讀《狼圖騰》有感范文（精選24篇）
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的讀《狼圖騰》有感范文，希望對大家有所幫助。
讀《狼圖騰》有感 篇1
寒假里我讀了一本好書，名字叫《狼圖騰》。
在這部書里，主要描寫了蒙古草原狼怎樣圍獵、進食等等一些生活習性。
在這部書里，主要講的是陳陣和一些北京知青們一起來到了額侖草原，畢格利老人讓他們慢慢地懂了一些草原的規(guī)矩。而陳陣那些知青也帶給了畢格利老人很多快樂與知識。
在這本《狼圖騰》里狼的生存之道就是：吃飯得搶，吃多少是多少，時間就是食物。學習也是時間積累出來的，如果錯過了這個學習機會，你就少了許多新東西的學習時間了。人生經(jīng)歷都是從嬰兒——幼兒——少兒——少年——青年——成人——老人，在不同的時期，人也在學著不同的東西，誰學的認真了，誰就可以得到更多的星星和月亮，最終取得優(yōu)異的成績。在班里，有的小朋友會跳繩，有的小朋友會扔鉛球，還有的小朋友會跑步。大家都有不同的才能，有時候我好羨慕他們，但人家也是鍛煉出來的呀!
《狼圖騰》是一本好書，大家一定要讀哦!
讀《狼圖騰》有感 篇2
在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神�！袄亲右靶摹�、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優(yōu)點。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼。”
讀《狼圖騰》有感 篇3
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。
多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環(huán)境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最后的成功狩獵，這總比抓不到強吧?
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
讀《狼圖騰》有感 篇4
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進取、堅持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。
讀《狼圖騰》有感 篇5
泱泱華夏，幾千年的文化傳統(tǒng)，我們一直自稱是龍的傳人。然而，龍圖騰只是人們對美好生活的一種向往的象征，一種寄托，不能給我們帶來智慧，教我們本領。而蒙古人信奉的狼圖騰，不僅是一種象征。狼從古至今都是蒙古人的好老師，狼教蒙古人打架，給蒙古人帶來智慧，是蒙古人的老師。而我們一直對狼有太多的偏見和誤解，畏狼如虎，憎狼如災。在漢人的字典李，有關狼的一切都是不好的;狼外婆、大灰狼、浪子野心、才狼虎豹、狼心狗肺。《狼騰圖》給了我全新的認識。
狼是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模。狼從不打擾無準備之仗。每次打圍狼王都會偵察好地形，利用好自然條件，再經(jīng)過耐心的等待，選擇最佳時機，一舉成功。古代的蒙古人打仗就像狼一樣，用智慧來打，所以成吉思汗才可以把中國的版圖擴大到最大。所有在中原地區(qū)無人能敵的漢人將軍。到了草原就只有失敗的份了。我們長把有智慧的人比喻為狐貍，因為大家都認為狐貍聰明、狡猾，而狼都是貪婪、愚蠢的�？墒遣菰侠遣攀亲盥斆鞯膭游�，它們趕走了曾經(jīng)在草原上生存的老虎和熊。狼具有強烈的團隊精神和家庭責任感。它們每一仗獵都配合默契，聽狼王統(tǒng)一指揮。狼群打食不會只想著自己，還會想著那些跟不上的老狼、病狼、小狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。不管打下多少獵物，夜間，狼王一聲長嗷，全草原的狼都來了，準保不會剩下一點食物。草原人也像草原狼一樣，團結互助。
狼不僅是草原人民的老師，更是草原的守護者。在草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活，大命小命相互抑制，共同生存，這就是生態(tài)平衡。在草原，狼是食物鏈中重要的一環(huán)，狼吃野兔、老鼠，吃那些老弱病殘的黃羊，這樣草原就不會被破壞，人和動物才能共同生存。草原人也懂這個道理，所以它們打狼從不趕盡殺絕。說道生態(tài)平衡我們就應該思考一下了。為什么漢人進入草原后，草原就慢慢退化，最后變成了沙場，生態(tài)環(huán)境也遭到了破壞?就是因為當時的漢人并沒有看重生態(tài)平衡這一點，殺死了大批草原狼，剩下的也都是逃到邊界外。老鼠、旱賴成災，大量放牧，最終導致草原被破壞。人們的生活好了，可是草原卻病了。
俗語說，“舍不得孩子套不著狼”。在蒙古每年都會有人掏狼崽，有的孩子就會鉆狼洞去把小狼崽抱出來。這句俗語難不成就是由此而來?古時候，詠狼煙來報警，狼煙被解釋為“用狼糞燒出來的煙”，是一種沖天濃煙�！独菆D騰》中，陳陳親自燒了一回狼糞，發(fā)現(xiàn)事實并非如此。狼糞燒出來的煙是淺棕色的，并不是濃濃黑煙�；蛟S，狼煙是指像狼一樣的蒙古軍隊來了，以此警報敵軍來犯。
