不在乎外界，一切只為了更好的生活。與其說這是一種無奈，不如說這是一種豁達(dá)，毫無意義地殊死搏斗換來的只會(huì)是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和的生活，最后得到的還可能會(huì)是流傳千古的創(chuàng)舉。
除此之外，書中蘊(yùn)含許多哲理，如《古江本先生》一節(jié)中，最好的文化建設(shè)是機(jī)制，是氣氛，是吐納關(guān)系，而不是一堆已有的名字和作品�！度收邩飞健分�"水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。"《北極印痕》揭示了只有避其鋒芒、泄其殺氣才能駕馭事物的道理……
《行者無疆》這本書，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。余秋雨在自序中說："花那么長(zhǎng)的時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)？"是啊，無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史，它絕不僅僅是一份記錄，每一處古跡，都有它獨(dú)有的特點(diǎn)，都有它自己的靈性。
"一切達(dá)觀，都是對(duì)悲苦的省略"人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為"行者"——虔誠地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
《行者無疆》讀后感4
26國，96城。
歐羅巴之行終于結(jié)束。
是該出去走走了，于是，我們看到余秋雨先生不遠(yuǎn)萬里，孤獨(dú)卻又不孤獨(dú)的慢慢從東方走向西方。
我料想，先生一定是先摸著中華文化那盤蹤交錯(cuò)的虬根，喃喃嘆道：“我太理解你了，你那五千年的光輝，使我著迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在時(shí)代交匯點(diǎn)處彷徨彳亍著，想想以前我是那么努力的去窺探你，發(fā)現(xiàn)你，摩挲著步伐去接近你，我更加自豪的是你是屬于我的，我也是屬于你的，因?yàn)�，你是我的精神家園，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我——”說到這，先生先是抬起頭，向西方眺望了一下，然后又低下頭說：“我是那樣愛你，可正是我太了解你，現(xiàn)在居然有些許審美疲勞般的無聊，所以我的母親，我想出去走走，去西方世界，去拿同樣迷人卻未知的歐羅巴大陸去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)�！�
寒山寺的鐘聲給了先生最好的回答，于是，去吧。
先生先是來到了意大利的龐貝，他說：“廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)�！辈诲e(cuò)的，先生居然來到了西方文明之一的古羅馬，把第一站選在這里也是有深刻含義的，20xx多年前，當(dāng)東方的賽里斯國的絲綢第一次輾轉(zhuǎn)多時(shí)來到了這片名叫大秦的土地上，歷史也漏出了一絲不為人知的微笑，在笑什么呢？是，這比絲綢交易醞釀了一段傳奇，還是在背后另有一段美好故事？嗬，先生倒是不去追究，因?yàn)樗缫驯积嬝惞懦堑倪z跡所震撼，完善的市政設(shè)施，井然有序的道路路痕以及，城門口那個(gè)盡職盡責(zé)的衛(wèi)士，直到火山灰覆蓋了全城，他依然精神抖擻的站著最后一班崗。
歐洲總體給人來說是一種自由散漫，散漫的都有一點(diǎn)懶惰，羅馬人的舉家出行，巴塞羅那流浪大街的人聲鼎沸，布達(dá)佩斯城內(nèi)古堡中，那成年美酒散發(fā)出的香味使人醉意朦朧。弗羅倫薩莊園，但丁在美第奇家族的宴會(huì)之中朗誦《唐璜》，威尼斯的船頭，一代代歌劇家們一直演繹著不朽的傳奇。在美酒與美景中，歐洲人一次次沉醉，迷離，接著又醒來沉醉……
威尼斯總是那么靜謐，溫婉，如一個(gè)溫和老者，訴說著古城的前世今生，同樣的水上人家，同樣的櫓板夢(mèng)里尋花，甚至默契到跨過時(shí)差在同賞迷人晚霞。這，又何不拭蘇城在歐洲的同胞姐妹？就是這么有意思，就像羅馬對(duì)西安，巴黎對(duì)上海，柏林對(duì)北京，我們看到，中西文明的相契融合的和諧。
再看的遠(yuǎn)一點(diǎn)吧，我們?cè)撜務(wù)勂渌矫娴膯栴}了，先說教育方面，歐洲的大學(xué)之多是世界所嘆為觀止的，不可否認(rèn)的是歐洲的思想家們對(duì)各個(gè)大學(xué)的建立發(fā)展有不可磨滅的功績(jī)，如黑格爾，馬克斯韋伯等人，他們用畢生心血，凝聚成歐洲文化史上一個(gè)個(gè)燦爛的銹，這又是何等偉大，又何等高尚啊。
我們需要道德，但是我們更需要法律，雖然我們的社會(huì)主義道德法制建設(shè)上升到了一個(gè)新的高度，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么，就跟著先生的步伐到北歐去走一程吧，你會(huì)無比驚訝，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)由維京海盜建立起來的國家法治程度極高，好像展開后儼然就是一副大同社會(huì)藍(lán)圖�；蛟S，原始法律意識(shí)是海盜們?cè)谠缙诘男袆?dòng)約定之中而逐步建立的，又或許，是基督教文明同海盜內(nèi)部基本法則契合而成吧。不管怎么說，他們的法律思維確實(shí)可以給我們提供借鑒。畢竟，我們的法律體系成型太晚，況且，中國社會(huì)是一個(gè)固化的人情社會(huì)，就像柏楊先生說的一樣，中華文化是一個(gè)大醬缸，我們被腌漬的太久，沉淀的雜質(zhì)也太多。所以，我們應(yīng)該出去走走了，這一走，不僅是為自己清理思維，更為了學(xué)習(xí)借鑒，為中華文明提供活力制造源泉。
