《我們的孩子》讀后感范文
《我們的孩子》是一本由羅伯特·帕特南所著的圖書。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！
《我們的孩子》讀后感（一）
寒門再難出貴子嗎？來看看美國版的故事。這書用全美各地五組孩子真實的故事描繪了這樣一種階級差異：
中上層家庭的孩子：
有計劃地被生下來——出生起就住高檔社區(qū)，鄰居都是友好可信的高知——父親賺錢，母親全職在家陪讀書、培養(yǎng)興趣愛好——上好的初中高中，同學(xué)們刻苦努力，激烈競爭，父母參與學(xué)習(xí)、鍛煉、社交等重要活動——申請上好大學(xué)，父母提供機(jī)會體驗不同職業(yè)——大學(xué)畢業(yè)。
窮人家庭的孩子：
未婚或無計劃地被生下來——出生起就住集貧窮、冷漠等為一體的社區(qū)，鄰居都是朝不保夕的窮人——父親坐牢或失蹤，母親無法或不想管，有些孩子還要照顧同父異母、同母異父的兄弟姐妹——學(xué)校也是臟亂差，大多數(shù)學(xué)生不是打架鬧事就是無所事事——高中退學(xué)或畢業(yè)從事低收入工作。
家庭、父母、學(xué)校、社區(qū)各有其責(zé)任，但所有的原因分析起來都會回到或與“家庭”相關(guān)。如果出生在窮人的家庭，面臨的就是人生路上種種機(jī)會不平等，而個人努力在改變命運上的作用正在迅速衰減。
除了高考，我們中國的孩子的機(jī)會不平等是哪種程度？希望在它成為下一個“無可挽回的生育率”問題之前，有更多的研究和政策出現(xiàn)。寒門難出貴子不只是寒門的悲哀，也關(guān)系所有孩子的機(jī)會公平，關(guān)系增長、民主、道德、穩(wěn)定等等那些為人們所珍視的東西。
沒有人可以置身之外，當(dāng)有人在慶幸自己的孩子并非出生寒門的時候，有人正在給自己的孩子買一次非洲救濟(jì)之旅以增加申請大學(xué)的資本�？熳x完的時候，突然想起前兩年聽到的“打破社區(qū)隔離”的提議，盡管它在各種抵制聲音中迅速淹沒，但如今才看出，它原本應(yīng)該是一種機(jī)會再分配的嘗試：沒有貧富隔離，大家一起照看教育我們的孩子，像從前一樣。
全書的論據(jù)以定性為主，同時引用了大量來自其他研究的結(jié)論，可以看出美國學(xué)者對這類問題的關(guān)心。以下是書中一些對為人父母來說有意義的論據(jù)：在受過大學(xué)教育的美國母親中，約三分之一選擇了做全職母親。全美境內(nèi)，4%的孩子主要由他們的祖父母撫養(yǎng)或照看……而這種隔代撫養(yǎng)的模式主要集中在下層社會。
我們絕對是中國特色隔代撫養(yǎng)，母親的教育程度不同，孩子在認(rèn)知能力的表現(xiàn)上也存在差異……上述差距早在孩子6歲時就已經(jīng)存在；即便對兒童早期教育進(jìn)行投資往往成本不費，但這種投資所產(chǎn)生的實際回報率大約為6%至10%，超過了股票市場的長期回報。
作者引自諾獎經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯·赫克曼的研究，可別讓它成為無節(jié)制買買買的理由。不論學(xué)生自己的社會背景如何，最大程度上決定學(xué)生成就的學(xué)校因素是學(xué)生群體的社會組成。仍是作者引自詹姆斯·赫克曼的研究，所以，孩子的同學(xué)，尤其是中學(xué)同學(xué)是誰，很重要，匱乏的人生通常也是低效的人生。
群眾人的主要特征并不是野蠻或落后，而是他的孤立以及缺乏任何正常的社會關(guān)系。由于美國社會的階級隔離越來越森嚴(yán)，成功人士已無從知曉社會的另一半在如何生活，我們自己的孩子對貧困更是毫無感知。隔膜造成了冷漠……我們呢？
《我們的孩子》讀后感（二）
本文主要靈感來源于《我們的孩子》一書，但本質(zhì)靈感則來源于自身，以及對周遭人事不成熟的思索。
