簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感（通用5篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感 篇1
近來從網(wǎng)上看到一本小書，是一個(gè)美國(guó)人寫的，不足150頁(yè)，但讀起來感覺越來越厚，不得不佩服外國(guó)作者的魅力了，甚至連本書的編輯也感慨：越不凡，越平凡！這本書書如其名，就是《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)（BeingLogical）》。
本書將邏輯分為五個(gè)章節(jié)。第一章是準(zhǔn)備，為成為一個(gè)邏輯思考者而要搭建的必要思想框架。第二、三章是邏輯的核心，如何建立正確的邏輯思考。第二章闡述了引導(dǎo)邏輯思考的基礎(chǔ)事實(shí)，第三章重點(diǎn)是“論證—邏輯思考”的外在表現(xiàn)形式。第四章，探討導(dǎo)致非邏輯思考的態(tài)度及思維模式。第五章圍繞“謬誤—非邏輯思考”的細(xì)節(jié)展開。
邏輯，作為一個(gè)整體，是個(gè)寬廣、深?yuàn)W、精彩紛呈的領(lǐng)域，這本書既沒有刻板的理論論述也不是正規(guī)的教科書，這是一本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的指南，對(duì)那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理。它期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。
通讀全書，我比較感興趣的是邏輯學(xué)四大原理之一的“充足理由律”（或稱因果原理），即任何事物都有其存在的理由�！按嬖诰褪呛侠怼�。它告訴我，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。當(dāng)然“問題”，比如質(zhì)量問題、投訴問題、收費(fèi)問題等等，作為事物的一種特殊存在形式，理論上，產(chǎn)生其的根源是存在的，也是值得每個(gè)人去追尋探究的。所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并在結(jié)果上留下特定的印記；每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。
首先，在具體探尋問題根源的過程中，我們一般從結(jié)果出發(fā)。每一個(gè)問題必然與其結(jié)果之間存在必然的相似之處，是我們要遵循的原則。一般情況下，當(dāng)我們探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能知道產(chǎn)生某種原因的結(jié)果是什么，但是我們可以通過前面的結(jié)果得到關(guān)于它的間接的知識(shí)。通過統(tǒng)計(jì)、評(píng)估結(jié)果的強(qiáng)度、分布、性質(zhì)，我們可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們繼續(xù)探尋的方向。這這里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。
其次，對(duì)原因的探尋不要半途而廢。事實(shí)經(jīng)常告訴我們?cè)蚴且幌盗械�。例如，A是B發(fā)生的原因，而B的發(fā)生又導(dǎo)致了C，C接著帶來了D……，如圖示：A→B→C→D……假設(shè)圖中D是一個(gè)亟待解決的問題，我們發(fā)現(xiàn)D是由C造成的，遵循解決事物的正確方法是找到他的原因的原則，我們決定把注意力放在C身上。邏輯思路走到這里是值得表?yè)P(yáng)的，但如您所知，它走得還不夠遠(yuǎn)。C確實(shí)是導(dǎo)致D的直接原因，但它不是根本的原因。因果鏈的源頭是A，A導(dǎo)致B，B導(dǎo)致C。B和C都是一個(gè)過程結(jié)果，關(guān)于B的問題必然追溯到A，除非根本原因A得到足夠的干預(yù)，否則D的問題就難以得到徹底的解決。陳院長(zhǎng)常提到的“燈不亮了”故事就是一個(gè)典型，還有我們所知的“蝴蝶效應(yīng)”、“多米諾骨牌效應(yīng)”。
作者同時(shí)指出，有時(shí)，我們不能發(fā)現(xiàn)問題的根源，僅僅是因?yàn)槲覀儜卸�，沒有充分地研究；有時(shí)則是耐心不夠。對(duì)于要做的事情，我們總想著用最快的、一勞永逸的辦法來解決，殊不知，問題的根源還在原地嘲笑我們呢！
最后，我們應(yīng)該合理地區(qū)分原因。前面我們主要討論“動(dòng)力因”，就是它的活動(dòng)可以決定某個(gè)事物存在與否或者改變其存在狀態(tài)。其實(shí)除了“動(dòng)力因”，還有其他“原因”的存在。古希臘自然哲學(xué)的集大成者亞里士多德（前384—前322年）曾提出了著名的“四因說”。他認(rèn)為事物由“形式因”、“質(zhì)料因”、“動(dòng)力因”和“目的因”組成，其中目的因是終極的，是最重要的。