先生從南歐開始，北歐結(jié)束，一路上風(fēng)塵仆仆，用敏銳的雙眼，掃描著歐洲文明的密碼，一支筆，寫盡社會(huì)百態(tài)，人間精華。正如先生的書名《行者無疆》含義一樣，路，是走不完的，一個(gè)人的路靠我們自己去摸索前進(jìn)，國家民族的路，還要我們大家一起前行。
《行者無疆》讀后感5
我從來不曾如此抗拒一本書。
或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑物間，清晨，金色的陽光鋪滿了凹凸不平的石頭路，斑斑駁駁，些許潮濕，青苔遍布，路也并不寬闊。第一次看到這畫面時(shí)，其實(shí)并沒有什么好感，反而給我一種莫名的壓抑感，甚至還有擔(dān)憂，始終覺得會(huì)有我讀不懂的深沉。
當(dāng)一貫感性的我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我才明白，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六座城市。無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)……跟隨他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成為思者，行者無疆，思者亦無疆。一直以來，我骨子里的懶散，令我懶得長(zhǎng)途跋涉，縱使我有一顆愛旅行的心。譬如，我多么向往去歐洲，卻被簽證和飛機(jī)票阻隔，被金錢和時(shí)間困擾。慶幸，我遇到了它——《行者無疆》。
書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個(gè)人最向往的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，“艱難”是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，《行者無疆》中提到，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。讀到這里，我的心在暖暖地微笑……
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者暢游了幾萬里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會(huì)是為了欣賞異國風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。看完整本書，我不停地回顧，不停地追尋，似乎想讓腦中留下更多更多。
古人說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”如今，讀完整本《行者無疆》，我突然覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆�！�()默念著這句話，咀嚼，品味，感覺還是頗有幾番道理，不由地竊喜起來，這也是我的學(xué)習(xí)收獲吧，雖然所要學(xué)習(xí)和思考的東西遠(yuǎn)不止這些。
不是嗎？行者本無疆，學(xué)者也無疆，思者更無疆，因此，應(yīng)該讓自己的心安靜下來，學(xué)會(huì)思考，不再浮躁，不再自滿……
以上內(nèi)容由一對(duì)一輔導(dǎo)整理編輯——針對(duì)全國中小學(xué)開設(shè)課外輔導(dǎo)班，輔導(dǎo)孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)，幫助家長(zhǎng)正確教育孩子成長(zhǎng)，輔佐老師更好指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。
《行者無疆》讀后感6
羅馬假日
都說羅馬是一座永恒之城，羅馬有著悠久的歷史積淀，歲月蹉跎注定了它在歐洲乃至全世界都具有崇高無上的地位和超凡脫俗的價(jià)值。走進(jìn)羅馬，那種偉岸的氣象從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。羅馬蘊(yùn)含著歷史的深厚，寧謐與和諧，羅馬本身就成為了歷史的映照。這樣的城市，常常令其他城市與之相比便黯然失色，自嘆弗如。
羅馬曾經(jīng)有過登峰造極的鼎盛，那個(gè)羅馬帝國的偉岸氣象時(shí)至今日仍保留在這座古城的每一個(gè)角落，“條條大路通羅馬”，就是它盛極一時(shí)的最好證明。羅馬有著輝煌的歷史基調(diào)，也有著它沉靜素雅的獨(dú)特風(fēng)格。電影《羅馬假日》中那種輕松浪漫的神采已經(jīng)化為一種經(jīng)典傳誦。羅馬的偉大之處正在于它的卓越不凡，這種獨(dú)特的氣質(zhì)是任何一座城市所無法比擬的。羅馬，是一座獨(dú)一無二的城市。