作者認(rèn)為美國的“階級差異”（文中若涉及中國時，則用“階層”代替。）已經(jīng)達(dá)到了“早在出生的那一刻，孩子們的命運就已經(jīng)被決定�！钡某潭�，而造成此種現(xiàn)象的原因以及解決的辦法是什么，正是本書作者想要探討的問題。
一、社會學(xué)研究的前問題
社會學(xué)的實證研究無疑會受到“嚴(yán)密思維”的指責(zé)：
1、基于數(shù)據(jù)的研究存在困難——數(shù)據(jù)不能排除例外；數(shù)據(jù)本身的內(nèi)涵不明。
2、基于案例的研究同樣存在局限——案例乃特例，不能代指所有；案例的解讀過于主觀。
作者開篇和結(jié)尾注釋部分都對這個問題進(jìn)行了闡釋“但從這些個案出發(fā)，我們能否以及在多大程度上可以推導(dǎo)出普遍的結(jié)論？”，書中也不僅一次提醒讀者注意：此現(xiàn)象不是特例，而是全美的真實寫照�！爱�(dāng)然，克林頓港，只不過是美國千千萬萬個市鎮(zhèn)中的一個小鎮(zhèn)而已——但正如我們將要讀到的，克林頓港在過去半個世紀(jì)所走過的道路，以及生活在同一個小鎮(zhèn)上的孩子卻有著迥異的命運，并不是特例。雖然克林頓港上演著一場工業(yè)衰敗地帶的故事，但它卻不僅僅只是這個故事。在接下來的章節(jié)中，我們可以讀到，從俄亥俄州的本德鎮(zhèn)到亞特蘭大，從加利福尼亞州的橘子郡到費城，這個悲涼的故事正在美國各地的社區(qū)內(nèi)到處上演�！睍芯C合運用了大量案例和數(shù)據(jù)，二者的結(jié)合更具說服力。
所以，對書中所描述的“一道社會藩籬正在成為50年代不可想象的新頑疾：孩子們的階級出身。”的信任度，隨著文字的展開，逐漸提升至感同身受的程度：“現(xiàn)如今，教育愈加成為了導(dǎo)致美國不平等的中介因素——在我們的知識經(jīng)濟(jì)中，教育是一類稀缺的資源，也是一種基本上取決于父母之社會經(jīng)濟(jì)地位的手段�！�
也許，正因為這個前問題的`難度系數(shù)，使得今日之中國的社會學(xué)實證研究很難取得比較令人滿意的成績，而僅僅通過政府公布的數(shù)據(jù)或者新聞發(fā)布的案例，其說服力是可想而知的。當(dāng)然，這并不是社會學(xué)學(xué)者的能力不行，而是實證研究所需要的大量資源和耐心是其它學(xué)科所難以比擬的，而我們的社會資源遠(yuǎn)沒有美國豐富，畢竟，僅作者在書中提到的基金支持就是我國目前難以逾越的存在。
二、美國階級差異的定義
本書采用了一種“廣角鏡”的方法，此與通常所采用的“后視鏡”方法存在差異，后者在社會學(xué)研究中更多的是站在一種后發(fā)制人的角度，即研究某一代人的差異，需等到人到中年時期才能蓋棺定論，而作者的“廣角鏡”則以孩子的成長和未來為視角，橫縱對比孩子的“未來”，正如作者所言：“本書采取了一種不同的研究進(jìn)路，避開了傳統(tǒng)的“后視鏡”的研究方法，而直接觀察過去30年來在孩子們身上所發(fā)生的一切——他們出生于其中的家庭，他們所接受的家長教育和學(xué)校教育，他們成長于其中的鄰里社區(qū)。我之所以選擇以上社會領(lǐng)域作為考察對象，是因為這些經(jīng)驗必定會在很大程度上影響他們未來的人生�！�
書中劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)乃是父母受到的教育程度，“雖然教育和收入正變得高度相關(guān)，但我主要還是選用教育作為本書衡量社會階級的指標(biāo)，首先是因為在大多數(shù)調(diào)查中的收入計量都會摻入很多“雜音”（容易出錯，甚至是完全缺失），而且還因為，即便教育和收入兩類數(shù)據(jù)均可得，教育通常來說也能更準(zhǔn)確地預(yù)測孩子的未來�！币虼�，作者將研究對象的階級進(jìn)行了三分：“最上層的三分之一是大學(xué)畢業(yè)生，最底層的三分之一則是高中及以下，中間的三分之一則接受過某種高中后的成人教育。”