目的因，對(duì)于行動(dòng)來說，就是行動(dòng)的目的或目標(biāo)；對(duì)于客觀事物來說，就是它的功用；質(zhì)料因是組成事物的具體材料；形式因是決定一個(gè)事物是此非彼的特殊性質(zhì)。作者以鳥籠舉例分析。它的動(dòng)因是弗萊德，他制造了它；它的質(zhì)料的松木、釘子、螺絲和油漆；它的形式因是鳥籠特定的外形，以此來區(qū)分文件柜或窗欞之類的東西；它的目的因是為小鳥提供一個(gè)可以棲身的場(chǎng)所。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感 篇2
有時(shí)感覺越來越不會(huì)說話了，我這樣說也許有人會(huì)覺得，怎么連話都不會(huì)說了。不會(huì)說話，其實(shí)是邏輯混亂，如果你的思維都是混亂的，組織出的語(yǔ)言肯定條理不清，那不會(huì)說話就顯得再正常不過。那邏輯是什么？以前但凡提到這個(gè)詞，比讓我翻一座大山還難，因?yàn)槲矣X得邏輯太大太深了，豈是我等凡人能隨隨便便研究得懂的。
在暑假我讀了《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》一書，初看這標(biāo)題我問自己，邏輯還有簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單之分？雖然這么想，但我還是先問了度娘，度娘的評(píng)價(jià)還挺高的，說這本書是什么“跨入邏輯之門的必備書籍”，好吧，那我就試試看。
看之前還是先來說說作者。作者是美國(guó)D.Q.麥克倫尼，美國(guó)著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授，從事教學(xué)多年，曾先后任教于圣母大學(xué)和肯塔基大學(xué)�！逗�(jiǎn)單的邏輯學(xué)》問世不久，便被香港中文大學(xué)奉為40本英文經(jīng)典之一，被哈佛大學(xué)校內(nèi)書店視為皇冠書籍。
在書的引言部分，作者就對(duì)這本書作了一個(gè)非常準(zhǔn)確的定位——向讀者介紹邏輯學(xué)的基本原理和技巧。我的理解就是介紹邏輯學(xué)最基礎(chǔ)的東西，那最適合像我這種“邏輯學(xué)文盲”閱讀了。
說實(shí)話，開始閱讀時(shí)，我還是帶著幾分恐懼的，就怕一進(jìn)入正題，就被那些僵尸般的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和頻繁的象征性符號(hào)震住。但事實(shí)是，我通讀了第一章學(xué)習(xí)邏輯思維的準(zhǔn)備后，感覺沒有想象的那么恐怖，反而覺得很輕松，因?yàn)檎睦飳?duì)每一個(gè)詞條的闡釋都結(jié)合生活，把我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫�，�?jīng)常接觸的東西概念化，閱讀時(shí)讓人耳目一新。而且很多東西都是我們每天都在接觸的，把這些身邊的事物巧妙地融合到其中，會(huì)讓我們豁然發(fā)現(xiàn)，原來這就是邏輯，原來我們每天都在和邏輯打交道。
例如“確認(rèn)事實(shí)”。書中說，確認(rèn)事實(shí)存不存在，最直接有效的方法就是實(shí)地考察。比如白宮，它是否真實(shí)存在，去華盛頓一看便知。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忽略了實(shí)地考察這一環(huán)節(jié)，因此在某些小事上就會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤，最終還沒定論。就如昨天中午，本想約幾個(gè)同事一起去吃小吃，但就為了確認(rèn)這家小吃店的確切地址，甲乙兩人爭(zhēng)個(gè)停，甲同事說在北京路，乙同事說在長(zhǎng)春路，最后誰(shuí)也沒有說服對(duì)方，反而搞得大家心情都很差。
小吃店到底在哪，何必爭(zhēng)，實(shí)地看一看不就知道了嗎？這就是簡(jiǎn)單邏輯的實(shí)際運(yùn)用。
再比如“有效溝通”。書中說，語(yǔ)言和觀念的匹配度越高，溝通就越清晰，有效。溝通中，不要想當(dāng)然地認(rèn)為你的聽眾會(huì)領(lǐng)悟你沒有直接表達(dá)的意思。這運(yùn)用到工作中就非常合適，安排工作時(shí)，一定要和下屬進(jìn)行有效溝通，清晰授權(quán)，別抱著下屬會(huì)懂你的意思這樣的想法。因?yàn)槟銈兯幍沫h(huán)境，所站的高度不一樣，理解也就不一樣。
在第二章中，談到邏輯學(xué)的4個(gè)基本原理，即：同一律。事物只能是其本身。排中律：對(duì)于任何事物在一定條件下的判斷都要有明確的“是”或“非”，不存在中間狀態(tài)。充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。矛盾律：在同一時(shí)刻，某個(gè)事物不可能在同一方面既是這樣又不是這樣。
