二十四孝圖讀后感（精選10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的二十四孝圖讀后感，歡迎大家分享。
二十四孝圖讀后感 1
今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動(dòng)了我。
說(shuō)說(shuō)其中讓我印象最深刻的一個(gè)故事。古時(shí)候有一位皇帝，他很有孝心。有一次，他的母親病了，他便開(kāi)始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會(huì)帶著太醫(yī)去看母親。皇帝又要管理國(guó)家大事，使人們過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活，又要好好照顧母親。結(jié)果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒(méi)有睡過(guò)一次好覺(jué)。
看到這個(gè)故事，我不禁慚愧地低下了頭。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見(jiàn)了，心里雖感到著急，但每次都只會(huì)問(wèn)一句：“媽媽?zhuān)趺戳耍俊碑?dāng)媽媽還在回答我的問(wèn)題時(shí)，我一定會(huì)飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒(méi)有任何其他的回應(yīng)，便轉(zhuǎn)身走開(kāi)了。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺(jué)得自己羞愧萬(wàn)分，大家同時(shí)身為父母的'子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關(guān)心母親都沒(méi)有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國(guó)之君，而我是平民，皇帝每天國(guó)事繁重，都還那么有孝心，有時(shí)間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國(guó)有一句老話：百善孝為先，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。
孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，就算你只倒了一杯水給長(zhǎng)輩，這也是一種孝順的表現(xiàn)；今天你離開(kāi)家門(mén)時(shí)和父母主動(dòng)打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時(shí)，你的一句關(guān)切之語(yǔ)，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績(jī)有了丁點(diǎn)進(jìn)步，這就是孝順。
就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。只要你肯去做，沒(méi)有什么是做不到的，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德：百善孝為先。
二十四孝圖讀后感 2
今日無(wú)事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的書(shū)談起。
回憶了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了孝有如此之難，以前妄想做孝子的計(jì)劃，也徹底從我的心底消失了的感受。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿(mǎn)了人情味的面容，那些褪去了“神”的.。光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
二十四孝圖讀后感 3
《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對(duì)反對(duì)推行白話人的痛斥想到了自己小時(shí)候。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書(shū)，感慨自己小時(shí)候和現(xiàn)在的小孩子讀書(shū)是如何的枯燥呀。這讓我想起來(lái)了霍先生之前在公眾號(hào)發(fā)表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫(xiě)的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續(xù)發(fā)好幾篇對(duì)于日本教育的“吹捧”的文章還有對(duì)中國(guó)的一些意見(jiàn)，還記得當(dāng)時(shí)自己還在微信上留言了，對(duì)先生所說(shuō)的進(jìn)行反駁。后來(lái)就對(duì)于先生發(fā)的文章開(kāi)始批判的眼光去看待了。
