《精神明亮的人》讀后感（精選20篇）
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《精神明亮的人》讀后感（精選20篇），歡迎閱讀與收藏。
《精神明亮的人》讀后感1
清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所嘆服。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質和頑強的意志。當然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。
現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的.現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。書中的一切描述都能使我們觸目驚心，同時又發(fā)人深省。讓人想到我們?nèi)祟惙N種行徑，我們無疑離經(jīng)叛道，對大自然缺乏敬畏。
在開篇《精神明亮的人》中，觸動作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出�！闭撬摹鞍磿r看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。而細想我們，又何嘗將大自然視作母親，更何況抽出你那看似稀少的時間而來看看日出。
看日出？或許有人不屑一顧，認為這是浪費時間，平時過于忙碌，日出時或許已在學習工作，而到了假期，人們又往往躺在床上，將休息當作不看日出的借口。殊不知這看似只有浪漫這一個優(yōu)點的看日出這一行為，正是你對自然的熱愛的體現(xiàn)，一個人對司空見慣的日出似乎毫無感觸，這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎，我們實在不能嘲諷心懷浪漫，心系自然的人是“閑著沒事干”，其實我們才應反思。
作者也曾感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”
希望我們能心系自然，不忘初心，做個精神明亮的人。
《精神明亮的人》讀后感2
《精神明亮的人》告訴我們：人需要點亮精神。精神是去物質化、異質化的意識存在，當它仰仗著文字的力量而變得可感時，人們更易接受這種虛無的滿足感。我時常想象若這本書該是個什么場景，何許模樣——也許是黃昏，面對夕陽，閉著眼睛，感受發(fā)亮的光暈，周身環(huán)繞的是洗盡鉛塵的清純；或許，只是一個回憶的背影余光�；貞浀臉幼邮前察o與感傷，掛著溫潤與平和的標簽，卻有著意料之外的堅決。
堅決寫傳統(tǒng)的真善美，堅決唱著愛的主旋律，堅決發(fā)現(xiàn)最可觀的一面，堅決有自己的黑白是非。這個世界里沒有爾虞我詐，有的是對古典的追思、對文字的敬畏、對歷史的審視、對當下的思慮。有人說這樣的世界太單純，它只是泱泱之中冰山一隅，這樣的社會是殘缺的，它沒有一個嚴密完整的結構。然而在精神文字里，我們有選擇性地把負面的情緒沉入海底，看到淺層的光鮮亮麗，便可欣喜于純潔、浪漫這些美好的字眼。有時候能遺忘也是一種自我安慰的能力，因而在閱讀時慢慢滌去浮躁的不安分，簡單純粹。既然不是真實的生活，那么我們允許它的理想主義，正如我們在無人的角落吐露的秘密的心聲。
“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往�！比藗兏吆糁际行枰`魂自救，標榜著形而上的自我追求，用高深晦澀的古老語言去彰顯自己的遺世獨立，然而最后仍迷失在熙來攘往的世界中。霧里看花不知花殘未謝，水中望月難曉陰晴圓缺，大多數(shù)的人朦朦朧朧不痛不癢地過著日子，為了生計抑或是貪欲而奔波。他們知道國家大事、世界風云，也知道雞毛蒜皮、細枝末節(jié)，唯獨不知道，或不想知道的，是最純凈的自己在哪里。人們不習慣去捫心自問，也往往懶得追求飄渺的真相，便把深層的自己藏好、忘卻。這似乎是最安全的做法。人們總是可以為自己的'逃避找出許多冠冕堂皇的理由，然后為自己的物質與無知冠上真實單純的美名。
我承認我是世俗大眾的一份子，從來不敢自詡清高和孤立，寧愿把自己淹沒在茫茫人海里，也不愿做特立獨行的那一個，以一種安全的方式戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活。因此我在書中看到的更多的是關懷與感知，作者作為一個人的個體對周身的體悟和更內(nèi)心層次的交流。前者來自作者敏感細微的個人世界，而后者更多地來自作者本身的閱讀經(jīng)歷。所謂文人氣性，當是經(jīng)脈分明，持一見而博思域，深諳己道而不孤芳自賞�？匆粓鏊酥g的文化交談，讀者也不禁心動。生命如斯于此，文字的感染力在缺乏現(xiàn)場感的劣勢下依靠一種共鳴駘蕩了讀者的眼睛�！吧瓦@樣詩意地開始，又這樣臃腫而可恥地結束。”不愿這樣畸態(tài)地走在既定軌道上，便用文字尋找一種解脫�！拔覀兌忌钤陉帨侠铮杂腥搜鐾强��！蓖鯛柕氯缡钦f。于是一斟清茶裊裊，一盞孤燈相伴，一卷古籍丹青，一支羊毫潑墨，一段暫時忘卻，一夢南柯。一方閱讀與溝通的天地，便有言可說。
然而看別人的文字找自己終究是困難的，蕓蕓眾生也更樂得糊涂，保留所謂的不清不楚，過著自己意義未知的小日子。那就在心底留一點光吧，至少，在靈臺清明的時候，也會看到一些本真的影子，也可點亮一簇微弱的火花，那簇火花有著一個美麗而虛無縹緲的名字。
五月的槐花地，人來人往，卻仍是自己。
《精神明亮的人》讀后感3
婚宴桌吃，吃死表，老朋友會吃桌上。我第一次聽到“吃表”時還小，以為是真的吃了一個表，然后我不禁從人們的吃這種能力很佩服，但我明白，是吃晚飯桌上，可是我很害怕。穿上東西都完成了桌，他們會開始進食表。為什么不是一些食物嗎？由于酒店沒有食物，并已完成了！為什么中國這樣的人可以吃？
因為我們中國人自己曾經(jīng)餓得太狠了，于是便不停地吃，正像一個順口溜可以說的“天上飛的除了通過飛機或者不吃，水里游的除了企業(yè)輪船不吃，四條腿的除了凳吃……”也不怪他們有人說中國人民擁有這個世界上最可怕的胃。然而問題就是這毫無作為節(jié)制的胃卻廣受中國人進行追捧。網(wǎng)上學習各種網(wǎng)紅拿命吃泡面吃到吐，吃工業(yè)辣等級的醬吃到胃穿孔。在屏幕前看著沒有一個人對你說著不明原因所以這樣的話，嘴里塞著一堆東西，不時蹦出幾個臟字，就是對于這種人竟也會被社會人們所追捧？
也許有人會說，人以食為天，這是祖先留下的名言，不是錯的，是的，人以食為天，沒有足夠的'吃什么心思去做其他的事情？但是古代的成分是低產(chǎn)的，食物短缺是很普遍的，人們唯一的追求只能是飽餐一頓。這是一個工業(yè)文明的時代，但是這種饑餓的思維慣性貫穿了我們的思維方式，在這種永遠饑餓的思維背后,
卻是一個沒有可以得到發(fā)展任何一種束縛的利已主義社會不斷進行擴張的結果，更可怕的是極端的唯物主義制度使得每個中國人自己真的是天不怕地不怕，失去了對自然本該有的學生尊敬，一切工作都以人類為中心，所有人都認為對于人類可以是地球的主人，認為中國月球也是影響人類的，于是美國國家航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來隨著人們對月球的美好生活幻想。地球環(huán)境資源遲早會被時代人們吃完，那時人們便會登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們學習不再能做一些有關月亮的夢。吞下下一代的精神文化境界，為下一代技術不斷灌“吃”的理念，而當我們的理念逐漸成為提高他們所批判的對象時，為時已晚。
