《婚姻的意義》讀后感
《婚姻的意義》讀后感（一）
辦公桌上多了一本書叫《婚姻的好處》，一向疑惑這書是從何而來，問了一圈才明白這書居然是我自己在幾個月前跟同事借來的。雖然一向自認屬于線條粗大、感情不夠細膩的理工科女漢子，但是曾幾何時居然也有那么一瞬間想要看一本關(guān)于婚姻的書，可能那就是緣分吧。于是，倒上一杯清茶，慢慢體會。
那到底婚姻的好處是什么呢？是情感的歸宿，是1+1大于2的搭伙過日子，亦或是一種交易？有人認為好的婚姻是讓對方變得更加完美？也有人認為能夠相守到老的婚姻是一種成功？我也試著想在書里尋找婚姻的好處。但是婚姻的好處跟我日常接觸的1和0的世界卻是完全不一樣的。我覺著婚姻里沒有對或是錯，也不是說離婚就必須是一種失敗，而是覺得婚姻一種自我修養(yǎng)的不斷提升，是人不斷成長的一個過程。
搜了一份關(guān)于婚姻的數(shù)據(jù)，從2002年開始，中國的離婚率就一路走高。2002年，中國離婚率僅有0。90‰，2003年到達1。05‰，到2010年突破2‰。當(dāng)前數(shù)據(jù)顯示，2015年離婚率為2。8‰，這也是2002年的3倍多。隨著時代的推移，離婚率在增強，個人認為是一種社會的進步，說明個人意識在崛起，人有了自我選取的權(quán)利，不同于我們父輩的盲婚啞嫁，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的一輩子，此刻的人更加追求婚姻中的獨立意識。現(xiàn)代的人就應(yīng)有自己理解的關(guān)于婚姻好處的理解。對于我來講，我認為婚姻是分階段的：
第一階段是因為愛和熱情，是情緒大于行動，感性的；
第二階段是因為理解和堅持，是思考和行動，理性的；
第三階段是因為需要和相守，是感性和理性結(jié)合的一種升華；
這跟人的成長階段相對吻合，年輕的時候意氣風(fēng)發(fā)，感性相對大過理性，隨時時間的推移人會去思考，去懷疑。然后在不斷的調(diào)整中去找到自己。
所以，翻完一本書，我覺著婚姻就是人生的一部分，也是自我完善和成長的一部分，這就是我找到的婚姻的好處。當(dāng)然書只是引導(dǎo)人去思考的一個途徑，相信每個人看完一本書都有自己的體會。
《婚姻的意義》讀后感（二）
這本書是在一次讀書會上看到的。當(dāng)時弟兄姊妹圍著桌子坐一圈兒，就看到齊刷刷的好幾本《婚姻的意義》被拿了出來，更是被接下來的分享所感動，于是開始對這本書心動。
這本書是一位美國的牧師——提摩太·凱勒，和他的妻子（凱西）共同寫的。他們本著圣經(jīng)教導(dǎo)的原則，結(jié)合了他們20多年的婚姻輔導(dǎo)工作，以及他們夫妻自身的現(xiàn)實生活的碰撞磨合，總結(jié)歸納了這本“婚姻使用說明書”。
《婚姻的意義》一共八章：婚姻的奧秘、婚姻的力量、婚姻的精髓、婚姻的使命、愛那個陌生人、擁抱“他者”、單身與婚姻、性愛與婚姻。
之所以大力推薦這本好書，是因為它幫助我撥開了影視劇云霧，使我些許看懂了婚姻的本質(zhì)。讀罷全書，里面的亮點很多很詳細，實在不是幾千字讀后感可以全部表明的，它需要自己慢慢回味，一點點地融入到自己的生活中，對單身者和已婚者都非常有幫助，使我們面對婚姻時多準備、不狼狽。以下簡單地分享三點。
1、大多數(shù)人的婚姻是幸福的