從小聽狼外婆的故事長大《狼圖騰》讓我重新認識了狼，我也感受到蒙古人對狼忌恨又愛的矛盾的感情。過了“狼來了”的時代，我們應該重新審視如何對待狼的問題，就像埃塞俄比亞的紅狼，不要等到狼成為瀕滅絕的動物時，我們才懂得起珍惜。
讀《狼圖騰》有感 篇6
在這個寒假里，我又一遍地讀了《狼圖騰》這本書。當我再一次合上書頁，我的心靈也就又一次地收到了強烈的震撼。這本書主要說了文革時期，一批北京知青來到內(nèi)蒙古額侖寶力牧場，在艱苦、寂寞的游牧生活中，陳陣、楊克等幾個知青牛羊倌兒迷上了狼，并用心去研究狼。他們在狗的幫助下，竟掏著了一只小狼崽，并養(yǎng)起了被蒙古人視為圖騰的狼。在養(yǎng)狼的過程中，他她們真正認識了這種兇猛、貪婪的動物。但在農(nóng)場領導與內(nèi)蒙古建設兵團士兵的眼中，狼是影響農(nóng)牧業(yè)的大害。他們“齊心協(xié)力”，終于把這些稱霸草原千萬年的草原王者趕盡殺絕。此后，畜牧業(yè)也隨著狼的消失而一落千丈。
這部“曠世奇書”中蘊含著許多讓人受用一生的啟示，如無私為集體奉獻，舍己為人的團隊協(xié)作精神等等。我們現(xiàn)在許多人都是個人主義，想當“獨行俠”，沒有絲毫團隊協(xié)作精神，可他們卻不知眾人拾柴火焰高，一個人的力量是遠遠不及一個團隊的力量。書中還有許多關于狼的習性和人狼大戰(zhàn)的精彩描寫，比如狼從不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法…
總之，這是一本真正配得上稱為“曠世奇書”的著作，希望大家也趕快來閱讀這本好書。
讀《狼圖騰》有感 篇7
最近我看了一本好書《狼圖騰》，我非常喜歡這本書。
這本書講了這樣一個故事:在額侖草原上，有許許多多蒙古包，蒙古包里住著許多蒙古人。
陳陣是一名知青，來到了蒙古草原，和畢加格老人一家住在一起，他親眼看到蒙古草原從青青綠草變成漫天黃沙的過程。
書中有一個故事讓我很難忘，有一天，狼群夜晚偷襲羊群，被看下夜班的女主人發(fā)現(xiàn)了，女主人和她的孩子發(fā)起了打狼保衛(wèi)戰(zhàn)。
陳陣也加入到打狼的行列中，他們非常費力地與狼拼搏，趕羊群、抓狼尾……能打敗狼群的方法他們都嘗試了。
終于，他們不僅成功地趕走了狼群，還打死了三只大狼。
草原上，人與狼為了生存，都進行了生與死拼搏……有一個故事，狼因為饑荒偷襲了馬群。
這群馬是即將出征的馬群，馬倌們非常生氣，進行了報復——打包圍狼群，這一次打圍抓狼，一共繳獲了數(shù)十只狼。
冬天的狼群，很會利用環(huán)境優(yōu)勢，他們十幾只狼組成包圍圈，巧妙利用地理優(yōu)勢，和幾百只大黃羊展開了一場戰(zhàn)爭。
狼群在頭狼的帶領下，將大黃羊群趕到雪窩子里，一下子把幾百頭黃羊送上了西天。
狼群可真聰明��！如果你感興趣狼群和人的故事，那就快去看看這本好書吧，它告訴我們：人和狼要和諧相處，保護地球，不要大量開墾種田，不要盲目地讓沙漠變成綠洲，但不可以讓綠洲變成沙漠！
讀《狼圖騰》有感 篇8
本想寫一些讀經(jīng)典名著的感想，但因為是經(jīng)典名著，所以，已有古人、今人的無數(shù)評論，我的感想就如九牛一毛，必然暗淡無味�，F(xiàn)代的作品，更接近我的生活，雖沒有歷史之考驗，但我更喜歡評論現(xiàn)在，而后人的評價如何，我又何必操心。
我讀了一本書，名狼圖騰。書中描寫的草原生活，我從不曾體會，對于草原上的狼，滿腦子都是小時候看的動畫片里的印象——壞人，它兇殘、狡猾，卻全然不知狼的靈性，狼的傲骨。
讀了狼圖騰，改變了我對狼的看法。書中描寫的草原狼的驍勇善戰(zhàn)，勇敢無畏，它們有著也許只有成吉思汗的鐵騎可以媲美的雄姿，刷新了我腦海中狼的形象，曾經(jīng)幼稚地以為狼就是動畫片、動物園里的樣子。我一遍遍地品讀，一次次地被草原狼深深地折服。寂靜的夜里，耳邊的狼嚎若隱若現(xiàn)，讓每個人都有一種對大自然敬畏和向往。蒙古人為何驍勇強悍，因為他們生活在自然之中，骨子里的野性，就是被這些自然的精靈所激發(fā)的吧。現(xiàn)在的我，會在夢里無數(shù)次地幻想，成為一匹草原狼。
華夏兒女，以龍為圖騰，而我們知道，世界上沒有龍，龍是祖先希望騰云駕霧的憧憬。蒙古族人以狼為圖騰，狼是實實在在生活在草原上的物種，是自然之子。廣袤的草原給予了草原之子想玩自由，頑強不屈的性格，也給了他們崇尚自然，熱愛生命的高尚品格。
似乎理解了一些農(nóng)耕生活和游牧生活的不同。相對于游牧生活，農(nóng)耕生活安逸得多。也許我們曾經(jīng)嘲笑游牧民族的原始，如今卻應該想想我們所缺少的，在游牧民族身上所散發(fā)的質(zhì)樸品格——對大自然的敬畏和感激。
文章曾有過這樣的描寫：漢人當看到狼群去追殺黃羊群時，心生悲憫暗暗地咒罵狼群，而旁邊的蒙古老人卻說：“沒有狼群，黃羊群就會把整個草原吃光……狼與黃羊是小愛，草原才是大愛�！睕]錯啊，在自然面前，我們是微乎其微的。
聯(lián)想到：“城市讓生活更美好”的追求中需警惕：為了滿足自己的需求，人們在無止境地破壞自然！思考著：都市的族群該如何學習成吉思汗后代的勇敢。