沒有上帝的愿望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事實上，這句話應該在句末加上“中國人不會吃任何東西，只有任何損失“。
《精神明亮的人》讀后感4
讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對自然的敬畏。
給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪�有對童年的敬畏和捍衛(wèi)�！懊總�人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代……對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園——大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。”
哦，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年！“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的.記憶和生命印象——那些最早深深感動過心靈的細節(jié)！”哦，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。
《精神明亮的人》讀后感5
野火在遠方，遠方在你琥珀的眼睛里。
如果醫(yī)學需要進步，我認為要給醫(yī)者更多的鼓勵，不讓仁醫(yī)寒心。
任何一名白衣人，他都會希望自己的病人可以活著。我發(fā)自內(nèi)心的相信他們。他們的肩上承擔了多少生老病死的壓力啊。他們難道不熱愛青春，難道不曾娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初？可他們終選擇了把自己的生活甚至生命交給醫(yī)學。這類人，我們?yōu)槭裁床荒茉O身處地的為之考慮卻要滿腔怨恨發(fā)泄在文本上？
生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方。前行的路上難免磕磕撞撞，而當你回頭時，一種滿足感油然而生。
你走過那么多的路，你聽過了多少風的呼喚，你見過那么多的人，你收藏了那么多的'如此一來，未來的路就算再遠再艱難，它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱，既然如此，何不甩袖清風，抹淚前行。
總之歲月漫長，然而值得等待，而最好的等待，叫做來日可期。
《精神明亮的人》讀后感6
“人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個過程中，我們會遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來的就是將仍是少年人�！�
精神，字典上說的是指表現(xiàn)出來的活力。明亮，字典上說是有光，跟“暗”相對。活力會發(fā)光嗎？真的，精神是明亮的，像繁星，在那夜幕中閃爍著光芒。而王開嶺先生便是那擁吻星光的人，不知道他是如何做到在世界上被浸染了將近五十年以后，依舊能保留生命的純粹，無論是他的文字還是他的思想，都是那么的閃閃發(fā)光，他將生命賦予了那么多意義，讓得我們才驚覺自己的每一天過得是如此粗糙，竟漏掉了那么多細節(jié)。
靈魂的螢火點亮了我們的心靈。曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死，都有過最美的一刻。人的一生相對于萬物永恒來說，卻也不過是彈指一瞬。因此，在這短暫的一生中，我們?yōu)楹我獫u漸地封閉自己，從生命到罐頭，從天真到吝嗇，最后迷失自己，讓靈魂的螢火孤寂的熄滅。德國作家凱斯特納在《開學致詞》的演說中說“向兒童學習”。那么為什么他會這么說？因為單純的長大對人來說只會越來越空虛，唯有保持了童心的人，才是真正的的“大人”。人要變得成熟，若是只有肉體擴張了，那么反而靈魂就會萎縮，人格就會變矮，夢想就溜走了；若是對兒童進行成人化的塑造，就無異于將生命變成了罐頭。從生命到罐頭，就是一種孩童丟失天真的過程。冷漠、猜忌、等級、敵意，取代了愛、信任、平等和友誼，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重，慷慨變成了吝嗇，包容變成了封閉。許多人一定覺得可笑，“天真”怎么會是判斷一個人的主要因素，很大程度上來說，天真決定了我們的生活是否真的充實，而失去了天真的后果便是“鳥落到了樹上，從樹梢跌至地面，鳥淪為了雞，地面占領了雞�！爆F(xiàn)在的我們可能已經(jīng)意識到了我們天真的丟失，也許我們以前對星空有無限的遐想，而現(xiàn)在只覺得那是一顆顆行星。日子一天天膨脹，但不要讓想象力變成了刀叉，隨意切斷我們的生活。
大地的憂郁激發(fā)了我們的信仰。人類童心的丟失，也與大自然被破壞有關，又可能兩者之間相互有聯(lián)系。正如《森林被殺害，童話被殺害》所說，不知何時起，森林已緩緩退出了童年生活的視野，兒童的想象力已不再寄予大自然，取而代之的是馬達的轟鳴，戰(zhàn)爭的模擬，火箭的呼嘯。當補鯨船將海洋染紅，當最后一只鳥被從天空中抓走，最后一只犀牛在沼澤里奄奄一息，或者和《鹿的窮途》中，那一只窮途末路的鹿一樣。伴隨著大自然消失的，是我們?nèi)祟愅牡娜笔�。是什么使“古代”與“現(xiàn)代”勢不兩立？可能是如今美學信息與精神資源的流失吧。如今若不是從語文教材中學到的文章，許多人應該只認為蒹葭和雎鳩是某種植物和某水鳥罷了吧。可是雖然稀有，在現(xiàn)代社會仍有如樹一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人。朱麗亞希爾曾為保護一棵巨大的.被稱為“月亮”的紅杉樹，在上面棲居738天，直到太平洋木材公司承諾不砍伐此樹。王爾德曾說：“我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空�！毖鐾木裢x詞應該是“憧憬，虔誠，守諾，皈依，忠誠……”之類。即敬畏、敬仰自然，要清楚自然不是人類的領地，她們是給人類的恩賜，不要讓人類的貪婪染指了這片神圣的土地，染指了自己的童心。
精神的路標指明了我們的道路。人的生命中不只有本質的天真，也應該有支撐肉體的精神。有人問戰(zhàn)爭中女人有什么用？答案是用處可大了。她們像蝴蝶一樣柔軟，卻掀起了大片喧嘩；像石子落在水中；像一粒芽沖進了泥土。理想的女人的氣質可能有細膩、溫潤、母性、寧靜、柔軟……而對女人來說，保衛(wèi)自己“和平”的氣質，比任何事都偉大。這種氣質貫穿每個女人的一生，并塑造了她們。又或者是歷史上那些著名的著作：《常識》、《獨立宣言》、《不自由，毋寧死》……都是一些偉人影子的延伸。所以，一個人的內(nèi)在精神，也代表了生命的一部分。
深夜的思考升華了我們的生命。這世間不僅只有我們?nèi)祟惔嬖冢挥信c其他生命共生我們才能最大的發(fā)揮自己的才華。畢竟善良有多深，才情就有多深。酷愛自然，幾乎是俄國作家的共同特點。他們的才華受孕于其他性情和對生活巨大的憧憬，由對世界的悲憫，對蒼生的關愛，對草木的體恤所噴涌出的一種深切的激情和美德。童話不僅為孩子準備，也是為成人準備的。對生活的寬容態(tài)度往往是一個人豐富內(nèi)心的可靠標志，不愿把時間和精力浪費在世俗紛爭上，我們才能注意到周圍閃耀著的鮮明的詩意。正所謂我們保護了自然，自然造就了我們。