回到中國，讀書一事成為主流似乎僅僅自上世紀(jì)八十年代才緩緩拉開序幕，半個世紀(jì)不到的時間內(nèi)，抓住時代脈搏的人和固守傳統(tǒng)（而所謂的傳統(tǒng)只不過是建國之后的特殊情況，古代的傳統(tǒng)可是“萬般皆下品惟有讀書高”）的人差異越來越大。當(dāng)下，政策以外的產(chǎn)業(yè)（例如互聯(lián)網(wǎng)+，人工智能）開拓者無不是高學(xué)歷者，但我們似乎還存在許多一夜暴富的神話（詳情見擁有499位世界500強(qiáng)高管的知乎），遮蓋了讀書的效用。但我更相信，當(dāng)下之中國，讀書的效用遠(yuǎn)還沒有能夠達(dá)到劃分階層的標(biāo)準(zhǔn)，但我同時也相信，不遠(yuǎn)之后（最多不超過兩代人）的中國，這一劃分標(biāo)準(zhǔn)將同樣適用。
三、幾個影響孩子成長的因素
作者在書中主要分析了不同階級的家庭結(jié)構(gòu)、為人父母、學(xué)校條件、鄰里社區(qū)四個因素對孩子成長的影響——“不同階級的家庭在其所占用的可用以養(yǎng)育孩子的經(jīng)濟(jì)收入上可以說是天差地別�！�
上層階級“在撫養(yǎng)下一代時，他們事無巨細(xì)，不計時間和金錢，無微不至地關(guān)心�！�，但下層階級“經(jīng)濟(jì)資源難免捉襟見肘，成長環(huán)境又如此艱難乃至惡劣，在這種情況下，即便做父母的懷有強(qiáng)烈的愛心和責(zé)任感，有時候也無濟(jì)于事。”
對于“父母是孩子最好的老師”這一觀點，作者指出“在絕大多數(shù)研究中，我們都能發(fā)現(xiàn)為人父母的規(guī)范已經(jīng)表現(xiàn)出了一項普遍的階級差異：高知父母致力于培養(yǎng)自立、獨立、有自我反思能力的下一代，要讓子女自尊自強(qiáng)，有能力做出積極向上的選擇；相反，教育程度不高的家長往往把目光投向紀(jì)律和服從，要求孩子嚴(yán)格遵守家長定下的各種規(guī)矩�！睂τ谧娓改笇⒆映砷L的影響，作者悲從中來地說道“簡言之，如果把祖父母這一代輩的因素考慮在內(nèi)，則青少年在成長過程中的階級鴻溝就會進(jìn)一步擴(kuò)大�！�
教育事業(yè)的偉大之處或許在于：“美國公立教育系統(tǒng)之創(chuàng)設(shè)，其出發(fā)點就是要給所有的孩子，無論他們的家庭出身，以改變?nèi)松\的機(jī)會�！迸c此同時“學(xué)校教育的階級差異，功夫在詩外，起決定作用的并不是學(xué)校做了些什么，而在于學(xué)生在校外的生活�！�。
這對于想要通過教育實現(xiàn)上行流動的美國人來說，確實不是一個好消息，并且——“對于出身底層的窮孩子來說，上大學(xué)變得更容易了，但這并不意味著上好大學(xué)也變得容易了�！薄朔N水漲船高的現(xiàn)象存在于任何經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展的地區(qū)。更何況“讀好大學(xué)總能讓人距離成功更近一步，但如果統(tǒng)計這類大學(xué)的錄取率，實際上階級差距近年來在擴(kuò)張。”，而美國大學(xué)的機(jī)制（“被大學(xué)錄取是一回事，但拿到大學(xué)畢業(yè)證則是另一回事�！保┻M(jìn)一步拉大了階級差距的鴻溝。
但作者認(rèn)為，最為可怕的卻是：“在成績好的窮孩子中，只有29%的人最終能從大學(xué)畢業(yè)，反而是成績差的富家子會有30%拿到大學(xué)文憑，家庭出身壓倒成績成為最具決定性的因素。面對這一事實，我們只能宣告美國夢已經(jīng)破碎，作為其核心理念的機(jī)會平等已經(jīng)不復(fù)存在。”