今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。魯迅先生的這篇文章大多寫(xiě)于一九二七年之前。差不多一百年了，中國(guó)的學(xué)者還是在發(fā)出：中國(guó)和日本還是有那么大的差距的感慨。自己的愛(ài)國(guó)之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近100年的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？
后來(lái)文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅在聽(tīng)完這本書(shū)里所有的故事后，對(duì)于想做一個(gè)孝子的計(jì)劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對(duì)于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認(rèn)為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學(xué)的.，在那里大致也可以找到一份相對(duì)輕松的事情，然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個(gè)公務(wù)員。對(duì)于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩�，�?duì)于自己，父母的愛(ài)從來(lái)不覺(jué)得奢侈，所以也不會(huì)太大的珍惜。畢業(yè)以后一直想著多賺錢(qián)然后追隨前輩的腳步。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說(shuō)我太自私，勸我要看清現(xiàn)實(shí)。
文章最后，他（魯迅）覺(jué)得自己小時(shí)候看不懂的問(wèn)題，長(zhǎng)大了知道又開(kāi)始計(jì)較和后怕，覺(jué)得自己這樣的想法著實(shí)可笑。關(guān)于孝這個(gè)問(wèn)題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽(tīng)爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開(kāi)始有自己的想法，很多事情大致要和他們對(duì)著干，好像叛逆期延遲了一樣。很多時(shí)候都害怕家里突然打來(lái)電話講不好的事情，對(duì)于爸媽的身體也是非常的擔(dān)心。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個(gè)字啊。
二十四孝圖讀后感 4
對(duì)于《二十四孝圖》，魯迅是不認(rèn)可并堅(jiān)決反對(duì)的。我也認(rèn)為，這種所謂的“孝”，實(shí)際上是愚蠢至極的。
最讓我覺(jué)得不可思議的是“老菜娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事。它們都用了一種偏激的'辦法來(lái)成全所謂的“孝”。一個(gè)是裝小孩，一個(gè)是埋兒子，試問(wèn)這真的是“孝”嗎？還是說(shuō)這是為了達(dá)成“孝”而不假思索、不找其他辦法的愚孝呢？魯迅在前文說(shuō)，要詛咒一切妨害白話者，其實(shí)就是對(duì)這種“愚孝”背后的封建思想作抨擊。
所以，我覺(jué)得《二十四孝圖》是不可取的，是會(huì)帶壞古代、乃至現(xiàn)代兒童的思想的。
二十四孝圖讀后感 5
魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對(duì)于《二十四孝圖》中對(duì)于“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。
百善孝為先，古人講“孝道”擺在所有道德的最前面。一個(gè)人品德怎么樣，首先看這個(gè)人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。自古以來(lái)流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念，魯迅先生給與了強(qiáng)烈的抨擊�！芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會(huì)畸形的孝道，為了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級(jí)趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬于愚孝，這些故事遺留下來(lái)的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們?yōu)槿俗优�，孝道是天�?jīng)地義的事，但是要科學(xué)，而不是迷信，要觀念要與時(shí)俱進(jìn)，而非封建愚昧，更不能因?yàn)樾⒌蓝鴤Φ狡渌恕Ｆ瞥饨ㄐ⒌赖腵觀念的虛偽和殘忍，就是要我們有意識(shí)，而不是盲目尊崇。就像魯迅認(rèn)為的那樣，只要自己孝順父母做到心中無(wú)愧就行了。
作者對(duì)于封建孝道給與了無(wú)情的批判，同時(shí)，《二十四孝圖》也能讓人對(duì)孝道與更深的領(lǐng)悟。千萬(wàn)不要再出現(xiàn)“嘗糞憂(yōu)心”、 “郭巨埋兒”這樣的愚孝了。其實(shí)，我覺(jué)得讓父母開(kāi)心自在就是最大的孝順了。
二十四孝圖讀后感 6