我們的一生由明亮的日出開始，由靈魂的歸宿墓地結束。黎明，擁有一天中最純澈、最鮮明、最讓人激動的光線，他使我們看清了遠方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機和道路……我們的生命由此開始。而墓地，人生命的終點，一個應該被賦予溫馨意義的歸宿，承載了許多的天真、想象，以及我們的夢想。是生者寄存情感和記憶的所在，也是人世離天堂最近的宿營地，是靈魂棲息的地方。人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個過程中，我們會遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來的就是將仍是少年人。
大家都想要一個明亮溫暖的社會，既然如此，為什么不從自己開始，拉開心靈的窗簾，讓陽光灑進心房，讓自己先成為一個精神明亮的人。當我們抱著最單純的思想去做人時，精神的明亮已經(jīng)漸漸存在于我們內(nèi)心。
《精神明亮的人》讀后感7
讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬著鉛筆，對世界報以純真，好奇和洶涌的愛意······
多么純凈有趣的語言！看著封面上的這行字，我品味著，懷著一種期待的心情翻開了正文，讀著讀著，視線漸漸地就移不開了。
風蕭蕭兮易水寒，漉漉雨雪，秦世恍兮，隨著王開嶺的描繪，我仿佛看見了兩千年前的易水河畔，那個孤傲絕倫的身影在慷慨長歌。荊軻，普通的名字，非凡的一生。為了義，你明知必死，卻毫不留戀前去了。
黃土，皚雪，白草，逼近，尖嘯，倒地，視線突然模糊，一種無法言說的悲傷縈繞在我的心頭。我猛的一驚，很久沒有什么文章能讓我情緒波動如此強烈了。
義，到底有多大魅力，能讓人為之舍生忘死？撥開那凄美的情景，我不禁這么想到，倘若當年荊軻未死······
不，他的榮譽就是死，沒有不死的死士。王開嶺帶著些許憂愁嘆息卻又肯定的說，接著，那充滿美感的語言再次表達了對荊軻的肯定贊許。
我又反復閱讀那短短的兩頁半，我想，再沒有什么文字能重現(xiàn)當年情景了吧。
荊軻，愿你走好。
繼續(xù)翻著，我的視線似是深受吸引，不由得停留在了“向兒童學習”這五個大字上。目光所及處，在理性之美的渲染下，王開嶺用溫和明澈的語言，緩緩的.浸潤我的心靈。
讀著，我不禁陷入了思考，是啊，別說大人了，現(xiàn)在的我，不也是在努力擺脫束縛，成為一個所謂的成熟的人嗎？這樣做到底是對是錯？我不禁對我的行為產(chǎn)生了動搖之心，卻忍不住繼續(xù)往下看去。
文章最后，王開嶺說，從何時起，一個少年開始學著嘲笑天真了，開始為自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了？細細一想，現(xiàn)實也的確如此。
童心，是善良的，純真的，敏感的，似乎美好的品質都濃縮在了這里。童年是嫩綠的，充滿生機的，奇妙的。而隨著年齡的增長，童心的美好卻在飛速消退著。那么是不是有一天，我也會變成一個冷漠無趣的所謂的成熟的人呢？
哦，不，我想，我可以試著改變一下，在成長的同時，若是我盡量保留那份純真，也試著從兒童的視角看待周邊事物，或許會有不一樣的體驗？或許會成為一個不一樣的成熟的人？這值得一試。
王開嶺還在繼續(xù)，理性之美的光輝繼續(xù)閃耀著。我看到了背叛了無精打采生活的可愛少女安妮公主，感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無限情懷，為觸摸到的遭遇天災絕望的人們的經(jīng)歷而哀傷悲痛，也為外國人民誓死保衛(wèi)自然的決心與行動而震驚敬佩。
王開嶺的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉，不斷帶給我豐富的精神享受，滋潤了我的靈魂，正如吳散人所說，這樣一個晚上，攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。
《精神明亮的人》讀后感8
悶熱的八月，讀完了王開嶺的《精神明亮的人》，突然覺得清爽了許多。
說起這本書，還是兩三個月前，在書店偶然買的。當時，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打動了。讀書也像品酒，好不好，只需要嘗一口——讀一個句子，就知道了。
這本書不僅有散文，有文學性，作為媒體人的王開嶺，更聚焦社會、歷史和現(xiàn)實，書里收錄了他的隨筆和雜文，這樣，在雋永的文思之外，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重。可以說，王開嶺以文人的清逸，更以社會公知的沉健，一邊溫情脈脈，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學的、社會的，同時更是遍及個人的精神盛宴。
在書里，日出、霜、雪，這些自然之物，有了新的意義——其實，本來就應如此的——她們是自然的啟發(fā)，是要人感受到生命的節(jié)奏。書里問的是：你多久沒看過日出了？你知道哪里有最好看的霜嗎？
這一篇篇文章好像不同的試劑，它們試出了那些“習以為常”的厚度，試出了那些“本來如此”的麻木，試出了那些生活的教訓帶來的所謂“成長”不過“世故”爾。
“已經(jīng)不純凈了，心里長了繭，還茫然無知，甚至自以為是呢。終于，可以不受傷了，卻不知道已經(jīng)損失了多少�！薄蹰_嶺要說的應該就是這句話吧，他所希望的是一份對生活、對生命的'敏銳與感恩，對國家、對社會的公民責任，這樣，才可以，說一聲，是生活著。
這本書可以覆蓋的年紀范圍很大。中學生可以從書中前半部分獲得文學的收獲，豐富詞匯，明晰邏輯。年長者，會對后面的雜感、隨筆更有體會。所謂“開卷有益”是也。
最后，回味一下這篇《為何我們沒有自己的“大師級”》：
在我們的文化傳統(tǒng)和國民精神中，對“自珍”“無擾”的需求與標榜一直高高在上，自保性、私己性、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導過我們的生活，現(xiàn)代公民意識和自由準則，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過。所以中國文人為自己確立的對立面小得可憐，他們很少樹敵，很少被真正的文明之敵所重視、所忌憚。
《精神明亮的人》讀后感9
前些日子我讀了王開嶺的《精神明亮的人》，深深感受到了那份屬于心靈的觸動。
《精神明亮的人》分為四輯，分別為《靈魂的螢火》、《大地的憂郁》、《精神路標》和《深夜翻書》。在第一輯開篇文章《精神明亮的人》中，作者對法國大文豪福樓拜這樣一位以面壁寫作為誓志的大師，一個如此珍惜時間的人，卻堅持每天按時看日出的舉動深感折服。作者認為：按時看日出，乃生命健康與積極性情的一個標志，也是精神明亮的標志。它不僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念。讀著這樣的文字，領悟這樣透徹明晰的思想，你心靈的門扉就會被慢慢打開，就會被眼前一種深邃浩渺的閱讀景象所深深吸引。當時我就被作者優(yōu)美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所嘆服。我從未在閱讀的時候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受著文字所帶給我的快樂，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗和銳利的思想與他充滿著文學而又詩意的表達結合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動我心靈的力量，就像有人說的那樣猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。