常年生活在這座城市中的意大利人無疑便是經(jīng)受了這種獨(dú)特文化的渲染，比不上法國巴黎的浪漫，也絕非英倫式的古典，少了幾分大城市的浮光魅影，以原本寧靜樸素的面貌示人，倒是增添了許多等級(jí)，使人頓生肅穆之意。羅馬式的假日，拋卻了許多生活與自尊強(qiáng)加在身上的沉重負(fù)擔(dān)，使身心得以暫時(shí)徹底的放松，使靈魂得以回歸本真，回復(fù)那原本未經(jīng)雕鑿，渾然天成的面貌，這不能說不是一種境界。
羅馬，以其樸素寧靜的面貌靜靜地屹立在世界一端，養(yǎng)成了一種獨(dú)具一格的性格氣質(zhì)。據(jù)說，那種羅馬式的象牙白色，便是永恒的象征。
河畔聚會(huì)
巴黎，一個(gè)集所有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)于一身的城市，一個(gè)將浪漫彰顯到極致的城市。它高傲，它寬容，它在原則允許的范圍內(nèi)包容、汲取著一切，收納著一切，于是便形成了今日巴黎的氣象。
走在巴黎的大街小巷中，感受著閑適、愜意的氣氛，午后的陽光慵懶的照在身上，便深深地嘆服于巴黎人是多么的會(huì)享受生活。他們把這種享受發(fā)揮到了極致，以至于將這座城市建設(shè)的無處不洋溢著享受生活的氣質(zhì)。在巴黎這個(gè)地方，時(shí)間的腳步仿佛放緩了許多，以適應(yīng)當(dāng)?shù)鼐用衤龡l斯理的生活節(jié)奏。巴黎是悠閑的，但絕不懶散，它遵循著自己的生活方式，不急不忙的處理著一切事物，松弛與緊湊的生活方式相結(jié)合，造就了巴黎獨(dú)特的魅力。
巴黎人是真正會(huì)享受生命的人，他們的生活用“享受“兩個(gè)字就可以完全概括。在他們看來時(shí)間就應(yīng)該是在進(jìn)餐、散步、喝咖啡中悠閑度過，這樣的人生才算得上是真正意義上的人生。這座城市浪漫悠閑的氛圍感染了每一個(gè)生活在這里的人，他們匆忙的腳步放緩了，緊張的神經(jīng)放松了，從而進(jìn)一步適應(yīng)這座城市的生活節(jié)奏。就連前來這里旅行的人們也不由放緩了腳步，沿著河畔一路細(xì)細(xì)地品味巴黎的格調(diào)與品味。
巴黎是寬容的，但決不縱容。巴黎人也是如此。正因?yàn)樗膶捜�，圣母院、埃菲爾鐵塔、盧浮宮這些格調(diào)迥異的曠世作品才能相依相存，坐落在同一座城市中，形成了一幅奇特而和諧的畫面，共同給這座城市以自己的方式添光加彩。當(dāng)然，在那些些許的突兀剛剛形成的時(shí)候，也曾招來過鋪天蓋地的聲討，甚至是謾罵。埃菲爾鐵塔就是個(gè)最好的例子。但時(shí)間的流逝最終將所有的不和諧轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C，更何況巴黎人原本就有著一顆寬容的心，他們從不躲避自己所厭惡的東西，從來都是大膽地直視著，嘲諷著，謾罵著，直到某一天，那些嘲諷者停止了對(duì)建筑的嘲諷，轉(zhuǎn)而嘲諷起自己的眼光，那便是這座建筑最終經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)，轉(zhuǎn)而升華成為巴黎中的一員的證明。所有的攻擊、侮辱此后便蕩然無存，留下的只有屬于這座城市嶄新而美好的歷史篇章。巴黎，以自己的寬容，為自己迎來了世界的喝彩。
于是人們便記住了巴黎這個(gè)名字，它讓時(shí)間為之停留。
《行者無疆》讀后感7
聰明在于勤奮，天才在于積累。堅(jiān)持讀書，就是積累天才的一個(gè)過程�！缎姓邿o疆》便是一本好書。行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋�(gè)執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學(xué)者，走過了26個(gè)國家96個(gè)城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人，把他的思考與見解寫在《行者無疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)人，我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我是一名旅游愛好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過不少的地方，可是，自從我看了《行者無疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關(guān)系；在瑞士，他在滴滴答答的.手表指針中，談?wù)撝袊俗非竺F的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達(dá)到的，這本書所達(dá)到的境界與價(jià)值，是我說不清的，這也是我偏愛它的原因，這本書所引發(fā)的思考，也引發(fā)了我的思考，這也該引發(fā)社會(huì)的思考。
吸引我的不僅僅是這本書所達(dá)到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法，我感覺自己并不是在看書，而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進(jìn)了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，與他一起去那26個(gè)國家96個(gè)城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書，它帶給我很多東西，一些只可意會(huì)不可言傳的寶貴的感受，這本書不僅開拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的感覺，讓我受益良多，因?yàn)檫@本書，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來年，我要把它們通讀，我會(huì)不斷吸收，不斷積累。