最近看了魯迅散文集，大部分都收錄在里面。其中一篇文章在我看來(lái)很有反思價(jià)值，就是《二十四孝圖》，所以決定作為選修課的作業(yè)，順便想想這篇文章帶給我們的反思。
文章開(kāi)頭一直提到白話文與阻礙白話文內(nèi)容的斗爭(zhēng)，尤其是兩次“只要白話謀害者，就應(yīng)該滅亡！”這句話，初讀起來(lái)似乎有些不符題意，明明是應(yīng)該寫(xiě)關(guān)于《二十四孝圖》的內(nèi)容，怎么又和百話文有關(guān)呢？讀完全文后，我似乎明白了這兩句話是為了糾正魯迅本文要表達(dá)的觀點(diǎn)和想法，這將在下面提到。
接下來(lái)，正文正文剛開(kāi)始寫(xiě)道：“每次看到小學(xué)生高興地看著一本厚厚的《兒童世界》，想到別國(guó)孩子用書(shū)的精美，自然會(huì)覺(jué)得中國(guó)孩子很可憐。但回憶起我和同學(xué)的童年，我們不禁覺(jué)得他很幸福，給了我們永恒的青春一個(gè)悲哀的哀悼。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年前輩”禁止，罵，甚至打手掌�！敝辽偎麑�(duì)魯迅的童年并不滿(mǎn)意，9 自然，除了一些書(shū)可以讀），然后介紹這本書(shū)的'起源（他是如何獲得的），以下是全文的重點(diǎn)，通過(guò)選擇一些孝道的解釋?zhuān)貏e是不合理的孝道，如本文所述“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，批評(píng)和指責(zé)嚴(yán)重變化“孝”并非真孝。魯迅指責(zé)封建孝道不顧兒童生命，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑古人，教壞后人”。魯迅指責(zé)封建孝道不顧兒童生命，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑古人，教壞后人”。這篇文章主要批評(píng)封建孝道的概念，閱讀勝利讓人們嘆息，覺(jué)得概念的差異因年齡的不同而變得非常遙遠(yuǎn)。作者一開(kāi)始反對(duì)“妨害白話者”，尖銳的態(tài)度也讓人想起魯迅先生是中國(guó)歷史上第一個(gè)寫(xiě)白話文的人。魯迅先生認(rèn)為，不徒手的古籍束縛了孩子的想象力。從“因?yàn)椤诵员旧啤x得要枯燥而死，只好偷偷打開(kāi)第一葉，看著問(wèn)題“文星高照”魁星像，四個(gè)字的惡鬼，滿(mǎn)足他幼稚的愛(ài)美天性”可見(jiàn)可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的孩子是多么喜歡這種新形式的書(shū)籍，這就是白話接下來(lái)，作者回憶起小時(shí)候讀《二十四孝圖》的感受，憤怒是他最重要的感受。
這樣一本《二十四孝圖》，宣揚(yáng)孝道，完全使自然本能的愛(ài)，變得殘酷，扭曲，甚至讀一些公式化，完全違背父母和孩子之間的愛(ài)，扭曲人性，對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，這是一種心理扭曲（加上他童年的生活經(jīng)歷），像咒語(yǔ)發(fā)送在心里，所以他會(huì)生氣，不僅生氣自己的經(jīng)歷，更憤怒地給新一代的孩子增加這樣的精神壓力，這與魯迅的理想背道而馳，也是對(duì)魯迅追求的侮辱，這是他無(wú)法忍受的——因此，魯迅的憤怒爆發(fā)了！
二十四孝圖讀后感 7
有一篇文章叫《二十四孝圖》，給我留下了深刻的印象，頗有感觸。
這篇文章講述了作者童年閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。重點(diǎn)分析作品“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指責(zé)這種封建孝道不顧孩子的生命，會(huì)“有趣的是肉麻”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑古人，教壞后人”。作品尖銳地攻擊了當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、倡導(dǎo)復(fù)古的傾向。
《二十四孝圖》是一本關(guān)于中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣傳封建孝道。但其中之一“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)郭巨埋兒。據(jù)說(shuō)晉代有個(gè)叫郭巨的人，原本家道殷實(shí)，父親去世后，他把家產(chǎn)分成兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己養(yǎng)母，對(duì)母親很孝順。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生了男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然會(huì)影響母親的供養(yǎng)，于是和妻子商量：“兒子可以再生，母親死后不能復(fù)活，最好埋葬兒子，節(jié)省食物供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。為了避免兒子死亡，興好挖了一罐金子。