我在讀其文《精神自治》中的《向兒童學習》時，感受了一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的`舒暢與渴望，沒有一絲強求反而如此情不自禁�；蛘哒f是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因為童心的缺失而逐步陷入的生命丟失；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠實。于是我決心要向孩子們學習，更加真誠本色地熱愛自然，熱愛動物，熱愛和平，以一顆簡單，樸實，坦然，不折不扣的心面對生活。它讓我深深地感到原來自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人，沒有了兒童般的好奇與純真，不知覺地走進成人的世界，漫無目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗和邏輯。經(jīng)常我會為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦，而今當我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因為只有擁有它，才能在這個有著無數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。
王開嶺的每一句話語都是思想高度提純的結晶，保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量，它會攜著思考的風向，直抵靈魂的內(nèi)核。當然我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學而又詩意的表達，更是那種飽蘸著理性思考之莊嚴與隊人類命運之詩情關照的筆墨給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。這種像是心靈之塵的清掃的表達愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓贰芬晃闹畜w現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到生命不到位這個問題，從而折射出許多相關的問題，如我們可曾真實有力地生活過？我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事？有多少可不看別人眼色、不聽候別人判決、自己說了算主張？壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構成了我們生活的主貌嗎？可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無睹了。在我們國人的身上確實很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時（哪怕是我們眼里再微不足道的小事）的那種投入、虔誠、興致盎然，兢兢業(yè)業(yè)而感動，而為我們身上所流失的那種生命的個和精神上退卻的對生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什么會多次和我的朋友說我特別懷念過去的我，懷念那份激情，那份純粹，那些屬于自己更多的個。就像作者在文中提到的沒有獨立的精神領地，沒有個性的生動與閃光，沒有自足的個體意志和理想，一個人無論面皮多么紅潤白皙，其生命都談不上鮮活與健康；無論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼，其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的，靈魂都無法真正明快起來。
尋找痛苦，剖析痛苦，醫(yī)治痛苦，這無疑是王開嶺的寫作要義之所在。無論是對陌生的草芥者的悲憫，對自然環(huán)境慘遭破壞的傷痛，還是對索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克的敬仰，對周永臣一個人遭遇的詰問，以及對捍衛(wèi)人類尊嚴和良知的顧準的感激每一篇文章的背后，我們似乎都能聽到思想者吶喊的聲音。在作者激揚的文字面前，在他噴薄著血性的思考熔爐里，我們看到了他的靈魂在痛苦掙扎后迎來的浴火重生。王開嶺的思想脈絡，始終向美，人性、生命和自然伸展，之所以被他掛懷，正是因為世人對它們的日漸疏遠和淡忘。他一次次含淚捧起那些散落在浩淼歷史長河中的珍貴精神片斷，旨在喚醒人們關于愛與良知的記憶。他啼血的嘶鳴，痛徹的體悟以及在理性背后那份揮之不去的浪漫，常常讓讀者心頭升起一種悲涼的壯美。
在這個人們時常被物欲折騰得筋疲力盡，而對良知與尊嚴漠然視之的年代，王開嶺是鮮有用靈魂和錚骨進行創(chuàng)作的知識分子，他說，在上帝缺席的年代，藝術家是這樣一群履行‘神職’的人面對狼藉的生存，他必須哭泣。然而他必須停下哭泣，必須在夜的中央祭上理想的蠟燭，擎舉著，照亮著，然后用它尋找光明就是這樣的人格力量和道德勇氣，讓我們看到一個思想者堅定而執(zhí)著的目光，品咂到他在擠出靈魂膽汁后的苦澀。他想成為那個點燃肋骨充當路燈的人，為的是讓影子出現(xiàn)，辨清道路，讓黑夜永遠退去。
真正的思考注定是孤獨而痛苦的，但王開嶺卻在他思想的長河里依然溯水前行，我們看到了一個思想者挺拔而高大的背影，看到了一個靈魂始終仰望的姿態(tài)，因為他深知：仰望，不僅是個深情的動作，更是一道信仰儀式。只有讓疲倦的視線從物面上移開，從狹窄而瑣碎的槽溝里昂起，向上，向著高遠，才會看到那巍峨與矗立，自由與遼闊，澄明與純凈
怪不得在思想界，他被譽為新生代的旗幟人物；在文學界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。我想這就是他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在大中學語文讀本和中高考試題中，被很多校園師生公薦為精神啟蒙書和美文鑒賞書的原因吧。
最后我想用一句來自吳散人對這本書的評價結束。這本書，讓我看到了一個智者，一位詩人，一顆良心，一個浪漫而冷峻的同時代人。攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。
《精神明亮的人》讀后感10
讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬著鉛筆對世界報以純真、好奇和洶涌的愛意。
《精神明亮的人》是王開嶺的散文隨筆自選集。
在精神世界，王開嶺被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。我認為他的這本《精神明亮的人》是我的“靈魂和精神的啟蒙之書”。
王開嶺的這本《精神明亮的人》，它讓我看見了一個有智慧的圣人，有一位有知識的詩人，一顆善良的心靈，一個浪漫而又冷峻的與時俱進的人，一雙救助你的手，一對雙飛的小鳥，一個美好的心靈。
攜帶上這樣的一本書，與這本書一起行走，一邊走一邊看，雖然是冬天，心中結起的冰已經(jīng)慢慢地開始融化了，我感受到了心中的歡愉和春天的臨近。冰已化，河水已經(jīng)流淌。
讀著王開嶺的《精神明亮的人》我總是凝神屏氣，聚精會神，十分投入。
有時我被書中的故事，人物和情節(jié)震撼、感動。寫出的一些人物形象都十分的生動形象，惟妙惟肖。
王開嶺的書中都彰顯出了他自身的一些品質，他的清潔、激情與浪漫，他的寬廣和深邃，他的忠誠和對美的深愛沐浴著我。從他那精練而又熱愛生活的筆觸中，我獲取了無私的感慨和知識。