《行者無疆》讀后感8
前言
首先祝大家端午節(jié)快樂下面進(jìn)入正題。
我以前并沒有讀過類似于《行者無疆》這樣的游記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會(huì)到了讀萬卷書不如行萬里路的深層意思——就是行萬里路其實(shí)就是在讀萬卷書，并且行萬里路的方式更加讓人深刻，還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的才疏學(xué)淺。認(rèn)識(shí)到了在知識(shí)這條路上自己還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。
大師就是大師，余秋雨先生的這部作品，無論是從敘事方式、寫作方法、還有知識(shí)覆蓋面上都很完美，不深不淺，結(jié)合樸實(shí)的語言，讀起很舒服。而且余秋雨先生的確是一個(gè)極有思想力的人，他去的每一個(gè)地方都是帶著目的去的，而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣，比如去了解弗羅倫薩的藝復(fù)興，了解德國的二戰(zhàn)思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，致使在每一個(gè)節(jié)都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識(shí)。所以這本書僅僅只通過字就讓我看到了世間許多很美好的事物，使我產(chǎn)生了無限的向往，同時(shí)給我的生活增添了動(dòng)力。書籍真的是人類進(jìn)步的階梯。
接下為大家分享我感興趣的幾個(gè)段落。
"記得早年在一本書上讀到，有一次費(fèi)希特患病的夫人出現(xiàn)了危險(xiǎn)的癥狀，他本該留下侍候，但原先約定的一次重要的演講不及推掉了，只得忍痛前往。沒想到等他心急火燎地回，夫人的病情居然有所好轉(zhuǎn)，他激動(dòng)地流著眼淚與夫人擁抱親吻。人們說，正是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病，而且因此去世，現(xiàn)在我看著他們夫妻倆的合墓，世間多數(shù)廣場(chǎng)演講者的家里，總有一位妻子等著，等得非常殷切，絕不會(huì)不等他回就獨(dú)自離去，一次次等待，直等到長(zhǎng)眠在一處。"這是余秋雨先生去德國了解德國哲學(xué)家費(fèi)希特思想時(shí)寫的。這位大豪死后沒有華麗的墓地，只是與她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至稱得上是簡(jiǎn)陋），而且先生還花了很大的力氣才找到，德國的大部分人都不知道他埋葬在哪。這一段之所以印象深刻，沒有錯(cuò)我學(xué)識(shí)有些短淺，只關(guān)注到了愛情�？傆幸晃黄拮拥戎�，等得非常殷切，不是因?yàn)檠夑P(guān)系，更不是因?yàn)楣γ�，只是因�(yàn)閻�。這讓我想到了顧城的《多想愛》。忠貞不渝的愛情是人世間最美的經(jīng)歷。
"那年月瑞士實(shí)在讓人羨慕。我曾用這樣幾句話描述：人家在制造槍炮，他們?cè)谥圃焓直�，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上。"這是先生在瑞士寫的，這個(gè)國家沒有什么名人，也沒有石油等名貴礦物，只因它免除了戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，(fsir)所以幾百年平穩(wěn)發(fā)展，變成了世界上富裕的國家。先生的這幾句話描寫的貼切至極。
先生中描寫了許多非常華麗的風(fēng)景建筑，讓人神往，要說最令我印象深刻的還是圣家族大教堂，這個(gè)教堂位于西班牙的巴塞羅那，已經(jīng)建了100多年，他的設(shè)計(jì)師——高迪。用一生的時(shí)間去建造這個(gè)教堂，卻只建成了這個(gè)教堂的外立面，他的學(xué)生還在繼續(xù)這項(xiàng)偉大的工程，預(yù)計(jì)20xx年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。
一個(gè)人的意志力竟可以強(qiáng)大到如此地步，我敢肯定他在建造這個(gè)教堂時(shí)絕對(duì)沒有考慮時(shí)間，只是專心于建造，把每一處做到最好，做到極致。以至于時(shí)間都無法阻止他的腳步。這應(yīng)該就是夢(mèng)想的真正力量。
由于篇幅問題，我只選擇了讓我印象深刻的三部分做闡述，說實(shí)話，我感覺我這連闡述都算不上，和人大家比起，我這最多算是照抄。但是這本書真的很好，推薦大家去讀，而且我日后還會(huì)去讀余秋雨先生的其他作品，到時(shí)候會(huì)逐一推薦給大家（給大家照抄，哈哈），希望我們一起努力。再次祝大家粽子節(jié)快樂！
《行者無疆》讀后感9
午后的陽光斜斜地灑在書上，坐一把藤椅之上，手捧一杯淡淡的香茗，靜靜地品讀那一行行深沉的文字，思緒也飄向了那個(gè)古老悠遠(yuǎn)的大陸……
