新教育讀后感范文20篇
《新教育》用整整一本書來講述作者的教育理想。分別從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母這十個(gè)方面來闡述，下面給大家分享新教育的讀后感，歡迎借鑒！
新教育讀后感1
我作為新一代的年輕教師，為了適應(yīng)新時(shí)代的教育理念，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，為了能更好地教書育人，培養(yǎng)人才，我利用空閑時(shí)間拜讀了朱永新教授編著的《新教育》，這本書讓我感觸頗多，反思自己的教學(xué)方式以及教學(xué)理念，我覺得自己還有很多不足之處，從《新教育》這本書中，我學(xué)到了很多，受益匪淺。
新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。本書全面闡釋新教育實(shí)驗(yàn)的理念和觀點(diǎn)，方法和步驟，展示美好愿景，闡述實(shí)踐感悟，解答疑難問題，是新教育實(shí)驗(yàn)的總結(jié)和指導(dǎo)，是教師改變方式、發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造價(jià)值的行動(dòng)指南。
新教育的核心理念是教育為了所有的人以及人的一切。新教育的目標(biāo)追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我認(rèn)為每個(gè)教師都應(yīng)該有自己的理想追求，都應(yīng)該有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的精神，只有這樣，作為教師才能有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步，這不僅能讓自己成長，還能讓學(xué)生，讓學(xué)校一起成長，在這個(gè)新時(shí)代，我們需要的不僅僅是前輩們的理論實(shí)踐，我們還需要我們自己的改進(jìn)和創(chuàng)新，作為一個(gè)新時(shí)代的老師，這是我們義不容辭的責(zé)任。
從新教育中，我學(xué)到了以下三點(diǎn)印象較為深刻的建議：
第一，作為老師，我們要相信學(xué)生以及自己的潛力。正所謂態(tài)度決定一切，什么態(tài)度決定什么樣的教師，因此，我們要有一種積極向上的教學(xué)態(tài)度。此外，我們還要相信學(xué)生的潛力，當(dāng)你覺得你的學(xué)生具有無限發(fā)展可能性的時(shí)候，你才會(huì)充滿激情的去引導(dǎo)他，激勵(lì)他，激活他心中的潛能：但是當(dāng)你對(duì)學(xué)生失去信心的時(shí)候，就算你做再多的事，都是徒勞，因?yàn)槟阋呀?jīng)在學(xué)生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已經(jīng)失敗了。所以，我們要相信自己的能力和學(xué)生的潛力。
第二，我們要教給學(xué)生一生都受用的東西。除了基本文化知識(shí)，我們還應(yīng)該給學(xué)生灌輸正確的人生觀價(jià)值觀，這就需要我們教師把文化知識(shí)情感化，將知識(shí)與素質(zhì)相結(jié)合，這才是真正的教書育人。現(xiàn)在很多教師都會(huì)對(duì)學(xué)生說成績(jī)好才能上好大學(xué)，才能找到好工作，我并不否認(rèn)這些，但長此以往，這會(huì)造成學(xué)生失去自我，盡管文化知識(shí)水平很高，但是能夠讓他們受用一生的東西卻寥寥無幾，只有將學(xué)生的文化水平和素質(zhì)水平一并提高，這樣的教育才是成功的'。
第三，我們要注重特色教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，能有所成就的往往是那些有自己的個(gè)性的人，也只有那些有個(gè)性的，典型的人才能進(jìn)入人們的視野。所以，我們要學(xué)著去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，也許這個(gè)特別之處是學(xué)習(xí)上的，也許是思想上的，性格上的，又或者是運(yùn)動(dòng)方面的，等等，總之每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的特點(diǎn)，也許這些特色不盡人意，但只要是特色，他就是卓越，這就是人無我有，人有我特。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特色后，我們應(yīng)該告訴學(xué)生，你能行，你什么地方行，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自我，并引導(dǎo)他們更好地發(fā)展。
從新教育中，我看到了一個(gè)真正能成就的大教育家，他必定是深深地、認(rèn)真地、努力地在每一天去潤澤他的課堂，他的學(xué)生，最后才能成就他自己。我從《新教育》中學(xué)到的知識(shí)足以讓我向教育事業(yè)邁進(jìn)一大步，但是這一大步對(duì)學(xué)校來說也許只是一小步，所以我深知自己還有很長的路要走。
新教育讀后感2
寒假里我在家認(rèn)真研讀了朱永新寫的《新教育》一書。讀后，感覺頗深。他的新思想、理念深深的刻印在我的腦海里。作為基層一線的教育工作者，我認(rèn)為有必要好好學(xué)一學(xué)，因?yàn)樗鼘⒁I(lǐng)教育前進(jìn)的方向，是我們心中的一面鮮艷的旗幟。
朱教授說，新教育實(shí)驗(yàn)初始階段的理念尚未形成，但他相信實(shí)踐出真知，也出理論。事實(shí)上，他一刻也沒有放松過新教育實(shí)驗(yàn)的理論構(gòu)建。現(xiàn)在，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念已經(jīng)形成。這些理論不但來自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，而且呈現(xiàn)出思辨性和豐富性的特點(diǎn)。其主要內(nèi)容是“為了一切的人，為了人的一切”；“追求理想，超越自我”，“只要行動(dòng)就有收獲”；“改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式”；讓學(xué)�！俺蔀閷W(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)，成為學(xué)生提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為新教育共同體的‘精神家園’和共同成長的‘理想村落’”；“無限相信學(xué)生與教師的潛力，交給學(xué)生一生有用的東西，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、注重特色教育，讓師生與人類的崇高精神對(duì)話”；六大行動(dòng)，即“營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，雙語口才訓(xùn)練，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，構(gòu)筑理想課堂”；七字內(nèi)涵，即“成長，并且快樂著”；八大理念，即“家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方，沒有父母的成長就沒有孩子的成長，品德重于學(xué)問、狀態(tài)大于方法，把童年還給孩子，無限地相信孩子發(fā)展的潛力，讓孩子有一樣屬于自己的東西，讓讀書成為孩子的生活方式，讓日記伴隨孩子成長”；“態(tài)度決定一切，說你行你就行，體罰近乎無能，讀書改變?nèi)松�，課堂屬于學(xué)生，性格主宰命運(yùn)，特色就是卓越，理想創(chuàng)造輝煌，愛心產(chǎn)生奇跡”；“理想的德育，理想的智育，理想的體育，理想的美育，理想的勞動(dòng)技術(shù)教育以及理想的學(xué)校，理想的教師，理想的校長，理想的學(xué)生，理想的父母”。對(duì)于這些新教育理念、觀點(diǎn)，新教育的精神內(nèi)涵就是我們要執(zhí)著堅(jiān)守新教育理想主義，將新教育堅(jiān)持到底，把新教育帶進(jìn)課堂，讓每一個(gè)教育工作者親身體驗(yàn)，培養(yǎng)自己的田野意識(shí)。其次，新教育倡議我們要有合作的態(tài)度，依靠團(tuán)隊(duì)來共同追求新目標(biāo)，扎根于田野，做一番公益事業(yè)，成就我們的教育。
讀完這本書，我有以下幾點(diǎn)感受：
新教育應(yīng)該是“幸福的教育”。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。新教育首先是一個(gè)變革的夢(mèng)想，一種成長的激情。提倡晨誦、午讀、暮省的兒童生活方式�！俺空b、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，也是新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的“過一種幸福完整的教育生活”的完整體現(xiàn)。新教育實(shí)驗(yàn)最重要的追求在于讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。所以，要改變教師的行走方式，教師要成長，用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。同時(shí)，也要改變學(xué)生的生存狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀、多寫，可以通過不同的方式進(jìn)行。再次，要改變學(xué)校的發(fā)展模式，新教育的六大行動(dòng)，就是營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、雙語口才訓(xùn)練、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和構(gòu)筑理想課堂，可以成為學(xué)校發(fā)展最重要的一個(gè)途徑。最后，變教育的科研范式。教育科研要關(guān)注鮮活的教育生命，既要關(guān)注教室里發(fā)生的事情，也要關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。它倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研�？傊�，新教育改變就是讓新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)生、老師過上一種幸福完整的教育生活。
新教育的理想課堂應(yīng)該是高效與個(gè)性的課堂，體現(xiàn)民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，是知識(shí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)有機(jī)的結(jié)合。理想的課堂體現(xiàn)在六個(gè)方面：參與度（學(xué)生在教學(xué)過程中能做到全員參與，全程參與，和有效參與）；親和度（師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流）；自由度（課堂充滿著自由輕松的氛圍）；整合度；練習(xí)度；延展度。今后在本學(xué)科的教學(xué)中，我們應(yīng)該以此為導(dǎo)向，多練少講，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，通過觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，給學(xué)生適度自由、時(shí)間，暢談自己的想法，愉悅教學(xué)，讓學(xué)生真正享受學(xué)習(xí)，只有這樣，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，才能進(jìn)行高效率的'學(xué)習(xí)。