羅馬書12章說：“不要效法這個世界”。圣經(jīng)很多章節(jié)明確地告訴我們，婚姻是神圣的，神所配合的人不可分開；我們要遵守一男一女一夫一妻過一生一世的生活，拒絕婚前同居試婚等。正是因為婚姻太神圣的緣故，我們都想抓住上帝的恩典，不想錯失。團契里很多適婚年齡的單身弟兄姊妹，在觀望，在等待。我們受著教會的教導(dǎo)，同時也受著社會的影響，從而導(dǎo)致我們的擇偶標準不經(jīng)意地就比世人“更完美”。更糟糕的是，我們看到了即使在教堂結(jié)婚的人，也有過得不幸福的，爭吵也時有發(fā)生。外面的花花世界就更不用說了，80&90已經(jīng)成了當(dāng)代離婚主力軍，忠誠變成了只要不被對方發(fā)現(xiàn)就算（忠誠）。
婚姻不是神圣的嗎？為什么還會有那么多人不幸福？
真的是這樣（婚姻本來就不幸福）嗎？《婚姻的意義》作者記錄的一項美國的調(diào)查研究表明：其實大多數(shù)人的婚姻是幸福的，即使當(dāng)下不幸福，堅持3—5年后也會幸福，人們高估了離婚的好處。雖然現(xiàn)在的離婚率芝麻開花節(jié)節(jié)高，但不是還有更多的人沒有離婚嗎？基督徒不能離婚，離婚解決不了問題，除非自我改變。如果依舊帶著“老我”的問題，進入下一段婚姻，那么新的婚姻依舊會是紅玫瑰變成了一抹蚊子血，也許還是一灘血；白玫瑰變成衣領(lǐng)上的飯粒，也許還是粒餿的。
基督徒的婚姻是兩個人成圣的過程，是我們一輩子需要學(xué)習(xí)的功課。我們的婚姻里必須要有神，因為三角形才是最穩(wěn)固的（我們在中小學(xué)數(shù)學(xué)課上就學(xué)過）。我們基督徒的婚姻也正如三角形：神—夫—妻。
原本兩個生活背景不同、習(xí)慣不同、個性不同的人，生活在相同的屋檐下，磨合期的爭吵是很正常的，但是因為都向著神，夫妻會越走越近。豐盛牧師說過，爭吵有益于他們夫妻感情發(fā)展，是溝通的一種方式。那為什么有些人越吵感情越壞？是因為他們沒“吵好”！吵架也需要學(xué)習(xí)。
也許有人說，即使不離婚，兩個人也是木乃伊的生活。那么婚姻最大的障礙是什么呢？
2、婚姻最大的障礙——自我中心
夫妻間相互斤斤計較，在做事前先衡量是不是等價關(guān)系：你對我有多好，我就對你多好。人是不能完全地表達出自己內(nèi)心的，心里想對一個人100%地好，但是通過語言、通過眼神、通過肢體動作表達后，往往會打折扣，對方可能只接收到了90%。這時對方就想：你對我90%地好，我就對你90%地好。結(jié)果對方只收到了80%……付出100%，只收到了80%！長期以往，心里越發(fā)氣憤：那我也不對你100%地好了，只對你80%地好。結(jié)果對方只收到了70%，他/她心想：我付出90%，回報只有70%，那我也70%�！绱司拖萑肓藧盒匝h(huán)。
影視劇里的愛情為什么總會如此吸引人，如此觸動人內(nèi)心呢？正是因為他們舍己地愛，愛得不求回報，愛得純純粹粹，愛得為對方去死也心甘情愿。影視劇把生活中人們對愛情所有的幻想都放在熒屏里實現(xiàn)了。
但是，幻影終究幻滅。
我們熟悉的哥林多前書13章：“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。”
自我中心的表現(xiàn)有哪些呢？沒耐心、容易發(fā)怒、講話刻薄、缺乏恩慈、嫉妒、懷怨等等。《婚姻的意義》作者提出：雙方都以自我為中心，都提出自己的主張，結(jié)果對方回敬以更大的不耐煩、怨恨、粗暴和冷漠。換句話說，他們用自己的自我中心來反擊對方的自我中心。因為自我中心的本質(zhì)就是讓你敏銳地察覺到對方的自我中心，并且因此受到冒犯，感到憤怒，與此同時卻看不見自己的自我中心。作者總結(jié)得真好，直剖人心！
