國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》讀后感作文
“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”這朗朗上口的文字便出自于李毓秀的經(jīng)典代表作《弟子規(guī)》，下面是語(yǔ)文迷網(wǎng)為大家搜集整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》讀后感作文，歡迎閱讀。
國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》讀后感作文(一)
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
當(dāng)今發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)和古代的社會(huì)環(huán)境不能同日而語(yǔ)，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系?中國(guó)有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的問(wèn)題，所謂至樂(lè)莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個(gè)完善的人?
這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話(huà)。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問(wèn)不厭，應(yīng)保持坦誠(chéng)、公正、客觀(guān)的態(tài)度對(duì)人對(duì)事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。
《弟子規(guī)》對(duì)和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)細(xì)胞的健康才能保證社會(huì)機(jī)體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時(shí)，也教會(huì)我們應(yīng)該怎樣孝敬父母，怎樣對(duì)待親人，也讓我們思考在當(dāng)今社會(huì)怎樣去實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，試想，如果一個(gè)連父母長(zhǎng)輩都不尊重、孝敬的人，一個(gè)喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對(duì)別人以禮相待?這樣的人能否讓人信服與尊重?
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚(yáng)中華美德，做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價(jià)值。
國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》讀后感作文(二)
“一花一世界，一葉一菩提。”如此奧妙深厚的大千世界發(fā)展至今，文化也傳承至今。而今，我慕名拜讀了這中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典《弟子規(guī)》后，受益頗深。
有人說(shuō)：“若是要成為這天下第一強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造一個(gè)理想的先進(jìn)國(guó)度，那就得回到一千多年前，學(xué)習(xí)中國(guó)孔老夫子的`文化。”我想這句話(huà)是毋庸置疑的。中華上下五千年，那積蓄已久的力量。豈是這些后起的“小輩”可比擬的?這薄薄的《弟子規(guī)》并沒(méi)有多少重量，但這2千個(gè)字，卻有著不可忽視的力量。引導(dǎo)我們向善趨惡，這，便是中華文化的魅力。
自古以來(lái)，便是萬(wàn)善孝為先。老師長(zhǎng)輩教導(dǎo)我們：父母將我們生之育之，十幾年如一日，不容易。我們要孝敬父母，切不可忤逆父母。我們聽(tīng)著念著，也做著�？墒牵闶欠裼凶龊�?是否也時(shí)時(shí)認(rèn)為父母養(yǎng)育我們天經(jīng)地義?父母為我們付出的一切是用來(lái)還前世的債?
不是的，這世間又有誰(shuí)是欠誰(shuí)的呢?父母照顧養(yǎng)育我們，只是因?yàn)槟茄獫庥谒那�，并不是債啊。而我們孝敬父母，才是天�?jīng)地義的。人生在世，不過(guò)區(qū)區(qū)幾十年，父母與我們最親，給予我們的恩情也最深重，那，是怎樣都還不清的一份情!“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。”努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝當(dāng)作一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，用愛(ài)培育，不讓父母憂(yōu)心勞心慮心擔(dān)心，才能立足于天地之間。
人們說(shuō)：“孝乃小善。”那，何謂大善?
“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。”所以說(shuō)，善良是人之天性，每個(gè)人都對(duì)大眾有顆關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心。然而我卻認(rèn)為，善不分大小。無(wú)論好人壞人，聰明愚笨，富貴貧賤，種族國(guó)界，都一樣會(huì)給予，會(huì)感恩。付出的純是一片仁慈友善，不為名利，毫無(wú)虛假。只是被現(xiàn)實(shí)的塵土所蒙蔽，以致看不到那顆原原本本真真正正的心�！兜茏右�(guī)》教我如何“剔糟粕”。清洗靈魂，涅磐重生，重拾那顆純凈的心，從而人人為善，這大概就是大善了吧!
我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，天地間也將處處蕩漾著愛(ài)的波紋。生活中的一切就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他也對(duì)你笑，你對(duì)他哭，他便會(huì)對(duì)你哭。同樣，如若你溫情待他，他也是會(huì)善待你的。
孝者，無(wú)須像張堅(jiān)那樣臥冰求鯉，無(wú)須像周文王、子路般時(shí)時(shí)牽掛。每天出門(mén)說(shuō)一聲：“爸媽?zhuān)易吡?”回家時(shí)說(shuō)聲：“爸媽?zhuān)一貋?lái)了。”讓父母安心，這便足矣。
善者，無(wú)須像佛祖割肉喂鷹，無(wú)須像黃帝嘗遍百草。只是每天對(duì)身邊的人一個(gè)微笑，多做一些“舉手之勞”，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)謙讓?zhuān)@便足矣。
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