“新教育”應(yīng)該是“信的教育”。相信學(xué)生的內(nèi)心是善良的，相信學(xué)生可以做好他們自己的事情，應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生的成長進(jìn)步都充滿信心！如果，你在校園里聽到有學(xué)生在叫我們老師的名字，我們首先應(yīng)該相信孩子們是愿?jìng)儺?dāng)作平等的人來對(duì)待，而不應(yīng)該訓(xùn)斥和打罵他們，因?yàn)樗麄兘^無惡意；課堂上，相信孩子們的能力，只要他們認(rèn)真，他們絕對(duì)可以自己學(xué)好課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，所以我們要放開手腳讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，相互交流，而老師只需要適時(shí)的點(diǎn)撥；班級(jí)管理中，讓孩子們自己做班級(jí)的主人，小到班級(jí)美化，大到班級(jí)制度的制定，班級(jí)民主生活，都讓每一個(gè)孩子積極參與，樹立公民的意識(shí)！
新教育是行動(dòng)的教育。在新教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們要敢于付諸實(shí)際行動(dòng)，親力親為，大膽的嘗試新的教育理念，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際采用新的教學(xué)手段，新的教學(xué)模式，最新的案例，做一個(gè)教學(xué)的“有心人”，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷修正，使我們的教育教學(xué)活動(dòng)更加高效。同時(shí)，我們還要讓學(xué)生行動(dòng)起來，每天有“晨讀，午誦，暮省”的習(xí)慣，在每天的常規(guī)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷進(jìn)步。讓學(xué)生走向生活，積極開展道德與法制第二課堂活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)科應(yīng)用能力和學(xué)習(xí)興趣。
這就是我所理解的新教育。作為教師，不僅應(yīng)該具有教育理想，還應(yīng)該把理想的種子播在學(xué)生的心中。只要敢于行動(dòng)，就會(huì)有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
新教育讀后感3
有一種閱讀叫含英咀華，有一種愛叫厚德載物，有一種教育叫堅(jiān)持便會(huì)有奇跡。
朱永新教授的《新教育》便是一本需要一讀再讀，反復(fù)推敲與琢磨，不斷咀嚼與深悟，堅(jiān)持實(shí)踐、提煉與創(chuàng)新的書;新教育的愛是博大的，它愛的對(duì)象是“一切的人，人的一切”，不僅僅包括了學(xué)生，而且也包含著教師與家長;新教育的行動(dòng)力之強(qiáng)，堅(jiān)持力之大，見證了每一個(gè)奇跡的發(fā)生、發(fā)展與壯大。
當(dāng)拿到《新教育》這本書后，那一行“過一種幸福完整的教育生活”的宗旨，讓我有幾分懷疑，有幾分抵觸，打心底里覺得這該不會(huì)又是一本高談闊論，遠(yuǎn)離教育本源的書，僅僅是理想化的海市蜃樓而已，只會(huì)是夢(mèng)幻般的空中樓閣罷了，可望不可及。
然而當(dāng)真正靜下心來讀的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它不僅僅站位高了一層，而且與之前的很多教育理念相比更接地氣，更有教育第一線草根教師路過的痕跡，于是它很自然地成了我的枕邊書，睡前早起都會(huì)翻上幾頁，看上幾眼，一遍讀完，再翻一遍，從沒有一本書讓我如此愛不釋手，怎么都停不下來。
新教育的諸多思想給人以啟迪，新教育的大量實(shí)例給人以希望，新教育的具體策略與方法給人以方向。
新教育的理念重新點(diǎn)燃了我對(duì)教育的希望，新教育的內(nèi)涵讓我對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)更深了一層，新教育的“十大行動(dòng)”讓我們看到了當(dāng)下教育繼續(xù)前行的曙光，新教育的“每月一事”螺旋上升習(xí)慣培養(yǎng)給我們的實(shí)踐操作指明了方向。
新教育將發(fā)展教師的專業(yè)素養(yǎng)作為打造幸福完整教育生活的開始，正如書中所說：“沒有教師的發(fā)展，永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長;沒有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。”教師才是教育發(fā)展的根源所在。
“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是閱讀史”，要想讓學(xué)生做一個(gè)“好讀書，讀好書”的人，教師就要有“己立立人，己達(dá)達(dá)人”的`閱讀境界。
新教育提出了教師專業(yè)發(fā)展的“三�！蹦Ｊ剑磳I(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)發(fā)展共同體。
新教育提出了閱讀的方法是:知性閱讀，也就是咀嚼性質(zhì)的研讀，通過對(duì)書籍的聆聽、梳理、批判、選擇，在反復(fù)對(duì)話中，將有價(jià)值的東西吸納、內(nèi)化，從而豐盈、優(yōu)化、重建已有知識(shí)結(jié)構(gòu)。這也是作為教師該有的閱讀意識(shí)，通過知性閱讀，多角度全方位豐盈頭腦，在實(shí)踐中歷練自己，通過專業(yè)寫作的不斷反思提升自己，在專業(yè)發(fā)展共同體中交流、探討，與“尺碼相同”的人相聚，用閱讀和寫作擦亮自己，在幸福的大道上不忘初心，堅(jiān)持如一。
相信在新教育理論的指引下，在“十大行動(dòng)”的踐行中，借著“海拔五千——教師讀書會(huì)”的光亮，以“在農(nóng)歷的天空下”等教育奇跡為榜樣，在“己立立人，己達(dá)達(dá)人”的自律中，與孩子們一起在行動(dòng)中收獲一種幸福，在堅(jiān)持中堅(jiān)定一份信念。
“行動(dòng)，就有收獲;堅(jiān)持，才有奇跡�！弊屛覀�?cè)诠餐那靶欣镄袆?dòng)起來，在收獲的幸福中恰逢一份奇跡，在堅(jiān)持的路上遇見最好的自己，愿你、愿我、愿我們能帶著孩子們一起“過一種幸福完整的教育生活”，沐浴幸福，徜徉希望。
新教育讀后感4
前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書，讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的樂趣并樂于堅(jiān)持下去。
古語云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師只看一兩遍教材，如何教育學(xué)生“書讀百遍”呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)候充分把握了教材，熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)，更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次備課時(shí)時(shí)能做到多讀幾遍，多深入思考，指導(dǎo)學(xué)生如何來讀書，如何思考，學(xué)生會(huì)收獲更多。
讀完此書后讓我感覺到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn)，并且在長期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個(gè)課題?怎么去定位，我覺得對(duì)我的幫助還是很大的.，我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類似的書來提升一下自己。
新教育讀后感5
讀了葉讕教授的論著使自己對(duì)新基礎(chǔ)有了更深層次地認(rèn)識(shí)。新基礎(chǔ)教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結(jié)合，從而使學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在沒接觸新基礎(chǔ)之前，只考慮到我應(yīng)給與學(xué)生什么，而新基礎(chǔ)使我意識(shí)到這種認(rèn)識(shí)很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動(dòng)，教師應(yīng)在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是我一直思考的問題。在課中自己也嘗試通過開放式提問導(dǎo)入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開放，究竟怎么樣的開放才更有效，要開放到什么程度，這樣的問題一直都困惑著我。
但認(rèn)真閱讀了葉教授的著作后使我茅塞頓開。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先要考慮課堂結(jié)構(gòu)的開放：（1）課的導(dǎo)入是開放的導(dǎo)入，可采用開放式提問，或者采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結(jié)合已學(xué)知識(shí)，引起學(xué)生興趣。（2）開放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運(yùn)用的過程，這時(shí)教師就可采用小規(guī)模的開放，如通過語音歸類來讀準(zhǔn)新詞，并通過發(fā)散性提問讓學(xué)生運(yùn)用新詞造句等。（3）綜合運(yùn)用的開放。
