人的潛能和價(jià)值讀后感
《人的潛能和價(jià)值》是人本主義心理學(xué)有關(guān)“人的潛能和價(jià)值”討論的論文集，下面小編給大家分享人的潛能和價(jià)值的讀后感，一起來看看吧！
人的潛能和價(jià)值讀后感 篇1
在學(xué)校的圖書館中，我看了《人的潛能與價(jià)值》這本書，這是上大學(xué)來所看的第一本書，那次也是我第一次去學(xué)校的圖書館，在那么多的書中我選擇了這本書這也是一種緣分，它也沒令我失望，給了我很多啟發(fā)。
《人的潛能與價(jià)值》這本書選錄了馬斯洛有關(guān)人心理學(xué)價(jià)值觀點(diǎn)的文章，另外還有心理分析社會(huì)學(xué)派代表人物弗洛姆，機(jī)體論或整體論學(xué)說的代表人物哥爾德斯坦等人的論文。這本書體現(xiàn)了以人為本的思潮，作者意在激發(fā)讀者不斷發(fā)掘自己的潛能，攀越生命的高峰，不斷地超越自我。本書內(nèi)容豐富，與其他心理學(xué)作品來說，語言也不算很難理解，可以說是通俗易懂，細(xì)讀一遍，猶如做一次心理保健，對(duì)你發(fā)掘你的潛能很有幫助。馬斯洛，美國心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他致力于研究真正健康的、高度發(fā)展和成熟的、自我實(shí)現(xiàn)的人。他認(rèn)為創(chuàng)造力，不專屬于詩人、小說家、藝術(shù)家、科學(xué)家或發(fā)明家，創(chuàng)造力是出生時(shí)就被賦予所有人的、或大多數(shù)人的潛能。這些固有的基本特性，由于人適應(yīng)社會(huì)上存在的文化，就被掩蓋、或被抑制而大多喪失了。做自我實(shí)現(xiàn)的人，就是要重新激活或找回這種潛能。如果你想挖掘自己的潛力，就要敢于接受新挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)的過程中激發(fā)出你的潛能，提高你的能力。
我聽過一個(gè)故事，在唐山大地震的時(shí)候有個(gè)六十對(duì)歲的老太太把她喜愛的鋼琴從四樓搬到了二樓，后來地震停息，專家做個(gè)實(shí)驗(yàn)讓她在搬回去，她挪都挪不動(dòng)，找了好幾個(gè)小伙子也一樣。我想這就是人潛在的潛力，就是馬斯洛所說的人所擁有的內(nèi)在潛力。
通過讀這本書，我明白了每個(gè)人都擁有巨大的潛能，只有不斷面對(duì)挫折與挑戰(zhàn)，并努力堅(jiān)持，這樣才能把自己的潛能最大化的挖掘出來！
人的潛能和價(jià)值讀后感 篇2
《人的潛能和價(jià)值》是人本主義心理學(xué)有關(guān)“人的潛能和價(jià)值”討論的論文集。主要選錄了馬斯洛有關(guān)人心理學(xué)價(jià)值觀點(diǎn)的文章。作為人本心理學(xué)的代表人物，著名的心理治療家和教育改革家羅杰斯的文章也有大量選錄。另外還有心理分析社會(huì)學(xué)派代表人物弗洛姆，機(jī)體論或整體論學(xué)說的代表人物哥爾德斯坦等人的論文。全書共分三個(gè)部分，約四十余萬字，林方等編譯，1987年華夏出版社出版。
現(xiàn)在一個(gè)廣為人知的理論認(rèn)為，人腦有上千億個(gè)細(xì)胞，其中98.5%—99%的細(xì)胞處于休眠狀態(tài)，大約有1%—1.5%的細(xì)胞參加腦的神經(jīng)功能活動(dòng)，這說明人的潛能有極大的發(fā)揮空間。《人的潛能和價(jià)值》是人本主義心理學(xué)有關(guān)“人的潛能和價(jià)值”討論的論文集。主要選錄了馬斯洛等有關(guān)人心理學(xué)價(jià)值觀點(diǎn)的文章。這本書中收錄了著名的馬斯洛需求層次理論，該理論在心理學(xué)、管理學(xué)等眾多領(lǐng)域影響很大人的潛能和價(jià)值。本書是希望開發(fā)自身潛能和價(jià)值的同學(xué)所必讀的一本好書。
人的潛能和價(jià)值讀后感 篇3
“當(dāng)我們必須解決問題時(shí)，我們本能地回避走那條引我們穿過迷茫與黑暗的道路。我們只希望聽到明確的結(jié)果。殊不知只有當(dāng)我們冒險(xiǎn)進(jìn)入黑暗，再從中出來時(shí)才會(huì)有這些成果�！�
意識(shí)發(fā)生在童年期。
而童年期的意識(shí)發(fā)生也分為兩個(gè)階段：
