真北讀后感3篇
真北讀后感（一）
讀這本書(shū)感覺(jué)一縷清風(fēng)吹進(jìn)心田。有一種久違的得著，好象是原本所盼望的，似干旱的樹(shù)苗被春雨滋潤(rùn)。
本書(shū)把道德作為一個(gè)響亮的口號(hào)提到領(lǐng)導(dǎo)層面來(lái)，實(shí)在是黑夜里的一道亮光。如今的人都在想方設(shè)法追逐名利，唯錢(qián)是瞻，有錢(qián)就有一切，只要能賺錢(qián)，不惜犧牲一切代價(jià)。于是功利充斥世人的心田，成為大家的價(jià)值觀，左右所有計(jì)劃和行為。
道德值幾個(gè)錢(qián)？經(jīng)濟(jì)大潮中提及道德，豈非逆世而行。讀及此書(shū)，便知道德的分量和作用。在這本分量十足的書(shū)中，美國(guó)最受尊重的商業(yè)領(lǐng)袖和一位年輕且才華橫溢的學(xué)者共同向我們揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：道德上的完善不僅可以幫助一個(gè)人成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者，這同時(shí)也是一種最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。這是一條振奮人心的信息，相信所有聽(tīng)到它的人都會(huì)為之欣喜不已。
道德包含真誠(chéng)、信任、忍耐、寬容、謙卑、和睦等精神層面的各要素，他能為企業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)實(shí)質(zhì)上的效益嗎？在哲學(xué)領(lǐng)域，唯物主義和唯心主義一直爭(zhēng)辯不休。我記得一句哲言比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心胸。心胸有多寬廣，事業(yè)就有多大。事業(yè)的物質(zhì)性體現(xiàn)就是銷(xiāo)售量、利潤(rùn)等反映經(jīng)濟(jì)狀況的名詞。這句話把唯心和唯物聯(lián)系起來(lái)了。也就佐證了《真北》中認(rèn)為的，企業(yè)人士尤其是管理階層在道德上的完善可以帶來(lái)企業(yè)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
錢(qián)一直被丑化，因?yàn)楹芏嗳艘蚱鋲櫬�。但人又不斷的追求錢(qián)，因?yàn)殄X(qián)是人類生存所需的物質(zhì)的貨幣體現(xiàn)形式。長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是中國(guó)，商總和殲扯在一起。好象不通過(guò)暴力等非法手段就不能把企業(yè)做大，對(duì)客戶如此、對(duì)員工也如此。道德在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理中根本無(wú)立足之地�！墩姹薄返淖髡邌讨螐�(qiáng)調(diào)，要成為真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)者，就必須首先確定自己的道德底限。喬治還認(rèn)為，基于倫理道德進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)不僅可以實(shí)現(xiàn)，在很多情況下，這甚至是最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。這話穿過(guò)世間眾多云里來(lái)霧里去的管理學(xué)說(shuō)，為管理和領(lǐng)導(dǎo)找到了靈丹妙藥，其實(shí)也是做人最基本的原則，人應(yīng)回歸到人本性的基礎(chǔ)上來(lái)，離開(kāi)道德這個(gè)根基，萬(wàn)丈高樓必要倒塌。所以，歷史學(xué)家大衛(wèi)·麥庫(kù)盧說(shuō)：人品是一位總統(tǒng)身上最為重要的資產(chǎn)。對(duì)于一位領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，只有人品沒(méi)有能力是一種軟弱，而只有能力沒(méi)有人品則意味著危險(xiǎn)。
這些認(rèn)識(shí)應(yīng)該進(jìn)入內(nèi)心，絕非頭腦一熱，否則對(duì)《真北》的領(lǐng)受就會(huì)膚淺，甚至歪曲。基于此，就能在《真北》里進(jìn)深，享受這次真北之旅。