但同時(shí)通過學(xué)習(xí)也意識(shí)到，開放不等于主動(dòng)發(fā)展，雖然有的教師在課中運(yùn)用了開放，但他并沒有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語是要通過練習(xí)才能達(dá)到效果的，因此機(jī)械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節(jié)需要開放，有的環(huán)節(jié)不需要開放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的練習(xí)要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語言的層次性在一節(jié)課中不能體現(xiàn)，學(xué)生往往就會(huì)失去學(xué)習(xí)的熱情，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生來說，就會(huì)出現(xiàn)疲倦感，也就談不上學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當(dāng)代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時(shí)代，只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與分析事物，不斷發(fā)現(xiàn)新問題與創(chuàng)造性地解決問題，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存與施展才華。但外語教學(xué)中學(xué)生大量的.活動(dòng)為模仿、記憶和機(jī)械操練，較少提倡學(xué)生主動(dòng)、積極的思維與提問。甚至當(dāng)學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中根據(jù)已學(xué)知識(shí)靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規(guī)定的詞匯表達(dá)意義。教學(xué)過程中只顧將語言點(diǎn)在規(guī)定的課內(nèi)灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結(jié)學(xué)習(xí)和使用外語的規(guī)律，探索與創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法。在改革外語教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動(dòng)，使這些教學(xué)活動(dòng)流于形式，未能達(dá)到提高學(xué)生綜合運(yùn)用外語能力的教學(xué)目標(biāo)，也無助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過最近幾次的新基礎(chǔ)聽課活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的教師已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著新基礎(chǔ)所給予我的養(yǎng)料，朝著新基礎(chǔ)所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎(chǔ)！
新教育讀后感6
曾經(jīng)讀過戴晨志先生寫的《新愛的教育》，文章描述了倪美英老師教學(xué)二十余年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。酸甜苦辣情形的點(diǎn)點(diǎn)滴滴透過戴晨志先生的妙筆生花，寫成一篇篇精采感人的故事。
在我們的教學(xué)生活中，最令我們頭痛的就是遇到一些頑劣和不守秩序的學(xué)生。為了讓這些學(xué)生能得到健康的成長，我們絞盡腦汁、甚至心力交瘁。有時(shí)候，會(huì)被這些學(xué)生的行為氣得快要發(fā)瘋或惱羞成怒，對(duì)違規(guī)的學(xué)生給予實(shí)時(shí)的斥責(zé)或懲罰。甚至有時(shí)候，我們會(huì)因受到多次的挫折而逐漸放棄這些頑劣的學(xué)生。
這樣的教學(xué)經(jīng)歷與倪美英老師的教育故事非常接近。
文中分成五大主題加以介紹：
�。ㄒ唬┯脨�，點(diǎn)燃孩子心中的燈。
�。ǘ┐蛩R他，不如先了解他。
（三）愛的溫馨，是用腦也用心。
�。ㄋ模┯媒裉欤c(diǎn)亮孩子的明天。
�。ㄎ澹┳尮芙淘趧�(chuàng)意里“輕松化”。
這五大主題所陳述的故事中，每個(gè)故事充滿著倪美英老師對(duì)學(xué)生愛的教育。除倪老師對(duì)每位個(gè)案教導(dǎo)給予我們不少啟示外，在每一個(gè)故事之后，戴晨志老師以他專業(yè)的知識(shí)，為故事提供許多學(xué)理和啟示。
看了這本書，有了最大的感想就是：一個(gè)做老師的，或許不是“教什么，講什么，說什么”，學(xué)生就會(huì)牢記在心里。相反的'，如果老師在學(xué)生們最需要時(shí)，為學(xué)生們做點(diǎn)小小的事情，感動(dòng)了學(xué)生們的心，相信了學(xué)生們的心，我想學(xué)生們會(huì)用最大的愛，來回饋老師。我覺得這本書真的很貼切的寫出什么是“愛的教育”。
新教育讀后感7
社會(huì)的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢(shì)必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。
在《新基礎(chǔ)教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實(shí)施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。
基礎(chǔ)教育的觀念更新，就是價(jià)值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新。
教育具有著未來性、社會(huì)性與生命性。這些新觀點(diǎn)的提出，就是針對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強(qiáng)調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化�！敖逃恢皇桥f觀念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段，而是生命全程的重要組成部分�！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任�！叭祟愖顚氋F財(cái)富是生命的成長。”“在一定的意義上可以說，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)。”
通過讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書，能使教師認(rèn)識(shí)到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書中還強(qiáng)調(diào)樹立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識(shí)上，開展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動(dòng)最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細(xì)雨潤物無聲。“新教育活動(dòng)觀的核心是激活師生在教育活動(dòng)中的生命活力，使教育活動(dòng)真正成為朝著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動(dòng)�！�
整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會(huì)轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細(xì)到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級(jí)管理）等，詳細(xì)地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義，讀來令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說，教育的核心，在于一個(gè)“人”字。
如果說教育理論是書寫這個(gè)“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒�，最終能使書寫出的“人”字完整且美觀。
針對(duì)以上述，恰如書中所談：當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識(shí)”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而，對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構(gòu)成，如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見，課堂教學(xué)的意義對(duì)于教師和學(xué)生的人生無疑是重大的。
為實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價(jià)值，“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識(shí)、把握本學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值。對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組，在教學(xué)的過程中將書本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過對(duì)統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活，通過把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，使教學(xué)設(shè)計(jì)為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設(shè)計(jì)和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開放性與互動(dòng)的課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動(dòng)，將對(duì)解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)課堂的.情感態(tài)度定會(huì)發(fā)生明顯變化。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會(huì)回到習(xí)慣的老路上去。所以，書中又提出了更深一步的建議，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)今教師是十分有用的。一、加強(qiáng)課前“教學(xué)設(shè)計(jì)”的研究力度，使教師在設(shè)計(jì)中就有“結(jié)構(gòu)”意識(shí)和形成“彈性化”方案。二，在上課時(shí)，要求教師學(xué)會(huì)傾聽，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時(shí)做出合適應(yīng)答，推進(jìn)教學(xué)過程的能力。三，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導(dǎo)者”，“評(píng)價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會(huì)完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個(gè)教師盡管教的是同一門課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)求新求變以及知識(shí)日新月異變化對(duì)人的能力提出的要求，《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)變化的認(rèn)識(shí)和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個(gè)“人”字。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對(duì)育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。
新教育讀后感8
讀了申屠老師的《教育的新節(jié)奏》這本書，覺得受益匪淺，很受啟發(fā)。申屠老師把自己的教育經(jīng)驗(yàn)和技巧無私的奉獻(xiàn)，一覽無余、毫無遮掩的展示在我們面前。