在王開嶺的書中我沒有讀出天真無邪，而是一些只能讓我感嘆的句子。這些句子不僅僅有智慧的結晶，還合成了最美好的經(jīng)典。
在領悟了王開嶺理性的.精神之后，我感受到了一股強烈的，揮之不去的浪漫;性情的浪漫，心靈的浪漫，目光的浪漫。王開嶺也發(fā)揮出他的體悟和才華。這些浪漫就像一個個棒棒糖發(fā)揮著自己的甜味兒，時刻誘惑著我。
透過了這本書，作為讀者，我游歷了一個人的精神的區(qū)域。
《精神明亮的人》讀后感11
說實在的，在這之前，我沒有真正讀過王開嶺的散文隨筆，只是知道他的散文很新銳，很受讀者歡迎和喜愛，有朋友告訴我說他的散文隨筆傳達給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感，但他的文筆素雅，且有神韻，一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。
今年春天，我們相見在北京，之前，通過幾次電話，見到他時，就感覺他是個話極少、不擅交際的人，他看上去瘦弱，但臉的輪廓卻棱角分明，語調(diào)低沉，目光里投射著犀利。今年夏天，陪他游覽了濟南的老街老巷，簡單交流過，對他的印象很深，覺得他是一個謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨特思想的文人。
國慶節(jié)前，從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》，2號下午，獨自一人在家讀了起來。當我讀完第一篇的時候，我就有些放不下手了，就想一氣讀完。我被他筆下機智、深邃、詩性、溫潤、獨特的文字而打動。曾編輯過很多當下的散文和隨筆，能讓我如此激動而叫好的不多，能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》，是一種精神的愉悅，靈魂的臨照，他的文字能讓你沉思，而且，必須是在心靜下來的時候。你的思緒會隨之走得很遠，你的.柔軟會隨之情懷天地。
我對文字是很苛求的，但王開嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。
他的文字，讓我們學會了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然絆倒”的，正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出（像現(xiàn)在這樣）”。“一位以‘面壁寫作’為誓志的世界文豪，一位如此吝惜時間的人，卻每天惦記著‘日出’，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當作一門必修課來迎對……”，接著，作者感嘆道：“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時，下午的陽光是靜謐的，時光是停滯的，作為讀者的我，不能不為作者的這些動情的文字而陷入思考。我們的目光，因塵世過多的陰霾而不再明亮，我們的心靈，因欲望過多的膨脹而不再純潔，我們因過多的私欲、過多的奢望、過多的名利，而變得越來越陽痿、越來越不像人類。
王開嶺，一個很清秀的人，走在人群中很不起眼，但當他坐下來，和你交談的時候，你會發(fā)現(xiàn)，他的身上明顯地帶有詩人的氣質和胸襟，他是浪漫的，更是冷峻的，是羸弱的，更是有骨骼的人。
王開嶺，是一個保持自己思想的，保持清醒靈魂的人。是一個讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人，是一個讓筆下的文字長出思想之花的人。
《精神明亮的人》讀后感12
精神明亮的人上上世紀的一個黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋，居斯塔夫·福樓拜在給親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出（像現(xiàn)在這樣）。我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里……”
“按時看日出”，我被這句話猝然絆倒了。
一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪，一個如此吝惜時間的人，卻每天惦記著“日出”，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當做一門必修課來迎對……為什么？
它像一盆水潑醒了我，渾身打個激靈。
我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味著它——
陪伴你的，有剛剛蘇醒的樹木，略含咸味的風，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啾，充滿果汁的空氣……還有遠處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍的牽牛花，隱隱顫栗的棘條，月掛樹梢的氤氳，那蛋殼般薄薄的靜……
從詞的意義上說，黑夜意味著“偃息”和“孕育”；而日出，則象征著一種“誕生”，一種“升�！焙汀耙潦肌�，乃富有動感、汁液和青春性的一個詞。它意味著你的生命畫冊又添置了新的頁碼，你的體能電池又充滿了新的熱力。
正像分娩不重復，“日出”也從不重復。它拒絕抄襲和雷同，因為它是藝術，是大自然最重視的一幅杰作。
黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和熱望的時刻，也是最能讓人青春蕩羨、幻念勃發(fā)的時刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對生命的'原始印象，喚醒體內(nèi)某種沉睡的細胞，使我們看到遠方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機和道路……
迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩、清新的感覺。它意味著一次洗禮，一次被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……
“按時看日出”，是生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學。
透過那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗！
《精神明亮的人》讀后感13
讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。
人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質和頑強的意志。當然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。
現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準備，而最終失敗。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味;當然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。
人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動來彌補著自己所犯的`過失。
正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實起來!