真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為在很大程度上都受到他們個(gè)人經(jīng)歷的影響。這些CEO大多經(jīng)歷了人生的苦難、挫折、逆境，在這些環(huán)境中造就了自己真誠(chéng)的品格和意志，拓展了更廣闊的人生目標(biāo)，不再活在狹隘的自我中。中國(guó)有舉古話天將降大任于斯人也，必老其堅(jiān)骨，餓其體膚，空乏其身，廢起所能�！墩姹薄防锾峒埃徊稍L的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為自己的領(lǐng)導(dǎo)能力完全來(lái)自于自己的人生經(jīng)歷。他們通過(guò)不斷地在現(xiàn)實(shí)世界中考驗(yàn)自己，不斷地重新詮釋自己的人生經(jīng)歷，從而更好地認(rèn)識(shí)自己。由此，他們才能釋放自己的激情，發(fā)現(xiàn)自己作為一名領(lǐng)導(dǎo)者的意義。作者在《真北》中提到：幾乎毫無(wú)例外地，這些領(lǐng)導(dǎo)者都認(rèn)定，真誠(chéng)可以讓自己變得更加高效，更加成功。他們成長(zhǎng)為真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)者的過(guò)程與我的個(gè)人經(jīng)歷有著驚人的相似，所以我們堅(jiān)信：真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力需要有意識(shí)地去培養(yǎng)，而前提則是要忠于自己的人生經(jīng)歷�！墩姹薄方o真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)一詞下個(gè)新的定義：真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)能夠用一個(gè)共同的目標(biāo)將身邊的人聚集到一起，授予他們足夠的權(quán)力來(lái)?yè)?dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，并最終為所有的利益相關(guān)人創(chuàng)造價(jià)值。
然而，許多領(lǐng)導(dǎo)者的故事說(shuō)明：通向領(lǐng)導(dǎo)巔峰的道路絕對(duì)不是一條直線。事實(shí)上，它很可能是一場(chǎng)極其艱難的考驗(yàn)，要想成為整個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，你首先必須成功地克服一系列挑戰(zhàn)。
《真北》介紹了領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)計(jì)劃的五個(gè)關(guān)鍵要素，是全書(shū)最具實(shí)用性的一部分。第一步是了解真實(shí)的自我。第二步，當(dāng)我們具備了一定的自我認(rèn)識(shí)后，就應(yīng)該堅(jiān)持自己的信仰和價(jià)值觀。第三步是找出自己的激勵(lì)因素。作者寫(xiě)道，最成功的領(lǐng)導(dǎo)者走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，或許是為了改變現(xiàn)狀，或許是想超越自己的能力極限，亦或許單純出于對(duì)工作的熱愛(ài)與激情，總之，極少是為了錢(qián)。在很多情況下，真正的領(lǐng)導(dǎo)者是為了一個(gè)不確定的未來(lái)而放棄穩(wěn)定的職位。第四步是建立好的支持團(tuán)隊(duì)。作者列舉了許多硅谷企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者的例子，其中包括Palm公司的CEO杜賓斯基，她得到了被喬治稱為教導(dǎo)主任的Intuit公司主席比爾·坎貝爾的幫助。星巴克創(chuàng)始人霍華德·舒爾茨也從管理大師沃倫·本尼斯處得到過(guò)啟發(fā)。最后，我們應(yīng)該努力將工作與家庭、朋友、社區(qū)服務(wù)、體育鍛煉、宗教信仰等所有重要的生活元素整合在一起，也就是追求作者喬治和西蒙斯提出的一種完整無(wú)缺的生活。
《真北》還鮮明地提出，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)需以完美的光輝形象出現(xiàn)在公司和員工心目中，應(yīng)該回歸到人樸素、樸實(shí)的本性上來(lái)，人都有弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，關(guān)鍵在于如何真正認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在動(dòng)力，磨煉自己的領(lǐng)導(dǎo)效力，從我轉(zhuǎn)變成我們，信任并授權(quán)，為自己的團(tuán)隊(duì)成員提供服務(wù)。
真北讀后感（二）