讀《狼圖騰》有感 篇9
《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，縱橫馳騁，一氣呵成。讀來有種山雨欲來風滿樓的壓迫感。真正作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心地伏擊、精妙地設圍、細致地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的絕招。這一動一靜之間，卻將草原狼卓越的智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。
狼群由狼王指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。狼群生活的大草原，公平而又殘忍。狼的危機意識，又讓它們置之死地而后生。
其實在人類社會也是如此，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的才能。
為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因為狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原游牧民族正在消失，所有有關狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。而這些生靈或許會在某個未知的角落里，漠視著我們的無知和愚昧。讓這本書重燃我們丟失的記憶，望草原文明能重新煥發(fā)它獨特的光彩。
讀《狼圖騰》有感 篇10
《狼圖騰》這本書讓我學到了很多關于狼的知識。我覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密很有章法。其二：最佳時機出擊、保存實力；麻痹對方，并且在其最不易跑動時，突然出擊，將對方至于死地。其三：最值得學習的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。
狼是極有耐性的。草原上的野黃羊是賽跑冠軍，連狼都追不上它們。但是，狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺，這會兒，狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，守一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會就會沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破，后腿抽筋跑不動了。狼知道，黃羊跑再快也有跑不動的時候。蒙古勇士的智慧、耐性、組織性、紀律性都是跟狼學的。狼群總是能在艱苦卓絕的環(huán)境中按耐住暫時的饑餓和貪欲，耐心地等到多年不遇的最佳戰(zhàn)機，獲得最后的勝利。正是這樣一群卓越的軍事教官，培養(yǎng)出了偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、突厥、女真、鮮卑、蒙古的那么一大批軍事統(tǒng)領，并且竟然把寫過《孫子兵法》的華夏大國打得山河破碎、改朝換代。
在漢族人民的心里，狼就是混蛋，就像詞語“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認識了狼，它們那堅持，勇敢的精神都值得我們學習。
讀《狼圖騰》有感 篇11
一直很想看《狼圖騰》這本書，但一直沒有機會，無意中和弟弟閑聊時他說他又這本電子書，很是高興，雖然這本書我只看了前面的幾章，還有很多都沒有看，但已深深的背其中的情節(jié)所吸引，所以沒有看完，就想和大家一起來分享！
有時候，我覺得能讀到一本自己喜歡的書，既是我的幸福也是書的幸福。人和書之間也是有感情交流的�！独菆D騰》就是這么一本幸福的書。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個凌駕于人類之上，令人敬畏的名字；一個“狼眼看人低”，充滿血性的名字。
狼圖騰，不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜，更是對這個大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個自然的一員來看待這個自然，就是能把自己放在于動物同等地位來看待自然，知道自己只是這個自然的一部分。因此他們追求的是人、動物和自然之間的和諧相處。正是這一點，超越了任何一種急功近利的人的價值觀和世界觀，尋找到了人自己的本性——人類自己能獨立生存于這個自然的價值。當人類不斷地殘殺狼群的同時，不正是在自掘墳墓，不正是在一點一點消耗自己獨立生存的價值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類將要付出的代價將會更多，更大，甚至是人類自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰征服誰的問題！不管這樣的觀點是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀念已經(jīng)隨著這本書的閱讀而深深印在了自己的腦海里。