行者無疆，走進(jìn)冰島，去探尋那微小得被遺忘的島國，去感受那如童話般的冰清玉潔，那遠(yuǎn)離城市喧囂的寧靜安詳，去體會(huì)那冰天雪地中的干凈純潔，冷寂小鎮(zhèn)中的樸素古老，去感嘆他的美麗與神秘。
行者無疆，走進(jìn)埃爾蓋，體會(huì)那五百年前的神秘酒窖，感受其中淡淡的涼氣、黝暗的光線、深長(zhǎng)的走廊，原始古老的桌椅，品味那琥珀紅色的陳酒在燭光下的晶瑩剔透，那窖下濃郁香醇的幽幽酒香和一個(gè)國度地下獨(dú)特的意韻風(fēng)情。
行者無疆，走進(jìn)羅馬，體會(huì)它歷史的興盛衰亡，體會(huì)那個(gè)橫跨歐、亞、非三洲氣勢(shì)非凡的大國在幾代昏君手下被燒掉大半，被蒙上陰影，帶著他曾經(jīng)的風(fēng)光與輝煌走向滅亡，只留下野草冷月，斷柱殘石，只留下一片令人嘆息的廢墟。
行者無疆，感受到的是一個(gè)個(gè)純凈透明的世界，徜徉于其間，走過那神秘的南歐、美麗的北歐，細(xì)細(xì)品味一座座小城曾經(jīng)的燦爛輝煌，追尋那段滄桑的文明與歷史。
《行者無疆》讀后感10
荒涼的大漠上傳來了陣陣的駝鈴聲，而希臘的愛琴海早已開始擁抱太陽，品嘗過甘甜的尼羅河水，仰望過高大肅穆的法老的神像，沉迷于這個(gè)黃金的國度，但心中向往的，是那片蔚藍(lán)的海洋……
有人把生命局促于互窺互探，互猜互損中，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海之間。這便是流浪者，這就是余秋雨先生。遠(yuǎn)赴歐洲，他的足跡遍布每一寸土地。在這兒，他領(lǐng)略到了生命的絕跡，荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城，開的絢麗，開的美艷，亦開得絕望；見證了那堪稱偉大的城市，帕特農(nóng)神廟靜靜地佇立一方，嫩綠的橄欖煥發(fā)著生機(jī)，這所不需要燈光點(diǎn)綴的古城，在這墨黑的夜中，安靜得偉大；然后，就是佛羅倫薩了，那個(gè)傳奇的家族，那個(gè)自由的年代，令人深思……
漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個(gè)神秘的標(biāo)志，那是屬于一個(gè)家族的榮耀，屬于一個(gè)城市的榮耀，更是屬于一個(gè)國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權(quán)家族，文藝復(fù)興的推動(dòng)者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個(gè)家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個(gè)掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多，一個(gè)英雄和一個(gè)智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調(diào)到了極點(diǎn)，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費(fèi)，有的只是低調(diào)的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個(gè)道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。
如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時(shí)代，那是獨(dú)屬于羅倫左的時(shí)代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。
可幸福往往也是災(zāi)難的開始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼，讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長(zhǎng)，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個(gè)自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財(cái)富也救不了這個(gè)昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進(jìn)行最后的掙扎。經(jīng)此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會(huì)有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左�？擅赖谄婕易�，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動(dòng)聲色中掌握全局，握著命運(yùn)的提線，締造著一個(gè)又一個(gè)傳奇，用時(shí)間為他們涂上最精致的油彩，歷經(jīng)風(fēng)霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。
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