學(xué)習(xí)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，邏輯學(xué)的4個(gè)基本原理沒有闡述出什么讓人震驚的東西，因?yàn)榛驹硎且罁?jù)人類理性的不證自明的基本事實(shí)，經(jīng)過人類長(zhǎng)期反復(fù)實(shí)踐的考驗(yàn)，不需要再加證明的基本命題。
第三章對(duì)于我來說，相對(duì)難理解一些，所以讀得異常吃力，但讀過了第三章，再去讀最后兩章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，似乎是對(duì)前面所做的'準(zhǔn)備，所提基本原理的一個(gè)總結(jié)。
總之，看了《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》一書，收獲還是挺大的，至少打破了我以前對(duì)邏輯學(xué)的恐懼，讓我可以以一種平常心態(tài)去閱讀它，理解它。整本書雖然才150多頁(yè)，8萬(wàn)多字，但書雖薄，內(nèi)容卻很厚實(shí)，適合初學(xué)者閱讀。
那么邏輯到底是什么？簡(jiǎn)單的說，邏輯是一種專門用來揭示真相的工具。因?yàn)樗械倪壿嬐评�，所有的論證，目的只有一個(gè)：找出某個(gè)事物的真相，因?yàn)檎嫦嗍俏覀兯信Φ囊饬x所在。
閱讀完這本書會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為邏輯學(xué)的入門類書籍，它并沒有太多的專業(yè)知識(shí)，而且書中所舉的事例都源自生活，讓我們?cè)陂喿x時(shí)，有種身臨其境的感覺。但無論書有多實(shí)用，就如作者所言，最重要的是學(xué)習(xí)后去實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)，而不是純粹的為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，把實(shí)踐停留在書本上就失去了學(xué)習(xí)的意義。
邏輯，相信一本《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》只是開始，不是結(jié)束。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感 篇3
《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》是由美國(guó)作家麥克倫尼寫的一部著名的邏輯學(xué)著作，雖然薄薄的一本書但里面卻飽含著豐富的內(nèi)容�？傊�，讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我受益匪淺，它開闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認(rèn)識(shí)能力得到了提高，對(duì)問題的判斷不停留在感性的認(rèn)識(shí)而注重理性的思考。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)的主題是清晰地思考，準(zhǔn)確的判斷。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)既是一門科學(xué)，更是一門說話的藝術(shù)�！逗�(jiǎn)單邏輯學(xué)》這本書很好的做到了理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)提高一個(gè)人說話的邏輯水平有非常重要的指導(dǎo)作用。
通讀全書，我比較喜歡的是第二章邏輯學(xué)的基本原理的第三點(diǎn)：萬(wàn)物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個(gè)事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動(dòng)物，當(dāng)我們想知道為什么事物會(huì)是這樣時(shí)，我們就會(huì)用相當(dāng)一部分精力來探尋這些理由。從理論上來看，關(guān)于本源的知識(shí)是非常讓人感到振奮的，因?yàn)橹渌匀徊趴梢愿羁痰乩斫馑鼈�。但是關(guān)于本源的知識(shí)同樣可以廣泛應(yīng)用于實(shí)踐領(lǐng)域，因?yàn)檎业搅耸挛锏母淳涂梢钥刂剖挛锏陌l(fā)展，控制事物所帶來的影響。例如，我們可以確定某種細(xì)菌是引發(fā)某種疾病的原因，那么我們就可以通過消滅細(xì)菌的方式來達(dá)到消除疾病的目的。我們知道萬(wàn)物的根源后，弄懂事物之間的因果聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而解決問題。