書沒有看完，也不敢對其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？
讀《狼圖騰》有感 篇12
狼，為一群人所厭惡，同樣，也為一群人所喜愛。
草原狼，不知從何時起便被蒙古人敬仰為草原的守護神。如果說人類的兵法是《三十六計》，那么狼的兵法便是“三十五計”，除了美人計它們?nèi)紩?草原狼去圍捕獵物時，總會放掉一些，也不知它們是如何想到放掉了以后還有的吃。
草原狼所擁有的可不止智慧，還有它們的團隊精神。在圍捕軍馬時，為了不讓同伴挨餓，一些狼居然采取同歸于盡的方案，不惜用自己的性命去咬死一匹軍馬。這種舍身取食物的精神，就連我們?nèi)祟愐采儆邪 ?/p>
不知道你有沒有見過狼捕黃羊，在平時，狼根本無法追上黃羊，但狼畢竟是狼，它們的潛能無法估計，最終也想出了對策，黃羊在吃飽睡足后，總要起來撒一泡尿，而這時，等待已久的草原狼便沖了上去，黃羊早已大腹便便，怎么逃的出狼的狼爪。
并且，狼群也懂得什么叫化整為零，當食物充裕時，它們便分開，因為如果聚集在一起的`話，捕到了食物每只狼也只能分到一點�？傻搅硕�，它們又聚集在一起，因為那時捕食困難，它們只能合為“一體”好熬過冬季，迎接春天。
各種食草動物在草原上穿行，會怎么樣？沒錯，它們會把所有的草都吃完，吃完之后，它們說不定會吃人、吃狼，或者更加可怕，吃窮整個草原，使草原變成沙漠。然而憑借人類的武器是無法從根源上厄止它們的，而狼就是在這時力挽狂瀾。它們會隨時隨地潛伏起來，讓每一只動物都擔心狼就在周圍。狼，是草原的守護神，為草原消除了許多的災難，所以蒙古人民死后都愿意將身軀獻給狼，以求登上騰格里。
草原狼，是多么的聰明，如果能見它們一面就好了！
讀《狼圖騰》有感 篇13
狼，一說到這種動物，大部分人都會毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過一本書后改變了。它像內(nèi)蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎，打入我的心里。
我一讀這本書，像穿越到了遼闊的內(nèi)蒙古草原，騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴，晚上有黑夜繁星點綴。仿佛遠方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢中，我揮舞著套馬桿，唱著蒙古民歌，騎著駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會隨風遠飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說著夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長，把我?guī)肓死堑氖澜�。在讀這本書之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動畫片所宣揚的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”……那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團隊精神，令我嘆為觀止，能為了生存，咬斷一條腿，會打突襲戰(zhàn)，包圍戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，迂回，聲東擊西……讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼？這些都不是狼的最強處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時機成熟時再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說說，而是在現(xiàn)實生活中存在著的。
在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強，在前期我被他壓著打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點：太用力了。我抓住他這個弱點，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來我輸定了，實際上我倒是沒落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢險勝，到了第三局，如我所料：他沒力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來，最后我這個誰都不看好的人反而取勝，在他們看來，這全是運氣使然，可他們不知道，我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的發(fā)揚這種狼的精神，弘揚這把精神利劍，讓他帶領著中國人民向著東方的巨人這一目標奮勇的前進，成為能真正傲立于世界民族之林的強者。