《精神明亮的人》讀后感14
我可以跟在你身后，像影子追著光夢游，我可以等在這路口，不管你會不會經(jīng)過，每當我為你抬起頭，連眼淚都覺得自由，有的愛像大雨滂沱卻依然相信彩虹……
——《追光者》
在閱讀時經(jīng)歷過這樣一種情感，不是像以往喜歡一本書一樣，簡簡單單享受文字帶來的歡樂、想象和沉醉。而讀這本書時，確實無法克制的贊嘆，崇拜和信仰。
“沒有合格的黑夜，也就無所謂真正的黎明”，每當讀到王開嶺在《精神明亮的人》里說的這一句話時，內(nèi)心卻似涌起驚濤駭浪，久久不能平靜……它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”
吳散人是這樣評價的，“這本書讓我看到了一個智者，一顆良心，一個人浪漫而冷峻的同時代人。攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近�！�
是啊，人生苦短，只在彈指一揮間，宛如黃粱一夢。我們何嘗不應該叫醒自己，激勵自己去奮斗，去努力，去做自己喜歡的事情。遠離那些骯臟的人和物，憑著自己頑強的毅力，不屈不撓的品格，去面對一個精神明亮的世界，去做一個精神明亮的自己……
說來也好笑，人生的意義不就在這其中嗎?做一個追光者，追逐著光的腳步，追逐著自己的腳步，去追逐夢想，去追逐自己所想要的呀。
王開嶺思想的脈絡，始終向著美、人性、自然伸展開來，之所以被他掛懷，正是因為人類對他們的日漸疏遠和淡忘。他一次次含淚捧起那些遺落在浩淼歷史長河里的珍貴片段，都是在喚醒人們的愛與良知的`記憶。
他在一個錯時不清的黃昏里具有罕見的說是與不是的堅決與徹底的能力，他在一個虛無主義的沙漠中以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光守護著美與良心。
而我們這些追光者，追逐著對美好、純凈、質樸、正義與忠誠記憶的向往。是王開嶺的清潔、激情與浪漫、他的寬廣和深邃，他的忠誠和對美的深愛沐浴著我……
也就是這樣一本書教會我如何做一個追光者，去追尋精神明亮的世界，如何去做一個精神明亮的人……
《精神明亮的人》讀后感15
人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，要具有高潔的品質和頑強的意志。摒棄那些為人不齒的惡習，用真正心靈的本意，來演繹生命，在生命的舞臺上綻放。
我被王開玲的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學而又詩意的表達，更是那種？飽蘸著理性思考之莊嚴與對人類命運之詩情關照的筆墨？給了我看待世間百態(tài)的一種基點，我在他文字的基礎上觀察，站在高處，審視。
其中最使我感到震撼的，是《白衣人：當一個痛苦的人來見你》，這一篇文字，是他對現(xiàn)代醫(yī)學的人文透視。其中他言明：？白衣人——作為現(xiàn)代醫(yī)學的唯一權力代表，已成為患者心目中最顯赫的精神砥柱和圖騰。而且，這種不對稱的心理關系幾成了一種天然契約，作為醫(yī)治的精神前提而矗立。？簡而言之，就是醫(yī)生治好了你，那是他們的醫(yī)術高超，醫(yī)不好，就是你自己倒霉。
再從文字中聯(lián)想現(xiàn)實，確實，現(xiàn)實又何嘗不是如此呢。前段時間，一直為人津津樂道的紅包問題從一個行業(yè)到另一個行業(yè)，遍及了幾乎所有經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，當然首當其沖的就是那關乎生命的醫(yī)院了。曾經(jīng)我聽到過一句黑色幽默：？不管你去哪里辦事，只要那個地方有顯眼的地方貼有拒絕紅包，那你就一定要準備好送紅包，不然啥事也辦不成。？真的讓人很心酸也很無奈。
紅包所體現(xiàn)的'不僅僅是現(xiàn)在？金錢當?shù)�？的社會現(xiàn)狀，更是人與人之間的不信任。為什么呢？試想，如果我們能夠互相信任彼此，相信對方能盡其所能地做好分內(nèi)的事情，那么又要紅包何用呢？所以，白衣人啊，你們的手上所拿著的，那皺巴巴的幣紙分明是喂過血和淚的�。�？從精神意義上講，窩藏這包之人已不再有白衣人的屬性，那絲絲縷縷的‘紅’已把他披覆的‘白’給弄臟了。？它使?jié)嵃椎难�，湮滅為血色的淚，成為一個冒牌的贗品。
白衣人，這樣一個本應高貴而神圣的名詞，什么時候你變成了這么一個令人畏懼的詞匯呢？你們的手，挽留著生命，又送走了生命，可依然不變的，是患者們將自己交給了您，充滿希望的，仰仗您能挽救他，把巨大的榮譽和信賴給了您，以希望留住未來的時日和幸福。
生命總有走到盡頭的那天，但是，白衣人，你們是阻擋死神的守護神，即使你們未曾成功，你們終歸挽留了。生命就是這樣，來了，走了，沒有其他變化。
所以我以為，白衣人，你們是殤的代言……。
殤，一個不動聲色便足以傳達哀怨的字眼，一個令人欲哭無淚的字眼，它讓人嘆息生命的轉瞬即逝。它詮釋了命運，演繹的卻是悲劇。
《精神明亮的人》讀后感16
20xx年將要結束的某天，一個少年走進了離家不遠的圖書館。時間已不早，但據(jù)離閉館還有的一段時間卻需要些什么來打發(fā)。于是他抽出了一本書，在一面墻一樣的書架上，不算顯眼的書。
“他趕上了新年，趕在宇宙新舊交替的時刻，愈發(fā)像一個儀式�！�
原諒我，找不到比書中這句更完美的描述。
看著書上那黑白的作者照片，我感受到了光——是的，它不僅是精神明亮的人，他本就是一個完全明亮的人。他站在滿腦空白、不知所措的我面前，帶給了我光——當然不是將一束手電照在我臉上，高傲的表示這就是我要的光：他和善地微笑著，將自身的光照在前方一片青竹上，反射回的翠色里，有著生命動人的清香。
捧著那本書，在時間來臨之前，我已熱淚盈眶。
“我出生的全部目的只有一個，生活！在充分的肯定心境種生活，在充分的美和愛中生活。，聚精會神，不被干擾的生活�！痹谖蓝鼥V的光中，已經(jīng)過不惑之年的他，臉上的皺紋緊繃而剛硬，散發(fā)著堅定與純粹的氣息。轉而，他臉上的線條漸趨柔和，眼神中也慢慢有了迷離的神色：他告訴我他是怎樣用一種橡皮一般的思維擦去腦中積壓的過多的不必要的信息，他告訴我他在睡前看著床頭豐子愷、李漁的人的作品時內(nèi)心有著多么寧靜的愉悅，他告訴我他舉著從舊北京的老店里買到的紙鳶時是多么的激動以至于雙手僵硬……