在探尋事物根源的過程中，我們一般從其結(jié)果開始。我們面對(duì)這樣或那樣的現(xiàn)象，并需要為之做出解釋。也就是說我們面對(duì)這些客觀的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個(gè)原因與其結(jié)果之間必然存在根本的相似之處。這就是說，所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并將在結(jié)果上留下其特定的印記：每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學(xué)思考有什么重要的實(shí)踐意義呢？當(dāng)我門在探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能直接知道產(chǎn)生了某種結(jié)果的原因是什么，但是我可以通過面前的結(jié)果得到關(guān)于它的間接知識(shí)。通過評(píng)估結(jié)果的性質(zhì)，我可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們的探尋方向。在這章節(jié)里里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。
在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪�，需要運(yùn)用邏輯思維的場(chǎng)合無處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們?nèi)狈壿嬎季S能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。
讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我認(rèn)識(shí)到了自己以前思考問題的片面性。讀了這本書對(duì)我的思維有很大的幫助，學(xué)到了邏輯的初步知識(shí)和基本技巧。通過對(duì)邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)我相信，我以后思考問題一定會(huì)更加全面，言語(yǔ)表達(dá)一定會(huì)更加的清晰，邏輯性更強(qiáng)。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感 篇4
之前有閱讀過哲學(xué)和邏輯學(xué)，按照正式的書面語(yǔ)言表述的話：邏輯學(xué)和哲學(xué)既是一門學(xué)科，也是一門藝術(shù)，如果運(yùn)用到實(shí)際生活中，你也可以將它們定義為一項(xiàng)技能。而我通過比較，個(gè)人認(rèn)為邏輯學(xué)理論比哲學(xué)更好理解，而且實(shí)用性更強(qiáng)，范圍也更廣。哲學(xué)是一門教會(huì)你如何認(rèn)知世界，如何思考。而邏輯學(xué)，更像是一個(gè)認(rèn)識(shí)螺旋式上升的過程。本書中大概講述了邏輯學(xué)的涵義，表現(xiàn)形式，目的以及非邏輯學(xué)的含義，原因和表現(xiàn)形式。通過本書，我對(duì)邏輯學(xué)的定義就是邏輯，也可稱為推理，目的是尋找真相。
然而，邏輯學(xué)相比于哲學(xué)，它不僅教會(huì)你如何思考，還會(huì)讓你領(lǐng)略到如何與人進(jìn)行有效的溝通。這也是我對(duì)本書記憶最深的，也是收獲最多的一個(gè)板塊。我一直認(rèn)為：我們生活在人類社會(huì)當(dāng)中，每天都與周邊的人事物產(chǎn)生聯(lián)系。而最重要的就是與人產(chǎn)生聯(lián)系，那么在進(jìn)行有效溝通之前，你需要思考才能達(dá)到這個(gè)目的。這本書，就像是對(duì)新手入門的一本初級(jí)教材。在這本書的思維帶動(dòng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們說的每一句話都是與邏輯學(xué)息息相關(guān)的。有效的溝通，那就是在明白你的意思下進(jìn)行思考并做出相應(yīng)的反饋。這個(gè)過程就好似你是一名推論家，你接觸社會(huì)（假設(shè)論點(diǎn)）――搜集材料（論據(jù)和推理）――得出結(jié)論作出反應(yīng)（論點(diǎn)成立）。這也可說明邏輯學(xué)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程；就拿書中提到的舉例，比如常見的因果律，避免同義律（指的是一句話中，用詞盡量用最精確的，避免含糊其辭），避免過多否定，因?yàn)榫驮谖靼嘌勒Z(yǔ)中，雙重否定還是表否定，些許加強(qiáng)語(yǔ)氣和強(qiáng)調(diào)之義。而英語(yǔ)中是雙重否定表肯定。