雖然郭巨孝順，但殺兒之舉違背了人性，不符合儒家思想“天地之性，人為貴”人本觀念�？此菩㈨槪鋵�(shí)是殘忍的。在古代，有為求神為父母治病的，也有割股肉為了解父母想吃肉的想法，現(xiàn)在有為父母治病獻(xiàn)五臟的，很少有為父母殺人的。為了節(jié)省食物，我想殺了自己的兒子，一個(gè)違背了母親對(duì)孫子的愛(ài)，另一個(gè)陷害了母親的不仁。所以后來(lái)有人稱(chēng)這種孝道為“愚孝�！�
隨便翻一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人覺(jué)得冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”嚴(yán)重的'迷信思想；“嘗糞憂(yōu)心”惡心。
孝是對(duì)的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝圖讀后感 8
“孝”的觀念應(yīng)該成為中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的一局部，而烏鴉反哺、羊羔跪乳等這些故事中充分表現(xiàn)了出來(lái)。下面是二十四孝圖的讀后感，歡送閱讀和借鑒。
孝道是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在弟子規(guī)中，對(duì)待長(zhǎng)輩的態(tài)度有明確的規(guī)定�！靶ⅰ钡挠^念應(yīng)該成為中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的一局部，而烏鴉反哺、羊羔跪乳等這些故事中充分表現(xiàn)了出來(lái)。 在文中，當(dāng)作者讀二十四孝后，看到做孝子并不容易，于是放棄原來(lái)的做一個(gè)孝子的方案。事實(shí)上，我認(rèn)為，做孝子不一定要把一些事例套到自己身上上，只要真心替父母著想，別讓他們擔(dān)憂(yōu)自己，為他們分擔(dān)家務(wù)，減輕他們負(fù)擔(dān)，這樣做也是孝的表現(xiàn)。雖然這些平常小時(shí)不會(huì)感天動(dòng)地，但是會(huì)讓父母感到溫暖，是實(shí)實(shí)在在的孝道。
硬把一些事例擺在自己頭上是行不通的，畢竟，時(shí)代在變。假設(shè)說(shuō)有一天你的父母想吃鯉魚(yú)，你想，好，我想做一個(gè)孝順的.兒子，于是去臥冰求鯉。這樣行得通嗎？如今冬天不像古代那么冷，湖面通常只是一層薄冰，恐怕你還沒(méi)有站上去，冰就被碎裂了，不要說(shuō)讓父母吃到鯉魚(yú)，恐怕他們會(huì)嚇得迅速跑到湖邊去救人。再說(shuō)了，如今明明有鯉魚(yú)在市場(chǎng)上出售，為什么還要這樣費(fèi)功夫去求魚(yú)呢？
其實(shí)，這些案例所要說(shuō)明的，是“孝”的精神，“孝”并不是一件事，而是一種精神，普普統(tǒng)統(tǒng)的“孝”反而更甜，會(huì)讓家中飄散著一縷淡淡的香氣，讓每個(gè)人都感到淡淡的幸福。
沒(méi)有必要那么驚天動(dòng)地，平凡的“孝”，一個(gè)字，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，更溫暖，更幸福。
二十四孝圖讀后感 9
我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的.行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
這本書(shū)主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷�！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!
二十四孝圖讀后感 10
《二十四孝圖》圖文并茂，十分感人。我發(fā)現(xiàn)百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大后都有很大的'成就。
二十四孝有：孝感動(dòng)天，親自品嘗湯藥，嚙指痛心，百里負(fù)米，蘆衣順母，鹿乳奉親，戲劇娛樂(lè)親，賣(mài)身埋父，刻木事親，行仆供母，懷橙遺親，埋母親，扇枕溫被，拾蕭異器，涌泉躍鯉，聞雷泣墓，乳姑不怠，臥冰求鯉，肆蚊飽血，掐虎救父，哭竹筍，品糞憂(yōu)心，棄官尋母。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，據(jù)說(shuō)是東漢時(shí)期河南（今河南黃北）人。小時(shí)候父母都去世了。他經(jīng)常想念父母的恩情，所以他用木頭雕刻了父母的雕像。一切都像生命一樣。他和木像商量。每天三餐敬過(guò)父母后，才能吃。出門(mén)前一定要告訴他們，回家后一定要見(jiàn)面，從不懈怠。久之，其妻子對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家看到木像眼里流著淚，問(wèn)真相，然后放棄了妻子。
現(xiàn)在有很多人，尤其是我們這一代人，整天都在思考他們應(yīng)該做什么，他們吃得好，玩得好，問(wèn)父母，不能滿(mǎn)足要求發(fā)脾氣，有時(shí)對(duì)父母和長(zhǎng)輩說(shuō)話，行為很不禮貌。和前人相比，我真的很對(duì)“孝順”二字做得不好。讀完這本書(shū)后，我必須孝順父母，尊重老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起！
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