狼圖騰在每個人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來的傳統(tǒng)文化給傳承下去，把它發(fā)揚光大。
狼，在我心中永生。
讀《狼圖騰》有感 篇14
如果讓我在旅行中帶一樣東西，我會毫不猶豫地選擇一本書，而在這茫茫書海中，我最喜愛的便是《狼圖騰》這本書主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來到額侖草原與狼共舞的神奇經(jīng)歷。在草原上，主人公鉆過狼洞，養(yǎng)過狼崽，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，每次看到這些驚心動魄的場面，我都被文中的情節(jié)吸引著。
文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品格、個性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零”。一只狼，沒有了牙，就等于戰(zhàn)士沒有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時面臨著危險，因為家畜有它的保護者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因為狼的骨子里透著勇敢，這不正是我們現(xiàn)在人所缺乏的嗎？
草原的人們崇敬狼是因為他們感受過狼團結的力量，知道狼團結的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱霸，是因為狼遇事抱成一團，這就是為什么草原上出現(xiàn)過老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應該向狼學習，學習它們團結的精神，學習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。
我之所以喜愛這本書，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質(zhì)。
讀《狼圖騰》有感 篇15
今天我讀了《狼圖騰小狼小狼》，剛剛翻開一頁，就被里面的文字深深的吸引了，帶到了額倫大草原�？墒俏以阶x越覺得不忍心下去，不是因為別的就是因為狼的命運。
原先，我心中的狼地位十分低下。它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它卻只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。
就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀了《狼圖騰小狼小狼》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至十分愚昧。
狼是智慧的。尤其是在草原上，它們的每一次進攻都有一個完美的計劃，都堪稱經(jīng)典。當有狼被發(fā)現(xiàn)時它們都向狼群相反的方向跑，犧牲自己，保住狼群。
狼是團結的。它們很少為自己戰(zhàn)斗，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來不懼怕死亡，為了群體為了同伴，老狼甘愿與獵物同歸于盡，以便其它狼得到食物。在草原上它們是真正的王者，實實在在的王者。誰與爭鋒？
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣，但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
讀《狼圖騰》有感 篇16
《狼圖騰》――一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
它講述了北京知青陳陣和他的伙伴來到內(nèi)蒙古額侖草原后認識狼，敬重狼，甚至養(yǎng)了一條小狼�？墒怯捎谌祟惖臒o知和愚昧，把狼和其它動物斬盡殺絕，以致草原變成沙漠的事。
讀完這本書，我認識到，生物鏈是多么得重要！正如羊吃草，狼吃羊，而動物的尸體腐爛后又能滋潤草地。如果其中一環(huán)消失，生物鏈就斷了，其它物種就跟著消失。我們應該保護生物鏈，而不是肆意地破壞它。這讓我想起了一個故事：一百多年前的凱巴伯森林里，當?shù)鼐用褚驗橄矚g美麗的鹿群，肆意地捕殺狼和其它鹿的天敵。從此，鹿群變得無憂無慮�？墒牵S著鹿群的繁殖，森林里的植物迅速減少。更可怕的是，鹿群中還游蕩著可怕的瘟疫。不久，鹿群的數(shù)量就大大減少了。經(jīng)過專家的研究，決定在森林里放了一群狼，才化解了危機。所以，大自然的安排是神奇合理的，人類破壞了它的安排，就會受到大自然的懲罰。