好久沒有讀到這種真誠的書了，我相信這是一個(gè)很好的指揮棒。《教育的新節(jié)奏》一書中對(duì)學(xué)習(xí)方法也進(jìn)行了深入的思考。學(xué)習(xí)，不是全靠時(shí)間（勤奮）的積累完成的，還要靠學(xué)習(xí)方法和技巧的輔助才能完成。教師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、艱苦與快樂的統(tǒng)一、獨(dú)立與合作的統(tǒng)一，這是教育的根本之所在。聽說過生命課堂嗎？
在新課程改革的今天，建構(gòu)生命課堂對(duì)我們廣大教師來說尤其重要。申屠老師在書中指出：教學(xué)問題普遍存在，要改變教學(xué)問題首先要求教師樹立先進(jìn)的教學(xué)理念，嘗試新的教學(xué)方法、教學(xué)模式，用批判的眼光看教材，用自己的激情感染學(xué)生，把更多的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生去思考、去活動(dòng)、去體驗(yàn)、去探究。使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，主他們?cè)诮虒W(xué)中感受到生命的價(jià)值。如果只按照教材去教書育人，肯定達(dá)不到教學(xué)的要求，所以，樹立讀書意識(shí)、樹立批判的眼光看教材、把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，對(duì)教師來講尤其重要。當(dāng)好新時(shí)代的教師是一門藝術(shù)，有空讀讀申屠老師的《教育的新節(jié)奏》吧，我們就會(huì)豁然開朗許多！下面是我對(duì)《教育的新節(jié)奏》中部分內(nèi)容的摘抄：1、突破是一點(diǎn)一滴的積累，突破是一次又一次的否定，突破是令人驚喜的飛越。
2、一個(gè)偉大的教師，會(huì)留下很多讓幾代人感動(dòng)的故事。一個(gè)優(yōu)秀的教師，會(huì)留下讓自己學(xué)生難以忘懷的.故事。而一個(gè)普通的教師只能留下一個(gè)教什么學(xué)科的印象。
3、不喜歡看書的教師不可能有思想，不積極實(shí)踐的教師也不會(huì)有思想，只有實(shí)踐沒有反思的教師，到了退休的時(shí)候還是沒有思想。
4、當(dāng)教師不易，不僅僅教師的心很累，而且教師還會(huì)成為學(xué)生人身攻擊的對(duì)象。反擊不是良策，多一個(gè)心眼，多一點(diǎn)忍功，就會(huì)多一次教育機(jī)會(huì)，多一種教育方法。
在《教育的新節(jié)奏》中看到的幾句名言：
1、生活，工作，學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力的培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后形成。
2、一切成就的起點(diǎn)是渴望，一個(gè)人追求的目標(biāo)愈高，他的才能發(fā)展就愈高。一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。
3、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)給他們忘掉，習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就發(fā)生作用了。
新教育讀后感9
暑假期間我讀了郭景瑞老師寫的《新愛的教育》。其實(shí)最初拿到這本書的時(shí)候，一看書名，我便有些奇怪，我以前讀過《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長經(jīng)歷，感動(dòng)了千百萬的讀者。那這本《新愛的教育》又寫的是什么呢？我將信將疑的打開書，一會(huì)兒就被書中的內(nèi)容吸引住了，既是因?yàn)闀杏哪L(fēng)趣的語言，也是因?yàn)樗鄹腥说墓适隆?/p>
讀完《新愛的教育》這本書后，書中的這句話讓我深深感受到郭老師是一位的純樸、原生態(tài)的好老師。那就是“做老師的不當(dāng)班主任，就像魚兒離了水，鳥兒離了林一樣，一點(diǎn)兒意思也沒有�！惫蠋煵皇敲麕�，也不是專家，而是一位普普通通的老師，但他在教學(xué)工作中給人的愛是驚天動(dòng)地、震撼人心。這本書的封面上寫著這樣一句話：最平凡的其實(shí)最感人；最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。到底有多感人，多撼人心魄呢？
書中講到郭老師在五十多歲的時(shí)候調(diào)回城里的一個(gè)中學(xué)，擔(dān)任初一（6）班的班主任，原來這個(gè)班的班主任是剛畢業(yè)分配的一位年輕教師，教學(xué)沒經(jīng)驗(yàn)，又因?yàn)闆]和女朋友分配到一起，把個(gè)班給耽誤了。對(duì)于這個(gè)差班，郭老師接手后，第一周以課堂為突破口，贏得了同學(xué)們的認(rèn)可和喜歡。緊接著郭老師用愛心喚起每一位學(xué)生，特別是對(duì)于班中的調(diào)皮生，舉行班委會(huì)，總結(jié)會(huì)等進(jìn)行即時(shí)教育，因材施教，幫貧結(jié)隊(duì)。就這樣郭老師不辭勞苦，為了學(xué)生的進(jìn)步，還經(jīng)常奔波于家訪的路上，才知道孩子們的調(diào)皮，學(xué)習(xí)的不努力，大都來自家庭環(huán)境的關(guān)系，經(jīng)過郭老師的耐心與家長交流，半個(gè)學(xué)期來，學(xué)生的成績(jī)進(jìn)步了，班集體和諧了。在期末考試中，六班取得了年級(jí)第三名的好成績(jī)。
書中有一個(gè)典型的代表——?jiǎng)⒔瘕垺Ｋ礈?zhǔn)了不管他怎么皮，老師都不能對(duì)他怎么樣，因此跟老師吵架是常有的事，每次都像戰(zhàn)場(chǎng)上的公雞，吹胡子瞪眼，而且還當(dāng)著郭老師“呸”的唾棄，成績(jī)自然可想而知。但是就是這么一個(gè)“朽木不可雕”的浪子，在郭老師的循循善誘下，一學(xué)期后，他的成績(jī)由不及格到及格，甚至能考七十分以上。
班上像這樣的問題學(xué)生還有很多，郭老師有一顆真誠的愛孩子們的心，不管是多調(diào)皮的學(xué)生，犯了多么嚴(yán)重的問題，他都不會(huì)講一句粗話。唯一的一次就是對(duì)劉金龍說了幾句重話，可是第二天馬上當(dāng)著全班同學(xué)的面向他道歉，并且保證以后絕對(duì)不講粗話。他是這樣說的也是這樣做的。因?yàn)樗X得孩子也有自尊心，只有維護(hù)孩子的尊嚴(yán)，孩子才會(huì)相信你。其次，分不開的還有郭老師的.耐心。既然是問題學(xué)生，不可能一下子解決問題，今天好了，明天又犯事了，這是常有的事�？墒枪蠋煵患辈辉�，每次有問題都是耐心解決。最后，最重要的也就是恒心。下決心做一件事容易，但是是否能堅(jiān)持到底呢？郭老師接手這個(gè)班級(jí)一年后，因?yàn)闉閷W(xué)生操勞的太多，住院了，后來再也沒有走上講臺(tái)。但是在這一年里，白天他為孩子們操心、著急，就連晚上因?yàn)閾?dān)心孩子們的成績(jī)而胃痛睡不著覺。想想一個(gè)離退休還有兩年時(shí)間的老教師，面對(duì)差生都不放棄，不退縮，更何況我們年輕教師呢？也只有有愛心的教師才能教出有愛心的學(xué)生。
是的，作為一位班主任老師，我們首先要樂在其中，班級(jí)中每一孩子的一言一行，都值得老師去關(guān)注，去深思，去教育，不能用一個(gè)字“好”或“差”對(duì)學(xué)生定型，學(xué)生出現(xiàn)問題要即時(shí)教育，耐心地談話，細(xì)心地觀察，實(shí)地了解到深處，能處理好學(xué)生中出現(xiàn)的各種問題，就是班主任老師最大的快樂。學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都是我們老師最大的幸福。其實(shí)能樂在其中的老師必須付出更多的愛。正如書中說的“教育學(xué)生這個(gè)法、那個(gè)法，實(shí)際上只有一個(gè)法——就是你得真心去愛他們。只有你真心地愛他們，才談得上這個(gè)法、那個(gè)法。愛心是源，方法是流；愛心是根，方法是枝葉，有了源，水流才不斷；有了根，枝葉才茂盛。無源之水，就會(huì)干涸；無木之本，就會(huì)枯萎，都是一個(gè)道理�！钡拇_，作為一名優(yōu)秀教師就應(yīng)該無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，愿我們每一位老師以平和的心態(tài)，做平凡的事，用平常的心去澆灌每一朵花吧！
新教育讀后感10
我所閱讀的是“科學(xué)活動(dòng)組織”部分，這部分主講科學(xué)活動(dòng)組織上的一些問題，以及評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展。
教師是活動(dòng)的發(fā)起人，無論在什么教學(xué)環(huán)境�？茖W(xué)課不是學(xué)生安安靜靜坐在下面聽著教師講述枯燥乏味的知識(shí)以及看著教師放著的視屏里的人操作實(shí)驗(yàn)，科學(xué)課不該是這樣一個(gè)死寂的地方。我聽過一個(gè)同學(xué)問小學(xué)生你們那么喜歡科學(xué)課，是科學(xué)課很有趣是吧？學(xué)生回答說是科學(xué)課可以隨便講話。我理解的“隨便講話”肯定不是無規(guī)矩地毫無內(nèi)容地隨便，隨便講話是指學(xué)生可以自由表達(dá)他們學(xué)習(xí)過程中的想法，這可是件好事。科學(xué)課的教室是學(xué)生可以做事情的地方，教師中的忙碌和噪聲與學(xué)生的創(chuàng)造力息息相關(guān)�？茖W(xué)課的教學(xué)，是通過學(xué)生質(zhì)疑、小組合作學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生思考能力來掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)的，這不同于傳統(tǒng)教學(xué)。教師排斥科學(xué)課，把科學(xué)課按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式來教，有一點(diǎn)，可以說教師懶�？茖W(xué)課知道學(xué)生的探究活動(dòng)不比傳統(tǒng)教學(xué)方便準(zhǔn)備，這是教師和學(xué)生都在共同參與的，教師不單單要保證自己講的好，也要保證學(xué)生能完成的好。
科學(xué)課的教學(xué)活動(dòng)開始前首先要做的事情就是做好科學(xué)探究的準(zhǔn)備工作。這本書的作者很有趣，他對(duì)這本書內(nèi)的一些內(nèi)容會(huì)加一些類比或比喻，讓人很容易明白一件事的重要性、意義或者是難易度等。“羊角面包的制作是最平常的，因?yàn)樗恍枰阍诰o要關(guān)頭尋找搟面杖，或是尋找未完全軟化的奶酪，或是突然意識(shí)到你少了雞蛋那種額外的復(fù)雜情況�！边@也就表明“不平�！钡目偸且冻龈嗟摹；顒�(dòng)的成功很大程度上依賴教師的準(zhǔn)備，良好的準(zhǔn)備能讓教師避免很多難題。首先要教師要熟悉活動(dòng)指導(dǎo)方案；其次要保證教室有活動(dòng)所需要的材料并且學(xué)生需要時(shí)可以隨時(shí)得到；最后是讓學(xué)生做好活動(dòng)準(zhǔn)備。在向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的介紹時(shí)，應(yīng)該有一下內(nèi)容。
1、 告訴學(xué)生科學(xué)是什么；學(xué)生將用到什么材料；他們?cè)谛〗M中各自的工作是什么等，給學(xué)生足夠機(jī)會(huì)表達(dá)疑問。這一點(diǎn)目的在于讓學(xué)生明白他們探究活動(dòng)的目的，該用什么去怎么做，這一部分教師能夠表達(dá)清楚便能夠更好保證活動(dòng)過程流暢進(jìn)行。