所以在你與人交流時(shí)，這些都是實(shí)用性的溝通原則。如果你表意不明，那么對(duì)方還需要揣測(cè)你的內(nèi)心，這是一個(gè)沒有效率，耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)的溝通。更值得強(qiáng)調(diào)：不是每一個(gè)人都愿意花心思在你的身上。其實(shí)當(dāng)你深入了解以后，你真的會(huì)發(fā)現(xiàn)邏輯學(xué)真的是無處不在，無時(shí)不刻在影響我們，也在我們身上發(fā)生著或多或少的作用，只是沒有察覺到，沒有特別注意，要說邏輯能力在日常生活中體現(xiàn)最具體和明顯的事例，我立馬能想到的是：警察，老師，辯論手，律師等等。因?yàn)檫@些例子基本都是靠與人接觸，發(fā)現(xiàn)和了解問題，并且尋找真相的進(jìn)程。
綜上所述，有時(shí)看似難以理解的知識(shí)，也是可以慢慢吸收到的，如不能理解，說明自己認(rèn)知范圍有限，那我們就更應(yīng)該多去搜集資料，揭發(fā)真相。最后一句話，是我目前對(duì)閱讀的一個(gè)態(tài)度：你不需要掌握每一門知識(shí)，但至少會(huì)學(xué)到另外一種新的思考方式。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感 篇5
隨意亂點(diǎn)我硬盤里那個(gè)充斥著需要我靜下心來細(xì)細(xì)整理的文件夾時(shí)，有兩個(gè)G的青島之行被我點(diǎn)到了，而思緒也隨之飄遠(yuǎn)。自負(fù)點(diǎn)的說，一直以來我都自詡不缺乏發(fā)散思維的能力。問題就是往往思緒太飄忽了，考慮過的東西過后還可能會(huì)困擾我。Boker的作用之一就顯示與此了：我不得不逼迫自己把隨意飄忽的想法邏輯的梳理一下并一字一句的錄入其中，耗時(shí)耗力啊�，F(xiàn)在就把看了那個(gè)“青島之行”文件夾之后隨意飄出來的想法大概歸納一下，并隨意闡述下吧。
飄到過的地方：
1.看到照片上的笑臉，在對(duì)比記憶中當(dāng)時(shí)的心情，感覺照片上的歡愉總是那么不真實(shí)。這也是我喜歡時(shí)不時(shí)翻看照片的原因吧。
2.那個(gè)文件夾里最多也就是承載了我3天的經(jīng)歷和記憶，現(xiàn)在我看來卻是那么的悠久與漫長(zhǎng)_原來難以想象的短時(shí)間內(nèi)竟可以發(fā)生這么多事。再對(duì)比出國(guó)讀碩的一年時(shí)間，本還覺得這么多時(shí)間的刻苦只換來這么短的時(shí)間進(jìn)行深造，有些可惜。細(xì)想一下，08年一年，算上大把大把混混沌沌的時(shí)間，我依然成長(zhǎng)了許多。那如果是把我扔在一個(gè)慘烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境呢？或許就是脫胎換骨了。還是李老師說的好：人們總是習(xí)慣性的夸大自己十年后的成就，卻小瞧自己在一年內(nèi)可以取得的成績(jī)。
3.那個(gè)待整理的文件夾躺在硬盤里已經(jīng)有許久了，總是不經(jīng)意間被我拾起卻一直沒有被整理完畢�？倳�(huì)太多東西去忙，也可以叫成是永久的惰性吧。
4.還記得之前一次看“贏在南農(nóng)”的活動(dòng)照片時(shí)，就驚訝于當(dāng)時(shí)人們的狀態(tài)與現(xiàn)在之比的差距之大。現(xiàn)在還是有這個(gè)感覺。不過都有劉的關(guān)系，看起來別有了一番滋味。美玲的短信曾經(jīng)說她感謝我看著她們這群小女生的成長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)付之一笑_自己何曾如此偉大？現(xiàn)在卻漸漸有了些味道。很有幸能時(shí)不時(shí)見證一些身邊朋友的成長(zhǎng)與離去，驚奇和感傷，但尤其是參與其中時(shí)還是有種自豪感由心底而升，為我，更是為他們！或許也就只有時(shí)而太過冷靜的我，能時(shí)而思索于此，并且從中品味中別樣的歡愉吧：自己的夢(mèng)想最多還在路上，但看著別人實(shí)現(xiàn)的時(shí)候真的是一種享受！再說到今晚還沒見的秋平，心里升騰起的總有親切和欽佩，愿我能再次有幸見證一段成長(zhǎng)，一個(gè)傳奇吧。
這幾個(gè)算是我又重新思考后，精選出來的幾個(gè)有深度的發(fā)散吧。今天終于是把《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀完了，有感觸，但太難下筆。在讀一遍后會(huì)好很多吧。不過讀完了書，聯(lián)系前天看雜志的一片文章后，還是有直接易于表達(dá)的想法的。作者強(qiáng)調(diào)的是邏輯學(xué)的應(yīng)用，然而在我這個(gè)外行人看來，書的體系構(gòu)架確實(shí)顯示了他的邏輯性。但宣揚(yáng)的東西在我看來還是過于理性了，有僵化思維之嫌。綜合一下，對(duì)于一個(gè)命題、事物或事件先隨我思緒飄蕩后再挑幾個(gè)邏輯的思考下應(yīng)該是最為優(yōu)化的解決之道了。
反思一下，對(duì)于整體宏觀事件的邏輯把握能力還欠缺，多鍛煉會(huì)好些吧。
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