愛不是“成全”我，而是“舍去”我。施比受更為有福（使徒行傳20章），當(dāng)愿意舍去自己的時候，我們會發(fā)現(xiàn)其實得到了對方更多。也許有人說：我現(xiàn)在不愛他了，對他沒感覺了，不需要得到他了。
3、愛的行為引發(fā)愛的感覺——婚姻是盟約
《婚姻的意義》作者的觀點：愛的行為引發(fā)愛的感覺。很奇怪是嗎，沒有愛的感覺哪來愛的行為呢？
偶像派：“只要找對了人就可以永遠沐浴愛河�！苯Y(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)自己并沒有沐浴愛河，就認為自己找錯了人，應(yīng)該換一個，卻沒有意識到：新戀情的光芒仍會褪去，戀愛婚姻仍會和從前一樣。
現(xiàn)實派：“婚姻是愛情的墳?zāi)埂⒗寺慕K點”；“老夫老妻了，不講究”。
不管是現(xiàn)實派還是偶像派都說明一個問題：愛情終究有疲倦的時候，甚至是逝去。沒有愛的感覺就開始沒有愛的行為，沒有愛的行為就越?jīng)]有愛的感覺，此時，已婚人的容易婚外找感覺，形成婚外情。
有人說這不是很正常嗎？在婚姻里面我有權(quán)利幸福，不幸福就分手。但是，你還記得初心嗎？還記得當(dāng)初你們走進婚姻殿堂時在神面前是怎么宣誓的嗎？在民政局是怎么宣誓的嗎？婚姻不是以感覺來決定的，我感覺不幸福，我感覺性格不合……那么當(dāng)初又是什么感覺？婚姻的本質(zhì)是盟約，是為愛舍己，是兌現(xiàn)愛的承諾。
“你們作妻子的.，當(dāng)順服自己的丈夫，如同順服主。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己�！保ㄒ愿ニ鶗�5章）
“當(dāng)順從自己的丈夫”，“當(dāng)愛自己的妻子”，圣經(jīng)在命令我們這樣做！情緒是不能被命令的，只有行為才能被命令。我們要采取愛的行為，即使沒有愛的感覺了，但我們依然要有愛的行為表達出來，必須溫柔，必須體貼，必須關(guān)心、幫助、饒恕對方……隨著時間推移，不僅可以走出愛的低谷，愛的感覺還會日益穩(wěn)固。
想想父母都是怎么對待孩子的？從孩子出生的那刻起，甚至孩子還在腹中時，他的生命就緊緊地和你連在了一起。你悉心照顧他的發(fā)育、飲食、起居，盡力給他最好的教育，在任何他需要幫助的時候及時出現(xiàn)……你為他付出了巨大的犧牲，而且孩子在很長的一段時間不能給你任何的回報，甚至很不聽話，和你吵架，嫌你啰嗦，離家出走……這時你又要付出更多來靠近他，引導(dǎo)他。你的孩子在別人看來很普通，但你依然忍不住要愛他，你不由自主地按著圣經(jīng)里的模式來愛他，你必須放下自己的感受，采取愛的行動，正因為如此，你對他有那么深的感情，不管他是否可愛。所以就會明白，為什么孩子離家之后，很多家庭會破碎。我們常以“盟約”的方式對待孩子，卻以“消費”的方式對待婚姻。夫妻是第一關(guān)系，親子排第二。愛孩子最好的方式，是先愛你的配偶。
感謝主，感動他的仆人，一生投身于婚姻輔導(dǎo)事工，本著圣經(jīng)教導(dǎo)的原則積累了寶貴的經(jīng)驗，成為我們的祝福。這本書像一位長者，因著基督的愛，悉心教導(dǎo)我們這些年輕的孩子，教導(dǎo)我們?nèi)绾握_地面對婚姻對待婚姻。
主啊，你的話語是我們腳前的燈，路上的光，愿你的兒女們都能聰明有智慧地經(jīng)營婚姻持守盟約，過圣潔的生活，在這“自由”、“開放”的世代做光做鹽，見證主耶穌福音在我們身上的大能！阿們！
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