2、表達(dá)自己對(duì)活動(dòng)及科學(xué)的熱忱。教師應(yīng)該以自身來感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到科學(xué)活動(dòng)是受人喜愛的。
3、表現(xiàn)你對(duì)學(xué)生的信心。學(xué)生會(huì)因?yàn)楹ε率�，或探究活�?dòng)中遇到挫折而沮喪，所以表達(dá)對(duì)學(xué)生的信心是給學(xué)生的鼓勵(lì)。
4、確定如何處理可能出現(xiàn)的問題。探究活動(dòng)中難免可能會(huì)出現(xiàn)一些“事故”，在活動(dòng)前做好準(zhǔn)備，可以從容應(yīng)對(duì)。
5、明確保養(yǎng)材料的方式，活動(dòng)后的清理以及實(shí)驗(yàn)材料的`存放。這是培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物的意識(shí)，也保證學(xué)生在以后需要材料時(shí)能夠及時(shí)和正常使用。
6、鼓勵(lì)學(xué)生為探究活動(dòng)的有效進(jìn)行出謀劃策。這不僅給學(xué)生機(jī)會(huì)表達(dá)他們的想法，也方便教師能了解學(xué)生能在這樣的探究活動(dòng)下的得失。
7、當(dāng)要對(duì)觀察進(jìn)行記錄時(shí)，明確記錄的方法。
8、在探究活動(dòng)初期嚴(yán)格監(jiān)督兒童的工作，當(dāng)學(xué)生能力慢慢提高后，應(yīng)該減弱監(jiān)督。這是在學(xué)生的能力基礎(chǔ)上給予學(xué)生充分的自由去自己探究，這正是科學(xué)探究活動(dòng)所需要的。
學(xué)生能夠自主合作創(chuàng)造性地探究是最好的結(jié)果，也是教師在一番努力過后的成果。教師也會(huì)感到一絲自豪。
科學(xué)探究活動(dòng)需要不斷創(chuàng)新，新就需要試驗(yàn)，盡管有很多障礙，需要讓人如履薄冰。但創(chuàng)新的必要會(huì)掃清前面的障礙。探究活動(dòng)方法的選擇應(yīng)該合理，同時(shí)考慮了教師的期望；與教師的安全感水平保持一致；與課程要求相符；與學(xué)校管理方?jīng)]有大的沖突；與可用的物質(zhì)相適應(yīng)；在最小的壓力下實(shí)現(xiàn)成功。
我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生科學(xué)表現(xiàn)時(shí)，不能用單一的數(shù)字來評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合能力表現(xiàn)，有事例是這樣的，學(xué)生A在實(shí)驗(yàn)上表現(xiàn)不好，學(xué)生B認(rèn)真做平時(shí)的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生A在考試卷面成績(jī)上高于學(xué)生B，那么學(xué)生A就被認(rèn)為是表現(xiàn)優(yōu)秀的。我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)該通過從課堂的觀察，教師自己制定一份評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過多次課堂的對(duì)應(yīng)評(píng)判來綜合評(píng)價(jià)，還應(yīng)該給學(xué)生自己評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)，可以通過學(xué)生自己的評(píng)價(jià)中可能看到教師所沒注意的地方，教師下次就可以留意。
新教育讀后感11
葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究叢書》一書中提出要重建學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀，拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值，指出“在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí), 首先要認(rèn)真地分析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值, 而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)”�！懊總�(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值, 除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外, 從更深的層次看, 至少還可以為學(xué)生認(rèn)識(shí)、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中并與其不斷互動(dòng)著的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿, 提供不同的路徑和獨(dú)特的視角, 發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略, 特有的運(yùn)算符號(hào)和邏輯；提供一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)；提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗(yàn)豐富的學(xué)習(xí)人生，滿足生命的成長需要。”
葉瀾教授這些觀點(diǎn)，有助于我們認(rèn)識(shí)人文地理的教學(xué)價(jià)值，人文地理教學(xué)的價(jià)值就在于讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類活動(dòng)有更豐富的認(rèn)識(shí)。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于很多教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳授知識(shí)”上，學(xué)生并未對(duì)人文地理中所描述的人類活動(dòng)及社會(huì)現(xiàn)象形成深刻而豐富的認(rèn)識(shí)。上學(xué)期聽了“城市化”一節(jié)課就存在這樣的問題。這節(jié)課主要內(nèi)容是城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象及城市問題。為了說明問題，有必要對(duì)這節(jié)課主要教學(xué)過程作簡(jiǎn)單的描述。
在“郊區(qū)化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區(qū)化與逆城市化的.含義，接著提問：“為什么中心城區(qū)的人口會(huì)遷移到郊區(qū)去？”“因?yàn)橹行某菂^(qū)空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房?jī)r(jià)太高等造成的”“還因?yàn)榻紖^(qū)環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強(qiáng)調(diào)郊區(qū)化的表現(xiàn)。然后又以同樣的教學(xué)方式進(jìn)行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問題”部分的教學(xué)中，教師用景觀圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問題、住房問題、就業(yè)問題等城市問題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹”“多乘坐公共交通”等對(duì)策。
這樣的教學(xué)場(chǎng)景在人文地理教學(xué)還是比較常見的，學(xué)生憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)作一些簡(jiǎn)單的交流，“植樹造林”這樣的答案可能在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類活動(dòng)產(chǎn)生更豐富的認(rèn)識(shí)呢？
首先，在人文教學(xué)中要結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)。這節(jié)課的主題與城市有關(guān)，上海是全國最大的城市，也是世界性的大城市，應(yīng)該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開展教學(xué)，比如，對(duì)于郊區(qū)化的問題，教師可以呈現(xiàn)近幾年上海城市人口分布的數(shù)據(jù)變化表，讓分析上海城市化已進(jìn)入哪一階段，并進(jìn)一步分析為什么出現(xiàn)郊區(qū)化，郊區(qū)化有什么積極的意義。對(duì)于城市問題，教師也可以聚集一些上海出現(xiàn)的主要問題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類活動(dòng)背后蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養(yǎng)學(xué)生以多維視角分析問題。比如對(duì)于為什么中心城區(qū)的人口遷到郊區(qū)這一問題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市土地利用類型的變化、中心城區(qū)人口密度大、城市市政建設(shè)、郊區(qū)交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)同質(zhì)化時(shí)，教師要從思路上予以引導(dǎo)。再如，郊區(qū)化對(duì)于促進(jìn)上海這座城市的可持續(xù)發(fā)展也有著積極的意義。這些都需要教師進(jìn)一步去挖掘。
這節(jié)課的價(jià)值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區(qū)化、什么是逆城市化，城市問題有哪些，而是將這些知識(shí)融在“如何讓我們所居住的城市——上海進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導(dǎo)的對(duì)學(xué)科豐富育人價(jià)值的拓展。
新教育讀后感12
歷史和現(xiàn)實(shí)中影響較大的教育目的觀是個(gè)人本位和社會(huì)本位這兩種。從價(jià)值取向上看，我國一直以來傾向教育目的觀是社會(huì)本位為主。從各方面上分析，過去的教育目的觀傾向社會(huì)本位是無法避免的。當(dāng)然，教育目的觀由社會(huì)本位到個(gè)人本位轉(zhuǎn)變也是必然的，這也是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段的必然選擇。正如王坤慶教授所認(rèn)為的，“對(duì)于教育目的的確定,唯一需要把握的教育精神乃是教育是專門培養(yǎng)人的事業(yè),它的唯一出發(fā)點(diǎn)是人的發(fā)展,它的最高鵠的只能是人的完善�！彼裕逃淖罱K目的應(yīng)該立足人的全面發(fā)展，人的自我實(shí)現(xiàn)，但是也要承認(rèn)因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所帶來的階段性。