讓我們從自己身邊的小事做起，保護生物鏈，保護地球吧！
讀《狼圖騰》有感 篇17
《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書”。感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。
并與他親愛的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。
他告訴我們，生活中存在著太多與狼的誤解與偏見。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛狼又恨狼，愛他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象征，是蒙古人的驕傲。
為什么這個馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因為狼是草原民族的獸祖、宗師與楷模。狼使這個民族懂得維護尊嚴，懂得團結一致，懂得頑強不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著勃勃的雄心。他們有著遠大志向，有著堅定的理想，有著追求的目標。正是有著狼這樣的特質(zhì)，蒙古人才會那么驍勇善戰(zhàn)，機智沉著。
這不禁讓我想到我初學游泳時不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著。此時，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。
雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅定不移的品格，我覺得學游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學習狼，堅定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來，重新調(diào)整好姿勢，繼續(xù)努力練習，最終掌握了游泳最基本的姿勢與方法。
故事的結局，令人惋惜：由于后來人們的恣意開采，導致草原嚴重沙化，最終使惡性膨脹的農(nóng)耕人口吞沒了為數(shù)不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來自野性的呼喚與內(nèi)心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。
讀《狼圖騰》有感 篇18
《狼圖騰》是關于狼的故事的一本書，讓我受益匪淺，告訴人們狼的團結。陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地，正是這一點一點，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神秘的面紗。
最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個場景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時候，或許不是我們本身與成功差那么遠，關鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發(fā)出過一點的辯解。它們行事低調(diào)，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機用實力證明自己。
讀《狼圖騰》有感 篇19
童話里，狼狡滑，兇惡；小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼！是真正的狼！會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺�！袄翘嗔司汀�
童話里，狼狡滑，兇惡；小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼！是真正的狼！會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺。“狼太多了就不是神，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒錯。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住�！边@兩句話是書中的蒙古老人說的。是呀，人多了，還是人；神多了，也便不再是神了�！袄鞘球v格里天派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了�！倍嗝绰斆饔稚屏嫉拿晒湃税�！