他眼中的色彩不斷交結，升華，終于凝成了化不開的霓虹。而后，他轉頭，帶著一絲責備與笑意的目光，溫和地罩在我身上。
是的，他是一定知道的`，他是一定知道我曾經(jīng)怎樣機械地行尸走肉地生活過，怎樣所謂風花雪月地無病呻吟過，他知道的。
那道溫和的親愛的燈光，我懂。
一陣秋風輕輕擦過，他的眉宇在這微寒的空氣里催生出了一朵惆悵。是想起奧黛麗·赫本了吧？那個純潔而詩性的“越軌者”那個面對無聊生活敢于背叛向生機的“問題少女”——“一個人的飄逝就像落葉，時間的氣流將她的手從枝條上吹開，現(xiàn)在，她連親吻地面的力氣都沒有了。她就這樣靜靜地，美麗地躺著，在冰涼的青草泥石之間。”；是想起鄧麗君了吧？那個在淡漠愛的時間里出演愛情，在裙裾被割掉的正襟歲月里贈送驚喜的天使：“她的歌聲從遙遠的海島踏波而來，像顫顫絲綢，像裊裊朦月，像天涯吹來的一葉扁舟一樣……她被上帝接走了。”
他敘述得那么動情，眼中早已滿含淚水。而我，又何嘗不是如此。我甚至恨自己，為什么，為什么沒有早點出生，能夠見證她們的存在？
而他卻說：不要怨恨，生命不該怨恨。
“人，是社會文明的唯一和全部目的。人，有害怕和惜命的權利。生命比政治更神圣，人心比主意更可貴�！彼哪樕嫌只謴土怂畛Ｒ姷谋砬椋慌粦�，不喜不悲。然而我知道這并不是全部，他臉上每一道紋路，他雙鬢上每一道白絲，都因肅穆而神圣，因悲憫而莊嚴。是的，我見過他這樣神性的表情。當他凝視著一個中年男子面對死亡到來的神情，想象著他的告別：向生命，向世間，向最舍不得撒手的人寰，向最親密的食物告別。那張臉上濃墨涂抹的絕望，是淚水與愛人最后一次的肌膚相親，是肉體對精神最赤裸裸的背叛！
合上書，夕陽的余暉彌散過我的指尖。那一刻，淚水，忍不住又滂沱……
起身，活動著腳踝。那酸麻感讓我倍感親切。臉上的淚我已不愿去擦，因為我很忙，我忙著對這一天太陽最后的表演微笑。
我不愿再單純用眼睛看世界，我愿用心去感受，用心去領會生命最絢爛最唯美最真實的動人。
從現(xiàn)在起，從與他見面后，從讀過王開嶺《精神明亮的人》開始。
《精神明亮的人》讀后感17
“生命之上，是山頂。山頂之上，是上蒼。對地球人來說，星空即是唯一的上蒼，也是最璀璨的精神屋頂，它把時空的巍峨、神秘、詩意、純凈、深邃、慷慨、無限……一并交給了你。”讀罷王開嶺先生所著的《精神明亮的人》，掩卷沉思：這樣熱情得甚至浪漫過火的文字竟是出自一個需要理性審慎的新聞人之手？
處于對這個時代深深的憂慮，王開嶺用其詩般的語言、如颶風般疾呼：給心靈一處洗滌塵埃的空間，給生命一個停下休息的留白。做一個精神明亮的人，依舊對世界抱有如孩童般洶涌的好奇心。
不論是福樓拜每天看日出的堅持、朱麗婭保護紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護一個死刑犯的豪邁，這些大人物、小人物都用自己的行動去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權利。他們就是這個時代的'精神穹頂，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。良心促發(fā)的是謙卑、詩意和純真，謙卑、詩意和純真開啟的是一個有德和有信的時代。
當從書中走出來反觀現(xiàn)實時，這個時代又是怎么樣的呢？康德說過：“時代的進步同道德的墮落呈二律悖反�！钡販嫌�、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指。世界變成狂歡的派對，娛樂至死。
我想王開嶺先生熱情得過火的聲音來源于其對生活沉郁的激憤。正如盧新寧在北京大學畢業(yè)典禮說過的：“被懷疑的時代依舊需要信仰。”王開嶺先生也在找尋自己的信仰，那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音：“又有什么能來拯救人呢？”
保持仰望的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)地熱愛生活。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢》里是這樣寫的：“把信仰二字拆開即發(fā)現(xiàn)：信與仰的關系竟如此緊密—信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。”信仰是種虔誠的姿態(tài)，是種崇敬的姿態(tài)，是種追尋的姿態(tài)。
應當去信仰法制，而不是做在＂官官相護＂的時代里的弄潮兒；應當去信仰道德，而不是做在＂金錢至上＂的時代里的利己主義者；應當去信仰純真，而不是做在＂物質肆流＂的時代里的追逐者。就像三毛在詩中寫的那樣：＂愿把一生活成一棵樹的樣子一一一半在塵土里安詳，一半在風里飛揚；一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。＂
愿你我心頭都有一方穹頂照耀。
《精神明亮的人》讀后感18
精神，字典上說是指人表現(xiàn)出來的活力。明亮，字典上說是有光，跟“暗”相對�；盍l(fā)光嗎?真的，精神是明亮的，像繁星，在那夜幕中閃爍著光芒。 ——題記
《精神明亮的人》，一本很樸素的書，黑字白紙，沒有任何花花綠綠的東西，很純，像一杯純凈水。一打開它，撲面而來的森林，深潭和冰雪的氣息，仿佛一朵綻放的曇花，那種由內(nèi)而外的芬芳觸動了我身上的每一絲血管。書，又像雞尾酒，色彩各異，味道也與眾不同，但卻巧妙的融合在一起，使人至身于童話的仙境中。
而王開嶺便是那個技藝高超的調(diào)酒師，他的酒是詩，是璀璨明亮的星光，是愉悅精神的美……
“高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵霾，空氣中老有油乎乎的膩感……”
你可曾見過星空，那種滿天繁星的夜空?
你可曾見過森林，那種擁有自然芳香的叢林?
你可曾見過原野，那種一望無垠的，綠草遍地的土地?