教育目的觀的社會(huì)本位傾向的原因是多方面的，這種傾向與政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文化、科學(xué)技術(shù)等因素有關(guān)，但是，歸根結(jié)底還是社會(huì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約，對(duì)人的發(fā)展、人的自我實(shí)現(xiàn)的制約。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說中分析了人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，認(rèn)為人的發(fā)展是社會(huì)歷史過程。馬克思主義認(rèn)為：“ 在人類，也像動(dòng)植物界一樣，種族的利益總是要靠犧牲個(gè)體的利益來為自己開辟道路的”，因此，“個(gè)性的比較高度的發(fā)展，只有以犧牲個(gè)體的歷史過程為代價(jià)”，但是，“人類的才能的這種發(fā)展，雖然在開始時(shí)要靠犧牲多數(shù)的個(gè)人，甚至靠犧牲整個(gè)階級(jí)，但最終會(huì)克服這種對(duì)抗，而同每個(gè)個(gè)人的發(fā)展相一致”。這也是過去的教育目的觀傾向社會(huì)本位無法避免的原因了。
另外，馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高，按層次逐級(jí)遞升分為：生理上的需求，安全上的需求，社交需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。馬斯洛認(rèn)為，這五種需求是從低級(jí)向高級(jí)逐級(jí)發(fā)展的，也就是說只有滿足了低層次的需求，高等層次的需要才有可能得到實(shí)現(xiàn)。所以，要想人的實(shí)現(xiàn)自我能夠得以實(shí)現(xiàn)，就必須要先實(shí)現(xiàn)人的最低層次需求。如果人的低層次需求沒有得到滿足，那人們就會(huì)先滿足低層次的需求。我國的基本國情還是處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，總體的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)得到了較好的發(fā)展，但是依舊存在在地區(qū)之間發(fā)展不平衡的問題。體現(xiàn)在有人把獲取生活條件和物質(zhì)財(cái)富當(dāng)做首要、直接的目的，忽視了個(gè)人價(jià)值、創(chuàng)造精神等內(nèi)心的發(fā)展需要。為了獲取生活條件和物質(zhì)財(cái)富，人們更加關(guān)注的是個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，所以也不奇怪為什么過去的教育目的觀會(huì)傾向社會(huì)本位。
從戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩不安的年代到和平、穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)代，從一窮二白的農(nóng)業(yè)大國到現(xiàn)代化的工業(yè)國，一路走來，經(jīng)歷了多少曲折，付出了幾代人的努力，才完成了轉(zhuǎn)變。但是不可否認(rèn)，我國仍舊處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，人的發(fā)展仍然無法擺脫對(duì)物的依賴所帶來的片面發(fā)展問題。不過，隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，人們也越來越重視人的.自身價(jià)值，而不再是只關(guān)注人的社會(huì)價(jià)值，教育目的觀也由社會(huì)本位向個(gè)人本位轉(zhuǎn)變。這一點(diǎn)可以從我國教育方針政策（教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)）的變化以及其對(duì)人的培養(yǎng)側(cè)重變化可以知道，就以我國中學(xué)化學(xué)的教育目的變化為例，從大綱教學(xué)目的要求主要包括“牢固地、系統(tǒng)地掌握化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和化學(xué)基本技能，了解在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，培養(yǎng)分析和解決一些簡(jiǎn)單的化學(xué)實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)”。到如今的課程標(biāo)準(zhǔn)“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的變化規(guī)律，形成化學(xué)的基本觀念；引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)探究的過程，啟迪學(xué)生的科學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、環(huán)境的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”。
但是，社會(huì)的發(fā)展程度還是極大地制約了教育目的觀的轉(zhuǎn)變。以20xx年的課程改革開始，歷經(jīng)十幾年的改革，雖然在各方面都取得了極大成績(jī)，但是中間也歷經(jīng)“尷尬”，尤其是改革開始幾年，最大的體現(xiàn)在于“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育搞得踏踏實(shí)實(shí)”。歸根到底還是教育的發(fā)展受到社會(huì)發(fā)展的制約。所以說，只有當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)候，人的全面發(fā)展才有可能實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)可，“教育的一個(gè)根本目標(biāo)就是幫助人成為一個(gè)人,盡他的可能成為一個(gè)完全符合人性的人”。，也堅(jiān)定不移地支持教育的最終目的應(yīng)該立足人的全面發(fā)展，人的自我實(shí)現(xiàn)。但與此同時(shí)，我也承認(rèn)社會(huì)發(fā)展的階段性不同而教育目的觀點(diǎn)而不同，并且認(rèn)為以社會(huì)發(fā)展的最終態(tài)是以人的自我實(shí)現(xiàn)為目的。
新教育讀后感13
這個(gè)星期五的晚上，媽媽向我推薦一本好書，叫做《新愛的教育》，一聽書名，我便有些奇怪，我以前讀過《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長經(jīng)歷，感動(dòng)了千百萬的讀者。那這本《新愛的教育》又寫的是什么呢？我將信將疑的打開書，一會(huì)兒就被書中的內(nèi)容吸引住了，即是因?yàn)闀杏哪L(fēng)趣的語言，也是因?yàn)樗鄹腥说墓适�，還是因?yàn)樽髡吖叭鹄蠋熌侨碌囊暯�，一個(gè)老師的視角。寫的是他這個(gè)快退休的老教師和初一六班學(xué)生相處一年的故事，因?yàn)槲椰F(xiàn)在也是初一的學(xué)生，所以看到這些故事感到格外親切。
在讀書的過程中，我把自己當(dāng)成了郭老師，一會(huì)為劉金龍上課不聽講而嘆息，一會(huì)為韓偉萍即將輟學(xué)而惋惜，又為她得到了國家的'扶貧政策高興。但最讓我感動(dòng)的就是過老師暑假去家訪�？赡芤�?yàn)楫?dāng)時(shí)電話也不普及，郭老師有很負(fù)責(zé)任，他為了和家長溝通，在暑假里騎著他那又破又舊的自行車跑遍了整個(gè)小城。為每個(gè)同學(xué)都細(xì)心的講題，關(guān)心每個(gè)同學(xué)的生活，這樣的老師真好。很希望叫我的老師也能到我家來家訪。也只有有愛心的教師才能教出有愛心的學(xué)生。他的學(xué)生原來抗拒他，后來擁護(hù)他，學(xué)習(xí)也很努力。
郭景瑞老師管理班級(jí)也很有一套，他帶學(xué)生星期天去爬山，還在山上指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)寫作文，讓我感到很新穎，也很羨慕。我想：如果我們班也能這樣就好了，同學(xué)們一定會(huì)很有干勁的。書中我感覺郭老師的心態(tài)非常好，全家只有五分地，除去三間小平房，只有三分菜園，物質(zhì)條件并不好，但他總是樂呵呵的。這讓我想起了退休的姥爺，它也是一個(gè)初中語文老師，郭老師和姥爺一樣，是那樣有愛心，有耐心。我喜歡姥爺，也喜歡郭老師。
郭老師的語言也很生動(dòng)，用了許多的歇后語，像過河捋須子別牽須（謙虛）了，小米干飯常事，讓我知道有時(shí)候用歇后語也能讓文章增色不少。最近我和媽媽也在背歇后語，讓我的文章更加生動(dòng)，這也是媽媽向我推薦這本書的原因之一。
最后，我終于理解了這本書為什么叫《新愛的教育》了：最平凡的其實(shí)最感人，最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。
新教育讀后感14
常常覺得作家是具有很高深的思想的人，是能觀察到一般人所不能觀察、捕捉一般人所不能捕捉到的細(xì)節(jié)的，是有著超凡功力的人。所以，每當(dāng)提起一個(gè)作家，從小到大，，往往會(huì)不由自主的從內(nèi)心升起一種仰視的心情，拿起一本書，也總是會(huì)想這是作家寫的，不是普通人所為，可不是一般的書，能寫出這樣一本書的人，非普通人。這種念頭，存在心里幾十年，到現(xiàn)在，仍有。
這幾天，一直在讀郭景瑞老師的《新愛的教育》，讀書之前，總是覺得這又是一本不凡之書，也許就像大教育家夸美紐斯一樣，一定會(huì)給人一種高屋建瓴的指導(dǎo)，一定會(huì)充滿智慧，充滿哲理，也一定會(huì)有許多令人值得回味的高深理論，給人思想的啟迪……懷著這樣的崇敬與虔誠翻開了書。
打開書的第一章，先前的感覺就已經(jīng)蕩然無存!預(yù)先想到的高深的理論和哲理并不存在，反而就是一本日記體的教學(xué)隨筆。我懷著好奇繼續(xù)往下讀，郭老師一直以一個(gè)長者的口吻在向面前的我娓娓談起他的做班主任的前因后果，又好像跟老朋友拉家常，嘮著他的普通的生活。但書中的人、景、物好像就在眼前，栩栩如生……在繁瑣的日常工作中，郭老師也像普通的班主任一樣面對(duì)瑣碎的雞毛蒜皮的日常事物而焦頭爛額，也會(huì)遇到桀驁不馴的學(xué)生，也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生而晚上睡不好覺，也像大家一樣并非處理事事都胸有成竹，也在邊思考邊試探邊進(jìn)行。
特別是在幫助兩個(gè)問題學(xué)生路小宇、劉金龍的過程中，兩個(gè)搗蛋鬼的形象、眼神，甚至語言都讓人覺得那么熟悉，好像這兩個(gè)孩子就在我的身邊。劉金龍這個(gè)刀槍不入的浪蕩子，因?yàn)閳?bào)復(fù)而故意把自己的筆放在全班公認(rèn)的特別老實(shí)的孩子的鉛筆盒里而大喊自己丟了誣陷人家，并且還大有一副說到天邊我有理的痞子形象。此時(shí)，郭老師的一頓諷刺挖苦，也讓我覺得痛快淋漓，我也仿佛看到了曾經(jīng)的自己。下課后，聽到不服氣的劉金龍“呸呸”兩聲，郭老師的內(nèi)心獨(dú)白，真是說到了我的心里去了，仿佛是我在面對(duì)這個(gè)事件，真是生氣窩火又著急。劉金龍的報(bào)復(fù)，下課后對(duì)老師的“呸呸”郭老師的隱忍，內(nèi)心的苦悶，憋屈，晚上因苦無對(duì)策的失眠……這樣的場(chǎng)景真是太常見，熟悉了。怎么辦呢?郭老師在著急，讀書的我的著急也絲毫不亞于郭老師，后邊呢?道歉的結(jié)果呢?不領(lǐng)情怎么辦?……這些預(yù)想也深深的吸引著我，我急于想知道后文，郭老師會(huì)怎樣做呢?郭老師苦苦尋找的那把鑰匙能找得到嗎?劉金龍真的能轉(zhuǎn)變過來嗎?