一切應該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場大部分沙化，人們騎摩托車放羊，不用蒙古包，有一切電器……。二十年，變化卻翻天覆地�？杀蓢@��！大批漢人進入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的地方，卻被無知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁的那句話：“獻給：卓絕的草原狼和草原人。獻給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原�！薄霸�(jīng)美麗”也只是曾經(jīng)，美麗只是一剎那間就逝去……
讀《狼圖騰》有感 篇20
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫一點自己的體會。
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀察力，他對狼的觀察，一定有最真切的實踐，沒有實踐，這種感覺是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關于狼的活生生的知識，二是歷史知識，三是軍事方面的知識，尤其是毛澤東的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。
人個的體會也是三點：
一是我覺得這部小說給了狼一個公平的評價。
千百年來，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負義，通過本書，使我對狼有了新的認識，我特別贊賞作者所說的隨著游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺，我們性格中的那種＂狼＂性，也逐漸遺失殆盡，數(shù)千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著一定的奴性，書中那段＂狼不可牽＂寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀，幾十年前就出現(xiàn)過幾個日本人看守幾千個中國人，最終這幾千人無一幸免的悲劇，當然人是智慧的動物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應該擯棄掉那些奴性，實現(xiàn)真正的自由和解放！自己這么多年正規(guī)的生活，包括生活、工作、思維，是否在內(nèi)心缺少一狼性，當然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書以后，我堅信，自己不會甘心平庸的。
二是堅定了自己的信念。
我堅信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過各種途徑把它發(fā)掘出來，使自己在工作、生活、交往中體現(xiàn)一種"狼"的精神，體現(xiàn)了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規(guī)定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺，那些東西是非常必要的。對，自己最近在讀《美國十大五星上將全集（圖文本）》，也感到從細節(jié)做起，從點滴做起，是自己的職能。
三是對作品要保持一種正確的態(tài)度。
不管此書是小說還是科普書，我覺得都很有意義。從各個角度來說，它都提出了我們一些平時沒注意到的細節(jié)和一些人本性的問題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著中國的未來的希望。而且也體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的GDP不斷提高的過程中，人們?yōu)榱死�，保護生態(tài)環(huán)境的意識越來越弱了。也許過不了多久中國大部分土地也會象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會給狼很多“東西”，同樣也會給人很多甚至更多的東西！當我讀到人在肆無忌憚的破壞美麗的大草原的時候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過于格調(diào)化，過于在強調(diào)某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會。但是我們不要去苛求它的文學性,它至少是當今為數(shù)不多的能洗滌我們靈魂的書,去看看吧,你一定會有所感慨的。
我是一名人民教師，俗話說：百年大計，教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關重要。所以我深感肩上的責任重大，讀好這本書，我覺得應該吸取一些對于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對學生都有潛移默化的影響，所以我們應該積極行動起來，力爭做一個全面的教師，力爭去培養(yǎng)一群全面發(fā)展的學生。
就寫到這里，愿接受指正。
讀《狼圖騰》有感 篇21