反思中國，家庭經(jīng)濟(jì)對孩子的影響差異乍看起來的嚴(yán)重性未達(dá)到可畏的程度，但正同書中所言，經(jīng)濟(jì)好的家庭往往父母有足夠的時間和精力以及方法養(yǎng)育孩子，而“上層階級家庭的社會關(guān)系網(wǎng)放大了他們在其他方面的資產(chǎn)，進(jìn)一步確保了他們的孩子有更多的成功機(jī)會�！闭J(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的加入會改變階層差異的國人甚至忘記了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)家地正是文中研究背景地美國。
“但問題在于，有同樣的機(jī)會上網(wǎng)，并不意味每一位網(wǎng)友都可以從網(wǎng)上獲得同樣的收益�！�、“上層階級的孩子往往掌握了更復(fù)雜的數(shù)字信息處理技巧，他們知道如何在互聯(lián)網(wǎng)上檢索信息，如何評估網(wǎng)上所得到的信息。而且，在施展這些信息處理技巧時，他們也能得到更充分的社會支持。當(dāng)這些孩子運用互聯(lián)網(wǎng)時，他們更有能力收獲我們當(dāng)下數(shù)字化經(jīng)濟(jì)和社會的紅利。反過來說，即便下層階級的孩子有著相同的上網(wǎng)渠道，但他們也缺乏數(shù)字時代的頭腦，無法利用互聯(lián)網(wǎng)來增加他們的人生機(jī)會。至少在當(dāng)前的技術(shù)條件下，互聯(lián)網(wǎng)看起來是在擴(kuò)張機(jī)會鴻溝，而不是閉合�！�
四、我們能做什么
任何提出嚴(yán)峻問題的人到達(dá)此點，想必都只能給出一個抽象而又寬泛的回答，作者也沒能逃出這個魔咒，但作者承認(rèn)解決方案之難尋的同時，認(rèn)為揭露問題：“由于美國社會的階級隔離越來越森嚴(yán)，成功人士已無從知曉社會的另一半在如何生活，我們自己的孩子對貧窮更是毫無感知。隔膜造成了冷漠，正因此我們不那么同情出身卑微的窮孩子的困境，我們原有責(zé)任，但現(xiàn)在卻被拋之腦后�！辈攀沁@項研究的目的所在。
宗教和道德方面：“若是對這些窮孩子置若罔聞，就有違我們最發(fā)自內(nèi)心的宗教和道德價值觀�！保徽畏矫妫骸半A級之間的機(jī)會鴻溝不僅會危及美國的繁榮，而且會破壞我們的民主，甚至是我們的政治穩(wěn)定�！��；诖耍乱淮暮⒆觽兙筒粌H僅是“我的孩子”，而是“我們的孩子”。
具體的解決方案絕非一朝一夕可達(dá)成，但每一個問題必須首先被意識到，然后才是不斷探究解決的過程。我有幸在十幾年中，看到了山村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣城和省會，看到了三面環(huán)山和國際都市的不同之處，而其間的差距之大，我想，甚至已經(jīng)超越了書中所言的階級差距。
我們的境況更像是上世紀(jì)五六十年代的美國，而不是當(dāng)下之美國，可是，指數(shù)爆炸的后發(fā)國家除卻經(jīng)濟(jì)增長的爆炸之外，問題的爆炸增長同樣是不可避免的，這就又不得不令人擔(dān)憂當(dāng)下我們的問題。
中國的社會學(xué)還處在一個非常稚嫩的時代，但我們所要面對的社會問題卻“老有所成”，至少，這個時代的年輕人和美國人一樣“深信幸福生活的根本在于個人的自我奮斗。”而此種信念多半是過于突出“個體性”，而將“我們”所遮蔽得過于嚴(yán)密。
更何況本文也會出現(xiàn)書中所言的現(xiàn)象：“吊詭的是，這些最新的研究發(fā)現(xiàn)卻只會進(jìn)一步拉大階級之間的差距，至少短期看來如此。原因很簡單，受過高等教育的父母更可能獲知上述研究，也許是自己讀到了，也許是聽到別人轉(zhuǎn)述，也因此更會在教育子女時親身實踐這些研究的指導(dǎo)......只有愛是不夠的，愛的花朵未必能結(jié)出成長的果實�！�
反躬自身，是否讀研就代表著實現(xiàn)了上層流動，這是一個只能“后視鏡”的問題，但若將自身置身于“廣角鏡”，那么至少可以肯定的是，無論多么不舍或不愿，無論結(jié)局如何，我都只是歷史洪流中的滄海一粟，唯有隨波逐流爾。
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