在《七月：像得了神經(jīng)病·金色的童年》一章里，郭老師那極具親和力的又充滿感召力，更具文化韻味的動(dòng)員，讓人不得不佩服。文人墨客，吟詩作賦，學(xué)生也可以以之為榜樣，把學(xué)生和文人墨客相提并論，學(xué)生會(huì)覺得自己和名人一樣優(yōu)秀。好的老師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生，好的老師更會(huì)激勵(lì)學(xué)生。我們常說要鼓勵(lì)表揚(yáng)，但往往自己在生活中不能自如的做到。因此我常常是在刻意尋找這樣的'機(jī)會(huì)，總是對(duì)生活做著這樣的一種假設(shè)卻從來沒有抓住機(jī)會(huì)付諸實(shí)施。并且有時(shí)還會(huì)抱怨學(xué)生，不給自己表揚(yáng)的機(jī)會(huì)。殊不知，這種機(jī)會(huì)就在身邊，就在我們生活的每一天，可我們常常會(huì)視而不見，從而使機(jī)會(huì)悄悄溜走，而我們甚至?xí)г�，沒有這樣的機(jī)會(huì)去這樣訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生。
這些故事的敘寫，不僅讓我從中獲得了豐厚的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了更多的實(shí)用的管理技巧，也讓我頓悟：原來書可以這樣寫，原來這些日常的生活瑣事可都是自己人生經(jīng)歷中最寶貴的精神財(cái)富，可我怎么以前就沒有發(fā)現(xiàn)呢?這些散碎的金子，自己怎么就想不起來把它們撿拾起來連綴成鏈呢?生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。郭老師又一次印證了這句話的正確。
一本好書，不一定非得像滔滔江水般沖擊我們的視覺和心胸，也可以像涓涓細(xì)流柔柔地滌蕩我們的心靈，泛起層層漾漾的漣漪�！缎聬鄣慕逃肥且�!
新教育讀后感15
作為一名剛剛走上杏壇的新教師，我們要學(xué)習(xí)的還有很多，班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)的欠缺，教育科研能力的不足等等，這些都需要我們用時(shí)間去彌補(bǔ)、去學(xué)習(xí)。放寒假之前我們學(xué)校放給了每一位老師一本書，這本書是我們學(xué)校校長徐錦生的著作，里面融合了許許多多走在教育一線的老教師的工作經(jīng)驗(yàn)、方式和理念。在教育領(lǐng)域，我在他們面前就像是一位剛剛學(xué)會(huì)走路的孩童，而他們是巨人，高大的巨人。我記得有人對(duì)偉大的物理學(xué)家牛頓說你是天才，而牛頓只是淡淡的回答道："我只是站在巨人的肩膀上看的更遠(yuǎn)而已。"對(duì)，登高才能望遠(yuǎn)，作為新教師的我也想望的更遠(yuǎn)，所以，我懷著這樣一顆炙熱的心開始了閱讀。
我看書有個(gè)不知是好還是壞的習(xí)慣，那就是先看目錄，挑選一些自己比較感性趣的章節(jié)開始閱讀。一頁、兩頁、三頁…突然有那么幾個(gè)字印入了我的眼簾---什么比分?jǐn)?shù)更重要。為什么我對(duì)這幾個(gè)字印象那么深刻呢?因?yàn)閺奈覀冞M(jìn)入金師附小開始，我們就時(shí)時(shí)刻刻的接受著這個(gè)理念的熏陶。那什么比分?jǐn)?shù)更重要呢?徐校長常說"學(xué)生興趣的`激發(fā)比分?jǐn)?shù)更重要；習(xí)慣的養(yǎng)成比分?jǐn)?shù)更重要；方法的習(xí)得比分?jǐn)?shù)更重要；能力的形成比分?jǐn)?shù)更重要；個(gè)性的張揚(yáng)比分?jǐn)?shù)更重要。"對(duì)呀，只有五育并舉才能培養(yǎng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化的接班人呀，我們細(xì)細(xì)回味一下這句話，這里強(qiáng)調(diào)的是更重要，并不是說分?jǐn)?shù)不重要，書中指出分?jǐn)?shù)是考查學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的一項(xiàng)指標(biāo)；是考核教師教學(xué)水平的一個(gè)坐標(biāo)；是評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。
所以說，分?jǐn)?shù)重要但是并不能決定人的一生。就拿興趣和個(gè)性來說吧，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們做任何事情，如果只是一味的為了完成任務(wù)而去做，那么時(shí)間一久就會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理，然而，如果我是懷著濃厚的興趣去做，那么不管時(shí)間多長都不會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理，甚至?xí)窦t酒越放越香一樣變得越來越感興趣，這點(diǎn)很重要，特別是對(duì)我們低年級(jí)的孩子來說，在心理學(xué)上我們都知道，這個(gè)年齡段的孩子注意力很難集中，就算集中了時(shí)間也不會(huì)長久，最多堅(jiān)持十五至二十分鐘，但是他們?nèi)绻麑?duì)一件事情感興趣了，那么這個(gè)時(shí)間的持久性就很難估計(jì)了，舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦�，在上閱讀課的時(shí)候我曾經(jīng)觀察過，一個(gè)孩子在自顧自的玩耍，他的玩具很簡(jiǎn)單就是一支鉛筆一塊橡皮，對(duì)我們大人來說這些東西沒有辦法玩的起來，可是他就"堅(jiān)持"了很久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了理論上的時(shí)間，我想這就是興趣的力量，感興趣了他才會(huì)去做，所以說興趣的激發(fā)更重要，在一定程度上可以決定一件事情的成敗。
再說說個(gè)性，我們教師培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的"零部件"，我們培養(yǎng)的是有感情有思想有個(gè)性的祖國花朵，我們不能要求他們都變成"乖乖兒"，我們要使他們?cè)诠残灾畜w現(xiàn)出個(gè)性，很多事實(shí)證明，個(gè)性張揚(yáng)怪異的人并不一定就是蠢材，他們也可能是天才，在雞窩里孵蛋的愛迪生、滿腦子不切實(shí)際的幻想的愛因斯坦等等，他們只是在看待問題的視角上和其他孩子有所不同，所以碰到這類孩子的時(shí)候，我們一定要耐心一定要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，他們弄不好就是未來的愛迪生亦或是愛因斯坦。
總的來說，我們?cè)谠u(píng)價(jià)和看待一個(gè)孩子的時(shí)候不能陷入"唯分?jǐn)?shù)論"當(dāng)中，我們要全面客觀的看待，"術(shù)業(yè)有專攻"僅此而已。
新教育讀后感16
今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》，書中的語言深深觸動(dòng)著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對(duì)的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的“我們的教育對(duì)象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么？究竟怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的 我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動(dòng)被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維細(xì)胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動(dòng)態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會(huì)脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會(huì)打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動(dòng)態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。
書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升�？梢姮F(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類社會(huì)更新性的再生系統(tǒng)。對(duì)于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識(shí)的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識(shí)為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識(shí)，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，我認(rèn)為這很好，其實(shí)知識(shí)應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識(shí)大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開知識(shí)大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對(duì)教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會(huì)金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對(duì)其他普通孩子的`關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識(shí)的確立，對(duì)每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會(huì)變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因?yàn)槿绱耍處熯@一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長、山東安丘四中韓中玉校長的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過胡校長牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會(huì)有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)雙語教育的發(fā)展，為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應(yīng)該是讀者對(duì)作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。
新教育讀后感17
春節(jié)期間，我又捧起了葉瀾教授的書，認(rèn)真研讀，再次深深感受了新基礎(chǔ)教育帶給我的新理念。
“沒有知識(shí)，構(gòu)不成教育；只有知識(shí)，不能稱其為當(dāng)代的教育�！�
“過去的教知識(shí)，是就事論事；現(xiàn)在要挖掘知識(shí)內(nèi)涵的育人價(jià)值�！�
“建立一份自己的責(zé)任，課堂是一個(gè)自由的空間。”……這些話是多么精辟�。≡绞巧钌钏妓�，越是被深深地感動(dòng)。新基礎(chǔ)教育”的改革走過了好多年的路程，我的女兒也是新基礎(chǔ)教育下的受益者�！鞍颜n堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”------在新基礎(chǔ)教育理念的推廣下，無論是學(xué)生還是教師，都樂在其中。在新理念的不斷沖擊下，我的教學(xué)教育觀有了新的變化：在教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對(duì)象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對(duì)教師的配合，而是看作對(duì)教學(xué)過程的積極參與和教學(xué)過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分�！皼]有教師生命質(zhì)量的的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神”。這是葉瀾教授在“新基礎(chǔ)教育”中對(duì)教師提出的要求，它無時(shí)不刻在指引著我們的教育思想。