試著想像一下：陪伴你的，有剛蘇醒的樹木，略含咸味的風，玻璃般的草葉，潮濕的泥土味，清脆的雀啼，充滿果汁的空氣，那輪大火球從海面上升起……
一種重溫童年的歡笑縈繞在你的身旁，你的心便感到從未有過的的舒暢。
突然覺得王開嶺就是一個精神明亮的人，他有一種揮之不去的浪漫，影影綽綽閃動著朦朧的審美色彩。
“‘天真’這是我心目中對生命的最高審美了。那時候，我們以為天上的星星一定能數(shù)得清……” “向兒童學習”，這是德國作家凱斯特納在《開學致問》的演說中的最后一句話。
許多的.人一定覺得可笑，不切合實際。向兒童學習，學習他們的“天真”，那純潔的品質和美好的元素。我一直忘不了里面的一句話“一個人的童心宛如一�；ǚ�，常常會在無意的‘塑造’中，被世俗經(jīng)驗這匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人變成了蟑螂�！蓖蝗挥X得，兒童就是一個精神明亮的人，那種令人驚訝的純潔和童真，批判了所有所謂的“正式人”和“成品人”。
他是一個智者，一位詩人，一個浪漫而冷峻的同時代的人，拜讀《精神明亮的人》這樣一本書，真是令人心曠神怡，仿佛置身于世外桃源……
《精神明亮的人》讀后感19
第一次讀王開嶺的書，源于書名《精神明亮的人》，說實話，忙碌的日子之余，需要打理一下自己的精神，只要心里敞亮，什么都會迎刃而解，其實我們活在自己的精神王國。
剛開始的幾章吸引人，特別是描寫日出時，感慨作者的筆觸高超，寫入我們的心里。
陪伴你的，有剛蘇醒的樹木，略含咸味的風，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啼，充滿果汁的空氣，仍在饒舌的蟋蟀……還有遠處閃光的河帶，岸邊的薄霧，紅或藍的牽�；�，隱隱顫栗的棘條，一兩滴被蛐聲驚落的露珠，月掛樹梢的氤氳，那蛋殼般薄薄的靜……
從詞的意義上說，黑夜意味著偃息和孕育；而日出，則象征著一種誕生，一種升躍和伊始，乃富有動感、飽含汁液和青春性的一個詞。它意味著你的生命畫冊又添置了新的頁碼，你的體能電池又注入了新的熱力。r
正像分娩決不重復，“日出”也從不重復。它拒絕抄襲和雷同，因為它是藝術，是大自然的最寵愛的一幅杰作。r
黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動的光線，那是靈魂最易受孕、最受鼓舞的時刻，也是最讓青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對生命的原初印象，喚醒了體內(nèi)沉睡的某群細胞，使我們看清了遠方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機和道路……
迎接晨曦，不僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅是人對自然的閱讀，更是大自然以其神奇作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會深情地打量自己，獲得對個體更細膩、清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引、新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……
“按時看日出”，乃生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志。它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學。
透過那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗！
太陽只會照亮成年人的眼睛，但卻會通過眼睛照進孩子的心靈。一個真正熱愛自然的人，是那種內(nèi)外感覺都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直至成年依然童心未泯的人�！�
無論何時何地，我們只有恢復孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗……
在成人世界里，幾乎已沒有真正生動的自然，只剩下了桌子和墻壁，只剩下了人的游戲規(guī)則，只剩下了同人打交道的經(jīng)驗和邏輯…
所有活著的人，都只剩下一個身份：幸存者。生死存亡，簡單到了無以復加的地步，僅僅因為距離，因為你腳踩的位置，因為你恰好走到了某處。r
還有對汶川地震的.描寫，再次擊中我的淚點，讓我們再次體味作為普通的人，我們也可以登上精神的至高點，活的純粹，知足就好。
我突然看清了一個事實：人生，很大程度上不過是“余生”。
這是它扔下的第一個夜晚。守著電視呆到天亮，我覺得入睡是可恥的。我知道，這個大雨滂沱的夜里，很多人會死去，很多靈魂會孤獨遠行……這樣的夜，和一億年前的夜沒區(qū)別，冰冷無聲，沒有光亮，沒有站著的東西……這樣的夜，他們應有人陪。
13日下午，給已飛赴災區(qū)的同事發(fā)了條短信：人最容易夜里死去，給廢墟一點聲音，一點光，哪怕用手機，讓生命挺到天亮……
遺憾的是后邊幾章并沒有什么收獲，不過可以感受到作者文筆犀利，敢于針砭時弊，現(xiàn)在這樣的筆者不多了。
吸其精華，讀后的確深感精神敞亮不少！
《精神明亮的人》讀后感20
世道變遷，人海茫茫，在這個物欲橫流的世界，獨自追尋著自然的腳步，所能看到所能感受到所能聽到所能思到的有多少?我熱愛大自然，愛它的每一個細節(jié)每一個角落，從我出生那一天開始，我就一直認為任何活著的東西，他們的人為傷害是不被允許的，或許，這是一個荒.唐的想法，然而翻開這本透著自然之氣的散文，沒有人會否定，人類對自然的破壞真的已經(jīng)到達了一層境界。
這篇散文，以作者王開嶺和螢火蟲的邂垢為背景，講述了現(xiàn)時期螢火蟲消失的足跡。令我震驚的是，居然只有極少的'城市孩子曾見過螢火蟲。記得每年在鄉(xiāng)下的外婆家，那些個晴朗的夏夜，在流淌的月光里，我與那些翩飛的小精靈起舞嬉戲。但是，一年又一年過去了，如今的夏夜，卻只能找到區(qū)區(qū)的一兩只，我再也舞不起來。當初如此多的螢火蟲哪去了呢?跟隨者作者的文字，逐字逐句，細細品味，王開嶺的那份流螢情令我感動。他的童年同樣有流螢相伴，在他眼中，那些精靈是美好的象征，是不容人褻瀆的。但是愚笨的現(xiàn)代人，非要用一種叫科學的神秘武器，粉碎了僅有的那點美。往往，所有美的事物，一旦本質被揭開，那份震撼人心的美也將不復存在。就像天上的月亮，時圓時缺的美麗外表被科學家探索發(fā)現(xiàn)后，最終顯示在我們面前的只是坑坑洼洼的球體罷了。
讀完這篇*，讓我感受最深的就是兩個字：珍惜，世上的很多東西，常常美麗只是曇花一現(xiàn)，而這種美如今卻在加速流逝，就像草叢中默默飛舞著的孤獨的光明使者——流螢。我是見過流螢的，它所散發(fā)的那束柔和的光環(huán)讓我難以忘懷，就像黑夜綻放光彩的鮮花，那么迷人，那么奪目。難以想象，如果它在某一天突然完全消失，那么世界還會精彩，還會有存在的地方嗎?從這個即將消逝的小精靈身上，我理解了美的真正含義，美無處不在，但他們卻隨時面臨著未知的危險。珍惜，珍惜，再珍惜，不要小看那些常見的東西，或許不久后它將不復存在，而恰恰只有那時候，我們才會懂得珍惜，才會意識到曾經(jīng)的所作所為的惡劣，但是為時已晚。而透過作者詩意化的語言，觸發(fā)了我們對自然的熱愛之心，也讓我們懂得，其實人生可能就像流螢，轉瞬即逝，卻能在人們的心中留下美麗的印記。而我們也要把握好青春年華，把那些即將消逝的時光拾起，去追逐自己的理想，讓青春無悔，去創(chuàng)造一個更完美的人生!合上青草氣息的書頁，靜聽窗外的蟲鳴，仿佛有一只翩飛的流螢，隨著記憶中的文字，漣漪般蕩去……
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