多年來(lái)，人們一直認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力可以通過(guò)教育的手段得到，但是《真北》的作者比爾·喬治和彼得·西蒙斯卻提出：領(lǐng)導(dǎo)的心智不是學(xué)來(lái)的，是由個(gè)人危機(jī)及其生活經(jīng)歷共同塑造而成，而真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)力巨輪的指北針。眼下，金融危機(jī)席卷全球，眾多企業(yè)被卷入這場(chǎng)風(fēng)暴中。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須堅(jiān)定內(nèi)心的真北，并由內(nèi)而外建立起一個(gè)強(qiáng)大的自我，進(jìn)而引導(dǎo)企業(yè)順利地走出困境。
該書(shū)認(rèn)為：真北就像每個(gè)人內(nèi)心深處的'一個(gè)指針，代表著內(nèi)心最深處的自己。每個(gè)人的真北源于那些對(duì)自己最重要的東西，如最珍視的價(jià)值觀、熱情和動(dòng)力等，它們是生命中所有幸福與滿足的源泉。每個(gè)人一旦聽(tīng)從了你的內(nèi)心指針，你的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)變得真誠(chéng)，人們自然就想和你在一起。雖然很多人可以指引或影響你，但你的真北卻是來(lái)自于你自己的人生經(jīng)歷，只有你才能確定它到底是什么。
《真北》中所討論的領(lǐng)導(dǎo)者向我們揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：道德上的完善不僅可以幫助一個(gè)人成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也是一種最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。真正優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者擁有令組織中所有人都理解并欣賞的品質(zhì)，這就是真北的精髓所在。
對(duì)于如何培養(yǎng)真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力，書(shū)中集中闡述了五個(gè)關(guān)鍵要素。首先，要學(xué)會(huì)了解自己，理解自己的激情，并且成功地領(lǐng)導(dǎo)自己。其次，當(dāng)具備了一定的自我認(rèn)識(shí)后，就應(yīng)該堅(jiān)持自己的信仰和價(jià)值觀。第三，找出激勵(lì)自己的因素。作者認(rèn)為：在很多情況下，真正的領(lǐng)導(dǎo)者是為了一個(gè)不確定的未來(lái)而放棄穩(wěn)定的職位。最成功的領(lǐng)導(dǎo)者走上領(lǐng)導(dǎo)崗位往往是因?yàn)閾碛袑?shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大目標(biāo)的強(qiáng)烈愿望，而不僅僅是賺錢(qián)。第四，建立良好的支持團(tuán)隊(duì)。作者列舉了許多硅谷企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者的例子，其中包括Palm公司的CEO杜賓斯基，她得到了被喬治稱為教導(dǎo)主任的Intuit公司主席比爾·坎貝爾的幫助。星巴克創(chuàng)始人霍華德·舒爾茨也從管理大師沃倫·本尼斯處得到過(guò)啟發(fā)。最后，要努力將工作與家庭、朋友等所有重要的生活元素整合在一起，追求完整無(wú)缺的生活。
處理工作與生活的關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的最大的一個(gè)挑戰(zhàn)。作者認(rèn)為，只有學(xué)會(huì)將個(gè)人生活和職業(yè)生活的各個(gè)主要因素整合在一起，領(lǐng)導(dǎo)者才能夠從容面對(duì)各種情況，免于遭受分身應(yīng)對(duì)各種情況的痛苦。如果切實(shí)做到了這一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者就可避開(kāi)孤立與傲慢的誤區(qū)。
另外，杰出的領(lǐng)導(dǎo)者還要善于激勵(lì)周?chē)娜�，用一個(gè)共同的目標(biāo)將身邊的人聚集在一起，授予他們相應(yīng)的權(quán)力，傾聽(tīng)他們的心聲，建立起一種真誠(chéng)的感情紐帶，并逐漸吸收更多的優(yōu)秀人才和先進(jìn)理念，最終為所有的利益相關(guān)者創(chuàng)造價(jià)值。
真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)是一門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，更是一種領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)�！墩姹薄愤@本書(shū)值得廣大管理者去閱讀和領(lǐng)悟。
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