教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個(gè)“重組者”角色起到的.重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會(huì)失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。我們要更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。 教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。
同時(shí)，我也感受到教學(xué)質(zhì)量的高低，主要取決于教師，取決于教師的基本素養(yǎng)、教學(xué)能力和教育理念；取決于教師對(duì)學(xué)科價(jià)值的認(rèn)識(shí)；取決于教師有無主體精神和創(chuàng)造精神等。“新基礎(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級(jí)的建設(shè)。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，學(xué)生們?cè)诎嗉?jí)里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng)造形成的。”
我堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習(xí)創(chuàng)造革新之路，我們就能構(gòu)建起新基礎(chǔ)教育的富有生命活力的新課堂教學(xué)，并在重建過程中提升師生在課堂教學(xué)中的生命質(zhì)量 。
新教育讀后感18
我們對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽了李家成對(duì)本書的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值；盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說不明是怎樣度過的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無影無蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的.那句話“你們像早晨8—9點(diǎn)鐘的太陽，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語，曾多少次激發(fā)年少的豪情。可僅此而已，我相信那時(shí)的世界從來就沒屬于過我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎？曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說明著我們?cè)?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候�。≈匾暋吧浴边@樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事！
書中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才！白癡往往很快被識(shí)別，引來更多的關(guān)心和幫助；而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名！這是我原來的認(rèn)識(shí)，原來我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌！
《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺成長。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足�！闭Z言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)！
新教育讀后感19
只看書名《關(guān)注音樂實(shí)踐》,就感覺到這本書值得研讀。因?yàn)楫?dāng)前我國的新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐,怎么引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的音樂實(shí)踐正是一線音樂教師必須去研究的探索的。再看其中的內(nèi)容,觀點(diǎn)鮮明,實(shí)例豐富,,論述詳盡,論證有力,所列舉的音樂實(shí)踐項(xiàng)目有可操作性,對(duì)于音樂教師來說很實(shí)用。因此毫不猶豫地買下并開始翻閱,果然收益良多。
本書的作者埃里奧特博士是一位音樂教育哲學(xué)家,在音樂教育專業(yè)所任教的課程包括音樂教育基礎(chǔ)、音樂認(rèn)知、研究方法、音樂課程發(fā)展和多元文化音樂教育。在書中他通過把音樂理解為多樣化的人類實(shí)踐之廣義研究,特別關(guān)注現(xiàn)有的音樂教育理論所遺漏和忽略的問題。全書分三個(gè)部分,第一部分探討古往今來的哲學(xué)與音樂教育的關(guān)系。第二部分在音樂的本質(zhì)和價(jià)值的新思維方式上構(gòu)建了音樂教育哲學(xué)。第三部分為音樂教學(xué)提出了一種新的音樂課程發(fā)展觀。
因?yàn)榉g的關(guān)系,書中很多內(nèi)容需經(jīng)反復(fù)琢磨,才能理解作者所要表達(dá)的涵義。因此看了多次,可以說每一次看,都有不同的感受和收獲�？催^后,感覺到自己有些一直比較困惑的問題得到了解答,一些關(guān)于音樂教學(xué)的想法得到了驗(yàn)證。
1、何為音樂?
對(duì)于從事音樂教育的教師來說,對(duì)音樂本身的理解必定影響其對(duì)職業(yè)的態(tài)度。一直以來人們對(duì)音樂本身都有各種各樣的理解,而自己對(duì)于什么是音樂也存在著一些困惑�！蛾P(guān)注音樂實(shí)踐:新音樂教育哲學(xué)》中明確地告訴我們:音樂制作和聆聽是人類可獲取的、獨(dú)一無二的思維形式,是人類認(rèn)識(shí)中最重要的、獨(dú)一無二的資源。這種對(duì)音樂的理解本身也是有創(chuàng)新性的。
2、為什么音樂在學(xué)校教育中是必不可少的?
常常思考,音樂教師存在的價(jià)值是什么,音樂在學(xué)校教育中是必不可少的嗎?在看了這本書后,這種困惑也得到了合理的解釋。在書中作者基于他對(duì)近期哲學(xué)與心理學(xué)研究的詳細(xì)考查,逐步建立一個(gè)令人感興趣的哲學(xué)基礎(chǔ),強(qiáng)有力地證實(shí)了音樂是人類生活中至關(guān)重要的、有動(dòng)力的和實(shí)踐性的追求之一,是個(gè)體和集體全面發(fā)展的根基,也是音樂教育實(shí)踐的根基,并由此斷定:對(duì)所有人來說,音樂在教育中占有中心地位。書中詳盡的論述專門為激勵(lì)、引導(dǎo)和支持在職和實(shí)習(xí)音樂教師而設(shè)計(jì)的。讓人明確音樂教師這個(gè)職業(yè)的社會(huì)價(jià)值。
3、音樂課該教哪些內(nèi)容?如何教?
每次上課前都會(huì)選擇教學(xué)內(nèi)容,思考教學(xué)方法,設(shè)計(jì)音樂實(shí)踐活動(dòng),在這個(gè)過程中總會(huì)有各種各樣的困惑,當(dāng)然也有思想的火花。在指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)方面,這本《關(guān)注音樂實(shí)踐:新音樂教育哲學(xué)》確實(shí)能夠提供一些非常實(shí)用的內(nèi)容,實(shí)例。書中構(gòu)建了一種新的音樂教育理念,提出“課程作為實(shí)踐”的`觀念,這是作為創(chuàng)造性思維的催化劑和構(gòu)建個(gè)體哲學(xué)的催化劑,它為音樂教學(xué)中的“為什么、是什么和怎么樣”提供了嚴(yán)密的反思。通過有說服力的綜合討論,為音樂教育者解釋了應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)他們的要求�？梢钥吹�,作者勇于打破傳統(tǒng)的音樂教育哲學(xué),為表演、聆聽、音樂素養(yǎng)、多元文化、創(chuàng)造性活動(dòng)、自知自覺、課程發(fā)展等多方面的自然屬性和意義提出了創(chuàng)造性的反思和透析,適用于處理音樂教育中的許多理論與實(shí)踐問題。
《關(guān)注音樂實(shí)踐:新音樂教育哲學(xué)》對(duì)于我來講是一本有點(diǎn)深?yuàn)W的哲學(xué)書,也是一本實(shí)用的工具書。為了進(jìn)一步理解其中的涵義,為了學(xué)習(xí)借鑒,我會(huì)常常翻閱這本好書。
新教育讀后感20
最近工作量有所減少，靜下心來讀了《新基礎(chǔ)教育》一書，讀后有了點(diǎn)心得感想，在此和同行們一起探討，共同學(xué)習(xí)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，以人為本成為了時(shí)代的主流思想。人文教育就是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，從學(xué)生成長的需要出發(fā)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)隊(duì)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。
過去在傳統(tǒng)應(yīng)試教育下，老師說什么是什么，而如今， 教師要做的是盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)中，有些學(xué)生確實(shí)毛病太多，上課不專心聽講，回家作業(yè)馬虎完成，甚至不做，可氣又可恨，有時(shí)教育不聽，還得請(qǐng)家長到校或上門家訪，效果也不佳。這樣的學(xué)生很難讓老師愛起來。但從學(xué)生發(fā)展來看，從人的內(nèi)心情感來看，他們也需要愛，而且，這些孩子更需要大家的愛。其實(shí)任何一個(gè)人成才都是發(fā)揮了他個(gè)體的優(yōu)勢(shì)而成材的。
仔細(xì)想想，學(xué)生也是具有獨(dú)立意義的人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于別人頭腦之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。無論你是否喜歡不喜歡他，他都會(huì)以自己的方式存在，學(xué)生到學(xué)校學(xué)習(xí)是要以學(xué)習(xí)為主，但也不是抽象的學(xué)習(xí)者，他們會(huì)帶來自己的情感世界。他們渴望得到好成績(jī) ，更渴望友誼、健康、美麗、進(jìn)步、放松。然而在傳統(tǒng)應(yīng)試教育下，繁重的學(xué)習(xí)壓力，把許多時(shí)間都擠占了，只留下學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)。這無形中違背了學(xué)生成長的規(guī)律。學(xué)生要有完整的生活世界，要有豐富的精神世界，要有展現(xiàn)個(gè)性力量的.時(shí)間和空間。 他們是有血有肉、充滿智慧和活力、富于想象和情感，集生活、學(xué)習(xí)、審美為一體的完整的活生生的人。不從學(xué)生成長需要出發(fā)，不關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，又談何發(fā)展呢？
在剛剛結(jié)束的半學(xué)期來，我也遇到了些問題學(xué)生，調(diào)皮又偷懶，我也曾悉心教育過，但效果不佳，年輕氣盛的我就對(duì)其來硬的，惡狠狠地訓(xùn)斥他們，雖然有所效果，但我知道學(xué)生心里并不服氣，在新學(xué)期里，我要做的是從各渠道收集和后進(jìn)生交流的方式方法，進(jìn)一步拓展自己的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
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