首先，小孩開始總是以第三人稱客觀地談到自己。只有到后來，當(dāng)自我的心理內(nèi)容——即所謂的自我符合——已經(jīng)獲得自己的能量時(shí)（這多半是由于訓(xùn)練或?qū)嵺`的結(jié)果，主觀感覺或自我感覺才產(chǎn)生。這很可能就是兒童開始用第一人稱談?wù)撟约褐畷r(shí)。記憶的連貫大概就從這個(gè)階段開始。因而。本質(zhì)上它可能是自我連貫的記憶。
然后，各種各樣的身體跡象的顯露對(duì)自我產(chǎn)生了很大影響，以致自我毫無節(jié)制地表現(xiàn)自己。這有時(shí)被稱為“無法忍受的時(shí)期�！�
因此，概括而言，在童年期，有三次“意識(shí)的飛躍“。第一次是在于辨認(rèn)或認(rèn)識(shí)（兒童用自三人成稱呼自己的時(shí)候，想起總是自稱”寶寶“的三歲的可愛小外甥女）第二次是發(fā)達(dá)的自我符合階段，即開始自稱”我“。第三次帶來了意識(shí)的又一個(gè)進(jìn)步，它就在于對(duì)分裂的或二元狀態(tài)的覺知。
青年期是二元階段。
作者有精彩的闡述“人們?cè)谶M(jìn)入生活之時(shí)都帶著預(yù)定的設(shè)想，有時(shí)，這些設(shè)想是錯(cuò)誤的，也就是說，它們不適應(yīng)人們卷入的生活環(huán)境。這常常是一個(gè)過多期待，對(duì)困難估計(jì)不足，不合理的樂觀主義或消極態(tài)度的問題�！啊@段話解釋了青年期大多數(shù)煩惱的來源。
那么青年期的二元性指的是什么呢？按照作者的描述，應(yīng)該是對(duì)童年意識(shí)水平的多多少少的明顯堅(jiān)持，對(duì)那些會(huì)使我們卷入世界的我們自身內(nèi)部和外部的命運(yùn)力量的反抗。這是一點(diǎn)；另外一點(diǎn)，則是尋求未來，迫切向前的欲望。這兩者的區(qū)別是，一個(gè)與將來阻斷，一個(gè)與過去疏遠(yuǎn)。
在這個(gè)過程中，青年常常用追求實(shí)際的地位、功用、普世的價(jià)值來試圖擺脫困境。但作者詩意的認(rèn)為，達(dá)到社會(huì)目標(biāo)是以限制人格為代價(jià)的。本應(yīng)該經(jīng)歷的人生其他許多方面被關(guān)進(jìn)儲(chǔ)藏室。躺在落滿塵土的記憶里。
轉(zhuǎn)變階段是中年期。
一個(gè)人的性格在中年期發(fā)生緩慢變化，另一個(gè)人身上某些在童年就消失的特征再次顯現(xiàn)。或者一個(gè)人原先的愛好和興趣減弱了，為其他興趣愛好取代。與此相反，一個(gè)人所持有的、特別是道德方面的信念、原則開始變得堅(jiān)定，而且日益僵化。
在我的理解里，中年期的人在滿足了青年期追逐的'社會(huì)目標(biāo)之后，都會(huì)產(chǎn)生對(duì)于過去所壓抑的未能滿足的傾向的滿足愿望，用作者的話說，把青年階段的心理帶入所謂的謹(jǐn)慎之年。作者用太陽每日的出沒來作比較，中年期發(fā)生在太陽的正午時(shí)刻，即將開始下降，清晨的理想反向重演，太陽陷入自我矛盾。
“愿青年人懂得更多，愿老年人做得更多�！�
老年期是照亮自身的時(shí)期。
作者認(rèn)為，對(duì)于年輕人來說，過分關(guān)心自己幾乎可以算是一種罪惡，或至少是一種危險(xiǎn)。但上了年紀(jì)的人認(rèn)真注意自身則是一種責(zé)任和必要了。把自己的光明慷慨的賜予世界之后，太陽收起光鮮，以照亮自身。
“不能向生活告別的老人就像不能擁抱生活的青年一樣虛弱、病態(tài)。從心理治療的角度看，最好將死亡看做是一個(gè)過渡，是生命過程的一部分，而對(duì)于生命過程的限度我們一無所知。
最后，作者總結(jié)道：人生歷程一百八十度的圓弧可以分為四部分。第一階段——位于東方，是童年。其間我們對(duì)于別人是難題，但尚未意識(shí)到自己的問題。意識(shí)的難題充滿了第二、三階段。在最后一個(gè)階段即老年階段，我們無視自己的有意識(shí)狀態(tài)，退回到原來的狀況中，再次成為他人的難題。
這篇很詩意，也很有道理。讀的過程中想到咿呀學(xué)語的小外甥女，想到奮斗中的自己，想到步入中年的父母，想到安享晚年的外公外婆和奶奶。在能夠產(chǎn)生共鳴和共情的時(shí)候，讀書真的是種享受。
【人的潛能和價(jià)值讀后感】相關(guān)文章：
《核心價(jià)值觀》讀后感07-24
和牧豬人的談話01-19
開發(fā)潛能關(guān)鍵在右腦勵(lì)志文章06-10
查理和巧克力工廠的讀后感09-13
《美學(xué)》和《美學(xué)原理》的讀后感07-24
狗為什么和人那么親密07-12
價(jià)值連城的近義詞05-17
相信自己的價(jià)值08-12