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術都是狼群戰(zhàn)術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個江姐。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
讀《狼圖騰》有感 篇22
蒙古草原上，有著無邊無際的綠草，大群的牛羊，奔馳的駿馬，當然，還有那足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的狼群。
《狼圖騰》講述的是北京知青陳陣、楊克等人來到蒙古大草原，發(fā)現(xiàn)草原并不安靜祥和，也暗藏殺機，他們見識到了蒙古人那種豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的團結、謀略與實力。他們親眼目睹了狼群圍獵的情景，也發(fā)現(xiàn)了狼的堅毅不屈、頑強拼搏、足智多謀、勇往直前、團結一心的精神，也明白了為什么狼能統(tǒng)治草原一萬年而蒙古人把狼作為自已圖騰的原因。
狼是維護草原生態(tài)平衡的功臣，草原上旱獺、黃鼠、兔子的食量大、破壞力強，四處打洞，是狼扼制了它們的數(shù)量，讓草原維持生機，狼還減少了放牧的破壞力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促進了羊群的發(fā)展。
可是漢族人來到草原，大肆屠殺狼、羊、旱獺，導致鼠患，使得草場沙化，破壞了生態(tài)平衡。
狼教給了人很多戰(zhàn)法，不打無準備之戰(zhàn)，選點、埋伏、攻擊、打圍、組織嚴密、把握最佳時機、出其不意、堅毅不屈、有團隊精神、勇往直前。
我們要學習狼的精神，更要懂得護狼，在維持生態(tài)平衡的前提下造就一個有血性、剛毅頑強的民族。
讀《狼圖騰》有感 篇23
烏漆漆的天色漸沉漸深，呼呼的聲響震徹著蒙古包的圍氈，白毛風就要來了。
狼群蟄伏在山間的枯草叢中，默默地等待著戰(zhàn)機，綠瑩瑩的眼珠在漆黑的夜色里閃著幽邃的光芒。
白毛風愈刮愈烈，山下的馬群開始亂了陣腳，群馬漸漸不受馬倌與兒馬子的控制，迎著風的陣型開始了潰散。白毛風愈刮愈烈，白狼王回轉身子，從早已設想好的埋伏點向山下沖去。群狼循著這無言的命令閃電般地發(fā)起了沖擊，氣勢如洪……
這是五十多年前呼侖貝爾草原的景象，是騰格里最勇敢的戰(zhàn)士的一次出擊。
他們來如影，去若風。沖鋒起來，像一匹匹黑色的閃電，直蹈敵陣。他們就像成吉思汗的騎兵，用最迅猛犀利的沖擊，把敵人的身體與精神撕得粉碎。用最神出鬼沒的戰(zhàn)術抓住時機，把阻礙的一切統(tǒng)統(tǒng)碾過。
有人說，狼是殘暴的，對草原上生靈進行無情地屠殺，不留活口�？沈v格里明白，它們又何嘗不是草原的功臣！
如果他們不捕食黃鼠、野兔、旱獺，那么多少瑰麗壯美的草場就會變?yōu)樯衬Ｈ绻麄儾婚W擊黃羊，那么多少莖長葉茂的好草將被白白糟蹋。多虧了他們對馬群的一次次突襲，蒙古馬才能夠疾馳如電，馳騁天下。而使日耳曼民族聞風喪膽的蒙古騎兵也正是對狼的的模仿、打圍，以獵代戰(zhàn)中礪煉而成。
平心而論，人只不過是大自然的一個過客，也正同其他生靈一樣，都是小命。真正的大命是大自然。大命倘若不保，小命又談何生存？草原的命真的很薄很薄，斷了這條生物鏈的一環(huán)，就不堪設想。
可五十多年過去了，狼被打盡了，草被啃光了，那片姜戎當過知青的呼倫貝爾草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。就當人們意識到環(huán)保、生態(tài)的時候，滾滾黃塵早已撲面而來。
讀《狼圖騰》有感 篇24
那是一雙冷酷的眼睛，綠瑩瑩的，散發(fā)著幽幽的光，射出的目光讓我不由得打了一個寒戰(zhàn)。在那雙眼睛里，藏著草原深處的秘密，人類永遠無法窺探。它那與生俱來的深不可測的強者的威力。周圍的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么的清晰，那么的明亮……
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……全是對狼的抵毀和貶低。讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝——每個人的生命都是騰格里給的，死后要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對騰格里的崇拜，對狼的崇敬。然而，漢族的人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視為老師，是狼教會了他們堅強，更教會了他們該如何在生存，逆境才能出人才。
人類是如此的自私，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。
人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……
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